پالماریس. جمهوری جنگلی بردگان آفریقایی در جنگل های برزیل، رهبر زومبی و هنر رزمی کاپوئرا
یکی از شگفت انگیزترین صفحات تراژیک داستان برده داری و تجارت برده در دنیای جدید - فرار دسته جمعی بردگان آفریقایی از مزارع و ایجاد جوامع آزاد در جنگل ها یا مناطق کوهستانی صعب العبور. حتی در حال حاضر، در تعدادی از کشورهای آمریکای لاتین، جوامعی از به اصطلاح "سیاهان جنگل" زندگی می کنند - اینها نوادگان بردگان فراری هستند. برخی از جوامع "سیاهان جنگل" بسیار زیاد بودند و برای چندین دهه در برابر هرگونه تلاش مقامات استعماری برای حذف "آزادگان" و بازگرداندن آفریقایی ها به بردگی مقاومت کردند. بنابراین، در قرن هفدهم، در قلمرو برزیل مدرن، یک جمهوری منحصر به فرد از بردگان فراری وجود داشت - Quilombu Palmaris، که به عنوان "جمهوری پالماریس" در تاریخ ثبت شد.
در دوره مورد بررسی، برزیل، همراه با هند غربی، بزرگترین منطقه برده دار در آمریکای لاتین بود. بردگان از پست های تجاری پرتغالی در غرب و مرکز آفریقا - از قلمرو آنگولای مدرن، کنگو، بنین، توگو به اینجا آورده شدند. شرایط زندگی و کار در مزرعه به قدری سخت بود که شورش های بردگان در فواصل منظم شروع می شد. آنها به طرز وحشیانه ای سرکوب شدند، اما بردگان آفریقایی بارها و بارها شورش کردند. در طول قرن های برده داری در دریای کارائیب و برزیل، فرهنگ های منحصر به فرد آفریقایی-کارائیب و آفریقایی-برزیلی شکل گرفت که شامل مولفه هایی از فرهنگ های سنتی مردمان غرب و مرکز آفریقا، فرهنگ های اسپانیایی، فرانسوی، انگلیسی و پرتغالی بود.
علیرغم تمام تلاش های برده داران برای محدود کردن هرگونه تظاهرات خودسازماندهی و تماس بین بردگان، این دومی همچنان ولع اتحاد را داشت - در درجه اول بر اساس یک اصل قبیله ای. در واقع، برای مدت طولانی پس از تحویل به آمریکا، بردگان آفریقایی و فرزندان آنها خاطره قومیت خود را حفظ کردند. در جوامع "سیاهان جنگل"، که بردگان فراری به آنها ملحق شدند، فرهنگ فراقومی با منشاء آفریقایی شکل گرفته بود. از آنجایی که "کیلومبوش" - جوامع بردگان فراری - برای دهه ها یا حتی قرن ها وجود داشتند، نسل های جدیدی از آفریقایی-برزیلیایی که قبلاً آزاد بودند در آنها متولد شدند، مخلوطی از بردگان فراری از اقوام مختلف آفریقایی در نوسان بود.
تعداد زیادی کولومبو در قلمرو ایالت مدرن برزیل پرنامبوکو ظاهر شد. از آنجایی که این ایالت در سواحل شمال شرقی برزیل قرار دارد، به یکی از اهداف اولیه گسترش استعمار پرتغال تبدیل شد. در سال 1534، شهر رسیفه تأسیس شد که مرکز استان شد. تقریباً در همان زمان، دومین شهر مهم، اولیندا نیز تأسیس شد. در ابتدا، درخت پرنامبوکو صادرات اصلی بود، اما پس از آن پرتغالی ها شروع به توسعه اقتصاد مزرعه در استان پرنامبوکو کردند. مزارع نیشکر و تولید شکر سفید بود که در کشورهای اروپایی بسیار رواج داشت. طبیعتاً در پرنامبوکو نیز تعداد زیادی برده آفریقایی وجود داشت که توسط بازرگانان پرتغالی و هلندی به اینجا آورده شده بودند. به هر حال، از 1630 تا 1654. قلمرو پرنامبوکو تحت کنترل هلندی ها بود که مالک کشور همسایه هلند گویان بودند. هلندی ها نیز مانند پرتغالی ها در آن زمان نقش بسیار مهمی در تجارت برده بین اقیانوس اطلس داشتند.
