«و برگشتم و زیر آفتاب دیدم،
که نه چابک موفق می شود،
نه پیروزی شجاع، نه عاقلانه - نان،
و خردمندان ثروتی ندارند... اما برای همه آنها زمان و شانس.
(جامعه 8:11)
که نه چابک موفق می شود،
نه پیروزی شجاع، نه عاقلانه - نان،
و خردمندان ثروتی ندارند... اما برای همه آنها زمان و شانس.
(جامعه 8:11)
بنابراین، امروز می دانیم که امروز نه یک، نه دو، بلکه چندین مرکز پیدا شده است که اجداد ما در آنجا پردازش مس را آموخته اند. خوب، اول از همه، این Chatal-Hyuyuk و، شاید، چندین "شهر" دیگر شبیه به آن است که نه چندان دور از آن واقع شده است. سپس این منطقه دریاچه های بزرگ در ایالات متحده است، حتی اگر همه چیز در آنجا محدود به پردازش مس بومی و در بهترین حالت، آهنگری داغ آن باشد. علاوه بر این، می‌توان فرض کرد که دانش مربوط به فرآوری مس در سراسر خاورمیانه گسترش یافت، به قبرس، سپس از آنجا به کرت و سیکلادس، و سپس به قلمرو قاره یونان، به مالت، به ایتالیا و اسپانیا رسید. همچنین به مصر، به سومری ها و قفقاز، و از آنجا به استپ های دریای سیاه.
خنجر برنزی چینی باستان با منبت کاری شده سلسله ژو.
اما در مورد مناطقی مانند هند باستان یا چین چطور؟ آیا خود مردم به فکر فرآوری مس در آنجا بودند، قبلاً چگونه به فکر فرآوری سنگ بودند یا برخی از مهاجران مهاجر نیز این فناوری را برای آنها به ارمغان آوردند؟ اما ممکن است بگوییم قایقرانی در دریایی مانند مدیترانه یک چیز است - از جزیره ای به جزیره دیگر یا حتی به طور کلی از نظر ساحل و کاملاً چیز دیگری است ، مشخص نیست به چه دلیلی باید از کوه های بلند عبور کرد و بیابان ها
اولین مردم چین
ما در مورد همان چین می دانیم که در یک زمان، یعنی 600 - 400 هزار سال پیش، در دوره یخبندان، Sinanthropus یا "مرد پکن" (از این رو نام آن) در آنجا زندگی می کرد - زیرگونه ای از نژاد انسان، نزدیک به Pithecanthropus. با این حال تا حدودی جدیدتر و توسعه یافته تر است. اعتقاد بر این است که Sinanthropes آتش را می شناختند، می دانستند که چگونه ابزار سنگی بسازند و ... آدمخوارانی بودند که هم نوع خود را شکار می کردند. بسیاری از دانشمندان آنها را یک شاخه بن بست در توسعه بشر می دانند، اما به هر حال مردم برای مدت بسیار طولانی در چین زندگی کرده اند. با این حال، در بخش های مرکزی و جنوب شرقی قاره آسیا، مردم همیشه "زمان بسیار طولانی" زندگی کرده اند، همانطور که یافته های باستان شناسی در آسیای مرکزی، هند و در قلمرو همان چین نشان می دهد. به هر حال، در دوران نوسنگی و انئولیتیک پس از آن، آنها قبلاً در این نواحی زندگی می کردند و آثاری که از خود بر جای گذاشتند، گواه آن است.
به عنوان مثال، در قلمروهای ترکمنستان جنوبی و فرغانه امروزی، باستان شناسان آثاری را کشف کرده اند که از نظر ظاهری بسیار شبیه به آثار دوران انئولیتیک در آسیای غربی است. اینها به اصطلاح تپه - تپه های مرتفع، متشکل از طبقه بندی ها، از سکونتگاه هایی هستند که در اواخر قرن چهارم - آغاز هزاره سوم قبل از میلاد به طور متوالی بر روی آنها ظاهر شدند. ه. در آنها بقایای خانه های خشت و گلی یافت شد که دیوارهای آنها با نقاشی هایی از نقش های هندسی پوشیده شده بود. ساکنان این روستاها به کشاورزی مشغول بودند، زیرا در حفاری‌ها دستگاه‌های آسیاب دانه‌های سنگی پیدا شد.
