جنگ فرزندان سنت ولادیمیر از نگاه نویسندگان حماسه های اسکاندیناوی

77
افسانه در مورد اولین قدیسان روسی، شاهزادگان بوریس و گلب، در کشور ما بسیار شناخته شده و بسیار محبوب است. و تعداد کمی از مردم می دانند که شرایط واقعی مرگ این شاهزادگان هیچ ارتباطی با توصیف آنها در "داستان شاهزاده های مقدس و مبارک بوریس و گلب" ندارد. واقعیت این است که "افسانه ..." فوق الذکر نیست تاریخی منبع، اما یک اثر ادبی، که بازگویی افسانه قرن دهم در مورد شهادت شاهزاده چک واسلاو، در جاهایی تقریبا کلمه به کلمه است.

جنگ فرزندان سنت ولادیمیر از نگاه نویسندگان حماسه های اسکاندیناوی

Wenceslas، شاهزاده چک از خانواده Přemyslid، قدیس، مورد احترام کاتولیک ها و ارتدکس ها، سال های زندگی: 907–935 (936)




این کتاب زیر نظر پسر یاروسلاو حکیم ایزیاسلاو در حدود سال 1072 نوشته شد و واکنشی بود به یک موقعیت تاریخی بسیار خاص: برادران در آن زمان سعی کردند ایزیاسلاو را از تاج و تخت کیف راندند (و راندند). تقدیس بوریس و گلب برادر دوست، قرار بود ادعاهای برادران کوچکتر ایزیاسلاو را تعدیل کند (اما تعدیل نکرد). Svyatopolk بدبخت معلوم شد که مناسب ترین نامزد برای نقش شرور است، زیرا. فرزندی برای حفظ آبرو و حیثیتش باقی نمانده بود. شواهد غیرمستقیم مبنی بر اینکه معاصران بوریس و گلب را مقدسین نمی دانستند این واقعیت است که به مدت 30 سال پس از قتل آنها (تا نیمه دوم دهه 1040) حتی یک شاهزاده روسی با این نام ها (یا رومی یا داوود - نام های غسل تعمید آنها) خوانده نشد. شاهزادگان). فقط پسران شاهزاده چرنیگوف سواتوسلاو (نوه های یاروسلاو) نام های گلب، دیوید و رومن را دارند. رومی بعدی پسر ولادیمیر مونوماخ (نوه یاروسلاو) است. اما نام Svyatopolk در طول زندگی یاروسلاو در خانواده شاهزاده ظاهر می شود: او به اولین فرزند پسر ارشد شاهزاده - ایزیاسلاو داده شد.

در این وضعیت، منافع ایزیاسلاو به منافع روحانیون ارتدکس محلی ملحق شد، که با دریافت اولین مقدسین روسی، نمی توانستند اجازه رقابت از منابع دیگر (و حتی بیشتر از آن - اختلافات) را با "داستان ..." بدهند. . و از آنجا که سالنامه ها در صومعه ها جمع آوری شده است، تمام متون قدیمی با نسخه رسمی مطابقت داده شده است. به هر حال ، متروپولیتن یونانی کاملاً بی طرف در مورد "قداست" بوریس و گلب تردیدهای زیادی ابراز کرد ، حتی "داستان ..." این را انکار نمی کند ، اما در نهایت مجبور شد تسلیم شود. در حال حاضر، این افسانه توسط مورخان جدی بایگانی شده است و عمدتاً توسط کلیسای ارتدکس ترویج می شود.

«در تاریخ‌نگاری قرن بیستم، این عقیده کاملاً ثابت شد که شاهزادگان بوریس و گلب را نمی‌توان به خاطر مسیح یا به خاطر ایمان به عنوان شهید در نظر گرفت، زیرا آنها به دلایلی که ربطی به آن نداشتند مقدس شدند. دین آنها" -

آندری پوپ، استاد دانشگاه ورشو، با اطمینان در کار خود اعلام می کند.

او از نظر خود تنها نیست. هر مورخ بی طرفی که وقایع آن سال ها را مطالعه می کند، ناگزیر به این نتیجه می رسد که بوریس "خوشبخت" و خارج از این جهان نمی تواند مورد علاقه شاهزاده ولادیمیر مبارز باشد که شخصیت او با قضاوت بر اساس حقایق سالنامه ها و نه با درج کاتبان بعدی، هیچ چیز از زمان پذیرش مسیحیت تغییر نکرده است.

در آن سالهای دور در قلمرو کیوان روس چه اتفاقی افتاد؟ تا زمان مرگ ولادیمیر سواتوسلاویچ ، پسرش بوریس در کیف در واقع در نقش هم فرمانروای کشوری عظیم بود که البته نمی توانست برادرانش را خشنود کند. در نتیجه، پسر ارشد ولادیمیر، سویاتوپولک، به خیانت متهم و به زندان انداخته شد. وقایع نگار آلمانی Thietmar of Merseburg (Thietmar von Merseburg؛ 25 ژوئیه 975 - 1 دسامبر 1018) گزارش می دهد:

او (ولادیمیر) سه پسر داشت: یکی از آنها با دختر آزاردهنده ما، شاهزاده بولسلاو، ازدواج کرد، که لهستانی ها اسقف راینبورن کولوبرزگ را با او فرستادند... پادشاه مذکور (ولادیمیر سواتوسلاویچ)، پس از اطلاع از اینکه پسرش، در با تحریک مخفیانه بولسلاو، با او مبارزه کنید، او را به همراه همسرش و اسقف دستگیر کردند و در سیاهچال جداگانه ای قرار دادند.



تیتمار مرسبورگ


یاروسلاو، به گفته S. Solovyov، "نمی خواست posadnik بوریس در نووگورود باشد و بنابراین عجله داشت که خود را مستقل اعلام کند"، در سال 1014 از پرداخت مالیات سالانه 2 گریونا خودداری کرد. شاهزاده پیر مقدمات جنگ با او را آغاز کرد، اما، به گفته وقایع نگار، "خدا به شیطان شادی نخواهد داد": در سال 000، ولادیمیر ناگهان بیمار شد و درگذشت. سویاتوپولک، با استفاده از سردرگمی در شهر، به نزد پدرزنش، پادشاه لهستان، بولسلاو شجاع گریخت (و تنها سه سال بعد در روسیه ظاهر شد - همراه با بولسلاو).


بولسلاو شجاع


پسر محبوب ولادیمیر، بوریس، در کیف باقی ماند، که برای ادامه کار پدرش و مجازات برادران شورشی نیرو جمع آوری کرد. در نتیجه جنگ شدیدی بین پسران با استعداد و جاه طلب شاهزاده ولادیمیر آغاز شد. هر یک از آنها اولویت های خود را در سیاست خارجی، متحدان خود و دیدگاه خود را در مورد توسعه بیشتر کشور داشتند. یاروسلاو، که در نووگورود حکومت می کرد، توسط کشورهای اسکاندیناوی هدایت می شد. بوریس که در کیف ماند، علیه امپراتوری بیزانس، بلغارستان، مخالفت کرد و هرگز از اتحاد با پچنگ ها بیزار نشد. مورد بی مهری پدرش (به طور دقیق تر، ناپدری اش - ولادیمیر همسر باردار برادر مقتول خود را برد) سویاتوپولک - به لهستان. مستیسلاو که در تموتوروکان دور بر سلطنت نشسته بود نیز علایق خاص خود را داشت و علاوه بر این ، بسیار دور از تمام روسیه بود. واقعیت این است که اسلاوها در میان رعایای او در اقلیت بودند و او کمتر از یاروسلاو به ساکنان عمدی نووگورود به جمعیت مختلط این شاهزاده ساحلی وابسته نبود. برایاچیسلاو، پدر وسسلاو معروف، "برای خود" و برای پولوتسک خود، سیاست محتاطانه ای را در مورد اصل "بهتر است یک تیغ در دست از جرثقیل در آسمان" دنبال می کرد. بقیه پسران ولادیمیر به سرعت درگذشتند یا مانند سودیسلاو به زندان افتادند و نقش مهمی در وقایع آن سال ها نداشتند. یاروسلاو، سازنده شهرها و کلیساهای جامع، کاتب و آموزگار، که بعدها برای گسترش و تقویت مسیحیت در روسیه بسیار تلاش کرد، از قضا خود را در آن زمان در راس یک حزب بت پرست یافت. در جنگ داخلی، او فقط می‌توانست به وارنگی‌ها تکیه کند، بسیاری از آنها به دلیل اینکه ثور و اودین را به مسیح ترجیح می‌دادند به سرزمینی بیگانه سرازیر شدند، و به نووگورودی‌ها که نمی‌توانستند ولادیمیر و مردم کیف را که با او آمده بودند ببخشند. «تعمید با آتش و شمشیر» اخیر. یاروسلاو پس از پیروزی در جنگ داخلی ، موفق شد همه روندهای فوق را در سیاست خارجی خود ترکیب کند ، که به همین دلیل بعدها او را حکیم نامیدند. او خود با یک شاهزاده خانم سوئدی ازدواج کرد، یکی از پسرانش را با دختر یک امپراتور بیزانس، دیگری را با یک کنتس آلمانی ازدواج کرد و دخترانش را با پادشاهان فرانسه، مجارستان و نروژ ازدواج کرد.


یاروسلاو حکیم، بازسازی مجسمه توسط گراسیموف


اما اجازه دهید به سال 1015 برگردیم، که در آن یاروسلاو، که دوست داشت خود را با اسکاندیناوی ها محاصره کند، تقریباً لطف رعایای نووگورود خود را از دست داد:

او (یاروسلاو) وارنگیان زیادی داشت و آنها با نووگورودیان و همسرانشان خشونت می کردند.


شاهزاده در پاسخ، "بهترین شوهرانی را که وارنگیان را کشتند، خواند و با فریب دادن آنها، آنها را نیز کشت." با این حال، نفرت نووگورودی ها از مردم کیف در آن زمان به حدی بود که به خاطر فرصتی برای انتقام از آنها، عذرخواهی یاروسلاو را پذیرفتند و با او آشتی کردند:

"اگر چه شاهزاده، برادران ما بریده اند، ما می توانیم برای شما بجنگیم!"


همه چیز خوب خواهد بود، اما در نتیجه این اتفاقات در آستانه یک درگیری سرنوشت ساز، زمانی که هر سرباز حرفه ای در حساب خود بود، تیم وارنگین یاروسلاو به شدت نازک شد. با این حال ، خبر جنگ قریب الوقوع در گارداریکی قبلاً به Eimund Hrinngson ، رهبر وایکینگ ها رسیده بود ، که درست در آن زمان با مقامات محلی درگیر شد:

من در مورد مرگ پادشاه والدیمار از شرق، از گرداریکی ("کشور شهرها" - روسیه) شنیدم، و این اموال اکنون در اختیار سه پسر او، باشکوه ترین مردان است. او به آنها وقف نه چندان مساوی ... و بوریتسلاو کسی است که سهم زیادی از میراث پدرش را دریافت کرده است. دیگری یاریتسلیف (یاروسلاو) و سومی - وارتیلاو (بریاچیسلاو) نام دارد. بهترین شاهزاده در تمام گاردریکی. یاریتسلیف هولمگارد («شهر در جزیره» - نووگورود) و سومی - پالتسکیو (پولوتسک) را در اختیار دارد. اکنون آنها بر سر دارایی ها اختلاف دارند و کسی که سهمش در تقسیم بزرگتر و بهتر است. ناراضی ترین است: او آسیب به قدرت خود را در این می بیند که دارایی هایش از پدرش کمتر است و معتقد است که بنابراین از اجدادش پایین تر است. .


دقت کنید چه اطلاعات دقیق و چه تحلیل درخشانی از اوضاع!

حالا بیایید کمی در مورد این مرد خارق العاده صحبت کنیم. ایموند قهرمان دو حماسه است که اولین آنها ("رشته ایموند") به عنوان بخشی از "حماسه اولاو قدیس" در "کتابی از جزیره تخت" حفظ شده است.


کتاب جزیره تخت، یک نسخه خطی ایسلندی حاوی بسیاری از حماسه های نورس قدیمی


این حماسه بیان می کند که ایموند پسر یک پادشاه کوچک نروژی بود که بر شهرستان هرینگاریکی حکومت می کرد. او در جوانی برادر دوقلوی اولاف، پادشاه آینده نروژ، تعمید دهنده این کشور و همچنین قدیس حامی شهر ویبورگ شد.


اولاف مقدس


آنها با هم کمپین های وایکینگ های زیادی انجام دادند. این دوستی پس از به قدرت رسیدن اولاو به پایان رسید. دست قدیس آینده سنگین بود، در میان XNUMX پادشاه کوچکی که زمین های خود را از دست دادند و برخی از زندگی آنها، پدر ایموند و دو برادرش بودند. خود ایموند در آن لحظه در نروژ نبود.