قبلاً در پایان قرن شانزدهم. بردگانی که از مزارع فرار می کردند شروع به ایجاد سکونتگاه های خود کردند و در دهه 1630، زمانی که قلمرو پرنامبوکو به طور موقت تحت کنترل هلندی ها قرار گرفت و دولت پرتغال ضعیف شد، کیلومبوش های پراکنده در یک نوع تشکیل دولتی با عناصر متحد شدند. سازمان قبیله ای و دموکراسی ابتدایی اشتراکی. اینگونه بود که "Quilombo dos Palmares" - "Republic of Palmares" ظاهر شد. مرکز اصلی آن شهرک ماکاکو بود.
پالماریس شکل بسیار خاصی از سازمان دولتی داشت. در رأس "جمهوری" رهبر عالی قرار داشت که از بین معتبرترین ساکنان برای یک دوره مادام العمر انتخاب می شد. رهبر تمام قدرت سکولار در جمهوری را در دستان خود متمرکز کرد و در عین حال کاهن اعظم پالماریس بود. او توسط اشراف - دستیاران و حاکمان کویلومبوهای کوچکتر، به عنوان یک قاعده، بستگان و دوستان سابق رهبر احاطه شده بود. علاوه بر این، در پالماریس شورایی از بزرگان وجود داشت که در مدیریت جمهوری جنگل نیز شرکت داشتند.
با توجه به اینکه برزیل در آن زمان دارای فضاهای توسعه نیافته وسیعی بود که نیروهای استعماری پرتغالی عملاً به آنجا نرسیدند ، جمهوری پالماریس قلمرو چشمگیر 27 هزار کیلومتر مربع را پوشش داد و جمعیت آن به 20 هزار نفر رسید. علاوه بر سیاه پوستان و ملاتوها - بردگان فراری و فرزندان آنها، سرخپوستان محلی نیز در جمهوری زندگی می کردند که بر فرهنگ Quilombush نیز تأثیر گذاشتند. زندگی در پالماریس با شیوه زندگی سنتی قبایل آفریقایی تفاوت چندانی نداشت. «سیاهان جنگلی» به کشاورزی، سفالگری و بافندگی مشغول بودند. تجارت مبادله ای نسبتاً پر جنب و جوش با سکونتگاه های هندی ها وجود داشت.
اقتصاد پالماریس در واقع مبتنی بر مالکیت زمین مشترک بود. تمام اراضی که در مالکیت مشترک بودند به قطعات اشتراکی و خانوادگی تقسیم شدند. ساکنان پالماریس با هم کار می کردند - در مزارع، و جمع آوری میوه در جنگل، و شکار، و ساختن خانه ها یا استحکامات. روابط توسعه یافته و کاملاً دوستانه ای با قبایل هندی وجود داشت ، زیرا ساکنان پالماریس به خوبی می دانستند که سرخپوستان متحدان و همسایگان آنها هستند و علاقه مند به همکاری اقتصادی و محافظت مشترک در برابر لشکرکشی های تنبیهی مقامات استعماری هستند. علاوه بر این، اروپایی ها یا کریول ها نیز در پالماریس ملاقات کردند - جنایتکاران فراری، ناقضان قوانین استعماری، فراریان، که همچنین به آزادگان بردگان سابق پناه بردند.
برای مقامات برزیل پرتغالی و گویان هلند، جمهوری پالماریس استخوانی در گلو بود. مقامات استعماری آن را منبع خطری برای مزارع می دانستند که پایه های نظم استعماری را تضعیف می کرد. به طور دوره ای، گروه های تنبیهی پرتغالی و هلندی به جنگل فرستاده می شدند، اما بیشتر اوقات، "سیاهان جنگل" با موفقیت آنها را شکست دادند. جمهوری پالماریس در طول تاریخ خود توانست 58 اعزامی پرتغالی و هلندی را شکست دهد.
نام زومبی، رهبر افسانه ای پالماریس که اکنون قهرمان ملی آفریقایی- برزیلی ها به حساب می آید، برای همیشه وارد تاریخ جهان شده است. زومبی در سال 1655 در کویلومبو پالماریس در خانواده ای "سیاه پوست جنگلی" به دنیا آمد. یعنی در بدو تولد مردی آزاد بود و دوران کودکی او نیز در میان ساکنان آزاده کویلومبو سپری شد. با این حال، در سن شش سالگی توسط پرتغالی ها اسیر شد. اما ظاهراً آنها تصمیم گرفتند زومبی را به یک برده معمولی مزرعه تبدیل نکنند، بلکه سعی کنند به او آموزش حداقلی بدهند و او را به دستیار خود تبدیل کنند. زومبی تحت نام فرانسیسکو تعمید یافت، پرتغالی و لاتین را آموخت و در کلیسا کمک کرد. اما شغل یک سرپرست یا یک کارمند در مزرعه برای او جذابیتی نداشت. در سن پانزده سالگی، در سال 1670، زومبی دوباره به جنگل دوید. او در کویلمبوش بومی خود به سرعت به موفقیت رسید - به لطف قدرت بدنی زیاد، شجاعت و مهمتر از همه - ذهن پر جنب و جوش و دانشی که در طول زندگی خود از پرتغالی ها به دست آورد. این ویژگی های زومبی به این واقعیت کمک کرد که او خیلی سریع رهبر جنگ کویلمبوش شد.