پرورش گاو در این مکان ها بلافاصله ظاهر نشد: به عنوان مثال، استخوان های گوسفند، گاو نر و خوک برای اولین بار در اینجا فقط در یک متر چهارم یافت می شوند، اگر از پایین بشمارید. و فقط بعداً استخوان های این حیوانات بیشتر و بیشتر می شود.
خانه های فرهنگ بوتای. موزه ملی داستان قزاقستان
یکی از بناهای برجسته دوران انئولیتیک، سکونتگاه بوتای در شمال قزاقستان بود که قدمت آن به هزاره سوم تا دوم پیش از میلاد باز می‌گردد. و 15 هکتار مساحت دارد. بقایای 158 خانه در اینجا یافت شد که دیوارهای آن با پوست حیوانات پوشیده شده بود و در مرکز آن یک آتشدان برای پخت و پز و گرم کردن خانه وجود داشت. ابزارهای سنگی (سر پیکان، نیزه، چاقو و تبر)، سوزن های استخوانی، سفال و مقدار زیادی استخوان اسب نیز یافت شد که نشان می دهد اسب قبلاً توسط بوتای ها رام شده بود و نه تنها رام شده بود، بلکه همانطور که هست. اعتقاد بر این بود که آنها برای سوارکاری و همچنین برای شکار خویشاوندان وحشی خود استفاده می کردند! در شهر شبیر اقلامی نه تنها از سنگ، بلکه از مس نیز یافت شد. ظروف سرامیکی شبیری ها تخم مرغی شکل بود و گلدان های آنها با تزئینات شانه ای مشخص پوشانده شده بود. در کمال تعجب آنها به دلایلی علاقه زیادی به پوشیدن گردنبندهای ساخته شده از صدف نرم تنان دریایی داشتند، اگرچه آنها بسیار دور از دریا زندگی می کردند و شکار شغل اصلی آنها بود! در همان زمان، تزئینات از آنها نه تنها بسیار ماهرانه پردازش شد، بلکه با مته نیز حفاری شد.
چاقوی چخماق از دستگاه بوتای. موزه ملی تاریخ قزاقستان.
در دیگر سکونتگاه های عصر سنگی آسیای مرکزی ظروفی وجود دارد که بیشتر با نقش های هندسی رنگ آمیزی شده اند. علاوه بر این، تعدادی از نقش ها شبیه به نقاشی های بین النهرین و عیلام است. ابزار و بازوها مردم محلی ساخته شده از سنگ چخماق، اقلام مسی در حال حاضر در لایه های باستان شناسی پایین یافت می شود. اینها بال، چاقوهای برگی شکل و برخی موارد دیگر هستند. این فرهنگ را فرهنگ آنائو می نامیدند و قبل از هر چیز مورد توجه استثنایی است، زیرا به ما امکان می دهد این واقعیت را ثابت کنیم که جمعیت باستانی در جنوب آسیای مرکزی با مراکز جنوبی به همان اندازه باستانی سومر و ایلام مرتبط بوده است. شواهدی وجود دارد که به ما امکان می دهد در مورد ارتباط بین Anau و فرهنگ هندی هاراپا (III - آغاز هزاره دوم قبل از میلاد) صحبت کنیم. با این حال، آنائو نه تنها می تواند به عنوان پیوندی بین تمدن های باستانی بین النهرین و هند، بلکه همچنین تمدن های چین باستان عمل کند. واقعیت این است که باستان شناسان چینی نمونه هایی از سرامیک های نقاشی شده را در سکونتگاه های دوران باستان سنگی در سین کیانگ یافته اند که از نظر الگوهای مشابه فرهنگ آنائو است. یعنی می توان فرض کرد که این بناهای تاریخی سین کیانگ و شمال چین تا حدی با فرهنگ های شرقی باستانی هند و آسیای صغیر مرتبط هستند.
