ستوان گارد ارتش مصر باستان. بخش 4. آموزش و بررسی نیروها. سرویس زمان صلح جوایز
آموزش نیروها. اردوگاه ها
نیروهای مصر باستان، همانطور که بعداً خواهیم دید، مانورهای کاملاً پیچیده ای را اجرا کردند - هم در میدان جنگ و هم در صحنه عملیات. آنها می دانستند که چگونه به طرز ماهرانه ای خود را برای نبرد قرار دهند و موضع بگیرند، اقدامات امنیتی را هم در راهپیمایی و هم در بیواک انجام می دادند، می دانستند چگونه اطلاعات لازم را در مورد دشمن به دست آورند، می توانند ماهرانه در یک نبرد بجنگند - و پیش نیاز کامل بود. آموزش در زمان صلح و آموزش جدی فردی.
![]()
![]()
بناهای یادبود گزارش می دهند که سربازان در زمان صلح در دوران پادشاهی قدیم آموزش دیده بودند. آنها همچنین از آموزش نیروهای کمکی توسط فرماندهان مصری می گویند. همین اطلاعات در رابطه با عصر پادشاهی جدید موجود است (Nadp. Una. Brugsch, East. Eg. trans. Vlast., 146 ff.; Pap. Anastasi III (VII 5)؛ Chabas, Voy. D'un مثلاً 65).
این تمرینات شامل مبارزه تن به تن، ژیمناستیک، دویدن و راهپیمایی (چه به صورت انفرادی و چه در گروه)، شمشیربازی با نیزه و تیراندازی با کمان بود. آخرین شغل بسیار مهم در نظر گرفته شد - حتی پادشاهان نیز از آن غافل نشدند: اغلب نقاشی ها پادشاهی را نشان می دهند که توسط خدای جنگ، ست (بر روی تخته بین پاهای ابوالهول بزرگ، در اهرام بزرگ، تیراندازی را به او آموزش داده است. ، می خوانیم که توتموس چهارم به تیراندازی با کمان مشغول بوده است؛ بروگش. شرق. مثلاً ترجمه قدرت 385؛ ماسپ. تاریخ. سال 1895، II، ص 219.).
یک تخته چوبی کوچک که روی یک میله ثابت شده بود به عنوان هدف تیراندازی با کمان خدمت می کرد - این در نقاشی مقبره نشان داده شده است (پروفسور ویسر، بیلدر-اطلس، ایجیپتن).
از فرمان ها و سیگنال ها برای انجام همزمان تشکل ها و حرکات مختلف استفاده می شد. نمایش سربازان روی نقاشی‌های دیواری اغلب نشان می‌دهد که درامرها یا شیپورزنان در حال چرخش به سمت سازند و دادن سیگنال هستند. تعدادی از متون از ظهور نیروها (به وسیله سیگنال طبل) از بیواک صحبت می کنند (چاباس، Voy. d'un به عنوان مثال، ص 52؛ پاپ. Anastasi I (XVII.2 - XVIII.2).
در زمان صلح، دوره مطالعه شامل تمرکز نیروها در نقاط خاص، تمرینات مشترک و غیره بود. نشانی از چنین اردوهایی توسط Manetho وجود دارد - دومی خاطرنشان کرد که دوره پادشاهان هیکسوس (تا 1700 قبل از میلاد) هر سال هر تابستان در تابستان وجود دارد. در یک اردوگاه مستحکم در Ha-Uar، سربازان برای انجام فعالیت‌ها و تمرین‌های مختلف جمع شدند - و پادشاهان نیز از آنها بازدید کردند (Masp. Hist, anc., 1876, p. 171; Brugsch, East. Er. trans. Vlast. ، 239.). و یکی از پادشاهان حتی چنین تمرین هایی را در نزدیکی مرز ترتیب داد - برای "تحریک ترس در خارجی ها". بنابراین، نشان داده می شود که تمرین ها (در واقع چیزی شبیه به مانورها) در میدان انجام شده است - از این گذشته، در غیر این صورت نمی توان تمرکز نیروها را نشان داد و "ترس" را برانگیخت. اردوگاه مشابهی نیز در نزدیکی شهر Pi-Rameesu واقع شده بود - در عصری بعد (میلادی XIX، پس از 1400 قبل از میلاد) (Brugsch, East. Eg. trans. Vlast., 239 ff.; Chabas, Voy. d'un. به عنوان مثال، ص 65، پاپ آناستاسی سوم (VII، 2)).