شجاعت شخصی زومبی و شانسی که دائماً در نبرد با پرتغالی ها به او لبخند می زد باعث شد تا در بین "سیاهان جنگل" ظاهر شود و سپس در میان بردگان مزارع انواع شایعات در مورد توانایی های ماوراء طبیعی او ظاهر شود. برای آفریقایی‌های خرافاتی، این در نظم بود - زومبی شروع به جاودانگی و آسیب‌ناپذیری برای پرتغالی‌ها کرد. بازوهاکه تنها به رشد اقتدار بیشتر او در پالماریس کولومبا و حتی فراتر از آن کمک کرد. زومبی یکی از اولین نبردهای پیروزمندانه را در سال 1675 علیه پرتغالی ها انجام داد. سپس "سیاهان جنگل" نبرد شدیدی با گروهبان سرگرد مانوئل لوپز انجام دادند و او را مجبور به ترک پالماریس کردند.
- زامبی پرتره توسط آنتونیو پاریرس
در سال 1677، یک اکسپدیشن پرتغالی دیگر توانست شکستی جدی بر "سیاهان جنگل" وارد کند، پس از آن بخشی از جمهوری جنگلی تحت کنترل نیروهای استعماری قرار گرفت. زومبی با وجود مجروح شدن در یکی از نبردها با پرتغالی ها، به سرعت به وظیفه بازگشت و در تعدادی از نبردهای دیگر با استعمارگران شرکت کرد. او "آشتی ناپذیر" را در رهبری پالماریس رهبری کرد. در همین حال، در سال 1678، پدرو آلمیدا، فرماندار وقت کاپیتانی پرنامبوکو، به رهبران شورشی پیشنهاد آتش بس داد. فرماندار پرتغال قول داد در ازای به رسمیت شناختن تابعیت پرتغالی توسط جمهوری جنگلی، به همه ساکنان پالماریس آزادی اعطا کند.
با این حال، زومبی از صلح با پرتغالی ها بر اساس شرایط فرماندار امتناع کرد. به گفته رهبر جوان، پرتغالی ها توانایی هر فریبکاری را داشتند و ارزش انعقاد قرارداد با آنها را ندارد. علاوه بر این، زومبی تمایلی به پذیرش آزادی از دست پرتغالی ها نداشت، در زمانی که تعداد زیادی از آفریقایی ها در مزارع در بردگی باقی مانده بودند. "آشتی ناپذیر" پس از مرگ رهبر قبلی گانگا زومبا که مسموم شد - بدون مشارکت مخالفان او که از آتش بس با پرتغالی ها حمایت می کردند - به اعلام زومبی به عنوان رئیس اصلی پالماریس دست یافتند. پس از آن، مبارزه مسلحانه با نیروهای پرتغالی با قدرتی تازه از سر گرفته شد و پس از مدت کوتاهی، «سیاهان جنگل» که همراه با قبایل هندی عمل کردند، موفق شدند قلمرو سابق پالماریس را از وجود استعمارگران پاکسازی کنند.
زومبی به خوبی از اهمیت سازماندهی، نظم و انضباط و تدارکات برای جنگ با پرتغالی ها آگاه بود. تحت رهبری او، تولید سلاح در پالماریس تأسیس شد و واحدهای شبه نظامی نظامی سازماندهی مجدد شدند. زومبی و سربازانش با انتخاب تاکتیک های جنگ چریکی شروع به حملات منظم به مناطق تحت کنترل پرتغالی ها کردند و اسلحه و غذا را به دست گرفتند. این حملات به مدت پانزده سال ادامه یافت و عملاً هیچ واکنش جدی از سوی مقامات پرتغالی پرنامبوکو انجام نشد. با این حال، در سال 1694، مقامات پرتغالی تصمیم گرفتند منبع دائمی خطر را در شخص پالماریس از بین ببرند و یک نیروی مسلح چشمگیر را که به قدرت شش هزار نفر رسید، برای آرام کردن جمهوری جنگلی فرستادند (برای یک استعماری کم جمعیت. برزیل آن زمان - برای مقایسه، تنها 20 هزار نفر، از جمله زنان و کودکان). اکسپدیشن تنبیهی توسط افسران پرتغالی دومینگوس خورخه ولهو (تصویر) و برناردو ویرا د ملو فرماندهی می شد.
