بررسی نظامی

Великий князь Руси Игорь Рюрикович и тайна его гибели

46
Великий князь Руси Игорь Рюрикович и тайна его гибели

Великий князь Руси Игорь - это одна из фигур нашей داستان, на которую вылили немало грязи. Его смерть в изложении «Повести временных лет» наложила негативный отпечаток на всё его правление, в котором было пролито много пота и крови для укрепления русской державы.

В летописи о последних днях князя сказано следующее: «Сказала дружина Игорю: «Отроки Свенельда изоделись سلاح и одеждой, а мы наги. Пойдём, князь, с нами за данью, и ты добудешь, и мы». И послушал их Игорь – пошёл к древлянам за данью, и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его. Взяв дань, пошёл он в свой город. Когда же шёл он назад, поразмыслив, сказал своей дружине: «Идите домой, а я возвращусь и пособираю ещё». И отпустил свою дружину домой, а сам с малой дружиной вернулся, желая большего богатства». Дальше сюжет всем известен по школьным учебникам истории, древляне на вече решили: «Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит». Древляне организовали засаду и убили князя и его дружинников, «так как было их мало».

Картина образная, яркая, запоминающаяся. В результате мы с детства знаем, что великий князь русский Игорь – это алчный и глупый грабитель (сунулся с малым числом воинов к уже ограбленному племени), бездарный полководец (сюжет сожжения русского ناوگان «греческим огнём» в 941 году), никудышный правитель, который не принёс пользы Руси.

Правда, если рассуждать здраво и помнить о субъективности исторических письменных источников, которые всегда писались под заказ, то можно заметить несколько несоответствий. Дружина говорит великому князю, «а мы наги». Всего год назад – в 944 году византийцы, испугавшись мощи войска Игоря дали ему огромную дань. Князь «взял с греков золота и шелка на всех воинов». Да и вообще смешно говорить о том, что дружина великого князя (военная элита того времени) «нага». К тому же летопись сообщает, что Игорь взял с Византии «дань, какую Олег брал и ещё». Олег брал по 12 гривен серебра на брата (гривна равнялась примерно 200 грамм серебра). Для сравнения хороший конь стоил 2 гривны. Боевая морская ладья с набойными бортами – 4 гривны. Понятно, что после такого богатства, «сокровища» древлян – мёд и меха – это обычная дань (налог).

Следующее несоответствие – образ «неудачливого князя», бездарного полководца. За долгие годы своего правления (правил с 912 года – погиб в 945 году), Игорь проиграл всего одну битву – в 941 году. Причём соперником русов была мировая держава того времени, обладавшая передовыми военными технологиями – Византия. К тому же, победа была одержана византийцами из-за отсутствия фактора неожиданности – греки успели хорошо подготовиться к битве (о нападении русов сообщили болгары), и использования мощнейшего оружия того времени. Это был т. н. «греческий огонь» - горючая смесь, которую применяли в военных целях, его точный состав неизвестен. От этого оружия не было защиты, горючая смесь горела даже на воде. Надо учесть и тот факт, что военная кампания в целом была выиграна Игорем. Уже через три года великий князь собрал новое войско, пополнил его варягами, заключил союз с печенегами и двинулся на врага. Византийцы испугались и направили посольство с просьбой о мире. Князь взял богатую дань и заключил мирный договор. Игорь проявил себя не только как воин, но и как дипломат – зачем воевать, если враг сам предлагает выгодный мир? Не забыл он и предательство болгар, он «повелел печенегам воевать Болгарскую землю».

Почему князь Игорь приказывает печенегам? Ответ есть и также не укладывается в образ «грабителя и авантюриста». В 915 году, когда «пришли впервые печенеги на Русскую землю», великий князь смог принудить их к миру. Понятно, что если бы Русская земля была слабой, ситуация сложилась бы иным образом. Как в те времена, так и сейчас, народы понимают только язык силы. Печенеги откочевали к Дунаю. В 920 году в летописи о печенегах есть ещё одна фраза – «Игорь воеваша на печенегов». Обратите внимание – не отбил набег, не в Русской земле сражался с ними, а «воевал на печенегов», т. е. сам пошёл на них и победил. В результате печенеги решатся испробовать силы Руси только в 968 году. К тому же, если участь тот факт, что Игорь мог в 944 году «повелеть» печенегам воевать Болгарскую землю, они были в вассальной зависимости от Руси. По крайней мере, часть племён. Это подтверждает и участие вспомогательных печенежских сил в войнах Святослава. 48 лет (два поколения) печенеги не смели трогать русские земли. Это говорит о многом. Всего одна строка – «Игорь воеваша на печенегов», и целый забытый подвиг русского воинства. Удар был такой мощи, что смелые воины степей два (!) поколения боялись нападать на Русь. Для сравнения, половцы, пришедшие позже печенегов, за сто пятьдесят лет сделали только пятьдесят крупных нападений на русские земли. Это не говоря о мелких рейдах, которые и не считали. А если взять период правления крестителя Руси Владимира Святославича, то ему пришлось сооружать линию крепостей по южным рубежам государства, сгонять туда ратников со всех концов державы. При Владимире отношения Руси со Степью резко ухудшились – шла непрестанная «великая брань» с печенегами, которые почти ежегодно прорывались к киевским предместьям. По данным византийского императора Константина VII Багрянородного, печенежские орды кочевали на расстоянии всего одного дня пути от Руси.