سرویس زمان صلح
علاوه بر این، سربازان در زمان صلح، سربازان خدمات نسبتاً متنوعی را انجام دادند - با شروع از دوران پادشاهی قدیم. گروه‌های نظامی به ترابری که از مین‌ها حرکت می‌کردند، مجرمان را اسکورت می‌کردند، اکسپدیشن‌های مختلفی را همراهی می‌کردند (Nadp. Hirhufa، VI d. مدرن (حدود 3200 قبل از میلاد)، در آرامگاه او در نزدیکی Elefantina، Schiaparelli، Una tomba، و غیره، ص 35- 3؛ Erm. Aeg. u. aeg. Leb. II, s. 690؛ Brugsch, Aegypt, s. 227؛ LD II, 122, 138, 149.).
همین امر در رابطه با دوره‌های بعدی نیز مشاهده می‌شود (به عنوان مثال، در زمان رامسو چهارم (XX D.، حدود 1166 قبل از میلاد)، یک گروه نظامی متشکل از 6000 نفر به اعزامی اعزامی به معدن Hamamata پیوست. Hamamat، Brugsch، Aagypt. 227؛ LD III، 219.).
سربازان خدمات پادگان (از جمله در خارج از ایالت) را انجام دادند - حفظ صلح و نظم در کشورهای تابعه و محافظت از معادن، معادن، معادن و چاه ها، ایستگاه ها - کتیبه های متعدد (روی سنگ ها، در مقبره ها و غیره) گواه این واقعیت است. این نوع خدمات به ویژه در پادشاهی جدید توسعه یافت (Chabas, Voy. d'un eg. pp 63-65, 67-69; idem, Melanges egyptol. I, p. 52; Garnison of 800 یهودی در دره Hamamat, LD III, 219, f, pap Anastasi III, verso VI 4, pap Anastasi I (XVII 2-XXIII 2) V (XII.3), کتیبه در مقبره آمنی (بنی گسان), LD II, 132, 137c, 149d، 150a، III، 140c، 1، 17.).
![]()
![]()
سرویس مرزی نیز عجله کرد - هوشیار و سختگیر در همه دوران ها. دژها و استحکامات مرزی دارای پادگان های مخصوص به خود بودند - و هیچ کس نمی توانست بدون نوشتن نام، هدف و محل سفر فرمانده از مرز عبور کند (در برخی موارد لازم بود گذرنامه کتبی داشته باشد). بقایای عجیبی از چنین علائمی توسط پاپیروس آناستازی III ارائه شده است (Brm. Aeg. u. aeg. Leb. II, s, 708. Papyrus Anastasi III (IV-VI, verso)).
![]()
![]()
و به همه اینها باید وظیفه نگهبانی که توسط سربازان در کاخ های سلطنتی، در خزانه ها، انبارهای مختلف و غیره انجام می شود را اضافه کرد.
بررسی های بازرسی
بررسی وضعیت نیروها، بازرسی تجهیزات و تسلیحات هدف بازرسی های منظم است. عجیب است که تجهیزات افسر نیز در این بررسی ها مورد بازرسی قرار گرفت (Masp. Hist, anc. 1876, p. 268; pap. Anastasi III.).
چنین بررسی هایی قبلاً در پادشاهی قدیم ایجاد شده بود - حداقل یونا با صحبت در مورد یکی از مبارزات خود که با ارتش دائمی تازه سازماندهی شده انجام داد ، خاطرنشان می کند که پس از رسیدن به مرز ، بازرسی بازرسی انجام شد و تنها پس از آن آنها حرکت کردند. در (Nadp. Una Erm. Aeg. u. aeg. Leb. II, s. 689.).