دیوارهای سنگی و اولین مس
خوب، در خود هند، تا آنجا که می توان بر اساس یافته های باستان شناسی موجود قضاوت کرد، انتقال به عصر فلزات ابتدا در مناطق کوهستانی بلوچستان (در بخش غربی پاکستان مدرن)، در مجاورت سند رخ داد. دره رودخانه از غرب. لایه های زیرین قدیمی ترین سکونتگاه های کشف شده در اینجا به دوران نوسنگی و به نیمه اول و اواسط هزاره چهارم قبل از میلاد باز می گردد. ه. اما در لایه های بعدی، مربوط به اواخر هزاره چهارم و نیمه اول هزاره سوم ق.م. ه.، گذار به عصر مس در حال حاضر به وضوح قابل مشاهده است. آبادی‌های این زمان راحت‌تر می‌شوند و از ساختمان‌های خشت و گلی، گاهی با پایه‌های سنگی تشکیل شده‌اند. و برخی از آنها با دیوارهایی از سنگ تراشی واقعی سیکلوپی احاطه شده اند. ساکنان این روستاها مس را آشکارا می شناسند. آنها به کمک چرخ سفال ظروف درست می کنند و روی آن را با تزئینات چند رنگ مختلف می پوشانند. سهم کشاورزی در اقتصاد آنها، ظاهراً هنوز ناچیز بود، اما برعکس، دامداری بسیار توسعه یافته بود. علاوه بر این ، مزرعه قبلاً از اسب استفاده کرده است ، اما افسوس که برای چه اهدافی تأسیس نشده است.
خنجر سکایی برنزی. موزه دانشگاه معدن سنت پترزبورگ.
در عصر انئولیتیک بود که قبایل ساکن در هند از نظر فنی به اندازه کافی مجهز بودند تا توسعه دره رود سند را آغاز کنند، جایی که در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد. ه. یک "تمدن هندی" یا فرهنگ هاراپا وجود دارد که از بسیاری جهات می توان آن را یک جامعه طبقاتی در نظر گرفت.
اولین مس فرهنگ یانگ شائو
بله، اما اگر چینی‌های باستان می‌توانستند سفال‌ها را با ساکنان آسیای مرکزی مبادله کنند، آیا نمی‌توانستند در مورد چگونگی پردازش فلز از طریق آنها نیز دانش کسب کنند؟ این البته جای تامل دارد، اما در حال حاضر توجه به این واقعیت حائز اهمیت است که قدیمی ترین ظروف نقاشی چین بسیار شبیه به ظروف نقاشی شده سکونتگاه های عصر سنگی هند، خاورمیانه و اروپای باستان است. هم در غرب کشور و هم در منچوری و هم در جنوب یافت می شود. یکی از قدیمی ترین فرهنگ های توسعه یافته در چین، فرهنگ یانگ شائو است که یکی از سکونتگاه های آن "سایت یانگ شائو" است که در ساحل سمت راست هوانگ هه، کمی زیر محل تلاقی رودخانه وی قرار دارد. یانگ شائوها در گودال های نیمه گرد یا مستطیلی شکل با سقف مخروطی شکل زندگی می کردند که توسط ستون هایی که در مرکز خانه قرار داشتند نگه داشته می شدند و به کشاورزی مشغول بودند. اما شکار و ماهیگیری نیز در زندگی آنها نقش بسزایی داشت. از ابزارهای سنتی نوسنگی استفاده می شد، در حالی که مس برای مدت بسیار طولانی برای آنها ناشناخته بود. تنها در لایه های بعدی فرهنگ یانگ شائو، که قدمت آن به پایان هزاره چهارم قبل از میلاد باز می گردد، اولین آثار فرآوری مس یافت شد.
ظرف سرامیکی مشخصه فرهنگ یانگ شائو. موزه بریتانیا، لندن.
در عین حال، یک مطالعه انسان‌شناختی بقایای انسانی از دفن‌های یانگ شائو نشان می‌دهد که جمعیت آن از نظر قومی، در بیشتر موارد، بسیار نزدیک به جمعیت مدرن این مناطق بوده است. علاوه بر این، وجود ظروف سه پا که بسیار مشخصه سرامیک های چینی بعدی است، این نزدیکی را تأیید می کند. علاوه بر این، با قضاوت بر اساس یافته‌ها، کشاورزان چین باستان که فلز را می‌شناختند، نه تنها با شکارچیان گردآورنده در استپ‌ها و ماهیگیران مناطق ساحلی که هنوز فلز را نمی‌شناختند، در تماس بودند، بلکه با آنها ارتباط نزدیکی هم داشتند. آنها دقیقاً پیوندهای مشابهی با سایر فرهنگ های مرتبط کشاورزان داشتند.