Иноземные источники подтверждают мнение о мощи Руси во времена правления великого князя Игоря. Арабский географ и путешественник X века Ибн-Хаукаль называет печенегов «остриём в руках русов», которое Киев обращает куда захочет. Арабский историк, географ Аль-Масуди называет Дон – «Русской рекой», а Чёрное море – «Русским, потому что по нему, кроме русов, никто не смеет плавать». Это во время правления Игоря Старого. Византийский писатель, историк Лев Диакон называет Боспор Киммерийский (современная Керчь) русской базой, оттуда Игорь водил свой флот на Византийскую империю. Из договора с Византией от 944 года понятно, что Русь при Игоре контролировала и устье Днепра, и проходы в Крым из степи.

Спрашивается, кто великий государственный деятель? Игорь, которому платила дань могучая Византийская империя, печенеги были «острием его оружия» и два поколения не смели тревожить русских пределов, правитель сделавший Дон «Русской рекой». Или Владимир «Святой» - участник братоубийственной междоусобной войны, владевший сотнями наложниц и строившим остроги на Десне от печенегов, которые кочевали в дне пути от русских городов.

Загадка гибели Игоря и роль Ольги

Спрашивается, как великий государь, полководец и дипломат, бравший с греков золотом, серебром и шелками, попался в ловушку, созданную жадностью его воинов? По мнению историка Льва Прозорова, Игоря убили не древляне, а варяжская дружина, которая преимущественно состояла из христиан. Об этом говорят несколько фактов. Во-первых, настоящая русская дружина не оставила бы князя. Дружина и князь были единым целым. Дружинники не могли оставить князя во враждебной земле. Дружина князя понесла значительный урон в 941 году. Поэтому для сбора дани он взял варяжские отряды и «малую дружину». Во-вторых, войско Игоря перед походом на Византию 944 году была пополнено варягами. После второго похода на Византию в договоре 944 года упоминается, что значительная часть русов присягает в соборной церкви Ильи-пророка на Киевском Подоле. Летопись поясняет: «Ибо многие варяги христиане». В-третьих, жадность (официальная причина гибели Игоря и малой дружины) не была свойственна русам и вообще язычникам севера Европы. Русы, славяне всегда изумляли инородцев своей щедростью и бескорыстием, которая часто переходила в расточительность. Христиане-германцы, христиане-поляки наоборот отличались жадностью к добыче. В-четвертых, византийский автор Лев Диакон пишет, что Игоря убили «германцы», а христианство на берегах Варяжского моря тогда называли «Немецкой верой».

Интересен и факт возвращения дружины в Киев, князь и его ближайшие соратники убиты, а воины живые и здоровые вернулись. Их не наказывают, и их нелепая история становится официальной версией. Ясно, что у убийства был заказчик. Христианская община Киева в то время чувствовала себя хорошо, ещё князь Аскольд принял христианскую веру, при Игоре появляется соборная церковь. Был у христианской общины и высокий покровитель – княгиня Ольга, жена Игоря. Официально считается, что в то время она была язычницей, и приняла крещение от рук византийского императора Константина. Но византийские источники не подтверждают эту версию.

Ещё больше вопросов вызывает «месть» Ольги. Она якобы мстила за мужа «по жестокому языческому обычаю». Надо отметить, что по языческим обычаям кровная месть была делом узкого круга мужчин – это брат, сын, отец убитого, сын брата или сын сестры. Женщины как мстители не рассматривались. Кроме того, в то время дела христиан были не менее (а то и более ужасны), чем язычников. К примеру, христианский император Юстиниан Великий на столичном ипподроме приказал вырезать 50 тыс. восставших христиан, а император Василий II приказал казнить 48 тыс. пленных болгар (также христиан).

Удивляет число погибших, только на «кровавом пиру», согласно летописи, убили 5 тыс. упившихся греческим вином древлян. По тому, как Ольга спешит и числу убитых, складывается впечатление, что это не месть, а «зачистка» возможных свидетелей. Правда, видимо, мы никогда не узнаем, была ли Ольга среди организаторов этого убийства, или её использовали «втёмную» агенты Константинополя, которые действовали через христианские общины Киева и Древлянской земли.
نویسنده:
46 نظرات
اعلامیه

در کانال تلگرام ما مشترک شوید، به طور منظم اطلاعات اضافی در مورد عملیات ویژه در اوکراین، حجم زیادی از اطلاعات، فیلم ها، چیزی که در سایت قرار نمی گیرد: https://t.me/topwar_official