برای بازرسی سربازان به رهبری بالاترین فرماندهان، یا مقامات ارشد ویژه فرستاده شدند، یا حتی خود پادشاه بررسی هایی را انجام داد - Manetho به این امر شهادت می دهد و بازدیدهای پادشاه از اردوگاه مستحکم در Ha-Uar را توصیف می کند. پادشاه، همانطور که قبلاً ذکر شد، دریافت آذوقه و حقوق توسط سربازان را بررسی کرد (عصر پادشاهی جدید. Brugsch, East. Eg. per. Vlast., 239; Brugsch, Aegypt. s. 245; LD II, 133 ، 152؛ III، 5).
بررسی و رژه.
برای بالا بردن روحیه سربازان، بررسی و آزمایش آموزش، و همچنین برای اینکه مردم بتوانند قدرت نظامی ایالت خود را ببینند، بررسی ها و رژه های سلطنتی برگزار شد - در قالب صفوف پیروزمندانه سربازان، هنگام بازگشت ارتش. از کمپین ها و در موارد دیگر.
بنابراین، از شرح اردوگاه در نزدیکی شهر پی رامسو (در دوران قرن نوزدهم) می بینیم که آموزش نظامیان سربازان مورد بازنگری قرار گرفته است (چاباس، Voy. d'un به عنوان مثال، ص 65. پاپ. آناستازی. III (VII, 5)).
همچنین مشخص است که برای سربازانی که از لشکرکشی به کشور کوش باز می‌گشتند (دوران شاه هورمهب، هجدهم بعد از میلاد حدود 1400 ق.م)، ورود رسمی به تبس ترتیب داده شد. نقاشی که این پیروزی را به تصویر می‌کشد، جنگجویان را نشان می‌دهد که پادشاه را بر تختی قابل حمل حمل می‌کنند. پادشاه توسط افراد برجسته و رهبران ارشد نظامی محاصره می شود و سپس ارتش به رهبری شیپورزنان می آید. سپس آنها زندانیان را رهبری می کنند، غنائم را حمل می کنند. و دسته ای از کشیش ها به سمت هیئت حرکت می کنند.
در زمان رامسو دوم (حدود 1338 قبل از میلاد)، نیروها قبلاً با هیئتی از کشیشان از مهمترین معابد ایالت، مقامات ارشد، اشراف و جمعیت عظیمی از مردم در مرز ملاقات کردند. نمایندگانی که با گلدسته های گل تزئین شده بودند، تزار را با سخنرانی های تبریک خطاب کردند. و دومی در رأس ارتش وارد مصر شد - با خود انبوهی از گروگان ها و اسیران را آورد که غنیمت های نظامی غنی و متنوع را حمل می کردند (کتیبه هایی در غارهای سیلیسیس و معبد کرناک. بروگش، شرق. به عنوان مثال. per. Vlast. ., 340, 427 ff., 438 ff.; Erm. Aeg. u. aeg. Leb. II, s. 703؛ LD III, 128. کتیبه فرمانده Amenemhib در مقبره گورستان تبس، در مورد پیروزی و بازنگری سربازان تحت فرمان Thutmose III (هجدهم میلد 1481 قبل از میلاد) و همچنین یک ورود پیروزمندانه در هنگام بازگشت از لشکرکشی ها به Heth تحت پادشاه ستی اول (XIX دین. حدود 1366 قبل از میلاد) رخ داد.
![]()
اطلاعاتی در مورد بررسی ها و رژه های دوره های قدیمی وجود ندارد.
تعطیلات سربازی
به پاس قدردانی از خدایان برای پیروزی های به دست آمده و به یادبود دومی، تعطیلات ویژه نظامی برقرار شد.
کتیبه‌های موجود در مقبره‌ها و نقاشی‌ها به تعطیلات به افتخار جنگ‌ها و لشکرکشی‌های پیروزمندانه اشاره می‌کنند که توسط پادشاه-فرمانده بزرگ Thutmose III (حدود 1481 ق. 3 نفر از آنها در یک سال وجود داشت - هر کدام 5 روز. همچنین به تعطیلاتی که پادشاه آمنهوتپ چهارم (میلادی هجدهم، اوایل 1400 قبل از میلاد) برپا کرده است (بالای مقبره های تل العمارنا و فرمانده نظامی آمنمحیب در نزدیکی تبس؛ بروگش، شرق. به عنوان مثال، پر. Vlast. , 327، اشاره شده است. 340 و 415؛ بیسینگ، تفل علیه کارناک).