و دوباره مس و دیوار...
فرهنگ یانگ شائو ظاهراً تا پایان هزاره سوم قبل از میلاد ادامه داشت. ه.، زمانی که در شمال چین تغییرات بزرگی در اقتصاد و فرهنگ رخ داد. در پایین دست رودخانه زرد، در شاندونگ و شانشی و همچنین در مناطق شانگهای و هانگژو، تعداد زیادی سکونتگاه به اصطلاح فرهنگ لونگشان کشف شد و اقلامی از مس و ... برنز ساخته شده بود. در آنها پیدا شد! اعتقاد بر این است که فرهنگ Longshan بر اساس فرهنگ یانگ شائو به وجود آمد، اما تحت تأثیر مهاجران از آسیای مرکزی از خارج! آنها بودند که چرخ سفالگری، انواع جدید غلات (گندم خاورمیانه) و نژادهای دام (بز، گوسفند، گاو) را با خود به اینجا آوردند. غالباً سکونتگاه های لانگشان توسط باروهای خاکی احاطه شده بود که بر روی آن یک کاخ وجود داشت و دور بارو یکی از آنها 15 کیلومتر بود. کلبه ها شبیه کلبه های گرد با اجاق بودند و دیگر در زمین مدفون نبودند. در کنار اجاق‌ها، نیمکت‌هایی با ردیف‌هایی از دودکش‌های موازی که از میان آنها عبور می‌کردند، چیده شده بودند که از نظر ساختار شبیه به کان در فانزاهای چینی متأخر بود، به طوری که این سیستم گرمایشی برای خانه‌ها، همانطور که می‌بینیم، سابقه بسیار طولانی دارد. جمعیت این روستاها به کشاورزی مشغول بودند، اما دامداری نیز توسعه یافت - گوسفند، خوک، گاو نر و اسب در اینجا پرورش داده شدند. سفال های یانگ شائو، اولاً از این جهت که مشخص نبود چرا هیچ نقاشی روی آن وجود ندارد، بسیار متفاوت بود و خاکستری یا کاملاً سیاه بود. اما ظروف سه پا، محبوب چینی‌های باستان، که عصر انئولیتیک در چین را با تاریخ بعدی فرهنگ مادی آن تا دوره هان (یعنی پایان هزاره اول قبل از میلاد) پیوند می‌دهند، باستان‌شناسان نیز اینجا ملاقات کرد
ظروف معمولی سه پایه فرهنگ Longshan. موزه بریتانیا، لندن.
خوب، وجود استحکامات در اطراف روستاها حاکی از آن است که ساکنان آنها از کسی دفاع می کردند و از چه چیزی محافظت می کردند و بر این اساس، پیچیدگی روابط اجتماعی بین آنها وجود داشت. بدیهی است در آن زمان بنیان جامعه جدیدی در حال وقوع بود که اساس آن برده داری و نابرابری مالکیت بود. اما از آنجایی که ما در مورد متالورژی مس صحبت می کنیم، باز هم خیلی مشخص نیست که آیا خود چینی های باستان به نحوه پردازش مس فکر می کردند یا این فناوری را به همراه نمونه هایی از سرامیک های رنگ شده از برخی کشورهای دیگر به عاریت گرفته بودند.
بنابراین برخی از کارشناسان معتقدند که متالورژی مس و برنز به طور مستقل از چین سرچشمه گرفته است، یعنی در واقع اتفاقی نیز بوده است و بنابراین می توان آن را یکی از مراکز پیدایش فلزکاری نیز قرار داد. برخی دیگر اصرار دارند که این هنر از غرب به چینی ها رسیده است. علاوه بر این، هم آنها و هم دیگران استدلال هایی دارند، و تنها می توان امیدوار بود که یافته های بعدی بتواند وضعیت را روشن کند.
