نویسنده، فرض کنید، بیوگرافی "تشریفاتی" بوهدان خملنیتسکی را ذکر کرد و آن را با ضربه ای علیه اوکراین که در زمان های اخیر سنتی شده است تکمیل کرد.
با این حال، فعالیت های "بوگدان خملنیتسکی - فرمانده کل ارتش زاپوریژیا، جنگ Kholopskaya، آغازگر، قزاق های شورشی و مردم شاهزاده اوکراینی" به عنوان ویلهلم گوندیوس، نقشه کش فلاندری و حکاکی دربار دو پادشاه لهستان، ولادیسلاو چهارم و یان کازیمیر، او را صدا زدند، و معاصران و نوادگان این ارزیابی متفاوت، گاه کاملاً متضاد ارائه کردند. نقش او در داستان شاید تا به امروز به طور کامل بررسی نشده و محقق نشده است و برخی از اسرار زندگی او تا به امروز کشف نشده است.
اقدامات بوگدان خملنیتسکی توسط الیور کرامول از نزدیک تحت نظر بود. او در هتمن نه تنها متحد بالقوه خود، بلکه روح خویشاوندی را نیز می دید. کرامول در یکی از پیام‌های شخصی خود خطاب به فرمانده اوکراینی چنین می‌گوید: «بوگدان خملنیتسکی، به لطف خداوند، ژنرالیسیموی کلیسای یونانی شرقی، رهبر تمام قزاق‌های زاپوروژیان، مرعوب‌کننده و ریشه کن‌کننده اشراف لهستانی، فاتح قلعه ها، ویرانگر کاهنان رومی، جفاگر مشرکان و دجال ها...»
اما برخی از اقدامات خملنیتسکی مغایر با ارزیابی های فوق است و هم از سوی معاصران و هم از سوی مورخان مورد انتقاد قرار گرفته است.
در تابستان 1648، "تخریب کشورهای مشترک المنافع" در لهستان اعلام شد. در سپتامبر 1648، ارتش لهستان، با حدود 40 هزار نفر، از جمله 18 هزار مزدور، در نزدیکی لووف جمع شد. نبرد با ارتش Khmelnytsky در نزدیکی شهر Pilyavtsy در منطقه Lviv رخ داد. در رأس ارتش لهستان سه بزرگوار قرار داشتند: شاهزاده دومینیک زاسلاوسکی، نیکولای اوستروگ و الکساندر کونتسپولسکی 18 ساله که لقب کورنت تاج را یدک می کشید. در نبردی که رخ داد، لهستانی ها به کلی شکست خوردند. فاجعه هولناک، زمانی که گل جوانمردی لهستانی مانند گله گوسفند به پرواز درآمد، زمانی رخ داد که کشورهای مشترک المنافع هنوز فرصتی برای بهبودی از ضربات کر کننده در ژوتی وودی و نزدیک کورسون نداشتند. این شکست باعث وحشت و حیرت عمومی شد. لهستان زیر پای خملنیتسکی دراز کشیده بود. لهستانی ها متحمل ضرر شده بودند و نمی توانستند نیروهای جدیدی را جمع آوری کنند. راه ورشو باز بود و خملنیتسکی فرصتی واقعی داشت تا ضربه کوبنده ای به لهستان وارد کند.
اگر او به فکر حرکت با هنگ های خود در عمق لهستان بود، تا ورشو با مقاومت روبرو نمی شد. همانطور که مورخان می نویسند، اگر لحظاتی در زندگی مردم وجود داشته باشد که کل آینده آنها به آن بستگی دارد، پس چنین دقیقه ای زمان پس از پیروزی در پیلیاوتسی در 23 سپتامبر 1648 بود. رهایی از ستم لهستان، آزادی کامل ملی - همه چیز در آن لحظه ممکن و دست یافتنی بود. مردم این را احساس کردند و در آرزوی به پایان رساندن آرمان آزادی سوختند.
