"او با شمشیر در دست مرد" - مراسم تشییع جنازه وایکینگ ها (قسمت 1)
بدون ترس از کیل بالا بروید!
سرد آن بلوک است.
بگذار دریا کولاک کند
عجله، با تو تمام می شود!
از سرما غصه نخور
از نظر روحی قوی تر باشید!
Dev شما را بسیار دوست داشت -
مرگ فقط یک بار سهم است.
(Skald Thorir Yokul این را هنگام رفتن به اعدام سروده است. ترجمه S. Petrov / R. M. Samarin. POETRY OF THE SKALDS. داستان ادبیات جهان در 8 جلد / آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی؛ موسسه ادبیات جهان. آنها را A. M. گورکی. - M .: Nauka، 1983-1994. -تی. 2. - M.، 1984. - S. 486-490)
بیایید با ایده مرگ وایکینگ شروع کنیم. واضح است که آنها بیشترین ارتباط را با عقاید مردم آن عصر در مورد نظم جهانی و خود، سرنوشت خود و جایگاه نوع بشر در میان نیروهای طبیعت و خدایان جهان داشتند.

تصویر جنگجویان در یک دراککار و یک جنگجوی مرده سوار بر اسب در مقابل والکیری ها بر روی سنگ استورا-حمار.
از آنجایی که وایکینگ ها بت پرست بودند، این عقاید دارای ویژگی بت پرستی نیز بود. در عین حال، آنها معتقد بودند که مرگ انتخابی است و مرگ قهرمانانه برای یک جنگجو آنقدر وحشتناک نیست که مثلاً برای یک ترسو یا یک خائن. به عقیده آنها شرافتمندانه ترین مرگ و بر این اساس در جهان بعدی پاداش در انتظار کسی بود که در جنگ سقوط کرد و نه فقط سقوط کننده، بلکه وایکینگی که با شمشیر در دست مرد! سپس اسب هشت پا اودین او را به جلسه ای با والکیری ها برد - دوشیزگان جنگجوی زیبا، که شاخ شراب برای مرحوم آوردند، پس از آن آنها او را به سالن های زیبای بهشتی - والهالا بردند، جایی که آنها به عضویت گروه درآمدند. از خود خدایان و نگهبانان خدای برتر اودین. و اگر چنین است، پس خود آنها مانند خدایان زندگی می کردند. یعنی در ضیافت های مجللی می گذراندند که در آن از گوشت گراز عظیم سریمنیر می خوردند و با اینکه هر روز برای گوشت ذبح می شدند، صبح زنده می شد و سالم و سلامت بود. به علاوه، این فقط خوشمزه است! جنگجویان سقوط کرده، مانند عسل کهنه، شیر بز حیدرون را که در بالای درخت جهان - درخت زبان گنجشک یغدرازیل - میچرید، مینوشیدند و آنقدر شیر میدادند که برای همه ساکنان بهشت کافی بود. شهر خدایان آسگارد علاوه بر این، وایکینگ ها در دنیای بعدی می توانستند هر چقدر که می خواستند زیاد بخورند و بنوشند، اما در عین حال شکم آنها و همچنین سرشان درد نمی کند. یعنی بهشت وایکینگ ها آرزوی همه مستها و پرخورهاست. خوب، بین اعیاد، رزمندگان با آن تمرین می کنند سلاحتا مهارت های خود را از دست ندهید و از دست دادن آنها غیرممکن است، زیرا همه این جنگجویان یا انچریاهایی که در نبرد جان خود را از دست داده اند باید با غول ها همراه با خدایان آسامی در آخرین نبرد با راگناروک شیطانی یا روگناروک (مرگ خدایان) - که به نظر اسکاندیناوی ها به نظر می رسید، بجنگند. در حال حاضر پایان نهایی جهان
با این حال، همه سربازانی که جان باختند در جوخه اودین قرار نگرفتند. برخی به سالن های الهه عشق فریا ختم شدند. اینها کسانی بودند که در میدان جنگ جان باختند، اما وقت نداشتند شمشیر را در دست بگیرند، یا کسانی بودند که در راه جنگ بر اثر جراحات جان باختند. اونجا هم خیلی خوب بودن ولی یه جور دیگه...