اولاو به برادر بازگشتش توضیح داد: "هیچ چیز شخصی نیست، کار همینطور است."

پس از آن، احتمالاً به طور شفاف به او اشاره کرد که با قدم گذاشتن در آینده روشن نروژ جدید و مترقی، پادشاهان دریا (که ایموند، که اکنون سرزمین اجدادی خود را از دست داده است) غیر ضروری هستند. با این حال ، ایموند که مردی باهوش بود ، خودش همه چیز را حدس زد: سرنوشت برادرش - کریک (روریک) که اولاو دستور کور شدن او را داد ، او خودش را نمی خواست.

نویسنده یکی دیگر از حماسه سوئدی ("حماسه اینگوار مسافر")، تصمیم گرفت که هیچ چیزی برای دادن قهرمانی مانند ایموند به همسایگانش وجود ندارد و او را پسر دختر پادشاه سوئد ایریک اعلام کرد. این منبع متعلق به "حماسه های دوران باستان" است و مملو از داستان هایی در مورد اژدهاها و غول ها است. اما، به عنوان یک مقدمه، یک قطعه بیگانه در آن درج شده است - گزیده ای از یک حماسه تاریخی "سلطنتی"، که از بسیاری جهات دارای چیزی مشترک با "رشته ایموند" است. بر اساس این قطعه، پدر ایموند (آکی) فقط یک هوودینگ بود که برای ازدواج با دختر پادشاه، نامزد مناسب تری را کشت. او به نوعی توانست با پادشاه کنار بیاید، اما ظاهراً "رسوب" باقی مانده است، زیرا همه چیز با قتل آکی و مصادره زمین های او به پایان رسید. ایموند در دربار بزرگ شد، جایی که با خواهرزاده‌اش، دختر پادشاه جدید اولاو شتکونگ دوست شد:

او و ایموند همدیگر را مانند خویشاوندان خود دوست داشتند، زیرا او از هر نظر استعداد داشت.

در حماسه می گوید.

این دختر با استعداد Ingigerd نام داشت، بعداً او همسر یاروسلاو حکیم شد.


الکسی ترانکوفسکی، "یاروسلاو حکیم و شاهزاده سوئدی اینگیگردا"


"او از همه زنان عاقل تر و زیباتر بود" - اینگیگرد در حماسه "سلطنتی" "Morkinskinna" (به معنای واقعی کلمه - "پوست کپک زده" ، اما در روسیه او را بیشتر به عنوان "پوست پوسیده" می شناسند) اینگونه گفته می شود. از خودم شاید اضافه کنم که تنها چیزی که نورن ها از اینگیگرد محروم کردند یک شخصیت خوب بود. اگر حماسه ها را باور کنید، و پدرش با او رنج می برد تا زمانی که او را ازدواج کرد و سپس یاروسلاو آن را به دست آورد.

اما افکار بی‌عدالتی ایموند را رها نکرد ("به نظرش رسید که ... بهتر است به دنبال مرگ باشیم تا با شرمندگی")، بنابراین یک روز او و دوستانش 12 جنگجوی پادشاه را که برای جمع آوری رفته بودند کشتند. ادای احترام به زمینی که قبلاً به پدرش تعلق داشت. ایموند که در این نبرد زخمی شد، غیرقانونی شد، اما اینگیگرد او را پنهان کرد، و سپس - "مخفیانه برای او یک کشتی آورد، او به لشکرکشی وایکینگ ها رفت، و کالاها و مردم زیادی داشت."

بالاخره ایموند کی بود - نروژی یا سوئدی؟ من نسخه نروژی را بیشتر دوست دارم زیرا "حماسه سنت اولاف" منبع بسیار محکم و قابل اعتمادتری است. در اینجا، جارل رونگوالد سوئدی برای اینگیگرد، البته شخص خودش بود. او به او دستور داد تا آلدیگوبورگ (لادوگا) و منطقه مجاور این شهر را که شخصاً از یاروسلاو دریافت کرده بود، مدیریت کند. و ایموند نروژی به وضوح برای او غریبه بود. اطلاعاتی که بعداً در "Strands ..." گزارش شد با داستان های دوستی لطیف دوران کودکی ایموند و اینگیگرد مطابقت ندارد. رابطه شاهزاده خانم و "کاندوتیر" رابطه احترام متقابل مخالفان است. ایموند به خویشاوند و همرزمش راگنار می گوید که "به حاکم اعتماد ندارد، زیرا او از پادشاه باهوش تر است." هنگامی که ایموند تصمیم گرفت یاروسلاو را به مقصد پولوتسک ترک کند، اینگیگرد درخواست جلسه ای کرد، که در آن، به نشانه او، افرادی که با او آمده بودند سعی کردند وایکینگ را بگیرند (او معتقد بود که نروژی در سرویس پولوتسک خطرناک خواهد بود). ایموند نیز به نوبه خود، بعداً، در حال حاضر در خدمت برایاچیسلاو، شاهزاده خانم را دستگیر می کند (یا بهتر است بگوییم، او را در طول انتقال شبانه می رباید). هیچ اتفاق وحشتناکی برای اینگیگرد رخ نداد و آنها حتی نگران افتخار او بودند: دستگیری به عنوان یک بازدید داوطلبانه از هموطنان خود در یک مأموریت دیپلماتیک ارائه شد. به پیشنهاد ایموند ، او به عنوان داور عمل کرد و شرایط پیمان صلح بین یاروسلاو و بریاچیسلاو را تنظیم کرد که هر دو طرف را راضی کرد و به جنگ پایان داد (دختر ظاهراً واقعاً باهوش بود). جالب است که در این قرارداد (به گفته نویسنده حماسه) نووگورود را اصلی ترین و بهترین شهر روسیه می نامند (کیف دوم است و پولوتسک سوم است). اما مهم نیست که ایموند از نظر ملیت چه کسی باشد، حقیقت وجود او و شرکت فرزندان ولادیمیر در جنگ شکی نیست.

هر دو حماسه به اتفاق آرا گزارش می دهند که در سال 1015 زمین (حتی در نروژ، حتی در سوئد) به معنای واقعی کلمه زیر پای آیموند سوخت. با این حال، دریا مهمان نوازانه امواج را در زیر کیل کشتی های او پخش کرد. یک جوخه متشکل از 600 جنگجوی باتجربه که شخصاً به او اختصاص داده شده بودند منتظر دستور بودند که حتی به انگلستان، حتی به ایرلند، حتی به فریزلند بروند، اما وضعیت برای رفتن به شرق - به سمت گارداریکی - مساعد بود. ایموند اهمیتی نمی داد با چه کسی بجنگد، اما نووگورود بسیار به کیف نزدیکتر است، علاوه بر این، یاروسلاو در اسکاندیناوی بسیار شناخته شده و بسیار محبوب بود.

ایموند به یاروسلاو گفت: "من اینجا تیمی از مردان با شمشیر و تبر دارم." با تو یا با برادرت؟"

یاروسلاو لبخند محبت آمیزی زد: "البته، دارم،" یاروسلاو لبخند محبت آمیزی زد، "چه چیزی در کیف گنجانده شده است؟ بنابراین، نام همان است. فقط اکنون نقره من کاملاً تمام شده است. دیروز آخرین مورد را دادم" (پادشاه خوب بود، اما بسیار حریص - همه اسکاندیناوی ها در مورد او اینطور صحبت می کردند) .

ایموند گفت: "آه، باشه، ما بیورها و سمورها را می گیریم."

تعداد وارنگیان در ارتش یاروسلاو البته بسیار بیشتر از 600 نفر بود. در حوالی این زمان، دو گروه بزرگ دیگر از نورمان ها در روسیه فعالیت می کردند: جارل سوئدی روگنوالد اولوسون و جارل نروژی سوئین هاکونارسون (که مانند ایموند تصمیم گرفت مدتی را دور از "قدیس" اولاف بگذراند). اما کسی نبود که حماسه خود را در مورد آنها بنویسد.

در همین حال ، ایموند بیهوده و بسیار به موقع ظاهر نشد ، زیرا به زودی بوریتسلاو و ارتش کیف نزدیک شدند. حالا بیایید سعی کنیم بفهمیم کدام یک از شاهزادگان روسی تحت این نام پنهان شده است. مترجم دوم "Strands ..." O.I. Senkovsky پیشنهاد کرد که این تصویر مصنوعی از Svyatopolk نفرین شده و پدرشوهرش Boleslav the Brave است. چیست؟ در روسیه هنگ هایی وجود داشت - افرادی با سر سگ، چرا "بولپولکا" (یا "سویاتوبول") نباشد؟ اجازه دهید او در کنار Sineus (sine hus - "نوع او") و Truvor (thru varing - "جوخه وفادار") بایستد. حتی N.N. Ilyin، که در اواسط قرن بیستم اولین کسی بود که پیشنهاد کرد بوریس به دستور یاروسلاو حکیم کشته شده است، همچنان بوریتسلاو را تصویری جمعی از سویاتوپولک و بولسلاو می دانست. از دوران کودکی، افسانه بیگانه کاشته شده در ذهن، رها نمی شد و به معنای واقعی کلمه دست و پا را به بند می کشید. و فقط در سال 1969 ، آکادمیک V.L. Yanin "گربه را گربه نامید" و اعلام کرد که بوریتسلاو نمی تواند کسی غیر از بوریس باشد. در اعماق روح آنها، محققان این مشکل مدتها به این مشکوک بودند، اما قدرت سنت همچنان قوی بود، بنابراین "طوفان در فنجان چای" مشهور شد. هنگامی که امواج درون شیشه کمی فروکش کرد، همه محققان کم و بیش کافی دریافتند که، چه کسی آن را دوست داشته باشد یا نه، اکنون به سادگی ناممکن است بوریس سویاتوپولک را نامگذاری کنیم. بنابراین، ما او را دقیقاً بوریس در نظر خواهیم گرفت. در هر صورت، یاروسلاو، که در آن زمان در لهستان بود، در سال 1015 حتی با میل بسیار شدید نتوانست در سواحل دنیپر بجنگد. این نبرد در منابع روسی و اسکاندیناویایی شرح داده شده است. هم The Tale of Bygone Years و هم The Strand of Eymund گزارش می دهند که مخالفان برای مدت طولانی جرات شروع نبرد را نداشتند. آغازگر نبرد، طبق نسخه روسی، نوگورودی ها بودند:

"با شنیدن این (مسخره مردم کیف)، نووگورودی ها به یاروسلاو گفتند: "فردا به سراغ آنها خواهیم رفت، اگر هیچ کس دیگری با ما همراه نشود، خودمان آنها را خواهیم زد" ("داستان سال های گذشته" ).


"Strand ..." اما ادعا می کند که یاروسلاو به توصیه ایموند وارد جنگ شد که به شاهزاده گفت:

"وقتی به اینجا آمدیم، در ابتدا به نظرم رسید که در هر چادر (نزدیک بوریتسلاو) سربازان کمی وجود دارد و اردوگاه فقط به خاطر ظاهر بزرگ بود، اما اکنون یکسان نیست - آنها باید بیشتر بگذارند. چادر یا بیرون زندگی می کنیم... اینجا نشسته بودیم، پیروزی را از دست دادیم...».


و در اینجا این است که چگونه منابع در مورد جریان نبرد صحبت می کنند.

"داستان سال های زمان":

"پس از فرود آمدن در ساحل، آنها (جنگجویان یاروسلاو) قایق ها را از ساحل دور کردند و به حمله رفتند و هر دو طرف با هم آمدند. نبرد شدیدی در گرفت و پچنگ ها نتوانستند به کمک (کیف) بیایند. ) به دلیل دریاچه ... یخ در زیر آنها شکست و یاروسلاو شروع به غلبه بر کرد.


لطفاً توجه داشته باشید که وقایع نگار روسی در این قسمت با خود مخالفت می کند: از یک طرف سربازان یاروسلاو با قایق به طرف دیگر دنیپر می روند و پچنگ ها به دلیل دریاچه یخ زده نمی توانند به کمک مردم کیف بیایند. و از سوی دیگر، تحت مخالفان نوگورودی ها "یخ در حال شکستن است".