اطلاعات
خواننده گرامی، برای اظهار نظر در مورد یک نشریه، باید وارد شدن.
  1. یوشکین کوت
    یوشکین کوت 8 ژوئن 2012 09:07
    -10
    ну все, погнали язычники на христиан,
    я канешно понимаю, что вы господа с сегодняшним опытом смотрите на события более тысячелетней давности, но господа подумайте, это время ранне-средневековое, если кто то думает, что Игорь мог содержать огромную армию, то он ошибается, структура была попроще, младшая дружина, это собственно его великокняжеская дружина, и старшая, куда входили бояре со своими дружинами, плюс к этому шло городовое ополчение (но отнюдь, не в нашем понимание, а городские бояре (на тот момент ещё существовавшие, купцы и прочие горожане, кто не имел право быть вооруженным, а обязанность)
    да и не стоит романтизировать "лыцарство" тех времен, созидание государства, а тогда оно только, только подавало первые признаки жизни, дело кровавое и "грязное" и родо-племенные образования вряд ли горели желанием платить дань Киеву. Да и право сильного не кто не отменял. К тому же стоит напомнить, что к тому времени весьма значительная часть горожан уже была христинами, И естественно противоречие между общинами были
    к тому же с походом Игоря на Константинополь не все просто, вероятно произошло смещение датировок, да и скорее Игорь был не один, а как минимум два (хотя это спорное утверждение)
    1. تراپر7
      تراپر7 8 ژوئن 2012 09:24
      0
      یوشکین کوت,Точно.
      Если в кране нет воды, значит выпили ж_ды.
      Если пара нету в бане - виноваты христиане...
    2. آلبور
      آلبور 8 ژوئن 2012 11:25
      +2
      Вообще первые князья больше напоминают "братков", которые в начале 90-х облагали "данью" торговцев и предпринимателей, делили город на сферы влияния и защищали своих "данников" от наездов чужих "братков", всегда готовых поживится за чужой счет. Только со временем, спустя поколения, князья превратились в подлинных патриотов и хозяев земли Русской.
      (Впрочем всё сказанное можно отнести не только к Руси, но и ко всем другим раннефеодальным государствам).
      1. پوست درخت
        پوست درخت 8 ژوئن 2012 14:22
        +9
        Византийский историк 6 века н.э. Прокопий Кесарийский о внутреннем устройстве словен писал:

        “Эти племена, словяне и анты, не управляются одним человеком, а живут в народовластии. Поэтому у них счастье и несчастье считаются общим делом… Дома у них не каменные, а из дерева и глины, с островерхими соломенными крышами… Щиты у воинов из бычьей кожи, лёгкие, и всё оружие лёгкое… мечи длинною в локоть и короткие ножи… Железо звонкое и такое, что наш меч может рубить, но само не зазубрится…

        با حمله خود به دیگران برای تصاحب اموال و افراد آنها، قوانین آنها را مانند قاچاق انسان منع می کند. از این رو برده ندارند، اما همگی بدون تمایز مقام و مقام کار می کنند... زندانیان اگر بخواهند در کنار آنها بمانند و ازدواج کنند، از همان مساوات برخوردارند، در حالی که دیگران آزاد می شوند و در راه برای همه فراهم می شوند. .. آنها شرور و حیله گر نیستند، بلکه رک و خوش اخلاق هستند…».

        Это было зафиксировано в 6 веке нашей эры, а после этого о словенах-русах можно найти уже в западноевропейских древних хрониках, а с развитием мусульманской цивилизации у арабов немало написано после 9 века их путешественниками.

        “О “витязях из русов” повествует раннесредневековый западноевропейский эпос. Этноним “Русь” встречается в “Песне о Нибелунгах”. О бесстрашных воинах-русах, сражавшихся с гуннами, говорится в Старшей Эдде (сага о Дитрихе Бернском), Русы упоминаются в “Песне о Роланде”… – пишет А.А.Добровольский – В.Даль записал народную поговорку: “Русский народ – русый народ”.

        در کتابهای درسی مدرن (ساخاروف A.I.) شهادت وقایع نگاران یونانی آورده شده است:

        “Очень ласковы к чужеземцам”, “они превосходные войны, потому что военное дело становится у них суровой наукой во всех мелочах. Высшее счастье в их глазах – погибнуть в битве. Они вообще красивы и рослы; волосы их отливают русый цвет”, “любят свободу, и не выносят рабства”, “величайшее их искусство состоит в том, что они умеют прятаться в реках под водою. Часто, застигнутые неприятелем, они лежат очень долго на дне и дышат с помощью длинных тростниковых трубок”.

        ابن فضلان (قرن دهم) درباره روس ها می نویسد: «من افرادی را با بدن کامل تر از آنها ندیده ام. آنها مانند درختان خرما هستند، بلوند، چهره زیبا و بدن پاک». ابن رشید، ابن رسته، ابن یعقوب، مانند سایر بازرگانان عرب، اسلاوها را "ساکالب" می نامیدند. بور."