"راز ارلیتو-ارلیگان"
ماهیت آن در این واقعیت نهفته است که قدیمی ترین فرهنگ عصر برنز در قلمرو شمال چین فرهنگ ارلیتو است که توسط باستان شناسان به 2100 - 1800 (1500) سال مربوط می شود. قبل از میلاد مسیح. با این حال، کارشناسان بیان می کنند که تکنیک ریخته گری برنز مشخصه آن، اولیه ترین مرحله در متالورژی برنز محلی نیست. اما فرهنگ قبلی که قبل از ارلیتو بود در حوضه رودخانه زرد یافت نشد، اگرچه یافته‌های تکی از اقلام مسی و برنزی در مکان‌های فرهنگ باستانی Longshan یافت شد. این یافته ها به مورخان این امکان را می دهد که فرض کنند متالورژی برنز محلی دقیقاً بر اساس دستاوردهای آن پدید آمده است و در نتیجه منشأ مستقلی دارد.
منطقه فرهنگ ارلیتو
اما مشکل در این واقعیت نهفته است که حتی در آن زمان متالورژی چینی با بالاترین تکنیک ریخته گری برنز متمایز بود. یعنی نه تنها این، به نوعی خیلی ناگهانی، ارلیتوی چینی از مس به برنز تبدیل شد. آنها همچنین از فناوری هایی استفاده کردند که سایر کشورها حتی به آن شک نداشتند. در آن زمان متالوژیست های غرب و خاورمیانه محصولات برنزی را با آهنگری، ریخته گری در قالب های باز شنی یا سنگی در بالای قالب و با استفاده از فناوری "فرم گمشده" می ساختند، در اینجا روش بسیار پر زحمت و بدیع تری را به دست آوردند. از "قالب سازی توده ای". و از آنجایی که این روش هم تکنیک سرامیک و هم تکنیک متالورژی را با هم ترکیب می کند، این نشان دهنده سطح بالای کلی فن آوری های ریخته گری چینی آن زمان است.
ظروف شراب فرهنگ ارلیتو. موزه شهر لویانگ، چین
ماهیت این روش به شرح زیر بود. مدل ریخته گری نه از موم، بلکه از خاک رس ساخته شده بود که بر روی سطح آن نقش برجسته مورد نظر حک شده بود. سپس یک قالب سفالی از روی آن برداشته شد و تکه تکه چسبانده شد و روی یک مدل از قبل آماده شده بود. پس از آن، بر روی هر یک از قطعات از داخل، ظرافت ظریفی انجام شد و سپس این قطعات خاک رس پخته شدند که مهارت قابل توجهی را نیز می طلبید، زیرا در فرآیند تکمیل و پختن نباید نقش به هم بخورد.
ابزار سنگی فرهنگ ارلیتو خوب. 1500 قبل از میلاد موزه استان هیان، چین.
مدل سفالی اولیه از خارج به ضخامت دیواره های ریخته گری آینده چرخانده شد و در نتیجه قالب ریخته گری مشتمل بر دو لایه به دست آمد زیرا قسمت های پخته شده قالب بیرونی از بیرون آستر شده بود. درزها و اتصالات بین آنها عمداً محکم بسته نشده بودند تا فلز در آنها جاری شود. و این نه فقط به همین شکل و نه از روی بی کفایتی انجام شد، بلکه صرفاً به این دلیل انجام شد که فلزی که در درزها جامد می شود ظاهر یک لبه ظریف خاص پیدا کند که جذابیت تزئینی خاصی را به هر یک از این محصولات وارد می کند. علاوه بر این، استفاده از درزهای ریخته گری عمودی برای تزئین محصولات ریخته گری در طول زمان حتی به یک سنت هنر متالورژی چینی تبدیل شده است.
ظرف برنزی چینی باستان با هدف آیینی، ساخته شده در فناوری "قالب سازی توده". سلسله شانگ.
خوب بعد از آماده شدن فرم، برنز مذاب داخل فضای خالی بین دیواره بیرونی و داخلی ریخته شد. و واضح است که استخراج قالب بدون شکستن قالب از نظر فیزیکی غیرممکن بود، بنابراین هر نوع ریخته گری محصولی کاملا منحصر به فرد بود، زیرا قالب برای ساخت آن دیگر قابل استفاده نبود! جالب است که جزئیات محصول مانند دسته یا پایه های ظرف به طور جداگانه ریخته می شد و در قالب ریخته گری سرامیکی قرار می گرفت تا در هنگام ریخته گری توسط فلز مذاب به آن "جوش داده شود". گاهی اوقات آنها متفاوت عمل می کردند: ابتدا بدن ریخته گری می شد و قطعات در هنگام ریخته گری مجدد به آن "جوش داده می شدند".