نیروهای استعماری موفق شدند به قلمرو پالماریس نفوذ کنند و در ژانویه 1694، پایتخت آن، روستای ماکاکو را محاصره کنند. توپخانه نقش تعیین کننده ای در محاصره روستا داشت. در فوریه 1694، پایتخت جمهوری جنگلی تسخیر شد. اکثر اهالی آن در جریان دفاع از روستا جان باختند. یکی از معدود بازماندگان، خود زومبی رهبر عالی بود. او موفق شد به جنگل فرار کند و طی دو سال بعد، در راس یک گروه کوچک پارتیزانی، به مبارزه علیه پرتغالی ها ادامه داد. فقط با خیانت بود که گرفتار شد. در 20 نوامبر 1695، یک آخوند معین زومبی را به مقامات استعماری داد، پس از آن، رهبر عالی کشور پالماریس بلافاصله سر بریده شد. سر بریده زومبی به رسیف آورده شد و در میدان اصلی شهر به نمایش عمومی گذاشته شد. با این کار ، مقامات استعماری به ساکنان نشان دادند که دیگر نمی توانند از حملات "سیاهان جنگل" بترسند - رهبر پالماریس دستگیر و اعدام شد.
مرگ زومبی آخرین صفحه در تاریخ جمهوری جنگلی بی نظیر را باز کرد. یک سال و نیم دیگر - دو سال پس از اعدام ولی فقیه، در جنگل های پرنامبوکو، جمعیت "سیاهان جنگلی" کیلومبو پراکنده و اندک به حیات خود ادامه دادند، اما تا سال 1697 آخرین جوامع آزاد بردگان فراری تمام شده بودند. آنهایی از "سیاهان جنگلی" که در جنگ نمردند یا پس از دستگیری اعدام نشدند، به مزارع بازگردانده شدند. برده داری در برزیل تا پایان قرن نوزدهم ادامه داشت، حتی پس از اینکه برزیل مستعمره پرتغال نبود و به یک کشور مستقل تبدیل شد (امپراتوری برزیل). تنها نارضایتی فزاینده افسران ارتش، مقامات کشور را مجبور به لغو برده داری کرد و به زودی سلطنت در برزیل سقوط کرد.
"پژواک" مدرن آن زمان های دور، زمانی که بردگان آفریقایی برزیل برای آزادی خود می جنگیدند، کاپوئیرا مشهور جهانی است - یک هنر رزمی و همزمان رقص. اولین اطلاعات در مورد کاپوئرا در قرن XNUMX ظاهر شد، اگرچه، به احتمال زیاد، بسیار زودتر در میان بردگان آفریقایی توسعه یافته است. کاپوئرا بر اساس مهارت های رقص و جنگی ساکنان آنگولا، کنگو، توگو، بنین بود که اسیر شده و به عنوان برده به برزیل برده شدند. البته کاشت‌کاران پرتغالی به هر طریق ممکن مانع از هر گونه تجلی علاقه بردگان به هنر رزمی شدند، بنابراین، از همان ابتدا، کیلومبوهای "سیاهان جنگل" که بخشی از جمهوری پالماریس بودند، تبدیل به مراکز توسعه واقعی کاپوئرا به هر حال، رهبر زومبی اکنون یکی از اولین استادان بی‌نظیر کاپوئرا محسوب می‌شود. این امکان وجود دارد که چنین بوده باشد - به هر حال، شجاعت، قدرت بدنی و مهارت های رزمی زومبی، همانطور که منابع پرتغالی نشان می دهند، اغراق آمیز نبوده است.