        Советский исследователь истории Людмила Григорьевна Салдадзе в своём труде приводит несколько древних свидетельств, – отрывок из книги Бируни “История Хорезма”:

        “Русы люди сильные и могучие, идут пешком в далёкие страны для набега, а также путешествуют на судах по Хазарскому морю, захватывают суда и имущество, путешествуют и в Константинополь по морю Понтийскому. Их мужество и храбрость хорошо известны, так что один из них равен нескольким из какого-либо другого народа”.

        Дохристианское древнерусское общество было общинным, вечевым, где князь был подотчётен народному собранию – вече, которое могло утвердить передачу власти князя по наследству, а могло и переизбрать себе князя.

        “Древнерусский князь – это не император и даже не монарх, ибо над ним стояло вече, или народное собрание, которому он был подотчетен” – отметил И.Я.Фроянов.

        Русский князь этого периода и его дружина не демонстрировала феодальных “гегемонских” признаков. Без учёта мнения авторитетнейших членов общества: глав родов, мудрых “дидов” и уважаемых военноначальников – решение не принималось. Хорошим примером этого был знаменитый князь Светослав. А.С.Иванченко в своём исследовании отмечает:

        “…Обратимся к оригинальному тексту Льва Диакона… Встреча эта произошла у берега Дуная 23 июля 971 года, после того, как накануне Цимисхий запросил у Светослава мира и пригласил его к себе в ставку для переговоров, но тот ехать туда отказался… Пришлось Цимисхию , укротив свою гордыню, самому отправиться к Светославу.

        Однако, мысля по-ромейски, император Византии желал, если не удалось воинской силой, то хотя бы пышностью своего облачения и богатством нарядов сопровождающей его свиты… Лев Диакон:

        “Государь, покрытый парадными, золотой ковки, доспехами, подъехал верхом к берегу Истра; за ним следовали многочисленные сверкающие золотом всадники. Скоро показался и Святослав, переплывший реку в скифской лодке (это лишний раз подтверждает, что скифами греки называли руссов).

        Он сидел на веслах и греб, как все, ничем среди других не выделяясь. Внешность у него была такая: среднего роста, не очень большого и не очень малого, с густыми бровями, с голубыми глазами, с прямым носом, с бритой головой и с густыми длинными волосами, свисавшими с верхней губы. Голова у него была совсем голая, и только с одной её стороны свисал клок волос… Одежда на нём была белая, которая ничем другим, кроме заметной чистоты, не отличалась от одежд других. Сидя в лодке на скамье гребцов он поговорил немного с государём об условиях мира и уехал… Государь с радостью принял условия русов…”.

        Имей Святослав Игоревич относительно Византии такие же намерения, как против Великой Хазарии, он без особых усилий уничтожил бы эту кичливую империю ещё во время своего первого похода на Дунай: четыре дня пути оставалось ему до Царьграда, когда синкель Феофил, ближайший советник византийского патриарха, пал перед ним на колени, запросив мира на любых условиях. И действительно Царьград платил дань Руси огромную”.

        Подчеркну важное свидетельство – князь русов Светослав равный по своему статусу византийскому императору был одет как все его дружинники и грёб веслами вместе со всеми… То есть, на Руси в этот период общинный, вечевой (соборный) строй был основан на равенстве, справедливости и на учёте интересов всех его членов.
        Это был славянский социализм -а вовсе не первобытно-общинный строй, как преподавали историки научного коммунизма.
        1. اسم حیوان دست اموز
          اسم حیوان دست اموز 8 ژوئن 2012 15:47
          + 10
          Весь вопрос в том,когда и кем была написана " Повесть временных лет"???
          Ни одного подленника в природе не существует! Так что мы,в лучшем случае,обсуждаем версию,или вообще сказку XVII века!
          1. تف کرد
            تف کرد 8 ژوئن 2012 21:26
            +3
            Надеюсь,Зайка,это хорошо,что "подленник" подлый до нас не дошел ! :) А кроме шуток,летописцам стоит доверять,даже тем,кто переписывал былое- ведь до появления централизованной власти это была особая каста людей,четко знавших,что "напишешь пером-не вырубишь топором",это подтверждается всеми историками.К примеру,в Белозерской летописи необычные природные явления соседствуют с описанием жизни людей,то есть,все,что происходило,записывалось самими очевидцами,либо с их слов.А кроме того,за неправду кара тогда была намного жестче,чем в нашу эпоху бумагомарателей- без разговоров на кол.
            1. جارومیر
              جارومیر 8 ژوئن 2012 21:39
              +5
              تف کرد,
              Вы идеализируете! Они,то бишь летописцы,тоже были люди подневольные.Что сказали,то и укажут.Ничем не лучше летописцев советских! А уж какая вакханалия творилась при первых Романовых,когда просто уничтожали всё,что не вписывалось в их концепцию,сиё отдельный разговор.
        2. پوزخند بزن
          پوزخند بزن 9 ژوئن 2012 09:56
          +2
          Это был славянский социализм
          Значит социализм,как культура у нас в крови от предков.
          1. پوست درخت
            پوست درخت 9 ژوئن 2012 14:25
            +4
            پوزخند بزن,
            توجه! شما اجازه مشاهده متن مخفی را ندارید.