"STRAIN ABOUT EIMUNDA":

"شاه ایموند پاسخ می دهد (به یاروسلاو): ما، نورمن ها، کار خود را انجام داده ایم: ما همه کشتی های خود را با تجهیزات نظامی به بالای رودخانه برده ایم. خالی باش؛ تو با گروهت هرچه زودتر برای نبرد آماده باش... هنگ ها به هم نزدیک شدند و ظالمانه ترین نبرد شروع شد و خیلی زود افراد زیادی سقوط کردند. آیموند و راگنار حمله ای قوی به بوریتسلاو کردند و به او حمله کردند. یک سپر باز (یعنی بدون سپر، مانند "جنگجویان خشمگین" - دیوانگان) ... و پس از آن خط بوریتسلاو شکسته شد و مردمش فرار کردند.


پس از آن ، یاروسلاو وارد کیف شد و نوگورودیان آنجا به طور کامل به خاطر تحقیر شهر خود پرداختند: با روش های معروف دوبرینیا (عمو ولادیمیر "قدیس") آنها تمام کلیساها را سوزاندند. البته آنها از یاروسلاو اجازه نخواستند و شاهزاده مرد عاقلانه ای بود که آشکارا در سرگرمی های "بی گناه" تنها متحدان خود دخالت کرد. و به گفته منابع اسکاندیناوی، ارتش بوریس کجا عقب نشینی کرد، نظر شما چیست؟ به Bjarmland! اگر قبلا مقاله اینجا را خوانده اید "سفر به بیارمیا. سرزمین اسرارآمیز حماسه های اسکاندیناوی»، پس می فهمید که بوریس نمی تواند به بیارمیای دوردست ، به شمال ، که توسط ارتش یاروسلاو بسته شده است ، نفوذ کند ، حتی اگر واقعاً بخواهد "روی گوزن های سریع" سوار شود. بیارمیا نزدیک است - لیوونیان. بوریس یک سال دیگر از آنجا می آید تا یک بار دیگر با یاروسلاو بجنگد و بیارم های زیادی در ارتش او وجود خواهد داشت. به گزارش "Strands about Eimund"، در حین محاصره شهری که نامش در حماسه وجود ندارد، یاروسلاو، مدافع یکی از دروازه ها، از ناحیه پا مجروح می شود و پس از آن تا پایان عمر به شدت می لنگد. به نظر می رسد مطالعه آناتومیکی بقایای او توسط D.G. Rokhlin و V.V. Ginzburg این شواهد را تأیید می کند: یاروسلاو در حدود 40 سالگی دچار شکستگی از ناحیه پایین ساق پا شد که لنگش مادرزادی را پیچیده کرد که مخالفانش همیشه او را مورد سرزنش قرار می دادند. و سپس بوریس دوباره خواهد آمد - با پچنگ ها. ظاهراً ایموند از چنین اهمیتی خسته شد و پس از پیروزی از یاروسلاو پرسید:

"اما چه کنیم، ارباب، اگر به پادشاه (بوریس) رسیدیم - او را بکشیم یا نه؟ بالاخره، تا زمانی که شما هر دو زنده هستید، هرگز پایانی برای نزاع نخواهد بود" ("Strand about Eimund").


به گفته همان منبع، یاروسلاو سپس به وارنگیان گفت:

من مردم را مجبور به جنگ با برادرم نمی‌کنم، اما کسی را که او را می‌کشد سرزنش نمی‌کنم.»


با دریافت این پاسخ، ایموند، خویشاوندش راگنار، ایسلندی ها بیورن، کتیل و 8 نفر دیگر در پوشش بازرگان وارد اردوگاه بوریس شدند. در شب، وارنگ ها به طور همزمان از طرف های مختلف به چادر شاهزاده حمله کردند، خود ایموند سر بوریس را برید (نویسنده "Strands ..." این قسمت را با جزئیات بسیار شرح می دهد - راوی به وضوح به این عملیات افتخار می کند، بدون شک درخشان است. در حال اجرا). آشفتگی در اردوگاه کیف به وارنگیان اجازه داد که بدون ضرر به جنگل فرار کنند و به یاروسلاو برگردند، که آنها را با عجله و خودسری بیش از حد سرزنش کرد و دستور داد که "برادر محبوب" آنها به طور رسمی دفن شود. هیچ کس قاتلان را ندید و مردم یاروسلاو به عنوان نمایندگان نزدیکترین بستگان بوریس متوفی با آرامش به دنبال جسد آمدند:

"آنها او را لباس پوشیدند و سرش را روی جسد گذاشتند و به خانه بردند. بسیاری از مردم از دفن او اطلاع داشتند. Eymunde").


مرگ بوریس همه مشکلات یاروسلاو را حل نکرد. شاهزاده جنگجو مستیسلاو توتوروکانسکی هنوز منتظر یک لحظه مناسب بود. پیش رو یک جنگ ناموفق با شاهزاده پولوتسک برایاچیسلاو بود (که طی آن اینگیگرد به طور غیرمنتظره مجبور شد به عنوان داور و داور عمل کند). دلیل جنگ با بریاچیسلاو و مستیسلاو، به احتمال زیاد، بی عدالتی در تصاحب میراث برادران مقتول توسط یاروسلاو بود: طبق سنت های آن زمان، سهم متوفی باید بین تمام افراد زنده تقسیم می شد. بستگان. بنابراین ، یاروسلاو به راحتی موافقت کرد که بخشی از کنوگارد را به بریاچیسلاو - نه شهر کیف و نه سلطنت بزرگ ، بلکه بخشی از قلمرو شاهزاده کنوگارد - منتقل کند. ایموند، طبق حماسه ای که از Bryachislav þar ríki er þar liggr til - نوعی "منطقه خوابیده نزدیک (پولوتسک)" (و نه پولوتسک، همانطور که اغلب نوشته می شود) - در ازای تعهد به محافظت از مرزها از حملات وایکینگ های دیگر به همین ترتیب ، یاروسلاو پس از شکست در نبرد لیستون در سال 1024 به راحتی به مستیسلاو امتیاز می دهد (به نوبه خود ، مستیسلاو پیروز ادعای "زائد" نخواهد داشت و وارد کیف نمی شود ، اگرچه کسی نبود که جلوی او را بگیرد. ). و Svyatopolk، به لطف کمک پدرشوهرش Boleslav the Brave، ارتش یاروسلاو را در Bug شکست خواهد داد. حماسه این کارزار نظامی را گزارش نمی کند - فرض بر این است که در دوره نزاع یاروسلاو با ایموند رخ داده است: هر دو طرف دائماً در تلاش بودند تا شرایط قرارداد را تغییر دهند ، یاروسلاو پرداخت حقوق را به تعویق انداخت و ایموند در هر شرایطی مورد او (اما برای شاهزاده بسیار ناخوشایند) خواستار جایگزینی پرداخت از نقره به طلا شد. با این حال، شاید نویسنده حماسه به سادگی نمی خواست در مورد شکست صحبت کند. یاروسلاو پس از آن خود را در ناامیدترین وضعیت یافت. او از کیوان های رنجیده کمکی دریافت نکرد و تنها با چهار سرباز به نووگورود بازگشت. برای جلوگیری از فرار او "از روی دریا"، نووگورود پوزادنیک کوسنیاتین (پسر دوبرینیا) دستور می دهد همه کشتی ها را برش دهند. و هنگامی که Svyatopolk وارد کیف شد، مردم شهر با 1036 دختر ولادیمیر و متروپولیتن، همراه با روحانیون با یادگاران مقدسین، صلیب ها و نمادها، جلسه ای رسمی ترتیب دادند. اما "در بیابان بین لیاخ ها و چک ها" سویاتوپولک که نتوانست در کیف مقاومت کند، به زودی خواهد مرد (به هر حال، این توصیفی از منطقه نیست، بلکه یک واحد عبارت شناسی به معنای "خدا می داند کجاست" است. ). و در سال 1054، یاروسلاو با این حال تنها حاکم کیوان روس خواهد شد، تا سال XNUMX حکومت خواهد کرد و کشور خود را به یکی از بزرگترین، قوی ترین، ثروتمندترین و با فرهنگ ترین ایالت های اروپا تبدیل خواهد کرد.
کانال های خبری ما

مشترک شوید و از آخرین اخبار و مهم ترین رویدادهای روز مطلع شوید.

77 نظرات
اطلاعات
خواننده گرامی، برای اظهار نظر در مورد یک نشریه، باید وارد شدن.
  1. +1
    24 جولای 2018 06:38
    «در تاریخ‌نگاری قرن بیستم، این عقیده کاملاً ثابت شده بود که شاهزاده‌های بوریس و گلب را نمی‌توان چنین دانست. شهدا برای مسیح"
    شفاف سازی:
    شاهزادگان مقدس بوریس و گلب نه به عنوان شهید، بلکه به عنوان شهید تجلیل شدند.
    1. +4
      24 جولای 2018 20:16
      در اصل، نیکلاس دوم و خانواده اش نیز شهید هستند، اما این مانع از این نمی شود که کلیسای ارتدکس مدرن روسیه در اطراف زوج سلطنتی "رقص های گرد" بپردازد. اتفاقاً به نظر من بچه ها و مخصوصاً بندگان به خاطر ایمانشان زجر کشیدند. شاید نه حتی در خدا، بلکه برای وفاداری. اما به نوعی آن را در رتبه دهم به یاد می آورند.
      1. +7
        24 جولای 2018 20:56
        من موافق نیستم. نیکلاس و آلیس به چیزی که لیاقتش را داشتند رسیدند. بچه‌ها، آن‌هایی که بله، من با علاقه‌مندان موافقم. بندگان قربانی شرایط هستند، اما راه خود را انتخاب کرده اند. ROC یک هلدینگ بدتر از Rosneft است. خب این نظر منه...
      2. +5
        24 جولای 2018 21:43
        نقل قول: گربه
        اتفاقاً به نظر من بچه ها و مخصوصاً بندگان به خاطر ایمانشان زجر کشیدند. شاید نه حتی در خدا، بلکه برای وفاداری. اما به نوعی آن را در رتبه دهم به یاد می آورند

        دت، آنجا، در واقع، تنها یک وجود داشت - byv. تسسارویچ الکسی نیکولاویچ، 14 ساله، سن. بقیه آنها کودک بودند - آنها کاملاً برای خودشان دختران بالغ بودند (که این واقعیت بی معنی بودن و جنایتکارانه اعدام آنها را نفی نمی کند).
        و نوکرها... نوکرها به سیدالشهدا(ع) با پوزه بیرون نمی رفتند!
        عاشقان "روسی ترین" تصویر مقدسین هستند. در آن، کلیسا به طور عمده احترام می گذارد نجیب صالحانی که به خاطر ایمانشان رنج نبرده اند، بلکه در نتیجه اشتیاق افراطی انسانی - یک توطئه، یک جنگ داخلی، و در عین حال از خود فداکاری و خوش اخلاقی نشان داده اند.
        https://pravoslavie.fm/articles/liki-svyatosti-v-
        pravoslavnoy-tserkvi/

        بنابراین، بنابراین ... از دیدگاه ROC: همه حیوانات برابر هستند، اما برخی از آنها بسیار برابرتر هستند، به سادگی، به دلیل تولد. (((
        1. +5
          24 جولای 2018 22:06
          حالا در مورد افسانه های Sverdlovsk!
          شاهدان عینی گفتند که در هنگام اعدام خانواده سلطنتی آنها آواز خواندند و یک ریکوشت دادند. دخترها به سختی می مردند و آنها را با سرنیزه تمام کردند. معلوم شد که الماس به کارست های ملکه و دختران دوخته شده است که نقش زره بدن را بازی می کند. بنابراین همه چیز به بهشت ​​فکر می شود نه دست خالی.
          1. +4
            24 جولای 2018 22:33
            بیایید تاپیک را ببندیم، درست است؟ و بعد کسی می آید، بوی بخور و پوسیدگی، جام را تکان نمی دهیم.
            1. +5
              24 جولای 2018 22:44
              نقل قول از: 3x3zsave
              بیایید تاپیک را ببندیم، درست است؟ و بعد کسی می آید، بوی بخور و پوسیدگی، جام را تکان نمی دهیم.

              حق با شماست.
  2. +4
    24 جولای 2018 06:48
    ایموند محرمانه به یاروسلاو گفت: "من اینجا تیمی از مردان با شمشیر و تبر دارم." اما به نوعی در متن حماسه های باستانی "نه خیلی" به نظر می رسد. فقط باید بنویسیم: "و یاروسلاو گفت، اما هیچ، بیایید برادران را بشکنیم!"
    1. +8
      24 جولای 2018 07:09
      ویاچسلاو اولگوویچ، شما مغرضانه هستید. چرا می توان ماتیوگین را اعراب قرن هشتم نامید؟ اسلام گرایان و ریژوف نمی توانند به سریال تلویزیونی "بریگادا" (فقط به خاطر سرزندگی ارائه) متوسل شوند - آیا غیرممکن است ؟؟؟ در این میان، وقایع شرح داده شده به طرز دردناکی یادآور دهه 8 است.
      1. +5
        24 جولای 2018 11:18
        نقل قول از: 3x3zsave
        چرا می توان ماتیوگین را اعراب قرن هشتم نامید؟ اسلام گرایان و ریژوف به سریال تلویزیونی "بریگادا" مراجعه می کنند

        W. Anton، صرفاً به این دلیل که اعراب (که تقریباً 20٪ از آنها در ارتش تاریک وجود داشت) دقیقاً اسلامگرایان و جهادگرانی بودند که به "جنگ مقدس" - "جهاد شمشیر" (غضوات) رفتند. آنها دیگر نبودند، می دانید؟! مسلمانان عادی در عربستان و کشورهای دیگر در خانه می نشستند. این جهادگران بودند که جنگیدند.