اما ترسوها و خائنان فقط برای یک سرنوشت وحشتناک قرار داشتند. آنها به پادشاهی عالم اموات هل رسیدند - دختر خدای آتش، حیله گری و فریب لوکی و غول زن انگربودا، معشوقه دنیای هلهایم مرده، جایی که فراموشی برای همیشه در انتظار آنها بود، و به هیچ وجه ضیافت های شاد و شاهکارهای توهین آمیز این بدان معنا نیست که وایکینگ ها اصلاً از مرگ نمی ترسیدند. ترس از مرگ تجلی طبیعی روان انسان است. اما امر اجتماعی نیز بر امر طبیعی قرار گرفته است. به عنوان مثال، وایکینگ ها از این "دانش" بسیار ترسیده بودند که اگر تمام سنت های دفن رعایت نمی شد، آنگاه فرد متوفی جایگاه خود را در جهان دیگر پیدا نمی کرد و بنابراین بین دنیاها سرگردان می شد و آرامش را در آن نمی یافت. هر یک از آنها.
این شبح میتوانست به صورت یک Revenan، یعنی روح متوفی، که در قالب یک روح یا دراگر به محل مرگ خود باز میگردد - یک مرده احیا شده، شبیه به خون آشام ما، از فرزندان خود دیدن کند. . چنین "بازدیدهایی" به خانواده نوید انواع بلایا را می داد و سیگنالی بود که به زودی تعداد مرگ و میر در آن بسیار بیشتر خواهد شد.
با این حال، به گفته وایکینگ ها، همه مرده های زنده شده "بد" نبودند. در میان آنها کسانی بودند که می توانستند برای خانواده هایشان خوش شانسی بیاورند. اما از آنجایی که نمی توان حدس زد که مرده زنده شده چه کسی خواهد شد، ریسک کردن در مراسم تدفین بسیار خطرناک بود و وایکینگ ها با احترام با آن رفتار کردند. به همین دلیل است که اتفاقاً کشتی ها، شمشیرها و خدمتکاران به آن مرحوم اهدا شد، حتی بهتر از ملاقات با روحی که بعداً به شما و عزیزانتان نوید بدبختی می دهد!
وایکینگ ها مردگان خود را با سوزاندن و دفن در خاک دفن می کردند. واضح است که خیلی به موقعیت یک فرد در طول زندگی بستگی دارد. شخصی را در گودال های خاکی دفن کردند و برای کسی یک ساختمان کامل دفن کردند که در آن هدایای ارزشمند زیادی برای متوفی قرار داده شد. معمولاً سوزاندن و سوزاندن انسان به ندرت در یک محل دفن اتفاق می افتد. دلایل این تقسیم بندی مشخص نیست. با این حال، شکی نیست که هم سوزاندن و هم ریختن تپه های دفن بر روی قبرها - همه اینها قبل از معرفی مسیحیت در اسکاندیناوی بود، یعنی قبل از قرن یازدهم اتفاق افتاد.
جالب اینجاست که گورهای باستانی زیادی در سوئد و نروژ وجود دارد که قدمت آنها به عصر وایکینگ ها و همچنین زمان های قبل باز می گردد: حدود 100 هزار مورد از آنها فقط در سوئد وجود دارد. اما در دانمارک، چنین تدفین هایی بسیار نادر است. اما تقریباً به همین تعداد گوردخمه وجود دارد که قدمت آن به عصر برنز باز می گردد.
در نروژ، "عصر تپه ها" در قرن نهم آغاز شد و در ایسلند این نوع تدفین تقریباً تنها مورد است. در سوئد، کمتر از سایر کشورهای اسکاندیناوی، تپه هایی با اجساد نسوخته یافت می شود.
مطالعات انجام شده توسط باستان شناسان در حین کاوش در تدفین های دوره وایکینگ ها، مشخص شد که اگر دفن در یک بارو برنامه ریزی شده بود، ابتدا چاله ای به عمق یک و نیم متر حفر می کردند. کل کشتی در آن نصب شده بود. در همان زمان قرار بود دماغش به سمت دریا نگاه کند. دکل برداشته شد و پس از آن یک اتاق دفن روی عرشه از تخته ها ساخته شد که معمولاً به شکل چادر بود. از آنجایی که هیچ کابینی در کشتی های وایکینگ وجود نداشت، چیزی شبیه یک چادر بزرگ برای شب روی عرشه برپا شد. اینجا چنین خانه ای است که برای وایکینگ ها آشناست، که چنین اتاق دفن در یک کشتی تقلید می شود.