            دین ودایی اسلاوهای باستان

            قبل از اتحاد جماهیر شوروی و در دوران اتحاد جماهیر شوروی، ما در مورد بت پرستان خارجی بیشتر از خودمان می دانستیم. برای یک فرد معمولی بی سواد، با ذکر مشرکان، بلافاصله چندین کلمه-مفهوم در ذهن ایجاد می شود: بت پرستی، بربریت، شرک، پرستش درختان، سنگ ها و بت ها. و اینجاست که تمام «سواد» در این موضوع به پایان می رسد.

            من با حذف دروغ های رقابتی شروع می کنم - در مورد شرک به عنوان یک بربریت غیر متمدن، که ظاهراً انکار وجود خدای یگانه را فرض می کند. در اینجا موقعیت برای همه «مشرکان»، همه مردم یکسان است. به عنوان مثال، مفهوم "بت پرستان" - مصریان باستان را می توان از طریق یکی از بسیاری از اظهارات مشابه متفکر بزرگ هرمس تریسمگیستوس نشان داد:
            «از آنجایی که خداوند عالم همه چیز است، هیچ نامی نام خود او نیست، وگرنه یا باید خدا را به همه نام ها می نامید، یا همه چیز را به نام او می نامید.»
            У “язычников”-персов выдающийся мыслитель Зороастр проповедовал также веру в Единого Бога по имени Ахура-Мазда, это Единый Бог и Творец. В Священных книгах зороастрийцев говорится, что перед Богом находятся с одной стороны – Белый иерарх Ормузд с 7 Ангелами, а с другой чёрный – Ариман с 7 демонами, и все вместе служат Вечному Единому Богу.
            با یک شمن یا جادوگر از دورترین قبیله شمال ما، آفریقا یا استرالیا صحبت کنید - و خواهید دید که او به خدای واحد ایمان دارد، اگرچه با سلسله مراتب الهی (فرشتگان، شیاطین، ارواح طبیعت) حلقه درونی خود همکاری می کند. .

            فلوطین بت پرست معروف یونانی در زمان اولین مسیحیان می زیست و توضیح داد:

            «عرفان (الهیدانان مسیحی و یهودی) ادعا می‌کنند که خدایان معقول را می‌پرستند، اما این پرستش آنها بین فکر و دنیای واقعی هماهنگی ندارد... (زیرا) کسی که چیزی را دوست دارد، هر چیزی را که مربوط به آخرت است دوست دارد. بنابراین او فرزندان پدری را که دوست دارد نیز دوست دارد. هر روحی دختر این پدر است... زیرا چگونه ممکن است که دنیای واقعی ما از این جهان (مرئی) و از آن معقول قطع شود؟

            چرا خدا اینجا هم حضور ندارد؟ پس او (خداوند) در همه چیز حاضر است و به هر نحوی که باشد در این جهان است تا جهان در او شرکت کند.

            یعنی تفاوت اساسی این است که یهودیان و مسیحیان یک خدای فکری شخصی ناشناخته را می پرستند و در عین حال ادعا می کنند که جهانی که ما می بینیم، طبیعت، توسط خدا در چند روز آفریده شده است. و طرفداران دین ودایی، "مشرکان" استدلال می کنند که جهانی که ما می بینیم، طبیعت بخشی از او است، خدا، او خود در طبیعت، در جهانی که ما می بینیم، نشان داده شده است. که جهان خدا در راه تراوش از خود رشد و گسترش می یابد - همانطور که شاخه هایی از تنه درخت ظاهر می شوند و برگ ها از شاخه ها ظاهر می شوند.

            بیایید در قالب نقل قول ها - پایان نامه ها با عقاید پروکلوس دیگر "مبتنی" معروف یونانی آشنا شویم:

            - هر انبوهی به نحوی در یکی شرکت می کنند.
            هر چیزی که در یکی شرکت می کند، هم یکی است و هم یکی نیست.
            - همه موجودات از یک علت سرچشمه می گیرند، از علت اول.
            - هر دسته از خدایان از آغاز اول - حد و بی نهایت می آید. اما یک دسته بیشتر به علت حد مربوط می شود و دسته دیگر به بی نهایت.

            - بالاتر از همه اجسام، جوهر روح است، بالاتر از همه ارواح ماهیت ذهنی است، بالاتر از همه جوهرهای ذهنی، یگانه است.