        اما توصیف وقایع دوره روسیه باستان در اصطلاح "تیپ" حداقل عجیب است ...
        1. +2
          24 جولای 2018 21:53
          میخائیل عزیز، چند روز پیش بحث اصطلاحات را مطرح کردیم. یک جایی، من با شما موافق بودم، یک جایی - نه. ولی! آیا واقعاً فکر می کنید که این افراد به زبان وقایع و حماسه صحبت می کردند؟ در این میان علاوه بر حماسه ها، ویزاها و نیدها نیز وجود داشت. برای یک نیدای خوش اندام، می توان خطوط خونی تا زانوی پنجم داشت. و من فکر نمی‌کنم که مردم آنجا با وجود فرهنگ کونیگ‌ها در بیان خجالتی باشند (زیرا این آنها بودند که «دخت» را به متن اضافه کردند).
      2. +2
        24 جولای 2018 19:23
        من به طور کلی یک فرد مغرض هستم، قبلاً اعتراف کرده ام. و علاوه بر این ، میخائیل قبلاً چنین اظهاراتی را بیان کرده است. و اتفاقاً من هم برای او نوشتم که برخی از اصطلاحات و عبارات را می توان «نقاشی» کرد، به شکل واضح تری توضیح داد. بود. من معنایی در تکرار نمی بینم. یک فرد باهوش نتیجه گیری خواهد کرد.
        1. +1
          24 جولای 2018 20:59
          "من به طور کلی یک فرد مغرض هستم."
          که به خودی خود جدید نیست.»
    2. VlR
      +5
      24 جولای 2018 07:42
      او تصور کرد که چگونه این ملاقات می تواند برگزار شود، لبخند زد و می خواست حال خود را به اشتراک بگذارد. اما فوراً خود را اصلاح کرد و دیگر چنین آزادی هایی را نگذاشت.
      1. +4
        24 جولای 2018 09:16
        به نظر من خوب کار کرد! و به مکان، و متن تخلیه شد.
      2. +3
        24 جولای 2018 11:14
        نقل قول: VLR
        اما فوراً خود را اصلاح کرد و دیگر چنین آزادی هایی را نگذاشت.

        و من فکر کردم، شما یک مثال از بوشکوف می گیرید (پاسخ من به ویاچسلاو اولگوویچ را از 10-46 کمی پایین تر ببینید) - به طور کلی، یک رویکرد موجه: تفکر "پسران بتنی" صرفاً قرون وسطایی است!
    3. +2
      24 جولای 2018 10:46
      نقل قول از کالیبر
      زبان مدرن البته خوب است. اما به نوعی در متن حماسه های باستانی "نه خیلی" به نظر می رسد.

      او از بوشکوف مثال می زند. بوشکوف می نویسد که در تمام این تیپ های "دهه 90 پرشور" ذهنیت بیشتر با ذهنیت قرون وسطایی سازگار است ، بنابراین ، برای سهولت در درک ماهیت نزاع های قرون وسطایی ، او به طور هدفمند از اصطلاحات مدرن استفاده می کند: "پسران خاص استروگانوف استخدام می شوند. تیپ راست یرماک در برابر کوچوم بی قانون"
      1. +3
        24 جولای 2018 20:19
        جالب ترین چیز این است که "تیپ صحیح" بازرگانانی که استروگانوف پرتاب کرد و برای زیپون به سیبری رفت.
        اگرچه ما باید صادق باشیم ، آنها "مستمری" را در ارماکوف افتخاری پنجاه در صومعه تابولسکی به دست آوردند ، صدقه را بخوانید.
        RPF باید شروع به کندن موهایش کند، "امتیازهای بازنشستگی" باقیمانده از هفتصد قزاق یرماک، یک مشت پیشگام که تا این پنجاه افتخاری و یک صدقه زندگی کردند را بشمار!

        1. +2
          24 جولای 2018 22:40
          نقل قول: گربه
          جالب ترین چیز این است که "تیپ صحیح" بازرگانانی که استروگانوف پرتاب کرد و برای زیپون به سیبری رفت.

          چرا؟ هدف از سفر در ابتدا صرفاً بود تنبیهی - پاسخی به حملات کوچوم به قلمرو پرم. در طول راه، معلوم شد که کوچوم همه را به آنجا رساند و آنها به سادگی او را بیرون انداختند! بنابراین یرماک صادقانه غارت را انجام داد: حملات به استروگانوف ها قطعاً متوقف شد!
          1. +1
            24 جولای 2018 23:30
            خوب، ما به یک بازار معمولی پسرانه رفتیم. وای دلم راحت شد!!!
            "و دزدهای قانونی افراد بسیار خوبی هستند،
            همه دوستان من، و بسیاری از عزیزان،
            جوانی را به یاد می آورند اما شب ها زحمت می کشند.
            ایمانشان شکسته است
            A. روزنبام
            وسط
  3. +2
    24 جولای 2018 06:51
    مطالب بسیار عالی که یکی از افسانه های دانشگاهی را از بین می برد (مانند: یخ معجزه آسا، بیرگر زخمی ...)!
    1. +1
      24 جولای 2018 19:26
      اما من از این مهم نیستم!
      1. +1
        24 جولای 2018 20:39
        خوب، حداقل از طرف شما همه چیز «خدایا شکر» است! به نظر می رسد دیگران نظر دیگری دارند. افسوس و آه ....
      2. +3
        24 جولای 2018 21:04
        نقل قول از: 3x3zsave
        مطالب بسیار عالی که یکی از افسانه های دانشگاهی را از بین می برد (مانند: یخ معجزه آسا، بیرگر زخمی ...)!

        نقل قول از کالیبر
        اما من از این مهم نیستم!

        بابا یاگا مخالف است، اما گربه او نیز!
        حالا سر اصل مطلب:
        1. چگونه حماسه های ایسلندی از زندگی ما مقدسین قابل اعتمادتر هستند؟ حکایات صداقت کفل ها، بنای آیه عرضه نمی شود. این آهنگ ها دو قرن پس از وقایع توصیف شده ضبط شده اند. چیزی از توصیف مقایسه ای پلوتارک، تلفیقی کامل از حقیقت و داستان. من به خصوص از این اختلاف خوشحال شدم که گزینه قهرمان شجاع ما الف) نروژی، ب) سوئدی یا ج) ایسلندی چیست؟
        2. زندگی قدیس بوریس و گلب با عجله و برخلاف متروپولیتن پیچید. بحثی که ظاهراً متروپولیتن یونانی به اشتراک برادران با قدیسان شک داشت و متکی بود. حتی خنده دار نیست، از آن طرف نگاه کنید. یونانی باهوش بود و به خوبی درک می کرد که ظاهر مقدسین محلی پیش نیازهای استقلال دولت قدیمی روسیه از بیزانس را ایجاد می کند. نمونه ای از جدایی با رم جلوی چشمم بود.
        3. نسخه با نام من را سرگرم کرد. خدایا به من یاد بده، کوستوماروف اولین کسی بود که آن را صدا کرد. برای درک بی اهمیتی آن جلدهای اول کرمزین را باز کنید. شاید والری شما متوجه نشدید که نام شاهزادگان روسی برای مدت طولانی دوتایی بود. یکی را پدر (واقعی) و دیگری را پدر (روحانی) داده است. بنابراین پدر روحانی در هنگام غسل تعمید نام فرزند را طبق تقویم مقدس داد. بنابراین، Svyatopolk Okoyanny می توانست بوریس باشد، اما او نمی توانست باشد. و بوریس می تواند Svyatopolk باشد. بنابراین اگر سبیل ها روی سر هستند، کشیدن گربه از دم منطقی است. به هر حال، اگر همسر بخواهد و این اتفاق با نوه یاروسلاو رخ داده است؟
        4. والری، فکر نمی کنی با لیو و همسایه بیرامیا، همه چیز به این راحتی نیست. آیا تلو تلو خوردن به "جهنم" شاهزاده پولوتسک مردم بستگی ندارد، علاوه بر این، طبق حماسه، خود شاهزاده به دست قهرمان افتاد؟ استدلال های شما که در آنجا و نزدیکی نیست نیز بر حصار واتل سایه افکنده است. علاوه بر این، در حماسه، شاهزاده پولوتسک سلطنت می کند و قهرمان موفق می شود او را شخم بزند، آیا این در مورد ربودن همسر محبوب یاروسلاو است؟
        شما می توانید ادامه دهید، اما آنها خودشان را از حمام بیرون می کنند!
        نتیجه گیری، برای مقاله یک چربی مثبت قطعی و با تشکر فراوان.
        اما همه چیز به این سادگی و بدون ابهام نیست ........
        با احترام، کیتی!
        1. +2
          25 جولای 2018 07:48
          نقل قول: گربه
          زندگی قدیس بوریس و گلب با عجله و برخلاف کلان شهر پیچید. استدلالی که می گویند متروپولیتن یونانی

          کوتیشه عزیز، شما در کامنت ها سخنرانی نسبتاً شایسته ای دارید و می توانید افکار خود را به درستی بیان کنید و گرامر در سطح خوبی است اما من هنوز می خواهم یک نکته کوچک (دوستانه) بگویم.
          نظرات شما در مورد سوالات "الهی" به سادگی در مقابل انتقاد نمی ایستد این مورد توجه قرار گرفته است و چگونه ممکن است چنین اشتباهاتی در کلام انجام شود. شهر بزرگ، و این یک تصادف نیست و نه بی سوادی (همانطور که قبلاً اشاره کردم) - ناآگاهی معمول از موضوع.
  4. +2
    24 جولای 2018 07:38
    و در سال 1036 ، یاروسلاو با این وجود تنها حاکم کیوان روس خواهد شد ، او حکومت خواهد کرد به 1154 آقای
    یکی را حذف کنید. تا سال 1054. hi
    1. VlR
      +1
      24 جولای 2018 07:40
      وای اشتباه تایپی از دست رفته سعی میکنم حذفش کنم
    2. VlR
      +1
      24 جولای 2018 09:54
      همه ثابت
  5. +2
    24 جولای 2018 07:52
    امروز به سبک قدیم روز بزرگداشت شاهزادگان شهید بزرگوار بوریس و گلب است و زمانی که نویسنده بلافاصله اعلام کرد .......... واقعیت این است که «افسانه» مذکور ...... منبعی تاریخی نیست، بلکه اثری ادبی است .... سپس به نظر من نویسنده در افسانه ها و نوشته ها و روایات و منابع ادبی سردرگم شد.
    1. VlR
      +3
      24 جولای 2018 08:22
      ویرایش و پردازش افسانه چک به منظور تطبیق آن با واقعیت های محلی (روسی قدیم)، که به وضوح توسط یک نفر سفارش شده و به وضوح انجام شده است - آیا نمی توان نتیجه حاصل را یک اثر ادبی نامید؟ در هر صورت، این یک افسانه نیست. به سختی یک افسانه است. کتاب مقدس، بله. اما کتاب مقدس قطعا منبع تاریخی نیست. در اینجا یک منبع اصلی چک است - این سنتی است که به وضوح در حافظه مردم حفظ شده است که اساس زندگی شده است.
      1. +1
        24 جولای 2018 08:30
        راستش من هیچی از حرفات نفهمیدم، ممکنه گیج بشی خودت بهتر میدونی من و تو در ابعاد و فضاهای مختلفی هستیم.
        1. +2
          24 جولای 2018 21:10
          بیور، اگر من به شما بگویم "میو" این یک استدلال است، موافق یا مخالف، اگرچه ممکن است "بگذارید صاحبش بخورد"! اینگونه است که والری نان من را دور می کند "طولانی و مهمتر از همه چیز"!
          و از همه مهمتر نویسنده مقاله خود را همراهی می کند و در بحث شرکت می کند که از این بابت تشکر ویژه دارم!
  6. +2
    24 جولای 2018 09:04
    افسانه بوریس و گلب قرن یازدهم را حمل کرد و اکنون مهمترین چیز گناه و غیرقابل قبول بودن یک جنگ برادرکشی است ، شاهزاده ها را در مبارزه برای قدرت به فروتنی فرا خواند و از این نظر نقش خود را ایفا کرد. البته در در خانه‌های دوک بزرگ روسیه جنایات کافی در هنگام جنگیدن برای میز وجود داشت، اما این گناهی بود که توسط کلیسا به صراحت محکوم شد... خوب، این واقعیت که این افسانه به طرز چشمگیری حقیقت را پنهان کرد، خوب، پس چه کسی به این حقیقت نیاز داشت؟ یاروسلاو، که کشور را به قیمت جنگ های برادرکشی متحد کرد؟ خیر. وارثان او نیز نیستند. در مورد بوریس و گلب.. اما خوشبختانه برای ما ، در شمال دور ، اسکالدها حماسه هایی ساخته اند.
    1. +1
      24 جولای 2018 11:11
      نقل قول از besleney59
      .. اما خوشبختانه برای ما، در شمال دور، اسکالدها حماسه ها را ساخته اند..