پس از شکست Quilombos Palmaris، کاپوئرا همچنان در زیر زمین توسط بردگان مزارع برزیل تمرین می شد. نگرش منفی نسبت به آن پس از استقلال برزیل و پس از لغو تجارت برده و برده داری در برزیل ادامه یافت. در سال 1892، کاپوئرا به طور رسمی در برزیل ممنوع شد. در قرن بیستم بود که نگرش نسبت به کاپوئرا تغییر کرد و اکنون در برزیل به عنوان یکی از مهمترین دستاوردهای ملی در نظر گرفته می شود. از بسیاری جهات، محبوبیت کاپوئرا در خارج از برزیل بود که در نیمه دوم قرن بیستم آغاز شد و به شهرت جهانی جمهوری پالماریس و رهبر آن زومبی کمک کرد. به لطف کاپوئرا که اکنون توسط صدها هزار نفر در تمام نقاط جهان انجام می شود، نام زومبی دوس پالمارس حتی در خارج از دایره افراد علاقه مند به تاریخ برزیل یا تجارت برده فراآتلانتیک نیز شناخته شده است.
در دوره مورد بررسی، برزیل، همراه با هند غربی، بزرگترین منطقه برده دار در آمریکای لاتین بود. بردگان از پست های تجاری پرتغالی در غرب و مرکز آفریقا - از قلمرو آنگولای مدرن، کنگو، بنین، توگو به اینجا آورده شدند. شرایط زندگی و کار در مزرعه به قدری سخت بود که شورش های بردگان در فواصل منظم شروع می شد. آنها به طرز وحشیانه ای سرکوب شدند، اما بردگان آفریقایی بارها و بارها شورش کردند. در طول قرن های برده داری در دریای کارائیب و برزیل، فرهنگ های منحصر به فرد آفریقایی-کارائیب و آفریقایی-برزیلی شکل گرفت که شامل مولفه هایی از فرهنگ های سنتی مردمان غرب و مرکز آفریقا، فرهنگ های اسپانیایی، فرانسوی، انگلیسی و پرتغالی بود.
علیرغم تمام تلاش های برده داران برای محدود کردن هرگونه تظاهرات خودسازماندهی و تماس بین بردگان، این دومی همچنان ولع اتحاد را داشت - در درجه اول بر اساس یک اصل قبیله ای. در واقع، برای مدت طولانی پس از تحویل به آمریکا، بردگان آفریقایی و فرزندان آنها خاطره قومیت خود را حفظ کردند. در جوامع "سیاهان جنگل"، که بردگان فراری به آنها ملحق شدند، فرهنگ فراقومی با منشاء آفریقایی شکل گرفته بود. از آنجایی که "کیلومبوش" - جوامع بردگان فراری - برای دهه ها یا حتی قرن ها وجود داشتند، نسل های جدیدی از آفریقایی-برزیلیایی که قبلاً آزاد بودند در آنها متولد شدند، مخلوطی از بردگان فراری از اقوام مختلف آفریقایی در نوسان بود.
تعداد زیادی کولومبو در قلمرو ایالت مدرن برزیل پرنامبوکو ظاهر شد. از آنجایی که این ایالت در سواحل شمال شرقی برزیل قرار دارد، به یکی از اهداف اولیه گسترش استعمار پرتغال تبدیل شد. در سال 1534، شهر رسیفه تأسیس شد که مرکز استان شد. تقریباً در همان زمان، دومین شهر مهم، اولیندا نیز تأسیس شد. در ابتدا، درخت پرنامبوکو صادرات اصلی بود، اما پس از آن پرتغالی ها شروع به توسعه اقتصاد مزرعه در استان پرنامبوکو کردند. مزارع نیشکر و تولید شکر سفید بود که در کشورهای اروپایی بسیار رواج داشت. طبیعتاً در پرنامبوکو نیز تعداد زیادی برده آفریقایی وجود داشت که توسط بازرگانان پرتغالی و هلندی به اینجا آورده شده بودند. به هر حال، از 1630 تا 1654. قلمرو پرنامبوکو تحت کنترل هلندی ها بود که مالک کشور همسایه هلند گویان بودند. هلندی ها نیز مانند پرتغالی ها در آن زمان نقش بسیار مهمی در تجارت برده بین اقیانوس اطلس داشتند.
قبلاً در پایان قرن شانزدهم. بردگانی که از مزارع فرار می کردند شروع به ایجاد سکونتگاه های خود کردند و در دهه 1630، زمانی که قلمرو پرنامبوکو به طور موقت تحت کنترل هلندی ها قرار گرفت و دولت پرتغال ضعیف شد، کیلومبوش های پراکنده در یک نوع تشکیل دولتی با عناصر متحد شدند. سازمان قبیله ای و دموکراسی ابتدایی اشتراکی. اینگونه بود که "Quilombo dos Palmares" - "Republic of Palmares" ظاهر شد. مرکز اصلی آن شهرک ماکاکو بود.