            چرا در مدرسه و کلیساها به ما چیزی کاملاً متفاوت گفته شد؟ با توجه به این موضوع، قبل از هر چیز باید تأکید کرد که در مبارزه با دین نیاکان دور ما، تنها تحریف اطلاعات گذشته، اعمال اجداد دور ما، اعمال و دستاوردهای باشکوه آنها نبوده است. ، اما تاریخ عمدا نابود شد. در عین حال، این عمل کثیف نه تنها توسط افراد موذی در داخل روسیه، بلکه در خارج از کشور انجام شد. پنج دوره از تاریخ روسیه را می توان نام برد که تاریخ کشور و مردم با غیرت خاص تحریف و نابود شد:

            قرن X-XII در هنگام ورود دین مسیحیت.
            قرن های شانزدهم تا هفدهم در زمان تغییر سلسله های سلطنتی، زمان «مشکل».
            قرن هجدهم، زمان اروپایی شدن "مداوم" روسیه توسط پیتر کبیر و پیروانش.

            پس از سال 1917 ...
            درست نیست که در مورد دین اجداد ما قبل از مسیحیت فقط به عنوان اعتقاد به خدا صحبت کنیم، زیرا برای اجداد ما این یک جهان بینی کل نگر بود، همه با هم: هم درک جهان اطراف ما و هم شناخت نیروها. حكومت بر شخص، كه قبل از آن عبادت و استغاثه لازم است; اینها اصول زندگی و روابط، اصول اخلاقی، زندگی خانوادگی، آداب و رسوم، سنت ها، تعطیلات هستند.

            «جهان‌بینی پدرانه اجداد ما دانش (دانش) بنیاد معنوی واقعی هستی بود، با نگرش شاد و مشتاقانه به زندگی نفوذ کرد.

            آنچه تحقیرآمیز بت پرستی نامیده می شود نه تنها یک ایدئولوژی بود، نه تنها نظامی از ارزش های معنوی و فرهنگی، بلکه یک زندگی واقعی بود که همه چیز را در خود داشت. زندگی در وحدت با طبیعت.

            طبیعت فقط درختان و رودخانه ها نیست، بلکه کل کیهان است، همه وجود واقعی و اصیل.

            - محقق معروف تاریخ ما I.I. Sinyavin توضیح داد.

            «روس‌ها در طبیعت زندگی می‌کردند، خود را بخشی از آن می‌دانستند و به قولی در آن حلول می‌کردند. این یک دین آفتابی، پر جنب و جوش و واقع بینانه بود. تفاوت اساسی بین ایدئولوژی روسیه باستان این بود که روس ها خود را محصول خدا، اشیاء او و حتی بیشتر از آن بندگان خدا نمی دانستند. آنها خود را از نوادگان او، نوه های دژد خدا (نوادگان داژد خدا) می دانستند. آنها خود را در برابر جد تحقیر نکردند، اما با درک برتری او، در همان زمان به خویشاوندی طبیعی خود با او پی بردند. بر خلاف روس های غربی، روس های شرقی معابدی نداشتند تا خدایان را تلافی کنند و به آنها دعا کنند. آنها را مستقیم و مستقیم مورد خطاب قرار دادند. اگر مکان های عبادت خاصی وجود داشت ، آنها فقط با راحتی برای نماز مشترک تعیین می شدند ...
            همچنین کاست خاصی از کشیش ها وجود نداشت، وظایف آنها توسط بزرگان خانواده انجام می شد.
            یملیانوف خاطرنشان کرد.

            البته افرادی وجود داشتند که مخصوصاً توسط خداوند مشخص شده بود، با توانایی های ویژه در نتیجه خودسازی طولانی، که به آنها جادوگر و جادوگر می گفتند. اما آنها نماینده یک کاست منسجم نبودند، آنها از نظر ساختاری در یک اسقف معین یا در هیچ "اتحادیه کارگری" کشیشی متحد و سازماندهی نشدند.

            В понятии волхвов слово “святой” или по тогдашнему – “с-в-йа-т-и-й” – этот человек Света, “который достиг Того, с Кем стремится соединиться”. А на пути развития, на пути к совершенству, к Богу у каждого бывают свои ступени, свои достижения; и Бог может дать разным людям разное: знания и понимание, сверхспособности предсказывать или лечить и т.п. Таким людям не зачем объединяться, каждый делает своё богоугодное дело. Кроме того, чаще всего религиозными обрядами руководили старшие в роду или в семье.
            I.Ya. Froyanov به طور قانع کننده ای در مطالعه خود نشان می دهد که اغلب نقش کشیش ها در مراسم و جشن های مختلف مستقیماً توسط خود شاهزادگان انجام می شد. برای کسانی که عاقل بودند، معنای عمیق مذهبی سنت ها و آیین ها را درک می کردند، جهان بینی عمیق و گسترده ای داشتند و به رهبران خود - برای شاهزادگان - انتخاب می شدند.
            چرنوبوگ و بلوبوگ پرونسیا،
            متحد در Svarga،
            جهان در تعادل نگه داشته می شود
            آنها یکی هستند و هیچ کس بدون دیگری وجود ندارد.