ایجاد چنین تعطیلات نظامی را باید به پادشاهی جدید نسبت داد.
جوایز خدمات
برای تشویق کوشش در خدمت، شجاعت شخصی و به منظور ایجاد رقابت در بین رزمندگان، جوایزی ایجاد شد - علاوه بر ارتقاء، ارزش های مختلفی را نیز در بر می گرفت. رهبر نظامی Aames (زمان دین هجدهم)، از این جایزه یاد می کند که شامل یک "هدیه طلایی" (عمدتا سینه بندهای طلایی) و یک عنوان افتخاری: "شوالیه پادشاه" بود. رهبر نظامی Amenemhib (همان دوران) نیز در مورد جوایز شجاعت - به شکل زنجیرهای طلایی به دور گردن، حلقه ها و یک "شیر طلایی" گزارش می دهد.
این "هدایای طلایی" خودسرانه نبودند - آنها در یک توالی خاص مانند سفارشات مدرن داده می شدند. سیستم جوایز در دوران پادشاهی جدید شخصیت کم و بیش هماهنگی پیدا می کند.
اطلاعات عجیبی که بناهای تاریخی به ما می دهند این است که، به عنوان دلیلی بر شجاعت شخصی، باید اسیران زنده یا دست راست ارائه می شد (این مورد فقط مربوط به دوره های جنگ با مردمی بود که رسم ختنه را داشتند؛ در حالی که سایر قسمت های بدن از دشمنان ختنه نشده جدا شدند (نادپ. فرمانده نظامی Aames (مقبره نزدیک الکاب) و Amenemhib (مقبره نزدیک تبس)؛ Brugsh, East Eg. trans. Vlast., 253 ff., 335 ff.).
ادامه دارد...
نیروهای مصر باستان، همانطور که بعداً خواهیم دید، مانورهای کاملاً پیچیده ای را اجرا کردند - هم در میدان جنگ و هم در صحنه عملیات. آنها می دانستند که چگونه به طرز ماهرانه ای خود را برای نبرد قرار دهند و موضع بگیرند، اقدامات امنیتی را هم در راهپیمایی و هم در بیواک انجام می دادند، می دانستند چگونه اطلاعات لازم را در مورد دشمن به دست آورند، می توانند ماهرانه در یک نبرد بجنگند - و پیش نیاز کامل بود. آموزش در زمان صلح و آموزش جدی فردی.
بناهای یادبود گزارش می دهند که سربازان در زمان صلح در دوران پادشاهی قدیم آموزش دیده بودند. آنها همچنین از آموزش نیروهای کمکی توسط فرماندهان مصری می گویند. همین اطلاعات در رابطه با عصر پادشاهی جدید موجود است (Nadp. Una. Brugsch, East. Eg. trans. Vlast., 146 ff.; Pap. Anastasi III (VII 5)؛ Chabas, Voy. D'un مثلاً 65).
این تمرینات شامل مبارزه تن به تن، ژیمناستیک، دویدن و راهپیمایی (چه به صورت انفرادی و چه در گروه)، شمشیربازی با نیزه و تیراندازی با کمان بود. آخرین شغل بسیار مهم در نظر گرفته شد - حتی پادشاهان نیز از آن غافل نشدند: اغلب نقاشی ها پادشاهی را نشان می دهند که توسط خدای جنگ، ست (بر روی تخته بین پاهای ابوالهول بزرگ، در اهرام بزرگ، تیراندازی را به او آموزش داده است. ، می خوانیم که توتموس چهارم به تیراندازی با کمان مشغول بوده است؛ بروگش. شرق. مثلاً ترجمه قدرت 385؛ ماسپ. تاریخ. سال 1895، II، ص 219.).