خملنیتسکی سربازان را رهبری کرد - اما نه به ورشو، بلکه به لووف، که محاصره را با سهم بزرگی جبران کرد. پس از لووف، خملنیتسکی به زاموسک نقل مکان کرد، که سپس برای مدت طولانی محاصره کرد و به او اجازه نداد تا آن را با طوفان تصرف کند. او در مورد انتخاب پادشاه با لهستانی ها وارد مذاکره شد و نمایندگان خود را به سجم فرستاد و قول داد که از دستورات رئیس جدید دولت اطاعت کند. به درخواست یان کازیمیرز، که به عنوان پادشاه جدید کشورهای مشترک المنافع انتخاب شد، خملنیتسکی با دستور بازگشت به اوکراین، واگن های استیشن را به هنگ های قزاق که در جنوب بلاروس فعالیت می کردند، می فرستد. ارتش قزاق حومه Zamosc را ترک می کند و به سمت Dnieper می رود. در 11 دسامبر 1649، یان کازیمیر نامه ای به خملنیتسکی فرستاد و خواستار فرستادن گروه های شورشی به خانه شد. خملنیتسکی در بلوپولیه (شبکه کیف) ارتش خود را منحل می کند.
چرا خملنیتسکی این کار را کرد؟ چرا او به لهستانی ها فرصت داد تا سکوی پرشی جدیدی برای حمله به اوکراین ایجاد کنند؟ چرا به آنها اجازه داد قدرت خود را جمع کنند؟ بسیاری از مورخان سعی کرده اند به این سوال پاسخ دهند. برخی بر این باور بودند که خملنیتسکی، که تصادفاً یک جنگ شدید دهقانی را رهبری کرد، به سادگی ترسیده بود، به سادگی برای یک نقش تاریخی به این بزرگی آماده نبود. چه بخواهیم چه نخواهیم، شاید هرگز نفهمیم.
همچنین بعید است که دقیقاً بدانیم سازمان Ahnenerbe که کاوش‌های باستان‌شناسی را انجام می‌داد و تحت حمایت هاینریش هیملر فعالیت می‌کرد و در سال 1941 برای مطالعه سنت‌ها، تاریخ و میراث نژاد آریایی ایجاد شد، به دنبال چه چیزی بود. Subbotov (محل اقامت رسمی هتمن) در 1943-1935. اساساً «آهنربه» به دنبال منابع «دانش ویژه» بود، آنهایی که بتوانند در خلق ابرمردی با قدرت و دانش فوق‌العاده کمک کنند. برای تأیید نظریه آریایی ها، نازی ها جهان را - از تبت تا آفریقا و اروپا - جست و جو کردند.
ما حتی نمی دانیم که این شخص افسانه ای چه شکلی بوده است. تنها توصیف ظاهر بوگدان که به زمان ما رسیده است در قرن هفدهم برای ما باقی مانده است. آلبرتو داویمینا، سفیر اتریش: «خملنیتسکی نسبتاً قد بلندتر از حد متوسط و استخوانی بسیار پهن بود». تصاویر قابل اعتمادی از هتمن حفظ نشده است. این نقطه عطف تنها حکاکی سیاه و سفید قرن هفدهم توسط گوندیوس است که قبلاً توسط ما ذکر شده است، که ظاهراً از پرتره زندگی او نقاشی شده است.
با یادگارهای خملنیتسکی که تا زمان ما باقی مانده است، همه چیز نیز ساده نیست. بخش قابل توجهی از اقلام مرتبط با نام هتمن افسانه‌ای اوکراینی، بوهدان خملنیتسکی، اکنون در موزه‌های لهستان، عمدتاً در موزه معروف Czartoryski، که از سال 1950 شعبه‌ای از موزه ملی در کراکوف بوده، نگهداری می‌شود. این موزه که قدیمی ترین مجموعه خصوصی در لهستان است، در سال 1796 توسط پرنسس ایزابلا چارتوریسکا تاسیس شد. طبق کاتالوگ های موزه، در آغاز قرن نوزدهم، همان مجموعه شامل آثار مرتبط با نام بوگدان خملنیتسکی بود: یک شمشیر، یک شلاق و دو جام. جالب توجه استثنایی کتیبه حک شده بر روی سابر است. در مورد صحت قرائت آن هنوز اختلاف نظر وجود دارد. پربارترین نسخه در آغاز قرن بیستم توسط محقق لهستانی استانیسلاو سویژا پیشنهاد شد:
Szczo pod Zborowom Zbarazom slawy zarobyli
Jnj pod Bcresteczkom na hlowu utratyli
Ne buto na tachow swoich sia porywaty
J z B[ercsteczka(؟)] zaraz w skok utekaty
Toby w naszoy slawie ne buio utraty. 1652.