            با این حال، هزار سال است که آنها سعی می کنند ما را متقاعد کنند که قبل از غسل تعمید وحشیانه روسیه، ما وحشی یا در بهترین حالت بت پرست بودیم. به همین دلیل، تمام معابد ودایی، همه مغ ها، ده ها هزار نفر از هموطنان ما که در برابر کاشت شبه مسیحیت مقاومت کردند، و ده ها هزار جلد کتاب باستانی سوزانده شدند ... - اینگا موچالوا و ولادیمیر دانیلوف، کارمندان آکادمی علوم روسیه، در کتاب خود بنویسید، -
            طبق شهادت باستانی دشمنان ما، وقایع نگاران بیزانسی قرن چهارم تا ششم پس از ر.خ. (پروکوپیوس قیصریه، هلمولد، زندگی نامه نویس اتو و غیره)، که زندگی و دین روسیه پیش از مسیحیت را از نزدیک می دانست و مطالعه می کرد، اسلاوها به خدای یگانه ایمان داشتند و او را "برترین"، "خدای آسمانی"، "خدا" می نامیدند. از خدایان».
            حتی در سالنامه نستور وقایع نگار مسیحی نوشته شده است که از زمان های قدیم اسلاوها در مورد "خدای قادر متعال" دانش داشتند و او را از دیگر خدایان متمایز می کردند. آنها او را به عنوان "خداوند بهشت"، منبع قدرت الهی احترام می کردند و او را "خدای قدیم"، "خدای بزرگ" می نامیدند.
            I.I. Sinyavin توضیح داد: "باورهای مذهبی روسیه را فقط می توان در سطح عمومی شرک نامید ، زیرا ساختار پانتئون خدایان هرمی شکل بود که در بالای آن خدای خدایان ، خدای عالی قرار داشت."
            قابل توجه ترین بنای باستانی اسلاوی باستانی خدا، بت سنگی زبروچ است که بر روی تپه ای نزدیک رودخانه زبروچ (یکی از شاخه های دنیستر) واقع شده است. بر روی این ستون به ارتفاع 2,7 متر، سه طبقه از تصاویر نماد سه جزء جهان (Yav، Nav، Rule) وجود دارد.
            زندگی و مرگ از یکدیگر جدایی ناپذیرند و به سادگی هیچ جایی برای انسان وجود ندارد که طبیعت را ترک کند. از این گذشته ، مرگ فقط به معنای انتقال او به "جهان دیگر" است (روشنایی ، نه تاریکی) ... - A.A. Dobrovolsky توضیح می دهد ، - روح مردم در زبان آنها حک شده است. فقط در زبان نبوی ما، طبیعت - میهن - مردم یک کل جدا ناپذیر ابدی هستند، زیرا آنها از یک ریشه مقدس رشد می کنند - مهربان ...
            تنها در گفتار مادری ما، کلمه گرامی NATURE اساس بدون شک مقدس خود را حفظ کرده است. "بت پرستان" به عرشه بیخ و بن دعا نکردند، بلکه برای خانواده چند جانبه که در سرتاسر طبیعت ریخته شده بود دعا کردند... پیوند صمیمی ریشه ها، شاخه ها و برگ های درخت خانواده، وحدت و یکپارچگی خانواده را تضمین می کند.
            روح که در «جهان دیگر» بوده، «سعادت اخروی» را نمی‌خواهد و نمی‌خواهد در «بهشت» بماند، بلکه می‌خواهد دوباره روی زمین در میان مردمانش تجسم یابد.
            وطن اول از همه، طبیعت بومی است.
            1. بذرپاش
              بذرپاش 5 ژوئن 2016 15:01
              0
              Благодарю.Четко и ясно.
    3. پوست درخت
      پوست درخت 8 ژوئن 2012 16:32
      + 12
      Христиане и христианские церкви были в России, конкретно в Киеве задолго до 986 года. И дело было даже не в терпимости славян-язычников к другим вероисповеданиям, а в одном важном принципе – в принципе свободы и суверенности решения каждого славянина, для которого не было хозяев, он сам для себя был царь и имел право на любое решение не противоречащее обычаям общины, поэтому никто не вправе был его критиковать, попрекать или осуждать, если решение или поступок славянина не наносил вред общине и её членам.
      Жертвенный, высоконравственный и добродетельный образ Иисуса Христа был многим славянам симпатичен.
      “В окружном 867 года послании константинопольского патриарха Фотия упоминаются росы, которые, “поработив соседние народы и через то чрезмерно возгордившись, подняли руку на ромейскую империю. Но теперь и они переменили эллинскую и безбожную веру, в которой прежде сего содержались, на чистое христианское учение, вошедши в число преданных нам и друзей, хотя незадолго перед тем грабили нас…”.
      Клерикальные историки, учитывая именно свидетельство Фотия, утверждают, что Князь Аскольд “крестил свою дружину и значительную часть населения Киева, построил церковь Пророка Илии на Подоле, ставшую колыбелью церкви Киевской Руси” – сообщает в своём исследовании И.Я.Фроянов.