      فقط در حال حاضر تعداد بسیار زیادی از نسخه ها حتی در مورد منشاء ایموند باعث می شود که اعتماد آنها را با مقدار زیادی شک و تردید در نظر بگیریم!
  7. +2
    24 جولای 2018 10:58
    مشکوک است که این همه باشد.
    یاروسلاو بوریس را به شدت مورد انتقاد قرار داد و خودش (یا فرزندانش) در قدیس‌سازی سهیم بودند؟ برای چی؟
    دلیل بیان شده توسط نویسنده به نظر من نسبتاً عجیب و متزلزل است. در عین حال ، مطلقاً در نظر گرفته نمی شود که همه شخصیت های شرکت کننده افراد کاملاً مذهبی بودند و نه یاکوف سوردلوف. البته، آنها می توانستند برادرشان را بکشند، اما بعید است که بتوانند اهانت آشکار به ایمان را ترتیب دهند.
    بسیاری از محققان بر این باورند که زمان تقدیس در محدوده 1020 تا 1072 قرار دارد. بنابراین ممکن است که آنها قبلاً در زمان یاروسلاو به قدیسین تبدیل شده بودند و احترام عمومی قطعاً از قبل تحت او بود.
    این یک گاهشماری جدید را یادآوری می کند - حاکمان بد تاریخ را تحریف کردند ، وقایع نگاری را تغییر دادند ، مردم را فریب دادند ، حقیقت را پنهان کردند و غیره.
    خلاصه اینکه مزخرف است.
    1. VlR
      +2
      24 جولای 2018 11:12
      تقدیس بوریس و گلب به وضوح ثبت شده است - 1072. یاروسلاو در سال 1054 درگذشت. در طول زندگی یاروسلاو، یکی از نوه‌های او سویاتوپولک نام داشت و هیچ کس به نام بوریس، گلب یا رومن، دیوید (نام غسل تعمید آنها) نبود. و زمان بندی جدیدی وجود ندارد: Yanin V.L اولین کسی بود که این فرضیه را مطرح کرد. - دکترای علوم تاریخی، آکادمی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی و آکادمی علوم روسیه. رئیس گروه باستان شناسی دانشگاه دولتی مسکو. او اولین کسی بود که از حروف پوست درخت غان به عنوان منبع تاریخی استفاده کرد. چقدر سنتی و دانشگاهی تر؟
      1. +2
        24 جولای 2018 11:20
        چه کسی درست کرد؟
        در اینجا نظرات مورخان آمده است:

        به گفته A.A. شاخماتوف، به حساب آوردن بوریس و گلب به عنوان مقدسین با عمل انتقال جسد گلب از سواحل رودخانه اسمیادین به ویشگورود و دفن او در کلیسای سنت باسیل همراه است.
        یکی دیگر از محققین پیش از انقلاب، وی. واسیلیف، نیز این رویداد را شاهدی بر تقدیس شاهزادگان می دانست، اما این روند را تنها به سال 1020 محدود نکرد و چارچوب زمانی آن را تا سال 1039 گسترش داد و آن را به فعالیت های شبانی متروپولیتن جان (1020) مرتبط کرد. -1039).
        مورخ کلیسای روسی ماکاریوس معتقد بود که جشن یادبود بوریس و گلب در 24 ژوئیه اندکی پس از ساخت اولین کلیسا در ویشگورود در سال 1021 به نام بوریس و گلب آغاز شد.

        دیدگاه گ.فدوتوف به این دیدگاه ها نزدیک است.[19] M.D. Priselkov در سال 1026، زمانی که پرنس، بوریس و گلب را به عنوان مقدس معرفی کرد، پیشنهاد کرد. یاروسلاو کلیسای جدیدی را به طور خاص برای مقبره های مقدسین ساخت تا جایگزین کلیسای سوخته ریحان شود که در آن اجساد شاهزادگان در مقابل آتش استراحت می کردند.
        ...
        D.S. لیخاچف، نه از تاریخ مشخصی، بلکه بر اساس ارزیابی وضعیت سیاسی در دوران سلطنت یاروسلاو حکیم، پیشنهاد کرد که اولین مقدسین روسی کمی بعد از سال 1037 به عنوان مقدس شناخته شوند.
        ...
        در حفاری‌های سال 1999 در نوگورود، نامه‌ای از پوست درخت غان (شماره 906) پیدا شد که قدمت آن به دهه‌های 1050-1070 بازمی‌گردد. در آن، همراه با سایر مقدسین، از بوریس و گلب نام برده شده است (در حال حاضر، این اولین ذکر برادران شاهزاده به عنوان قدیس است)
        1. VlR
          0
          24 جولای 2018 11:58
          مانند همیشه نسخه های زیادی از تاریخ وجود دارد. اما اشاره قاطعانه ای به متروپولیتن یونانی جورج وجود دارد که تمام تلاش خود را برای جلوگیری از قدیس شدن مقدسین «مشکوک» به کار گرفت. وی در سال های 1066-1077 متروپل بود. قابل اعتمادترین آنها کانون سازی بوریس و گلب است که در هنگام انتقال (یا بلافاصله پس از) آثار آنها به یک کلیسای سنگی جدید رخ داد. طبق تواریخ، این مراسم رسمی در 2 مه 1072 با شرکت فرزندان یاروسلاو حکیم، شاهزادگان ایزیاسلاو، سواتوسلاو و وسوولود، متروپولیتن جورج کیف، تعدادی دیگر از اسقف ها و رهبانیت کیف انجام شد. این دیدگاه توسط: E. E. Golubinsky، M. K. Karger، N. N. Ilyin، M. Kh. Aleshkovsky، A. S. Khoroshev، A. Poppe پشتیبانی می شود. نسخه ای از قدیس شدن بعدی بوریس و گلب وجود دارد - 2 مه 1115، زمانی که آثار آنها به معبد ساخته شده توسط شاهزاده ایزیاسلاو یاروسلاویچ منتقل شد. A. Poppe (استاد دانشگاه ورشو، هیچ ارتباطی با گاه‌شماری جدید ندارد) ادعا می‌کند که «... قدیمی‌ترین بنای یادبود اختصاص داده شده به بوریس و گلب، ناشناس «داستان مصائب و معجزات Sts. بوریس و گلب، متشکل از دو بخش مستقل: 1. "قصه های عشق ..."، گردآوری شده در رابطه با بزرگداشت مقدس St. برادران در 20 مه 1072 در ویشگورود و 2. "داستان معجزه" که حتی بعدها ساخته شد. در سال 1115 تکمیل شدند. علاوه بر این، نامگذاری بوریس و گلب به عنوان مقدسین متعلق به همان کاتب ویراستار است که اندکی پس از 2 مه 1115 متن تواریخ را اصلاح کرده است. و فقط در ماده 1086 آنها را اولیاء می نامند; در همان زمان، تعطیلات در 1093 ژوئیه که به آنها اختصاص داده شده است، NEW نامیده می شود.
          1. +2
            24 جولای 2018 14:00
            نقل قول: VLR
            علاوه بر این، نامگذاری بوریس و گلب به عنوان مقدسین متعلق به همان کاتب ویراستار است که اندکی پس از 2 مه 1115 متن تواریخ را اصلاح کرده است.

            مطالب فوق به نظر من استدلال بسیار سنگینی است
            در حفاری‌های سال 1999 در نوگورود، نامه‌ای از پوست درخت غان (شماره 906) پیدا شد که قدمت آن به دهه‌های 1050-1070 بازمی‌گردد. در آن، همراه با سایر مقدسین، از بوریس و گلب نام برده شده است (در حال حاضر، این اولین ذکر برادران شاهزاده به عنوان قدیس است)
            در ارتباط با این شواهد عینی، من این صحبت را که بعد از دهه 70 شروع به تجلیل از آنها به عنوان مقدسات کردند، بی اساس می دانم.
            شواهد غیرمستقیم از احترام برادران در حال حاضر تحت یاروسلاو این واقعیت است که وی کلیسای جدیدی را به ویژه برای آنها ساخته است. اگر او آنها را کوبید، سود مستقیم برای او این بود که برای برادران تبلیغ نکند و بدن آنها را جلو و عقب ببرد، بلکه انتهای آن را در آب بگذارد و به این ترتیب همه به سرعت بوریس و گلب را فراموش کنند.
            بنابراین طرح اصلی جدید به هیچ وجه مناسب نیست. تلاش برای خراب کردن کلیسا قابل درک است، اما ناموفق لبخند
            1. VlR
              +2
              24 جولای 2018 14:28
              نه، "لعنت کردن به کلیسا" - این بدوی خواهد بود. علاوه بر این، موضوعات بسیار حساس تر از در نظر گرفتن موضوع قدیس شدن بوریس و گلب وجود دارد. اتهام سلسله مراتب به تمایل قابل درک به داشتن مقدسین «خود» به هیچ وجه به معنای تلاش برای بی اعتبار کردن نیست. دیر یا زود، این مقدسین «داخلی» ظاهر می شدند. نه کمتر و نه بیشتر از کاتولیک های مشکوک یا غیرقابل انکار. و به طور کلی آیا می توان بوریس و گلب را با دومینیک گوزمان (سنت دومینیک) مقایسه کرد؟ ولتر درباره آن نوشته است:
              «... عذاب ابدی
              من به شایستگی خودم آوردم.
              من آزار و اذیت آلبیژنی ها را برانگیختم،
              و او برای نابودی به دنیا فرستاده نشد،
              و حالا من برای این واقعیت می سوزم که خودم آنها را سوزاندم.
              بهتر است آنها را قدیس اعلام کنیم تا چنین غولی.
              1. +1
                24 جولای 2018 14:38
                نقل قول: VLR
                آیا می توان بوریس و گلب را با دومینیک گوزمان (سنت دومینیک) مقایسه کرد؟ ولتر درباره آن نوشته است:
                «... عذاب ابدی
                من به شایستگی خودم آوردم.
                من آزار و اذیت آلبیژنی ها را برانگیختم،


                به من یادآوری کن که همان ولتر چه زشتی هایی دارد am درباره ژان آو آرک نوشت؟ اگر نگاه دقیق‌تری به آموزه‌های آلبیجنسیان بیندازید، ممکن است موافق باشید که St. دومینیک hi خیلی اشتباه نبود!
            2. +3
              24 جولای 2018 14:34
              نقل قول از فلاویوس
              اگر او آنها را کوبید، سود مستقیم برای او این بود که برای برادران تبلیغ نکند و بدن آنها را جلو و عقب ببرد، بلکه انتهای آن را در آب بگذارد و به این ترتیب همه به سرعت بوریس و گلب را فراموش کنند.

              یک واقعیت نیست. اگر می شد مقصر قتل را به گردن دیگری انداخت ، دلیل مستقیمی وجود داشت که آنها را دقیقاً به منظور ایجاد "پیرامون" خود تصویر یک برادر عاشق پرشور!
              1. +2
                24 جولای 2018 14:53
                نقل قول از Weyland
                برای ایجاد تصویری از یک برادر پرشور عاشق!