یک تخته چوبی کوچک که روی یک میله ثابت شده بود به عنوان هدف تیراندازی با کمان خدمت می کرد - این در نقاشی مقبره نشان داده شده است (پروفسور ویسر، بیلدر-اطلس، ایجیپتن).
از فرمان ها و سیگنال ها برای انجام همزمان تشکل ها و حرکات مختلف استفاده می شد. نمایش سربازان روی نقاشی‌های دیواری اغلب نشان می‌دهد که درامرها یا شیپورزنان در حال چرخش به سمت سازند و دادن سیگنال هستند. تعدادی از متون از ظهور نیروها (به وسیله سیگنال طبل) از بیواک صحبت می کنند (چاباس، Voy. d'un به عنوان مثال، ص 52؛ پاپ. Anastasi I (XVII.2 - XVIII.2).
در زمان صلح، دوره مطالعه شامل تمرکز نیروها در نقاط خاص، تمرینات مشترک و غیره بود. نشانی از چنین اردوهایی توسط Manetho وجود دارد - دومی خاطرنشان کرد که دوره پادشاهان هیکسوس (تا 1700 قبل از میلاد) هر سال هر تابستان در تابستان وجود دارد. در یک اردوگاه مستحکم در Ha-Uar، سربازان برای انجام فعالیت‌ها و تمرین‌های مختلف جمع شدند - و پادشاهان نیز از آنها بازدید کردند (Masp. Hist, anc., 1876, p. 171; Brugsch, East. Er. trans. Vlast. ، 239.). و یکی از پادشاهان حتی چنین تمرین هایی را در نزدیکی مرز ترتیب داد - برای "تحریک ترس در خارجی ها". بنابراین، نشان داده می شود که تمرین ها (در واقع چیزی شبیه به مانورها) در میدان انجام شده است - از این گذشته، در غیر این صورت نمی توان تمرکز نیروها را نشان داد و "ترس" را برانگیخت. اردوگاه مشابهی نیز در نزدیکی شهر Pi-Rameesu واقع شده بود - در عصری بعد (میلادی XIX، پس از 1400 قبل از میلاد) (Brugsch, East. Eg. trans. Vlast., 239 ff.; Chabas, Voy. d'un. به عنوان مثال، ص 65، پاپ آناستاسی سوم (VII، 2)).
سرویس زمان صلح
علاوه بر این، سربازان در زمان صلح، سربازان خدمات نسبتاً متنوعی را انجام دادند - با شروع از دوران پادشاهی قدیم. گروه‌های نظامی به ترابری که از مین‌ها حرکت می‌کردند، مجرمان را اسکورت می‌کردند، اکسپدیشن‌های مختلفی را همراهی می‌کردند (Nadp. Hirhufa، VI d. مدرن (حدود 3200 قبل از میلاد)، در آرامگاه او در نزدیکی Elefantina، Schiaparelli، Una tomba، و غیره، ص 35- 3؛ Erm. Aeg. u. aeg. Leb. II, s. 690؛ Brugsch, Aegypt, s. 227؛ LD II, 122, 138, 149.).
همین امر در رابطه با دوره‌های بعدی نیز مشاهده می‌شود (به عنوان مثال، در زمان رامسو چهارم (XX D.، حدود 1166 قبل از میلاد)، یک گروه نظامی متشکل از 6000 نفر به اعزامی اعزامی به معدن Hamamata پیوست. Hamamat، Brugsch، Aagypt. 227؛ LD III، 219.).
سربازان خدمات پادگان (از جمله در خارج از ایالت) را انجام دادند - حفظ صلح و نظم در کشورهای تابعه و محافظت از معادن، معادن، معادن و چاه ها، ایستگاه ها - کتیبه های متعدد (روی سنگ ها، در مقبره ها و غیره) گواه این واقعیت است. این نوع خدمات به ویژه در پادشاهی جدید توسعه یافت (Chabas, Voy. d'un eg. pp 63-65, 67-69; idem, Melanges egyptol. I, p. 52; Garnison of 800 یهودی در دره Hamamat, LD III, 219, f, pap Anastasi III, verso VI 4, pap Anastasi I (XVII 2-XXIII 2) V (XII.3), کتیبه در مقبره آمنی (بنی گسان), LD II, 132, 137c, 149d، 150a، III، 140c، 1، 17.).