لازم به ذکر است که دفن در قایق، همراه با سوزاندن متوفی، در قلمرو سرزمین اصلی سوئد در دوران وندل شروع به تسلط کرد. بنابراین، در وندل، باستان شناس Hjalmar Stolpe در دهه 1870. اولین و غنی ترین سنگ زنی در قایق کشف شد. مردان، جنگجویان و رهبران با موجودی ویژه، اسلحه، جواهرات، مجموعه های جشن، ابزار و ابزار و همچنین اسب و گاو در آنها دفن شدند. "سبک وندلی" - پس از آن اشیاء تزئین شده با ویژگی "تزیینات حیوانی II و III سبک سالینا" نامیده می شوند.
در Valsjerda، در راه وندل، در سواحل رودخانه Furis و 8 کیلومتری اوپسالا، یک گورستان با دفن اتاقی از یک شخص نجیب نیز کشف شد که در اواخر قرن 1920-30 ساخته شده است. قرن هفتم رسم دفن سرپرست خانواده در قایق غالب می شود و تا پایان دوران بت پرستی در اینجا حفظ می شود. سون لیندویست باستان شناس در دهه های 15 و XNUMX. XNUMX تدفین در این قایق در اینجا بررسی شد که همه آنها مربوط به دوره پایان قرن هفتم تا پایان قرن یازدهم است.
مناسک مختلف وایکینگ توسط چندین تاجر عرب، از جمله تاجر و مورخ ابن فضلان، توصیف شده است. او تشییع جنازه آنها را "یک عیاشی آزاد" نامید. و ظاهراً دلایل خاصی برای این داشت. به عنوان مثال، او از این که پس از مرگ پادشاه نورمن، دوستان و بستگانش خشنود و شاد به نظر می رسیدند و اصلاً غمگین نمی شدند، تعجب می کرد. از آنجایی که مسافر عرب زبان آنها را نمی دانست، نمی توانست بفهمد که آنها اصلاً غمگین نیستند، نه به این دلیل که آنها بسیار بی احساس بودند، بلکه به این دلیل که آنها راسخ معتقد بودند که به زودی رحمت بزرگی به اربابشان خواهد آمد: او در آنها خواهد بود. بهشت شمالی - در والهالا - و در آنجا با خود خدای اودین مهمانی خواهد شد. و این بالاترین افتخاری بود که فقط نصیب یک انسان می شد.
از این رو عزاداری و غم و اندوه برای آنان حماقت بود. برعکس، آنها از این کار خوشحال شدند و ... شروع به انجام کارهایی کردند، خوب، کاملا غیرقابل قبول، از نظر یک شخص شرقی، یعنی تقسیم اموال متوفی. علاوه بر این، آنها آن را به سه قسمت تقریباً معادل تقسیم کردند. یکی به سراغ خانواده اش رفت، دیگری به خیاطی لباس های تشییع جنازه رفت و سومی هم صرف یک ضیافت جنازه شد که به خوردن و نوشیدنی زیادی نیاز داشت.
پس از آن، جسد متوفی را به مدت ده روز در قبر موقت فرود آوردند. آنچنان که گمان می رفت باید تشییع جنازه شایسته او را تدارک دید. غذا، نوشیدنی و حتی آلات موسیقی در کنار او قرار می گرفت تا بتواند در آنجا غذا بخورد و بنوشد و خود را سرگرم کند.
در حالی که متوفی در این قبر بود، از همه غلامان او بازجویی شد تا مشخص شود کدام یک از آنها دوست دارند او را به دنیای دیگر دنبال کنند تا در آنجا به او خدمت کنند. معمولاً یکی از بردگان داوطلبانه با این کار موافقت می کرد، زیرا برای او افتخار بزرگی بود. سپس دختر منتخب شروع به آماده شدن برای مرگ کرد و افراد قبیله و بستگان متوفی - برای انجام مراسم تشییع جنازه او.
هنگامی که تمام "رویدادهای" مقدماتی به پایان رسید، وایکینگ ها جشنواره را آغاز کردند. علاوه بر این ، آنها چندین روز برای متوفی جشن گرفتند ، زیرا فقط چنین خداحافظی های باشکوهی می تواند به اندازه کافی یاد پادشاه خود را گرامی بدارد.
ادامه ...
اطلاعات