                چرا برای مردی که قیام علیه پدر خود را شرم ندانست؟ برای اینکه smerds او را بیشتر دوست داشته باشند؟
                خوب پس منابع اختلافات را با پدر برطرف نکردند - آنها بلافاصله می نوشتند که او پسر مورد علاقه ولادیمیر است و می خواهد فوراً اشتراک سلطنت بزرگ را برای او لغو کند.
                اما آنها ننوشتند. پس چرا در مورد بوریس مزخرفات اختراع می کنیم؟
                1. +2
                  24 جولای 2018 15:21
                  نقل قول از فلاویوس
                  چه کسی قیام علیه پدر خود را شرم آور ندانست؟ برای اینکه smerds او را بیشتر دوست داشته باشند؟

                  به همین دلیل بود که او شورش کرد تا نووگورود مالیات به کیف نفرستد "نه برای منافع شخصی، بلکه فقط به خواست نوگورودیایی هایی که من را فرستادند". خندان !
                  و مهمتر از همه: قیام یک چیز است، اما کشتن - خیلی خیلی متفاوت!
            3. 0
              25 جولای 2018 09:45
              نقل قول از فلاویوس
              شواهد غیرمستقیم از احترام برادران در حال حاضر تحت یاروسلاو این واقعیت است که وی کلیسای جدیدی را به ویژه برای آنها ساخته است. اگر او آنها را کوبید، سود مستقیم برای او این بود که برای برادران تبلیغ نکند و بدن آنها را جلو و عقب ببرد، بلکه انتهای آن را در آب بگذارد و به این ترتیب همه به سرعت بوریس و گلب را فراموش کنند.

              اسکندر عزیز، نسخه دیگری وجود دارد که یاروسلاو به سادگی توبه کرد و برای جبران، اقدامات خاصی را انجام داد که شایسته یک مسیحی است و نه برادرکشی. خوب، مانند اسکندر اول، به طور غیرمستقیم در مرگ پدرش یا چیزی مقصر است ...
    2. +4
      24 جولای 2018 11:21
      نقل قول از فلاویوس
      در عین حال ، مطلقاً در نظر گرفته نمی شود که همه شخصیت های شرکت کننده افراد کاملاً مذهبی بودند و نه یاکوف سوردلوف.

      خوب، چگونه می توانم به شما بگویم، یاکوف سوردلوف نیز به نوعی به عنوان یک فرد مذهبی عمل می کرد، اما بگذارید بگوییم، او راه خدمت خاصی را انتخاب کرد.
  8. +2
    24 جولای 2018 10:58
    برایاچیسلاو، پدر وسسلاو معروف، "برای خود" و برای پولوتسک خود، سیاست محتاطانه ای را در مورد اصل "بهتر است یک تیغ در دست از جرثقیل در آسمان" دنبال می کرد.
    همه چیز در آنجا بسیار پیچیده تر بود: اگر به یاد داشته باشید، ازدواج ولادیمیر با روگندا با این واقعیت آغاز شد که او علناً به او تجاوز کرد و والدین و برادرانش را کشت. روگندا یک بار سعی کرد او را بکشد (که جای تعجب نیست) و ولادیمیر می خواست او را بکشد، اما پسرش از روگندا ایزیاسلاو مانع شد که با شمشیر در دستان پدرش (احتمالاً در دستان او و نه در دستانش) با پدرش مخالفت کرد. یک دست). مبارزه با 4 ساله ولادیمیر، اسنو، پسر نشد و روگندا را عفو کرد - اما او ایزیاسلاو را به عنوان مجازات از ارث برد و فقط میراث روگندا - شاهزاده پولوتسک را به او واگذار کرد. بنابراین، نوادگان ایزیاسلاو (با شروع با بریاچیسلاو) معمولاً در درگیری های داخلی سایر شاهزادگان شرکت نمی کردند (فقط وسلاو بریاچیسلاویچ تلاش کرد - اما ناموفق ...)
  9. +1
    24 جولای 2018 11:09
    و فقط در سال 1969 ، آکادمیک V.L. Yanin "گربه را گربه نامید" و اعلام کرد که بوریتسلاو نمی تواند کسی غیر از بوریس باشد.
    فقط این نسخه کاملاً مبتنی بر این فرض است که نام "بوریس" یک "بوریسلاو" کوتاه شده است. اما اسمش St. بوریس به افتخار باپتیست بلغارستان - بلغارخان بوریس (هرگز اسلاو) که منابع بیزانسی اغلب او را "بوگوریس" (Βόγορίς) می نامند - اما هرگز "بوریسلاو"! پس احتمال اینکه بوریتسلاو = بولسلاو باشد همچنان بیشتر است!
    1. VlR
      +1
      24 جولای 2018 12:02
      «عشق» یا «لیو» پایان اسامی سنتی اسکاندیناویایی است. یاروسلاو همچنین یاریتسلیف نامیده می شود، و نه تنها در "Strands ..."، بلکه در حماسه های دیگر.
      1. +1
        24 جولای 2018 14:48
        نقل قول: VLR
        یاروسلاو همچنین یاریتسلیف نامیده می شود، و نه تنها در "Strands ..."، بلکه در حماسه های دیگر.

        و سواتوسلاو - اسفندیسلاو و غیره. اما یک انتقال واضح از -lav به -pave وجود دارد - و اگر وجود نداشته باشد، پس پایانی "-leive" وجود ندارد و گاهی اوقات می توان نام را به طور کلی کوتاه کرد! نام بچه ای که با کارلسون دوست بود را به خاطر دارید؟ Svante Svanteson، این نام چندان نادر نیست. پس سوانته یک سوانتپولک بریده = سواتوپولک است! جالب اینجاست که این نام تبدیل به نام تقویمی برای سوئدی ها شده است. روزهای نام در 10 ژوئن در همان روز با نام قرضی دیگری - بوریس جشن گرفته می شود (دقیقاً بوریس، نه بوریتسلیف - به عنوان مثال، خواننده راک اخیراً درگذشت کارل بوریس لنارت لیندکویست)
        1. VlR
          +1
          24 جولای 2018 15:14
          آنجا به طور کلی نکته در تشابه نام ها نیست، بلکه در تناقضات نسخه رسمی و منطق حوادث است که سرسختانه به نسخه اسکاندیناوی می رسد. Svyatopolk واقعاً تا سال 1015 در قلمرو روسیه وجود نداشت. و یاروسلاو در تمام این مدت با چه کسی جنگید؟ وقتی سویاتوپولک به کیف آمد، بوریس قبلاً کشته شده بود. چه کسی او را کشت؟ یاروسلاو مثل همه برادرانش اصلاً اومانیست نبود. بوریس، سویاتوپولک یا سودیسلاو (که یاروسلاو 23 سال در زندان نگه داشت) شانس بیشتری داشتند - ما نسخه متفاوتی از داستان را می خواندیم.
  10. +4
    24 جولای 2018 11:10
    مقاله بدی نیست، نویسنده یک امتیاز مثبت در کارما است. لبخند
    این سوال پیش می‌آید: چرا «رشته آیموند» از «داستان بوریس و گلب» تاریخی‌تر است؟ یا به طور گسترده تر: چرا حماسه های اسکاندیناوی تاریخی تر از ادبیات هاژیوگرافی ارتدکس هستند؟ من نمی گویم نویسنده در تفسیر خود از مرگ بوریس اشتباه می کند، شخصاً به نظرم می رسد که بوریس و گلب به اندازه بقیه در نزاع شرکت می کنند، بنابراین من شخصاً تمایل دارم با نویسنده در این مورد موافق باشم. موضوع. منظورم این است که به هر حال باید با شک و تردیدی کمتر از «قصه ها» و «زندگی ها» و بسیار بیشتر از اخبار تحلیلی به حماسه ها برخورد کرد. هر دو حماسه و "زندگی" برای اهداف خاصی ساخته شده اند، اگر به طور گسترده در نظر گرفته شوند - برای تجلیل از قهرمانان خود، برای اثبات اهمیت و اهمیت اعمال خود، به طوری که هر دوی این "ژانرها" با جانبداری و در نتیجه تحریف مشخص می شوند. واقعیت برای رسیدن به اهداف خود
    با توجه به "ترجمه" گفتگوی بین یاروسلاو و ایموند به زبان مدرن، شخصاً به نظرم می رسد که متن واقعی حماسه بسیار تصویری تر و جالب تر است.
    آقا فهمیدیم که ممکن است اموال شما به خاطر برادرانتان کم شود و ما با شرمندگی از کشور بیرون رانده شده ایم و به اینجا در شرق در گرداریکی نزد شما سه برادر آمده ایم. ما در خدمت شما هستیم که بیشترین عزت و احترام را به ما نشان دهد، زیرا می خواهیم برای خود ثروت و افتخار به دست آوریم و از شما افتخار دریافت کنیم. به ذهنمان خطور کرد که اگر آبروی شما توسط اقوامتان، همان کسانی که اکنون دشمن شما شده اند، در خطر باشد، شاید بخواهید شوهران شجاعی را در کنار خود داشته باشید. اکنون پیشنهاد می کنیم که مدافع این اصالت بشویم و خدمت شما بروم و طلا و نقره و لباس های نیکو از شما دریافت کنیم. اگر شما آن را دوست ندارید و این موضوع را به زودی حل نمی کنید، اگر ما را از خود دور کنید، با پادشاهان دیگر نیز همین کار را خواهیم کرد.
    .
    صادقانه و صادقانه، حتی کمی ساده لوحانه. بعضی از امپراطورهای بیزانس به سربازان مهمانی و حمام می‌داد و در حین خوش‌گذرانی به این فکر می‌کردند که آیا باید خفته‌ها را در هر صورت قطع کنند تا خودشان پول ندهند و خودشان پول ندهند. سراغ "دیگر پادشاهان" نرو. لبخند
    1. +2
      24 جولای 2018 13:51
      نقل قول: استاد Trilobite
      اگر شما آن را دوست ندارید و این موضوع را به زودی حل نمی کنید، اگر ما را از خود دور کنید، با پادشاهان دیگر نیز همین کار را خواهیم کرد.

      بله، پس از چنین باج گیری وقیحانه، آنها می توانند پوچیکات داشته باشند. وقتی چنین افرادی با ولادیمیر در مورد افزایش حقوق هیجان زده شدند ، او مشکل را به زیبایی حل کرد (خوشبختانه ، در آن لحظه او دیگر رقبای خطرناکی نداشت) - او پیشنهاد کرد که برای استخدام در وارنگا به سمت بیزانس حرکت کنند - مانند ، من هستم فقط یک شاهزاده فقیر، اما با Vasilev خمیر غیر قابل اندازه گیری است. من فقط یک نامه جداگانه به واسیلفس نوشتم: آنها می گویند، پسرانی که برای استخدام شما قایقرانی می کنند، تازی های باحالی هستند، اما واقعاً فوق العاده هستند - بنابراین اگر آنها را استخدام می کنید، بهتر است آنها را در گروه های کوچک در بین پادگان های مختلف پراکنده کنید تا از این کار جلوگیری کنید. .. خندان
  11. +3
    24 جولای 2018 12:49
    اجازه دهید او در کنار Sineus (sine hus - "نوع او") و Truvor (thru varing - "جوخه وفادار") بایستد.
    تعجب آور است که چرا تروور و سینئوس سال ها در تاریخ روسیه وجود داشته اند. آیا هیچ یک از مورخان زبان سوئدی را نمی دانستند؟ چرا کسی نپرسید کسانی که زمانی در داستان سالهای گذشته نام برده شد کجا رفتند، چرا فرزندانی از خود به جا نگذاشتند؟ ژنرال ایگناتیف در خاطرات خود نوشت که وقتی سوئدی را به عنوان وابسته نظامی خواند، بلافاصله متوجه شد که Sine hus "خانه شما، حیاط" است و Tru waring "جوخه" است.
    با تشکر از نویسنده برای مقاله!
    1. +2
      24 جولای 2018 13:14
      نقل قول: AK1972
      ژنرال ایگناتیف در خاطرات خود نوشت که وقتی سوئدی را به عنوان وابسته نظامی خواند، بلافاصله متوجه شد که Sine hus "خانه شما، حیاط" است و Tru waring "جوخه" است.

      در چارچوب این فرضیه، توضیح اینکه چرا روریک، پس از سلطنت در لادوگا (یا نووگورود)، "دربار" خود را به بلوزرو، و "تیم" خود را به ایزبورسک، که به تنهایی سلطنت کرده بود، فرستاد، و همچنین چگونه این امر دشوار است. بعداً اتفاق افتاد که هر دو "دادگاه" و "تیم" یک شبه در آنجا با قدرت کامل مردند.
      1. VlR
        +4
        24 جولای 2018 13:43
        به عنوان مثال، این را می توان توضیح داد: او بخشی از تیم را برای تغذیه به ایزبورسک فرستاد، یا پادگانی را در آنجا قرار داد، یکی از بستگان خود را به عنوان جارل به بلوزرو فرستاد. مردی که همه اینها را نوشت، «زبان شمالی» را می‌دانست و خوانندگانش هم همینطور. و کاتبان و خوانندگان بعدی - دیگر. و سعی کردند به نحوی کلمات و حقایق نامفهوم را توضیح دهند. سینئوس و تروور چند؟ احتمالا برادران روریک ارسال به شهرهای دیگر؟ البته آنها برای سلطنت منصوب شدند: موضوعی آشنا و ولادیمیر فرزندان و یاروسلاو و وارثان آنها را به شهرها فرستاد. چرا سینئوس و تروور فرزندی ندارند؟ و چرا در جنگ ها و حکومت ها شرکت نمی کنند؟ بله احتمالا مرده
        1. +1
          24 جولای 2018 14:55
          نقل قول: VLR
          به عنوان مثال، این را می توان توضیح داد: او بخشی از تیم را برای تغذیه به ایزبورسک فرستاد، یا پادگانی را در آنجا قرار داد، یکی از بستگان خود را به عنوان جارل به بلوزرو فرستاد.