چه تحت زبوروف، زباراژ شکوه گرفت
دیگران در نزدیکی Berestechko سر خود را از دست دادند
هیچ عجله ای در قطب های آنها وجود نداشت
و با B [erestechka] بلافاصله بپرید تا دور شوید
تا شکوه ما از بین نرود. 1652.
فتنه کل این داستان به دلیل وجود یک شمشیر تقریباً یکسان است که اکنون در موزه تاریخی Pereyaslav-Khmelnitsky ذخیره می شود ، جایی که از مجموعه کلکسیونر معروف اوکراینی V.V. تارنوفسکی. روی تیغه این شمشیر در پایه تیغه نیز کتیبه ای که قبلاً برای ما به زبان لهستانی آشنا بود حک شده است: "آنچه در زیر زبوروف، زباراژ است ..."
در زندگی او موارد عرفانی وجود داشت. زمانی که او در کالج یسوعیت لووف درس می خواند، یک بار گردباد او را گرفت، اطراف ساختمان دانشکده برد و با دقت در جای خود قرار داد. فقط می توان تصور کرد که این رویداد چه تأثیری بر شاهدان گذاشت. برخی از مردم قبلاً متقاعد شده بودند که سرنوشت شگفت انگیزی در انتظار این مرد است.
در پایان، من می خواهم به گزیده ای از زندگی نامه بوگدان خملنیتسکی که در سال 1894 توسط نویسنده روسی V.I. یاکوونکو و در مجموعه "زندگی افراد قابل توجه" توسط ناشر و مربی روسی F.F. پاولنکووا: «خملنیتسکی در سال 1657 بدون اینکه کاری را که شروع کرده بود تمام کند درگذشت. اما آیا واقعاً می شد آن را در ده سالی که او از زمان وقوع نزاع مرگبار زندگی کرد، به پایان رساند؟ مبارزه بین اصول نجیب زاده-اشرافی و قوم قزاق حتی برای یک قرن تمام نمی تواند پایان یابد. یک کار بزرگ ناتمام می ماند. اما تقدیر جانشینان و جانشینانی در خور شأن آغازگر نفرستاد. و عجیب است که حتی اکنون، پس از دو قرن و نیم، نگرش آرام و بی طرفانه نسبت به شخصیت شخصیت اصلی در مهمترین دوران تاریخ ما، بوگدان خملنیتسکی، هنوز ایجاد نشده است. در حالی که جامعه بنای یادبودی را برای او برپا می کند و کمیته جمع آوری کمک های مالی کیف در درخواست خود اهمیت خملنیتسکی را اینگونه تعریف می کند: "به کسی که زیارتگاه کیف را به مردم روسیه بازگرداند ، که احتمالاً ارتدکس را در جهان نجات داد. سواحل دنیپر و سنگ بنای فعلی ساختمان تمام روسیه را گذاشت، "- در این زمان انجمن امپراتوری مسکو تاریخ و آثار باستانی روسیه یک جزوه سه جلدی پرشور از کولیش معروف منتشر می کند که خملنیتسکی را به عنوان یک بدنام به تصویر می کشد. شرور و رذل! ظاهراً هنوز نمی توان گفت که اعمال بوگدان خملنیتسکی متعلق به زمان های گذشته است.
متأسفانه اوکراین و اوکراینی‌های امروزی با اجداد ما فاصله زیادی دارند. ما رهبری مانند بوگدان خملنیتسکی نداریم. بنابراین، احتمالاً زندگی و مرگ یک هتمن برجسته باید ما را به تفکر و تحلیل وادار کند.