هر چه در زمین ببندید در آسمان بسته می شود و هر چه در زمین بگشایید در آسمان نیز گشوده می شود.
(متی 16:19).
(متی 16:19).
فقط بگم که من آدم مذهبی نیستم. بله، و ورود به دین برای کسی که سال هاست مطالعات فرهنگی تدریس می کند عجیب است (و قبل از آن ده سال تمام تدریس می کرد. داستان CPSU!) و پرداختن به باورهای گوناگون، که از پرستش سوراخی در زمین شروع می شود و مثلاً به همان آموزه های پلاژی ها، نیمه پلاژی ها و ادونتیست های روز هفتم ختم می شود. اما مطمئناً ایمان افراد را به دستاوردهای خلاق شگفت انگیز الهام می بخشد. مشخص است که برای برخی از ایمانداران حتی کلاله، یعنی زخم های مسیح بر بدن ظاهر می شود، اگرچه حتی در اینجا همه چیز به این سادگی نیست. به عنوان مثال، مشخص است که در اوایل قرن سیزدهم، امپراتور روم مقدس فردریک دوم هوگستوفن منشأ الهی کلاله سنت سنت را رد کرد. فرانسیس اوسیس (چیزی که در آن زمان به سادگی ناشناخته بود!) به این دلیل که آنها با او ظاهر شدند ... نه در جایی که لازم بود! یعنی روی کف دست ها، و به گفته فردریش، مسیح را نمی توان با کف دست ها میخکوب کرد، زیرا مردم به صلیب بین استخوان های مچ دست میخکوب می شدند، زیرا استخوان های کف دست به راحتی زیر وزن آن تکه تکه می شوند. جنازه اعدام شده!
اما همانطور که ممکن است، اما با ایمان نقاشی ها نقاشی شد و کلیساهای جامع ساخته شد، ایمان مجسمه ها و آثار موسیقی خلق کرد. در یک کلام، امروز ما حتی بدون در نظر گرفتن جزمات کلیسا چیزی برای نگاه کردن و فکر کردن داریم، فقط به این دلیل که یک نفر قبل از ما به چیزی اعتقاد داشته است! اما... باز هم خود ایمان و روش های تجسم آن در دنیای اطراف ما به هیچ وجه به حالت ایستا نمی رسند. ظاهراً دنیای ما آنقدر مرتب شده است که همه چیز در آن دائماً در حال تغییر است. در کلیسا به ما گفته می شود که همه چیز تغییر می کند، به جز حقیقت، که اعتقاد بر این است که خود خدا به ما داده است: «آنچه در زمین ببندید در آسمان بسته می شود و آنچه در زمین بگشایید در آن گشوده می شود. بهشت» (متی 16 و 19). اما... اشکال بیان این حقیقت؟ و آیا حتی «متعارف‌ترین قوانین» هم در زمان و ... در مکان تغییر نمی‌کنند و آیا همه کلیساهای ما به یکدیگر شباهت دارند؟! و دقیقاً به این دلیل است که امروز در مورد یک معبد کاملاً منحصر به فرد صحبت خواهیم کرد که در منطقه پنزا ، در منطقه کوزنتسک قرار دارد ...
نمای بیرونی معبد امروزی. همه چیز ساده است، همانطور که برای یک کلیسای روستایی باید باشد. اما در داخل ...
بر اساس یک وعده ساخته شده است
در یک مکان غیرمعمول آرام و بسیار زیبا، واقعاً در واقعی ترین سرزمین روسیه، روستای Nizhnee Ablyazovo قرار دارد - در 30 کیلومتری مرکز منطقه - شهر کوزنتسک، واقع در منطقه پنزا. اگر می خواهید از پنزا به آنجا برسید، ابتدا باید به کوزنتسک برسید و سپس از پیچ به شهر از بزرگراه اصلی به سمت راست بپیچید و سپس به جای دیگر نپیچید تا دیوارهای سفید رنگ و پایین آن را ببینید. یک گنبد تقریبا صاف و یک چادر نوک تیز بالای ناقوس ساخته شده از آهن گالوانیزه خاکستری.
طبق اطلاعات وب سایت وزارت فرهنگ فدراسیون روسیه، "... معبد و تزئینات آن یادگار معماری و هنر و صنایع دستی نیمه اول قرن هجدهم است و به حق می تواند با شهرت جهانی رقابت کند. گروه های باروک اروپایی." با این حال، این همه است، اگرچه این کلیسا از مناطق داخلی روسیه مطمئناً سزاوار خیلی بیشتر است.
این یک موضوع فرهنگ است!