          اگر متن وقایع نگاری را جدی بگیریم (و هیچ متن دیگری نداریم)، ​​پس نمی‌توان سینئوس و تروور را غیر از شخصیت‌های تاریخی تفسیر کرد.
          و سه برادر با خانواده های خود انتخاب شدند و همه روس را با خود بردند و آمدند و بزرگتر ، روریک ، در نووگورود نشست ، و دیگری ، سینئوس ، در بلوزرو ، و سومی ، تروور ، در ایزبورسک. . و از آن وارنگیان سرزمین روس ملقب بود. نوگورودی ها آن دسته از افراد خانواده وارنگیان هستند و پیش از آن اسلوونیایی بودند. دو سال بعد، سینئوس و برادرش تروور درگذشتند. و یک روریک تمام قدرت را به دست گرفت و شروع به توزیع شهرها بین مردان خود کرد - پولوتسک به آن ، روستوف به آن ، بلوزرو به دیگری.

          البته می‌توانید فرضیه‌های مختلفی را مطرح کنید که با متن «داستان سال‌های گذشته» در تناقض است و نویسنده یا نویسنده آن را به بی‌کفایتی یا بدتر از آن به نیت بد متهم کنید، اما همه اینها کشش بیش نیست. متن تواریخ به وضوح می گوید - برادران در شهرها (به هر حال، مراکز قبیله ای اسلوونیایی ها، کریویچی و وسی) ساکن شدند، دو نفر مردند، سومی آنها را به ارث برد. چرا در این مورد در مورد تولید موجودات غیر ضروری به دنبال گرفتاری باشیم؟ آنچه نوشته شده چه اشکالی دارد؟ لبخند
    2. +2
      24 جولای 2018 13:53
      نقل قول: AK1972
      ژنرال ایگناتیف در خاطرات خود نوشت که وقتی سوئدی را به عنوان وابسته نظامی خواند، بلافاصله متوجه شد که Sine hus "خانه شما، حیاط" است و Tru waring "جوخه" است.

      به همین ترتیب، ایوان سولونیویچ hi ، که با یک سوئدی ازدواج کرد ، نوشت که همسرش با آشنایی با تاریخ روسیه ، بلافاصله همان نسخه را به او پیشنهاد داد - "خانه او" و "جوخه وفادار"
      1. +1
        24 جولای 2018 22:25
        نقل قول: مایکل
        چرا در این مورد در مورد تولید موجودات غیر ضروری به دنبال گرفتاری باشیم؟ آنچه نوشته شده چه اشکالی دارد؟

        خوب، میکال، چقدر ساده لوح هستی که "خاک بر سر اجدادت کنده ای"، ما باید داستان خود را رد کنیم، خاکستر بر سرمان بپاشیم و توبه کنیم. دوست دارم چیزی به دیگری بدهم!
        من متوجه روند جالبی شدم، بسیاری از نویسندگان آماده هستند که حماسه های اسکاندیناوی را به زبان خودشان بازگو کنند، اما سعی کنید آنها را حتی در ترجمه روسی ارائه نکنید.
        همان Tale of Bygone Years دارای تفاسیر (ترجمه) بسیاری از اسلاوی باستان و روسی است. موارد متعارفی مانند کار لیخاچف وجود دارد. برخی هستند که علم با آنها مخالف است.
        ترجمه شعر بسیار دشوارتر از روایت نثر است. به عنوان مثال، بسیاری از ترجمه ها در مورد هنگ شاهزاده ایگور.
        بنابراین، چرا توین را از آنچه ما ایستاده ایم نابود کنیم؟
    3. 0
      25 جولای 2018 09:48
      نقل قول: AK1972
      اجازه دهید او در کنار Sineus (sine hus - "نوع او") و Truvor (thru varing - "جوخه وفادار") بایستد.

      بله، الکسی عزیز، گاهی اوقات از برخی حقایق پیش پا افتاده خنده دار می شود ... LOL
    4. -2
      25 جولای 2018 19:52
      و وقتی در مدرسه شروع به یادگیری آلمانی کردم، بلافاصله حدس زدم که کونیگ آلمانی فقط داماد ماست. آن ها پادشاهان آلمانی در زمان اجداد بزرگ اسلاوی ما به عنوان رعیت خدمت می کردند ... و بسیاری از افکار مشابه را می توان از کار زادورنوف استخراج کرد.
  12. VlR
    0
    24 جولای 2018 13:28
    نقل قول: استاد Trilobite
    و چرا «رشته آیموند» از «داستان بوریس و گلب» تاریخی‌تر است؟ یا به طور گسترده تر: چرا حماسه های اسکاندیناوی تاریخی تر از ادبیات هاژیوگرافی ارتدکس هستند؟

    حماسه ها البته متفاوت هستند. کسانی هستند که مستقیماً به آنها "کاذب" گفته می شود. اما حماسه های اسنوری استورلسون مطمئناً یک منبع تاریخی هستند. نویسنده ای بسیار وظیفه شناس و محترم که مدام خود را محک می زند و نتیجه گیری هایش را استدلال می کند. مخصوصاً اشاره به ویزای اسکالدها - و اینها از این قبیل آیات است که نه تنها یک سطر، حتی یک کلمه را نمی توان جایگزین کرد. «سلسله ی لایزال آیه» مربوط به دار آویزان است. یکی از قواعد شعر شمال، همخوانی بود: دو بیت مجاور باید حاوی سه کلمه باشد که با یک حرف شروع می شد (همخوان) که به آن قافیه می گفتند. ترتیب این حروف به گونه ای بود که دو حرف اول (ثانویه) در ابتدای بیت اول و سوم (اصلی) - در ابتدای بیت دوم قرار می گرفتند. اگر حروف قافیه صدادار بودند، پس همه آنها باید متفاوت می بودند.
    تمام حروف قافیه باید در کلمات با لهجه باشد. به همین دلیل، دور انداختن یا جایگزینی یک کلمه در یک شعر سنگی تقریبا غیرممکن است. از این رو حتی قوانین آن زمان در اسکاندیناوی در قالب جملات شعری کوتاه تدوین می شد که این امکان را برای افراد بی سواد نیز فراهم می کرد که حقوق خود را به خوبی بشناسند.
    همچنین لازم به ذکر است که در شعر اسکالدی فقط دو بیت با قافیه ی تلفیق به هم متصل می شوند و نه اولی با سوم و دومی با چهارم. در کل خیلی سخته حتی درک اصل نوشتن شعر اسکالدی دشوار است. و برای تعمیر اسکالد - به طوری که هیچ کس متوجه ... غیر ممکن است.
    و اسکاندیناوی ها نسبت به ویزاهای ثبت شده احترام می گذاشتند، زیرا. به قدرت جادویی خطوط شاعرانه اعتقاد داشت، بنابراین نمی توان در شعر بدون خطر برای نویسنده دروغ گفت. انشاء آیات توهین آمیز مورد پیگرد قانونی قرار گرفت و برای آموختن آنها جریمه نقدی تعیین شد. علاوه بر این، قوانین ایسلند سرودن اشعار در مورد زنان را ممنوع کرده است - از این گذشته، خطوط شاعرانه مانند یک معجون عشق عمل می کنند. بنابراین، ویزای یک اسکالد، اگر به اولاد رسیده باشد، و گزارش نشده است که اسکالد که آن را ساخته است برای آن کشته شده است - این 100٪ مدرک است.
    1. +1
      24 جولای 2018 14:10
      نقل قول: VLR
      کسانی هستند که مستقیماً به آنها "کاذب" گفته می شود. اما حماسه های اسنوری استورلسون مطمئناً یک منبع تاریخی هستند.

      اسنوری نویسنده ای بی قید و شرط با وجدان است، اما او چند قرن دیرتر از وقایع توصیف شده زندگی کرد، و نه در روسیه، بلکه حتی در ایسلند، به طوری که "رشته کاذب در مورد آیموند" کاملاً با وجدان می تواند از نظر تاریخی قابل اعتماد باشد!
      نقل قول: VLR
      و اسکاندیناوی ها نسبت به ویزاهای ثبت شده احترام می گذاشتند، زیرا. به قدرت جادویی خطوط شاعرانه اعتقاد داشت، بنابراین نمی توان در شعر بدون خطر برای نویسنده دروغ گفت.

      زیرا نسبت دادن به شاه که انجام نداده نیز توهین بزرگی است. اما نکته اینجاست:حماسه های دروغین" - در واقع، رمان های تاریخیجایی که شخصیت اصلی است تخیلی شخصیتی (بازیگری، اسنو، در «قاب» شخصیت‌های تاریخی کاملاً واقعی)، که به هیچ وجه از اسکالد رنجیده نخواهد شد! خندان به طوری که اگر ایموند یک فرد ساختگی باشد، سپس نویسنده می تواند همان مزخرفات را در مورد ماجراهای خود مانند دوما بنویسد (به یاد بیاورید که در "کنتس دو مونسورو" او "دوئل مینیون ها" را کاملاً سیاسی به تصویر می کشد که به خاطر آن "طرف خود را تغییر می دهد" شومبرگ و لیوارو و "گویزارها" D'Antrague و Ribeiraca "Angevins" را می سازند)
      1. VlR
        0
        24 جولای 2018 14:46
        نه: «رشته ایموند» بخشی از «حماسه اولاف قدیس» از «دایره زمین» اثر اسنوری استورسون است. حماسه تاریخی "سلطنتی". به رسمیت شناخته شده (مانند همه حماسه های "دایره") به عنوان یک منبع تاریخی. اینجا "حماسه اینگوار مسافر" است - یک چیز دیگر، آنجا در مورد ایموند، که پدر اینگوار نامیده می شود، در همان ابتدا قطعه ای در قالب یک پیش درآمد بسیار شبیه به حماسه تاریخی وجود دارد. اما نویسنده این قطعه ناشناخته است و این احتمال وجود دارد که ایموند به سادگی بسیار می‌خواهد سوئدی محسوب شود. من داده های این حماسه را ذکر کردم تا یک تصویر کامل وجود داشته باشد - که چنین داده هایی در مورد قهرمان نیز وجود دارد. اما، البته، من معتقدم که این استورلسون است، و نه گردآورنده ناشناس حماسه اینگوار. در مورد اطلاعات، همانطور که نوشتم، او آنها را در برابر ویزاهای اسکالدهای معروف (معروف - نه به معنای محبوب، بلکه کسانی که به طور قابل اعتماد در مورد آنها مشخص بود که چه کسی هستند، کجا و چه زمانی زندگی می کنند، چه زمانی و چه زمانی زندگی می کنند، بررسی می کند. یکی از آنها این آیات را گفت). اگر ویزایی وجود داشت که اطلاعات حماسه را تأیید می کرد، استورلسون اطلاعات او را قابل اعتماد می دانست. اگر نه، غیر قابل اعتماد است. و جعل ویزا، همانطور که قبلا نوشتم، غیرممکن است.
    2. نظر حذف شده است.
  13. +1
    24 جولای 2018 15:14
    نقل قول: استاد Trilobite
    نقل قول: VLR
    بنابراین، ویزای یک اسکالد، اگر به اولاد رسیده باشد، و گزارش نشده است که اسکالد که آن را ساخته است برای آن کشته شده است - این 100٪ مدرک است.