خوب، در مورد سکونتگاه های فرهنگ ارلیتو و فرهنگ ارلیگان مرتبط (گاهی اوقات به عنوان "مرحله ارلیگان" شناخته می شود، که در 1600 - 1400 قبل از میلاد وجود داشته است))، پس اینها چیزی بیش از شهرهای باستانی نیستند، و در آنها خرابه هایی از کاخ ها و کارگاه های ذوب مفرغ کشف شد. علاوه بر این، اگر در مرحله اول توسعه خود، شهر 100 هکتار وسعت داشت، در مرحله دوم (هر مرحله حدود 100 سال به طول انجامید) قبلاً 300 هکتار بود و در مرحله سوم یک قصر دیواری قبلاً در آنجا ظاهر شد. سپس مرحله انحطاط آغاز شد، اما شهر همچنان شهر بود و هنوز در آن ساختمان ها ساخته می شد و مفرغ ها در کارگاه ها ریخته می شد.
قالب سنگ برای تبر ریخته گری (ساردینیا).
ارلیگان بزرگتر و توسعه یافته تر بود و اطراف آن را دیواری به طول حدود هفت کیلومتر احاطه کرده بود. یک مجموعه کاخ بزرگ و چندین کارگاه صنایع دستی (به دلایلی در خارج از دیوارهای شهر) از جمله یک کارگاه ریخته گری نیز در آنجا یافت شد. ابزار و سلاح های فلزی در اینجا یافت می شود: چاقو، بال، اسکنه، نوک پیکان و ترشی. تجزیه و تحلیل شیمیایی این اشیاء فلزی و دیگر اشیاء فلزی نشان می دهد که همه آنها از برنز ساخته شده اند. با این حال، به جای قلع، روی در آلیاژ استفاده شد. به طور خاص، ترکیب شیمیایی فلزی که اسکنه پیدا شده در آنجا ریخته‌گری شده است به شرح زیر است: مس - 98٪، Sn - 1٪. و نزدیک کشتی: Cu - 92٪، Sn - 7٪.
از نظر اجتماعی، مجموعه ارلیتو-ارلیگان (و کل «مرحله ارلیگان») با فرهنگ آنیایی که جایگزین آن شده بود، تفاوت داشت، زیرا نابرابری هنوز چندان قابل توجه نبود: رهبر بیشتر بزرگتر جمعی بود تا حاکم مستقل آن. هیچ تابلوی قدرت، هیچ لوازم جانبی برای مناصب بلند، هیچ دفینه ای به شکل مقبره با دفن دسته جمعی افراد و اشیا یافت نشد. اگرچه قصرها قبلاً وجود داشتند. هیچ اثر قابل توجهی از یک آیین و آیین توسعه یافته وجود نداشت که برای خدمت به نخبگان اجتماعی و نماد عظمت آنها طراحی شده بود، اگرچه مردم قبلاً درگیر فالگیری و ریختن ظروف با هدفی کاملاً آیینی بودند.
خنجر برنزی چینی سلسله ژو.
در هر صورت، سطح غیرمعمول بالای فناوری پردازش فلز تعجب آور است، که به نظر می رسد از جایی آورده نشده است، اما در میان ارلیتوس-ارلیگان ها به شکلی نامفهوم ظاهر شده است. شاید "زمان و شانس" برای آنها بود، یا چنین فناوری های بالایی حاصل تلاش هدفمند استادان باستانی بود یا دوباره، ناگهان بینشی در سر یکی از آنها جرقه زد؟! البته می توان گفت که کاوش های باستان شناسی در چین نسبتاً جدید هستند و این «حلقه گمشده» همچنان پیدا خواهد شد. با این حال، امروز تصویر به شرح زیر است: اقلام منفرد ساخته شده از مس و برنز از سرزمین های غربی همسایه و از مردمان ساکن آنجا به چین می آیند، و سپس - بنگ، و بلافاصله افزایش غیرمنتظره در فن آوری های سطح بالا.
(ادامه دارد)