بیایید تاریخ کلیسای ولادت مسیح را با این واقعیت شروع کنیم که در سال 1724 به دستور پدربزرگ A.N. رادیشچف گریگوری آفاناسیویچ ابلیازوف. زمانی G.A. ابلیازوف در ارتش امپراتوری روسیه به عنوان فرمانده هنگ یک هنگ سواره نظام نارنجک زنی خدمت کرد و دارای درجه کاپیتان بود که در آن بازنشسته شد. او برای سالها خدمت بی عیب و نقص پدرش آفاناسی ابلیازوف، زمینی را از خزانه در نزدیکی روستای Verkhneye Ablyazovo در منطقه کوزنتسک استان ساراتوف دریافت کرد. اما پس از آن اتفاق افتاد که در نیمه اول قرن هجدهم دهقانان در این روستا آشفته شدند. گریگوری آفاناسیویچ (بعد از غسل تعمید، طرحواره هرمان) از آنها در دره ای نزدیک پنهان شد و در آنجا نشسته بود، شاید در انبوهی از گزنه ها، به خدا عهد کرد که اگر از تلافی دهقانان فرار کند، معبدی در زمین خود بسازد. و ... او موفق شد از این قتل عام دوری کند و سپس به عهد خود وفا کرد و حتی یک کلیسا را هم بنا نکرد، بلکه ... به اندازه پنج کلیسا. و یکی از آنها هنوز در روستای Nizhnee Ablyazovo ایستاده است.
در کلیسا، 35 جریب زمین برای زمین های زراعی ثبت شد. قرار بود طبق وضعیت موجود در آن به یک کشیش و همچنین به یک شماس و یک سکستون خدمت کند و از سال 1873 یک کشیش و یک مزمور سرا در آنجا خدمت می کردند. حقوق و دستمزدی از خزانه داری شهرستان بر محتوای مَثَل متکی بود.
با ایمان نجات یافت
در زمان سخت مبارزه گسترده با ارتدکس، معبد با کمترین تلفات مقاومت کرد و جان سالم به در برد، و همه اینها به لطف ایمان صادقانه اهالی آن بود. هنگامی که بلشویک های محلی «در اتحاد با فقیرترین دهقانان» آمدند تا این معبد را منفجر کنند تا «کارخانه تریاک برای مردم» را ویران کنند، ساکنان ارتدکس ابلیازوف خود را در داخل دیوارهای آن سنگر کردند و گفتند: «با ما منفجر کنید! ” و آنقدر مصمم بودند که برای تضعیف معبد با مردم زنده، حتی اگر «در ورطه جهل فرو رفته باشند»، دست کمیسرهای سرخ بلند نشد. اما برای اینکه خدا را به نحوی آزار دهند، با این وجود ناقوس را خراب کردند که ناقوس اصلی را از آن پایین انداختند. و چی؟ «عذاب الله» (به قول خودشان!) بلافاصله سر همه این کفر گویان مبارز را گرفت. ساکنان محلی می گویند که "بزرگ آنها" که رهبری گروه را بر عهده داشت، در عرض چند روز فلج شد و دو هفته بعد به طور کلی درگذشت. حتی همینطور است! و از ناقوس فقط زبان آن به وزن 90 کیلوگرم باقی مانده است که امروز هم به عنوان ملامتی خاموش برای بی خدا بر روی برج ناقوس خوابیده است.
هنگامی که مقامات اتحاد جماهیر شوروی تصمیمی معمولی برای "تطبیق ساختمان کلیسا برای نیازهای مزرعه جمعی" گرفتند، زن دهقانی آنیسیا ولیاکوا به معنای واقعی کلمه بخش محراب آن را از قتل عام "بازپس گرفت"، که قبلا بخشی از ظروف کلیسا را در آن بسته بود، و این کار را نکرد. اجازه دهید غلات در آنجا ریخته شود. عمل در آن زمان نه تنها بسیار شجاعانه بود، بلکه به سادگی غیرقابل شنیدن بود. به علاوه همین انیسیا به جوانان شاغل در آن غله نیز می‌آموزد: «معبد خدا را با اعمال و افکار و گفتار ناشایست آلوده نکنید، مراقب حرم باشید، زمان آن فرا خواهد رسید.» و همه چیز همانطور که او در پایان گفت و اتفاق افتاد. پس باز هم همه چیز به قول معروف اتفاق افتاد: «خدا حقیقت را می بیند، اما به این زودی نمی گوید!»
محراب باروک در یک کلیسای ارتدکس زیبا و... بی نظیر است!