    شواهدی که نشان می‌دهد معاصران آنچه نوشته شده را درست می‌دانستند، معتقد بودند که درست است، نه بیشتر. لبخند پس از سه نسل، ارتباط از بین می رود، بنابراین نویسندگان برخی از حماسه ها بسیار کمتر از ما درباره قهرمانان خود می دانستند، به عنوان مثال، درباره چاپایف یا کوتوفسکی.
    علاوه بر این، اگر غیرممکن بود که به قهرمان حماسه کاری را که او انجام نداده نسبت داد، پس توصیف آنچه انجام شده در همه رنگ ها نه تنها ممکن بود، بلکه ضروری بود. تبدیل یک برخورد معمولی به یک نبرد بزرگ آسان است، و سپس مثلاً آن را بنویسید
    شاه آیموند از ارتش خود گذشت و آنقدر مردم را کشت که نوشتن نام همه آنها زمان زیادی می برد.
    لبخند
    من نمی گویم که حماسه ها افسانه های پریان هستند، آنها مطمئنا حاوی اطلاعات ارزشمندی هستند، اما آنها را به عنوان یک امر مطلق در نظر بگیرید -
    نقل قول: VLR
    گواهی 100%
    به نظر من ارجحیت دادن به آنها نسبت به منابع دیگر تا حدودی نادرست است.
    1. +2
      24 جولای 2018 15:32
      نقل قول: استاد Trilobite
      تبدیل یک برخورد معمولی به یک نبرد بزرگ آسان است، و سپس مثلاً آن را بنویسید


      دانمارکی ها به صورت ترکیبی راهپیمایی کردند،
      دوازده هزار نفر بودند
      و خروارها از میدان نبرد فرار کردند،
      چهل و پنج نفر بودند.

      این، اسنو، اگر سوئدی ها در مورد دانمارکی ها بنویسند. و دانمارکی ها، اگر چیزی باشد، خواهند نوشت:

      سوئرتینگ با عبوس غرولند کرد:
      «صد نفر از ما مانده ایم.
      ما دانمارکی ها را شکست نخواهیم داد
      نه فردا، نه امروز."
      (...)
      شانزده هزار سوار
      برای همیشه خاک می شود.
      هفتاد زنده فرار کردند
      رانده شده توسط ترس فانی.
      1. VlR
        +1
        24 جولای 2018 17:59
        Weyland، یک مثال بسیار خوب، بله، این همیشه یک مشکل بزرگ است: چیزی وجود داشت، اما دقیقاً چیست. حتی در تاریخ اخیر - مثلاً چه کسی در نزدیکی بورودینو پیروز شد. یا ارزیابی نبرد تانک در Prokhorovka. و مقیاس عموماً یک فاجعه است: آیا مردان روی پل بحث‌برانگیز دیوار به دیوار همگرا شدند یا دو ارتش بزرگ به مدت سه روز تا سر حد مرگ جنگیدند؟ بنابراین، البته همیشه باید به هر منبعی انتقاد کرد. مشکل این است که بسیاری از مردم آماده انتقاد از شهادت های خارجی هستند و نه آماده انتقاد از خود. نه تنها اینجا - همه جا.
    2. نظر حذف شده است.
    3. VlR
      +2
      24 جولای 2018 17:48
      صاحب تریلوبیت میدونی طبق کامنت آخر تقریبا باهات موافقم نمیخوام اعتراض کنم قضاوت خیلی معقولی. من خودم چنین جوابی می دهم.به خصوص این نکته را دوست داشتم که حقیقت غالباً آن چیزی است که حقیقت تلقی می شود و آن چیزی است که باور می شود.
      1. +2
        24 جولای 2018 18:26
        نقل قول: VLR
        من خودم جواب دیگری می دادم.

        متشکرم، یعنی ما همدیگر را درک می کنیم، که به خودی خود خیلی زیاد است. لبخند
  14. +2
    24 جولای 2018 23:56
    یاروسلاو در دستورالعمل خود برای فرزندانش نوشت: به یاد داشته باشید که شما فرزندان یک مادر هستید. و بوریس و گلب پسر بودند مادر دیگری. شاید این دلیل درگیری باشد.
    1. +1
      25 جولای 2018 05:01
      فرزندان سنت ولادیمیر نسل دوم مسیحیان هستند! در روسیه، در خانه دوک بزرگ، به جز پرنسس اولگا.
      من فکر نمی کنم که عقاید مسیحی در خانواده سنت ولادیمیر غالب باشد. مثلاً هنگام تربیت فرزندان.
      ولادیمیر مونوخ قطعا تربیت و محیط متفاوتی است.
    2. 0
      25 جولای 2018 10:02
      نقل قول: M. Michelson
      و بوریس و گلب پسران مادر دیگری بودند. شاید این دلیل درگیری باشد.

      درسته. و این همه جا است - آنها معمولاً یک زبان مشترک با خواهر و برادر پیدا می کردند ، اما با خون نازک آنها از قلب بریده می شدند. حداقل کتاب مقدس را در نظر بگیرید: جیدئون 70 فرزند از یک دسته همسر و یک پسر از ابیملک صیغه داشت. ابیملک با بستگان مادرش موافقت کرد که خمیر را برای او باز کند تا تیپ قاتلان را استخدام کند که همه برادرانش را کشتند (فقط یکی موفق به فرار شد). جالب اینجاست که نزدیکانش دقیقاً 70 مثقال به او دادند. به قاتل فقط یک مثقال برای مقتول پرداخت شد (داس - 14 گرم نقره، قیمت 1 قوچ؛ یهودا 30 مثقال - قیمت استاندارد یک برده سالم اما غیر ماهر)
  15. +1
    25 جولای 2018 11:57
    چند معجزه مقاله ای در مورد تاریخ روسیه باستان بیش از یک روز است که در سایت آویزان شده است و در نظرات حتی یک زمان شناس یا معذرت خواهی برای توطئه خزنده ها و سنگ تراشی های یهودی وجود ندارد)))) آیا تعطیلات کمکی کرد؟
  16. 0
    25 جولای 2018 20:23
    یک استدلال شگفت انگیز - معاصران بوریس و گلب را مقدسین نمی دانستند. حتی اگر این کار را نکردند، بعد چه؟ فدور اوشاکوف نیز در نظر گرفته نشد و بسیاری دیگر. گاهی اوقات آنها قرن ها بعد مانند ژان آرک فرانسوی تقدیس می کنند.
    چرا به نظر آندری پوپ یسوعی لهستانی نیاز داریم؟ پس چرا نویسنده برای کامل شدن مطلب به نزدیکترین کنیسه نمی رود و نظر خاخام ها را نمی پرسد؟ و بعد به مسجد نزد ملا؟ اما شما هنوز هم می توانید از خدا کوزا از سلول درخواست کنید ، اکنون در حال گذراندن یک حکم ...
    1. VlR
      0
      27 جولای 2018 12:25
      نقل قول از fuxila
      یک استدلال شگفت انگیز - معاصران بوریس و گلب را مقدسین نمی دانستند. حتی اگر این کار را نکردند، بعد چه؟ فدور اوشاکوف نیز در نظر گرفته نشد،

      و پس شما دریاسالار نظامی را به طور جدی یک مقدس مسیحی می دانید؟ بر چه اساسی؟ اگر می دانست احتمالا برای مدت طولانی می خندید. در مورد "معاصران" یک قدیس را در نظر نمی گرفتند - این بسیار مهم است. فرانسیس آسیزی در زمان حیات خود بدون توجه به نظر روم رسمی یک قدیس محسوب می شد. و تقدیس کسانی که مورد توجه قرار نگرفتند، و سپس به طور ناگهانی مورد توجه قرار گرفتند، همیشه بازی سیاسی کسی است. همیشه برای کسی مفید است.
      1. -1
        27 جولای 2018 15:21
        خوب، شما نمی توانید آنقدر تاریک باشید. اینو کجا خوندی که دریاسالار نمیتونه قدیس باشه؟ در ارتدکس تقریباً نیمی از مقدسین جنگجو بودند، از جورج پیروز گرفته تا اوگنی رودیونوف مدرن، و طبیعتاً آنها خود را مقدس نمی دانستند و اگر پیشگویی به اوشاکوف می گفت که بعداً او را مقدس می کنند، قطعاً من این کار را می کردم. نخند، چون فردی بسیار مذهبی بود و به طور کلی در چه کانونی
        و در مورد رفیق پوپ، این بسیار قابل درک است: کاتولیک ها قدیسان ارتدوکس و کاتولیک های ارتدوکس را به رسمیت نمی شناسند، و سر زدن در اینجا کاملاً بی معنی است. این اختلاف از سال 1054 (و در واقع حتی قبل از آن) ادامه دارد و پایانی برای آن وجود ندارد. شما از پوپ بپرسید، او پاپ را معصوم و جانشین خدا در زمین می داند و بعد از اینکه جواب مثبت داد، آن را هم به عنوان نظر یک دانشمند معروف به کوه بدهید.
        1. VlR
          0
          28 جولای 2018 09:13
          الکسی، شما ظاهراً مؤمن هستید، بنابراین بحث در مورد مقدسین با شما فایده ای ندارد. ترتولیان به درستی گفت: "من معتقدم چون پوچ است." و برای مؤمنان نیازی به دلیل و برهان عقلی نیست. فکر نکنید که من قصد دارم به شما صدمه بزنم یا توهین کنم - این یک بیانیه واقعیت است، من به این دیدگاه احترام می گذارم. اما، فقط برای نشان دادن نگرش خود به انواع مقدسین، به خودم اجازه می دهم یک نقل قول کوچک از کتابم "سه دنیای تنهایی" (این از طرف قهرمان است - البته نه از طرف من):
          "تجربه من از برقراری ارتباط با خدایان می گوید که افکار و اعمال آنها برای مردم غیرقابل درک است. و حتی نیت خوب خدایان تضمین کننده زندگی آرام و شاد برای انسان های فانی نیست. اما خدایان قدیمی مدت هاست که بیهودگی کار با آنها را درک کرده اند. بشریت که همواره هر آموزه و دستوری را تحریف می کند، تحریف می کند و با طبیعت خود تطبیق می دهد. مقاومت در برابر شیطان ناگهان شروع به برکت دادن به قتل در جنگ می کند و پرستندگان خدایان بی رحم و بی رحم، حامیان خود را به عنوان حامیان فضیلت و مهربانی منصوب می کنند. کاهنان بلافاصله با انحصار ارتباط با خدایی، شروع به تجارت در بهشت ​​می کنند و درخواست نمی کنند. هر کسی برای اجازه فروش بلیط بهشت ​​و درک، و همچنین وزیران همه ادیان بدون استثنا با احترام فوق العادهو اطاعت پنهان به حاکمان زمینی و قدرت دولتی مربوط می شود. به همین دلیل است که خدایان قدیمی حتی به زمین هم نگاه نمی کنند.»
  17. VlR
    0
    27 جولای 2018 12:27
    نقل قول از fuxila
    چرا به نظر آندری پوپ یسوعی لهستانی نیاز داریم؟

    ظاهرا برات مهم نیست و برای هر محقق و مورخ معمولی - تا حد زیادی، باور کنید. هر چه او نظرات بیشتری، حتی قطبی ترین آنها را مطالعه کند، احتمال عینی بودن کار او بیشتر است.

«بخش راست» (ممنوع در روسیه)، «ارتش شورشی اوکراین» (UPA) (ممنوع در روسیه)، داعش (ممنوع در روسیه)، «جبهه فتح الشام» سابقاً «جبهه النصره» (ممنوع در روسیه) ، طالبان (ممنوع در روسیه)، القاعده (ممنوع در روسیه)، بنیاد مبارزه با فساد (ممنوع در روسیه)، ستاد ناوالنی (ممنوع در روسیه)، فیس بوک (ممنوع در روسیه)، اینستاگرام (ممنوع در روسیه)، متا (ممنوع در روسیه)، بخش Misanthropic (ممنوع در روسیه)، آزوف (ممنوع در روسیه)، اخوان المسلمین (ممنوع در روسیه)، Aum Shinrikyo (ممنوع در روسیه)، AUE (ممنوع در روسیه)، UNA-UNSO (ممنوع در روسیه) روسیه)، مجلس قوم تاتار کریمه (ممنوع در روسیه)، لژیون "آزادی روسیه" (تشکیل مسلح، تروریستی در فدراسیون روسیه شناخته شده و ممنوع)

«سازمان‌های غیرانتفاعی، انجمن‌های عمومی ثبت‌نشده یا اشخاصی که وظایف یک عامل خارجی را انجام می‌دهند» و همچنین رسانه‌هایی که وظایف یک عامل خارجی را انجام می‌دهند: «مدوزا». "صدای آمریکا"؛ "واقعیت ها"؛ "زمان حال"؛ "رادیو آزادی"؛ پونومارف؛ ساویتسکایا؛ مارکلوف; کمالیاگین; آپاخونچیچ; ماکارویچ؛ داد؛ گوردون؛ ژدانوف؛ مدودف؛ فدوروف؛ "جغد"؛ "اتحاد پزشکان"؛ "RKK" "Levada Center"؛ "یادبود"؛ "صدا"؛ "شخص و قانون"؛ "باران"؛ "Mediazone"؛ "دویچه وله"؛ QMS "گره قفقازی"؛ "خودی"؛ "روزنامه نو"