پالماریس شکل بسیار خاصی از سازمان دولتی داشت. در رأس "جمهوری" رهبر عالی قرار داشت که از بین معتبرترین ساکنان برای یک دوره مادام العمر انتخاب می شد. رهبر تمام قدرت سکولار در جمهوری را در دستان خود متمرکز کرد و در عین حال کاهن اعظم پالماریس بود. او توسط اشراف - دستیاران و حاکمان کویلومبوهای کوچکتر، به عنوان یک قاعده، بستگان و دوستان سابق رهبر احاطه شده بود. علاوه بر این، در پالماریس شورایی از بزرگان وجود داشت که در مدیریت جمهوری جنگل نیز شرکت داشتند.
با توجه به اینکه برزیل در آن زمان دارای فضاهای توسعه نیافته وسیعی بود که نیروهای استعماری پرتغالی عملاً به آنجا نرسیدند ، جمهوری پالماریس قلمرو چشمگیر 27 هزار کیلومتر مربع را پوشش داد و جمعیت آن به 20 هزار نفر رسید. علاوه بر سیاه پوستان و ملاتوها - بردگان فراری و فرزندان آنها، سرخپوستان محلی نیز در جمهوری زندگی می کردند که بر فرهنگ Quilombush نیز تأثیر گذاشتند. زندگی در پالماریس با شیوه زندگی سنتی قبایل آفریقایی تفاوت چندانی نداشت. «سیاهان جنگلی» به کشاورزی، سفالگری و بافندگی مشغول بودند. تجارت مبادله ای نسبتاً پر جنب و جوش با سکونتگاه های هندی ها وجود داشت.
اقتصاد پالماریس در واقع مبتنی بر مالکیت زمین مشترک بود. تمام اراضی که در مالکیت مشترک بودند به قطعات اشتراکی و خانوادگی تقسیم شدند. ساکنان پالماریس با هم کار می کردند - در مزارع، و جمع آوری میوه در جنگل، و شکار، و ساختن خانه ها یا استحکامات. روابط توسعه یافته و کاملاً دوستانه ای با قبایل هندی وجود داشت ، زیرا ساکنان پالماریس به خوبی می دانستند که سرخپوستان متحدان و همسایگان آنها هستند و علاقه مند به همکاری اقتصادی و محافظت مشترک در برابر لشکرکشی های تنبیهی مقامات استعماری هستند. علاوه بر این، اروپایی ها یا کریول ها نیز در پالماریس ملاقات کردند - جنایتکاران فراری، ناقضان قوانین استعماری، فراریان، که همچنین به آزادگان بردگان سابق پناه بردند.
برای مقامات برزیل پرتغالی و گویان هلند، جمهوری پالماریس استخوانی در گلو بود. مقامات استعماری آن را منبع خطری برای مزارع می دانستند که پایه های نظم استعماری را تضعیف می کرد. به طور دوره ای، گروه های تنبیهی پرتغالی و هلندی به جنگل فرستاده می شدند، اما بیشتر اوقات، "سیاهان جنگل" با موفقیت آنها را شکست دادند. جمهوری پالماریس در طول تاریخ خود توانست 58 اعزامی پرتغالی و هلندی را شکست دهد.
نام زومبی، رهبر افسانه ای پالماریس که اکنون قهرمان ملی آفریقایی- برزیلی ها به حساب می آید، برای همیشه وارد تاریخ جهان شده است. زومبی در سال 1655 در کویلومبو پالماریس در خانواده ای "سیاه پوست جنگلی" به دنیا آمد. یعنی در بدو تولد مردی آزاد بود و دوران کودکی او نیز در میان ساکنان آزاده کویلومبو سپری شد. با این حال، در سن شش سالگی توسط پرتغالی ها اسیر شد. اما ظاهراً آنها تصمیم گرفتند زومبی را به یک برده معمولی مزرعه تبدیل نکنند، بلکه سعی کنند به او آموزش حداقلی بدهند و او را به دستیار خود تبدیل کنند. زومبی تحت نام فرانسیسکو تعمید یافت، پرتغالی و لاتین را آموخت و در کلیسا کمک کرد. اما شغل یک سرپرست یا یک کارمند در مزرعه برای او جذابیتی نداشت. در سن پانزده سالگی، در سال 1670، زومبی دوباره به جنگل دوید. او در کویلمبوش بومی خود به سرعت به موفقیت رسید - به لطف قدرت بدنی زیاد، شجاعت و مهمتر از همه - ذهن پر جنب و جوش و دانشی که در طول زندگی خود از پرتغالی ها به دست آورد. این ویژگی های زومبی به این واقعیت کمک کرد که او خیلی سریع رهبر جنگ کویلمبوش شد.