پس از پایان جنگ، روستاییان دوباره شروع به صحبت در مورد نیاز آنها ... به دعا کردند و برای این کار آنها به یک معبد نیاز دارند. سفرهای بی پایان همان انیسیا و گراسیم ترنتیف بی قرار به مقامات مختلف به انجام تقریباً غیرممکن کمک کرد - کلیسا برای اهل محله بازگشایی شد. نمادهایی که در خانه‌های مؤمنان محلی نگهداری می‌شد به جایگاه واقعی خود بازگشتند. صلیب نجات دهنده به ویژه به طور رسمی به معبد آورده شد که در تمام این سال ها در خانه یکی از ساکنان روستای همجوار آننکوو پنهان شده بود. علاوه بر این، دهقانان که در راهروی زنده در امتداد جاده ای که در امتداد آن صلیب را حمل می کردند، ایستاده بودند، از یادگار استقبال کردند و صمیمانه شادی کردند.
من می خواهم تأکید کنم که همه اینها تحت حاکمیت شوروی بود. اتفاقاً در همان زمان، بسیاری از کارگران مهمانی شهرستان و منطقه برای انجام مراسم عروسی به اینجا آمدند و فرزندان خود را در اینجا غسل تعمید دادند، البته در این مورد تبلیغ نمی شد. خوب، از سکوهای بالا، آنها شبیه مبارزان کاملاً واقعی برای "آرمان های کمونیستی" به نظر می رسیدند، یعنی همانطور که در جوک معروف، یک کار کردند، یک چیز دیگر فکر کردند و سوم گفتند.
کف از صفحات چدن ساخته شده است، مانند کلیسای جامع ایوان مخوف در کازان. سپس داشتن چنین طبقاتی حتی در کلیساهای روستایی عادی بود.
خدمت دزد و آرد!
اما در زمان پرسترویکا، اخلاق و تقوا در میان مردم به وضوح کاهش یافت: کلیسای جامع چهار بار مورد سرقت قرار گرفت. آنها تمام ظروف کلیسا را که در آن بود، صلیب های طلایی و نقره ای برای عشاق، نمادهای ارزشمند بیرون آوردند. آخرین چنین حادثه ای در اکتبر 2010 رخ داد، زمانی که مهمانان "نمایشگران مهمان" شبانه راهی معبد شدند و تمام زنجیرهای طلا و نقره، حلقه ها، مهرها را از نماد معجزه آسای مادر خدا "به سرعت شنیدن" حذف کردند. به نشانه قدردانی از کمک های شفابخش و رحمانی که او در امور دنیوی دریافت کرده بود توسط اهل محله باقی مانده است. و باز هم مشیت الهی اجازه هتک حرمت به معبد را نداد: این سارقان پیدا و دستگیر شدند و ماموران تحقیق در بازرسی دفترچه ای یافتند که در آن یادداشت های دقیقی در مورد اینکه این "آقایان بخت" از کجا، چه زمانی و چه کسانی سرقت کردند، پیدا کردند. بنابراین شنونده سریع به کشف تعدادی از جنایات این گروه در معابد سامارا، اولیانوفسک و پنزا برای شش ماه کامل کمک کرد!
باروک ارتدکس
باید تأکید کرد که کلیسای ولادت مسیح تقریباً به شکل اولیه خود تا زمان ما باقی مانده است. حصار فرفورژه، سقف‌های چوبی برج ناقوس، توری‌های طرح‌دار روی پنجره‌ها، کف ساخته شده از تخته‌های چدنی، شمعدان‌های کف فرفورژه و بسیاری موارد دیگر به زمان ساخت این معبد بازمی‌گردد. این کلیسا برای سالیان متمادی محل مقدس نیایش نه تنها برای ساکنان روستاهای اطراف و شهر کوزنتسک، بلکه برای زائران دیگر نقاط بود. این کلیسا دارای سه محراب است: محراب اصلی به افتخار میلاد مسیح، محراب سمت راست به افتخار شفاعت مادر خدا، محراب سمت چپ به نام سنت اسکندر سویر. معبد هشت ضلعی روی چت وریک بر روی تپه بلندی ساخته شده است که در تابستان در میان سرسبزی درختان مدفون است، به خصوص که در کنار آن باغ سیب زیبایی وجود دارد که روستاییان هنوز از قدیم به آن "استاد" می گویند. زمانی حوض کوچکی با آب چشمه وجود داشت، اما اکنون بیش از حد رشد کرده است. بله، و باغ باید از تعداد زیادی شاخه های جوان پاک شود.
اینجا کل محراب است... باشکوه و عظیم!