سرویس مرزی نیز عجله کرد - هوشیار و سختگیر در همه دوران ها. دژها و استحکامات مرزی دارای پادگان های مخصوص به خود بودند - و هیچ کس نمی توانست بدون نوشتن نام، هدف و محل سفر فرمانده از مرز عبور کند (در برخی موارد لازم بود گذرنامه کتبی داشته باشد). بقایای عجیبی از چنین علائمی توسط پاپیروس آناستازی III ارائه شده است (Brm. Aeg. u. aeg. Leb. II, s, 708. Papyrus Anastasi III (IV-VI, verso)).
و به همه اینها باید وظیفه نگهبانی که توسط سربازان در کاخ های سلطنتی، در خزانه ها، انبارهای مختلف و غیره انجام می شود را اضافه کرد.
بررسی های بازرسی
بررسی وضعیت نیروها، بازرسی تجهیزات و تسلیحات هدف بازرسی های منظم است. عجیب است که تجهیزات افسر نیز در این بررسی ها مورد بازرسی قرار گرفت (Masp. Hist, anc. 1876, p. 268; pap. Anastasi III.).
چنین بررسی هایی قبلاً در پادشاهی قدیم ایجاد شده بود - حداقل یونا با صحبت در مورد یکی از مبارزات خود که با ارتش دائمی تازه سازماندهی شده انجام داد ، خاطرنشان می کند که پس از رسیدن به مرز ، بازرسی بازرسی انجام شد و تنها پس از آن آنها حرکت کردند. در (Nadp. Una Erm. Aeg. u. aeg. Leb. II, s. 689.).
برای بازرسی سربازان به رهبری بالاترین فرماندهان، یا مقامات ارشد ویژه فرستاده شدند، یا حتی خود پادشاه بررسی هایی را انجام داد - Manetho به این امر شهادت می دهد و بازدیدهای پادشاه از اردوگاه مستحکم در Ha-Uar را توصیف می کند. پادشاه، همانطور که قبلاً ذکر شد، دریافت آذوقه و حقوق توسط سربازان را بررسی کرد (عصر پادشاهی جدید. Brugsch, East. Eg. per. Vlast., 239; Brugsch, Aegypt. s. 245; LD II, 133 ، 152؛ III، 5).
بررسی و رژه.
برای بالا بردن روحیه سربازان، بررسی و آزمایش آموزش، و همچنین برای اینکه مردم بتوانند قدرت نظامی ایالت خود را ببینند، بررسی ها و رژه های سلطنتی برگزار شد - در قالب صفوف پیروزمندانه سربازان، هنگام بازگشت ارتش. از کمپین ها و در موارد دیگر.
بنابراین، از شرح اردوگاه در نزدیکی شهر پی رامسو (در دوران قرن نوزدهم) می بینیم که آموزش نظامیان سربازان مورد بازنگری قرار گرفته است (چاباس، Voy. d'un به عنوان مثال، ص 65. پاپ. آناستازی. III (VII, 5)).
همچنین مشخص است که برای سربازانی که از لشکرکشی به کشور کوش باز می‌گشتند (دوران شاه هورمهب، هجدهم بعد از میلاد حدود 1400 ق.م)، ورود رسمی به تبس ترتیب داده شد. نقاشی که این پیروزی را به تصویر می‌کشد، جنگجویان را نشان می‌دهد که پادشاه را بر تختی قابل حمل حمل می‌کنند. پادشاه توسط افراد برجسته و رهبران ارشد نظامی محاصره می شود و سپس ارتش به رهبری شیپورزنان می آید. سپس آنها زندانیان را رهبری می کنند، غنائم را حمل می کنند. و دسته ای از کشیش ها به سمت هیئت حرکت می کنند.