شجاعت شخصی زومبی و شانسی که دائماً در نبرد با پرتغالی ها به او لبخند می زد باعث شد تا در بین "سیاهان جنگل" ظاهر شود و سپس در میان بردگان مزارع انواع شایعات در مورد توانایی های ماوراء طبیعی او ظاهر شود. برای آفریقایی‌های خرافاتی، این در نظم بود - زومبی شروع به جاودانگی و آسیب‌ناپذیری برای پرتغالی‌ها کرد. بازوهاکه تنها به رشد اقتدار بیشتر او در پالماریس کولومبا و حتی فراتر از آن کمک کرد. زومبی یکی از اولین نبردهای پیروزمندانه را در سال 1675 علیه پرتغالی ها انجام داد. سپس "سیاهان جنگل" نبرد شدیدی با گروهبان سرگرد مانوئل لوپز انجام دادند و او را مجبور به ترک پالماریس کردند.
در سال 1677، یک اکسپدیشن پرتغالی دیگر توانست شکستی جدی بر "سیاهان جنگل" وارد کند، پس از آن بخشی از جمهوری جنگلی تحت کنترل نیروهای استعماری قرار گرفت. زومبی با وجود مجروح شدن در یکی از نبردها با پرتغالی ها، به سرعت به وظیفه بازگشت و در تعدادی از نبردهای دیگر با استعمارگران شرکت کرد. او "آشتی ناپذیر" را در رهبری پالماریس رهبری کرد. در همین حال، در سال 1678، پدرو آلمیدا، فرماندار وقت کاپیتانی پرنامبوکو، به رهبران شورشی پیشنهاد آتش بس داد. فرماندار پرتغال قول داد در ازای به رسمیت شناختن تابعیت پرتغالی توسط جمهوری جنگلی، به همه ساکنان پالماریس آزادی اعطا کند.
با این حال، زومبی از صلح با پرتغالی ها بر اساس شرایط فرماندار امتناع کرد. به گفته رهبر جوان، پرتغالی ها توانایی هر فریبکاری را داشتند و ارزش انعقاد قرارداد با آنها را ندارد. علاوه بر این، زومبی تمایلی به پذیرش آزادی از دست پرتغالی ها نداشت، در زمانی که تعداد زیادی از آفریقایی ها در مزارع در بردگی باقی مانده بودند. "آشتی ناپذیر" پس از مرگ رهبر قبلی گانگا زومبا که مسموم شد - بدون مشارکت مخالفان او که از آتش بس با پرتغالی ها حمایت می کردند - به اعلام زومبی به عنوان رئیس اصلی پالماریس دست یافتند. پس از آن، مبارزه مسلحانه با نیروهای پرتغالی با قدرتی تازه از سر گرفته شد و پس از مدت کوتاهی، «سیاهان جنگل» که همراه با قبایل هندی عمل کردند، موفق شدند قلمرو سابق پالماریس را از وجود استعمارگران پاکسازی کنند.
زومبی به خوبی از اهمیت سازماندهی، نظم و انضباط و تدارکات برای جنگ با پرتغالی ها آگاه بود. تحت رهبری او، تولید سلاح در پالماریس تأسیس شد و واحدهای شبه نظامی نظامی سازماندهی مجدد شدند. زومبی و سربازانش با انتخاب تاکتیک های جنگ چریکی شروع به حملات منظم به مناطق تحت کنترل پرتغالی ها کردند و اسلحه و غذا را به دست گرفتند. این حملات به مدت پانزده سال ادامه یافت و عملاً هیچ واکنش جدی از سوی مقامات پرتغالی پرنامبوکو انجام نشد. با این حال، در سال 1694، مقامات پرتغالی تصمیم گرفتند منبع دائمی خطر را در شخص پالماریس از بین ببرند و یک نیروی مسلح چشمگیر را که به قدرت شش هزار نفر رسید، برای آرام کردن جمهوری جنگلی فرستادند (برای یک استعماری کم جمعیت. برزیل آن زمان - برای مقایسه، تنها 20 هزار نفر، از جمله زنان و کودکان). اکسپدیشن تنبیهی توسط افسران پرتغالی دومینگوس خورخه ولهو (تصویر) و برناردو ویرا د ملو فرماندهی می شد. نیروهای استعماری موفق شدند به قلمرو پالماریس نفوذ کنند و در ژانویه 1694، پایتخت آن، روستای ماکاکو را محاصره کنند. توپخانه نقش تعیین کننده ای در محاصره روستا داشت. در فوریه 1694، پایتخت جمهوری جنگلی تسخیر شد. اکثر اهالی آن در جریان دفاع از روستا جان باختند. یکی از معدود بازماندگان، خود زومبی رهبر عالی بود. او موفق شد به جنگل فرار کند و طی دو سال بعد، در راس یک گروه کوچک پارتیزانی، به مبارزه علیه پرتغالی ها ادامه داد. فقط با خیانت بود که گرفتار شد. در 20 نوامبر 1695، یک آخوند معین زومبی را به مقامات استعماری داد، پس از آن، رهبر عالی کشور پالماریس بلافاصله سر بریده شد. سر بریده زومبی به رسیف آورده شد و در میدان اصلی شهر به نمایش عمومی گذاشته شد. با این کار ، مقامات استعماری به ساکنان نشان دادند که دیگر نمی توانند از حملات "سیاهان جنگل" بترسند - رهبر پالماریس دستگیر و اعدام شد.