تقریباً در کنار معبد، می‌توانید دو درخت کاج کاملاً شگفت‌انگیز را با شاخه‌های منحنی پیچیده و گویی در هم تنیده ببینید. علاوه بر این، آنها تقریباً در همان زمان که این معبد گذاشته شد کاشته شدند. با این حال، شگفت‌انگیزترین چیز در مورد آن حتی تاریخ آن نیست، نه این دو کاج باستانی، بلکه... نماد حکاکی شده طلاکاری شده پنج طبقه واقعا منحصر به فرد آن است. ویکتور سمنوویچ اسپیریدونوف، نگهبان و نگهبان معبد، درباره او چنین می‌گوید: «یک بار لور مورل یک چوب‌تراش ماهر ایتالیایی از سن پترزبورگ به مناطق دورافتاده روسیه تبعید شد، زیرا به میل ملکه امتناع کرد. نمادی از مادر خدا را با چهره ملکه کاترین نقاشی کنید. او که یک مذهب کاتولیک بود، چند سال بعد به ارتدکس گروید و به نشانه قدردانی از صاحب زمین روسی که او را در شرایط سخت روزمره رها نکرد، این زیبایی وصف ناپذیر را "آفرید". نسخه ای وجود دارد که خود لور مورل در محراب معبد دفن شده است. و اگر ما در مورد تنوع کلیسا صحبت می کنیم، پس هر چه که باشد، نمونه گویاتری پیدا نمی کنید! خود نمادین یک ترکیب هرمی شکل است و در بالای آن یک گروه مجسمه سازی "معراج مسیح" قرار دارد. شکل مسیح با گل های رز تزئینی با سرهای کروبی احاطه شده است. و آخرین چهره، خدای سبعوت است با بازوان دراز در پرتوهای جلال الهی. حکاکی های تزیینی غنی نماد تماماً با تذهیب پوشیده شده است، هرچند که البته به مرور زمان به میزان قابل توجهی محو شده است.
شمایل روی همان گنبد قرار دارد!
لوستر مطابق با نماد.
برجسته ترین عنصر نمادین درهای سلطنتی با ترکیب مجسمه ای برجسته "نزول روح القدس" است که شامل پیکره های رسولان و باکره است که در یک نیم دایره نشسته اند. محل اتصال درهای سلطنتی با شمایل توسط فرشتگانی که از قرنیز حکاکی شده حمایت می کنند، قاب شده است. ممکن است استاد طراح این شمایل زمانی با کاخ سازی مرتبط بوده و به همین دلیل اشکال سکولار را به داخل معبد منتقل کرده است. در قاب های کنده کاری شده شمایل، شمایل هایی که بر اساس داستان های انجیلی نقاشی شده اند، درج شده است. بالای محراب پشت درهای سلطنتی یک سایبان طلاکاری شده حکاکی شده با مجسمه های فرشتگان تزئین شده است. هر دو ایکونوستاز راهرو به همان سبک مرکزی هستند، به عنوان ادامه آن تلقی می شوند و دقیقاً دارای یک پوشش تزئینی هستند.
"مرثیه مسیح" یک ترکیب مجسمه ای است که برای یک کلیسای ارتدکس کاملا منحصر به فرد است.
جالب اینجاست که در سمت راست نماد مرکزی، ترکیب مجسمه‌ای دیگری وجود دارد - "مرثیه مسیح" - مضمونی برای یک کلیسای ارتدکس، خوب، کاملاً نامشخص است و بنابراین منحصر به فرد است. دو ستون کنده کاری شده جدا از دیوار، یک نیمه روتوندای زیبا را تشکیل می دهند که تابوت را با بدن مسیح احاطه کرده است. پیکره های دو فرشته با صلیب هایی در دست به کل صحنه وقار، لمس و احساسی خاصی می بخشد. اهل محله آن را به اندازه نمادهای معبد باستانی ارج می نهند. در قسمت میانی معبد و همچنین در راهروی سمت راست، ترکیبات «گلگوتا» ساخته شده از چوب و نقاشی شده با رنگ وجود دارد. شمعدان های کف، لامپ های آویز، لوستر، بنرهای فلزی و مخملی نیز متعلق به زمان ساخت آن هستند و واقعاً آثار هنری دست ساز بی نظیری هستند. خوش تیپ؟ بله بسیار! اما گفتن اینکه چگونه همه اینها به قوانین مربوط می شود، چندان آسان نیست. بنابراین، حتی اگر حقیقت ابدی باشد، پس تصور ما از آن، حتی اگر به آرامی، اما همچنان روز به روز تغییر می کند، زیرا همه چیز جریان دارد و همه چیز، مطلقا، همه چیز تغییر می کند!
درخت کاج هم سن معبد است.