در زمان رامسو دوم (حدود 1338 قبل از میلاد)، نیروها قبلاً با هیئتی از کشیشان از مهمترین معابد ایالت، مقامات ارشد، اشراف و جمعیت عظیمی از مردم در مرز ملاقات کردند. نمایندگانی که با گلدسته های گل تزئین شده بودند، تزار را با سخنرانی های تبریک خطاب کردند. و دومی در رأس ارتش وارد مصر شد - با خود انبوهی از گروگان ها و اسیران را آورد که غنیمت های نظامی غنی و متنوع را حمل می کردند (کتیبه هایی در غارهای سیلیسیس و معبد کرناک. بروگش، شرق. به عنوان مثال. per. Vlast. ., 340, 427 ff., 438 ff.; Erm. Aeg. u. aeg. Leb. II, s. 703؛ LD III, 128. کتیبه فرمانده Amenemhib در مقبره گورستان تبس، در مورد پیروزی و بازنگری سربازان تحت فرمان Thutmose III (هجدهم میلد 1481 قبل از میلاد) و همچنین یک ورود پیروزمندانه در هنگام بازگشت از لشکرکشی ها به Heth تحت پادشاه ستی اول (XIX دین. حدود 1366 قبل از میلاد) رخ داد.
اطلاعاتی در مورد بررسی ها و رژه های دوره های قدیمی وجود ندارد.
تعطیلات سربازی
به پاس قدردانی از خدایان برای پیروزی های به دست آمده و به یادبود دومی، تعطیلات ویژه نظامی برقرار شد.
کتیبه‌های موجود در مقبره‌ها و نقاشی‌ها به تعطیلات به افتخار جنگ‌ها و لشکرکشی‌های پیروزمندانه اشاره می‌کنند که توسط پادشاه-فرمانده بزرگ Thutmose III (حدود 1481 ق. 3 نفر از آنها در یک سال وجود داشت - هر کدام 5 روز. همچنین به تعطیلاتی که پادشاه آمنهوتپ چهارم (میلادی هجدهم، اوایل 1400 قبل از میلاد) برپا کرده است (بالای مقبره های تل العمارنا و فرمانده نظامی آمنمحیب در نزدیکی تبس؛ بروگش، شرق. به عنوان مثال، پر. Vlast. , 327، اشاره شده است. 340 و 415؛ بیسینگ، تفل علیه کارناک).
ایجاد چنین تعطیلات نظامی را باید به پادشاهی جدید نسبت داد.
جوایز خدمات
برای تشویق کوشش در خدمت، شجاعت شخصی و به منظور ایجاد رقابت در بین رزمندگان، جوایزی ایجاد شد - علاوه بر ارتقاء، ارزش های مختلفی را نیز در بر می گرفت. رهبر نظامی Aames (زمان دین هجدهم)، از این جایزه یاد می کند که شامل یک "هدیه طلایی" (عمدتا سینه بندهای طلایی) و یک عنوان افتخاری: "شوالیه پادشاه" بود. رهبر نظامی Amenemhib (همان دوران) نیز در مورد جوایز شجاعت - به شکل زنجیرهای طلایی به دور گردن، حلقه ها و یک "شیر طلایی" گزارش می دهد.
این "هدایای طلایی" خودسرانه نبودند - آنها در یک توالی خاص مانند سفارشات مدرن داده می شدند. سیستم جوایز در دوران پادشاهی جدید شخصیت کم و بیش هماهنگی پیدا می کند.
اطلاعات عجیبی که بناهای تاریخی به ما می دهند این است که، به عنوان دلیلی بر شجاعت شخصی، باید اسیران زنده یا دست راست ارائه می شد (این مورد فقط مربوط به دوره های جنگ با مردمی بود که رسم ختنه را داشتند؛ در حالی که سایر قسمت های بدن از دشمنان ختنه نشده جدا شدند (نادپ. فرمانده نظامی Aames (مقبره نزدیک الکاب) و Amenemhib (مقبره نزدیک تبس)؛ Brugsh, East Eg. trans. Vlast., 253 ff., 335 ff.).
ادامه دارد...
- ستوان گارد ارتش مصر باستان. بخش 3. زندگی در زمان صلح
ستوان گارد ارتش مصر باستان. بخش 2. تاریخ توسعه نیروهای مسلح. جذب نیرو
ستوان گارد ارتش مصر باستان. قسمت 1. درباره منابع
اطلاعات