مرگ زومبی آخرین صفحه در تاریخ جمهوری جنگلی بی نظیر را باز کرد. یک سال و نیم دیگر - دو سال پس از اعدام ولی فقیه، در جنگل های پرنامبوکو، جمعیت "سیاهان جنگلی" کیلومبو پراکنده و اندک به حیات خود ادامه دادند، اما تا سال 1697 آخرین جوامع آزاد بردگان فراری تمام شده بودند. آنهایی از "سیاهان جنگلی" که در جنگ نمردند یا پس از دستگیری اعدام نشدند، به مزارع بازگردانده شدند. برده داری در برزیل تا پایان قرن نوزدهم ادامه داشت، حتی پس از اینکه برزیل مستعمره پرتغال نبود و به یک کشور مستقل تبدیل شد (امپراتوری برزیل). تنها نارضایتی فزاینده افسران ارتش، مقامات کشور را مجبور به لغو برده داری کرد و به زودی سلطنت در برزیل سقوط کرد.
"پژواک" مدرن آن زمان های دور، زمانی که بردگان آفریقایی برزیل برای آزادی خود می جنگیدند، کاپوئیرا مشهور جهانی است - یک هنر رزمی و همزمان رقص. اولین اطلاعات در مورد کاپوئرا در قرن XNUMX ظاهر شد، اگرچه، به احتمال زیاد، بسیار زودتر در میان بردگان آفریقایی توسعه یافته است. کاپوئرا بر اساس مهارت های رقص و جنگی ساکنان آنگولا، کنگو، توگو، بنین بود که اسیر شده و به عنوان برده به برزیل برده شدند. البته کاشت‌کاران پرتغالی به هر طریق ممکن مانع از هر گونه تجلی علاقه بردگان به هنر رزمی شدند، بنابراین، از همان ابتدا، کیلومبوهای "سیاهان جنگل" که بخشی از جمهوری پالماریس بودند، تبدیل به مراکز توسعه واقعی کاپوئرا به هر حال، رهبر زومبی اکنون یکی از اولین استادان بی‌نظیر کاپوئرا محسوب می‌شود. این امکان وجود دارد که چنین بوده باشد - به هر حال، شجاعت، قدرت بدنی و مهارت های رزمی زومبی، همانطور که منابع پرتغالی نشان می دهند، اغراق آمیز نبوده است.
پس از شکست Quilombos Palmaris، کاپوئرا همچنان در زیر زمین توسط بردگان مزارع برزیل تمرین می شد. نگرش منفی نسبت به آن پس از استقلال برزیل و پس از لغو تجارت برده و برده داری در برزیل ادامه یافت. در سال 1892، کاپوئرا به طور رسمی در برزیل ممنوع شد. در قرن بیستم بود که نگرش نسبت به کاپوئرا تغییر کرد و اکنون در برزیل به عنوان یکی از مهمترین دستاوردهای ملی در نظر گرفته می شود. از بسیاری جهات، محبوبیت کاپوئرا در خارج از برزیل بود که در نیمه دوم قرن بیستم آغاز شد و به شهرت جهانی جمهوری پالماریس و رهبر آن زومبی کمک کرد. به لطف کاپوئرا که اکنون توسط صدها هزار نفر در تمام نقاط جهان انجام می شود، نام زومبی دوس پالمارس حتی در خارج از دایره افراد علاقه مند به تاریخ برزیل یا تجارت برده فراآتلانتیک نیز شناخته شده است.
اطلاعات