      Как видим, – обрадованные византийцы решили, что если князь Аскольд по каким-то политическим намерениям крестил свою дружину, то “процесс пошёл” и Русь уже стала христианской. Но Аскольд дальше не пошел и не стал крестить Русь. Но эту религиозную измену ему припомнили киевляне, когда родновер Олег убил Аскольда. Иначе не объяснить – почему многочисленные киевляне не стали воевать с Олегом, а мирно приняли его главенство.

      “Однако, если прочитать договор Олега с греками 911 года, то с русской стороны оказываются сплошь язычники – “И приде Олег к Киеву, неся злато, и поволоки, и вина, и всякое узорочье. И прозваша Олега – вещий, бяху бо людие погани и невеигласи” – зафиксировал древний летописец. “В устах летописца “люди погани и невеигласи” – язычники поясняет И.Я.Фроянов.

      Из истории с Аскольдом видно, что императоры Византийской империи боялись постоянной угрозы с севера, русов и политически были очень заинтересованы – чтобы русы приняли христианство. Ибо в этом случае русские князья стали бы религиозно родственны с Византией, что немаловажно при наличии рядом воинственных мусульман, дополнительный военный союзник никогда не помешает.

      Во-вторых, на русских князей был бы ещё один рычаг воздействия, так как руководство христианской церкви располагалось в Византии. В-третьих, наконец-то нашёлся бы способ утихомирить и смирить свободный и лихой дух русов, ибо уличённые в многочисленных грехах, включая объяснение им изначального греха рождения, – они точно бы изменились в “лучшую сторону”…

      В-четвёртых, христианская церковь усилилась бы во всех отношения, ибо в этом случае расширялась бы географически и количественно, расширялся бы ареал её распространения и сборов для кормления.

      Не получилось с Аскольдом, и византийские императоры выжидали другой удобный случай, и дождались княгини Ольги. Но ещё до крещения Ольги происходили естественные “диффузные” процессы на уровне общения между двумя народами, которые доходчиво объяснил И.Я.Фроянов:

      “Только после договора 911 года, укрепившего непосредственные связи Руси с византийской империей и поставившего ей в выгодные условия торговли на византийских рынках, начали мало-помалу появляться среди русских первые приверженцы христианской веры…

      Новая вера затронула прежде всего торговый люд – “гостей”, посещавших Константинополь, ибо принадлежность к христианству обеспечивала им в христианской стране по сравнению с язычниками лучшие условия… Помимо купечества христианство принимала дружинная Русь. Это были, прежде всего, воины (наёмники), служащие в Византийской империи.

      О таких руссах-христианах рассказывает Константин Богрянородный… наконец, заметная часть христиан на Руси середины 10 века состояла из иностранцев, о чем в “Повести повременных лет” прямо сказано: “Мнози бо беша варязи хрестеяни””.

      В договоре Руси с Византией 944 года с русской стороны уже фигурируют не только язычники, но и христиане.

      “Аналогичную картину наблюдаем в Киеве: князь Игорь вместе со своим языческим окружением клялся на холме перед кумиром Перуна, а христиане присягали в церкви святого Ильи” – отметил И.Я.Фроянов.
      Ещё при жизни князя Игоря произошли события связанные с южным соседом Руси – Хазарией, историей которой много писал Л.Гумилев. Хазария располагалась в благодатном месте – вдоль берега Черного моря в контуре сегодняшних городов: Волгоград – Тамань – Анапа – Астрахань, на важном древнем торговом пути из Китая и Средней Азии на запад.

      Когда Хазарией и хазарами овладели пришлые иудеи, – эта страна стала мощным торговым государством. И как всякое богатеющее государство Хазария расширяла сферу своего влияния, всё шире облагая данью соседние народы. При этом иудеи в целях собственной безопасности не использовали национальную хазарскую армию, а додумались использовать наёмную армию, ибо благодаря ей решали не только вопросы внешнего характера, но и держали местный народ Хазарии в подчинении.

      В 939 году князь Игорь из-за чего-то рассорился с хазарскими евреями и напал на хазарский город Самкерц (ныне Тамань). И когда Игорь отсутствовал с дружиной в Киеве, хазарский правитель Песах с наёмной мусульманской армией пошёл на Киев, по пути громя все русские поселения. В Киеве русские сложили перед Песахом своё оружие, и Песах обложил их данью.

      После смерти Игоря у древлян, правящая Русью Ольга, желая найти военного союзника против Хазарии, поехала в 957 году с большим посольством к давнему врагу Руси – в Византию, к византийскому императору “с официальным визитом”. Коварный византийский император Багрянородный одним из условий союза – потребовал крещение Ольги.
      Профессор И.Я.Фроянов в своей книге выразил мнение, что:

      “По всей вероятности, Ольга принимала крещение как частное лицо, а не как “правительница Киевской державы”… Частный характер крещения княгини объясняет, почему она держала при себе священника тайно от людей”.

      Скорее всего, правда состоит в том, что Ольга попыталась принять крещение как правительница и своим примером склонить к мирному крещению Русь, но замысел не удался, ничего не вышло. И получилась личная инициатива Ольги.

      Нестор в своей летописи утверждает, что введению христианства противились не только волхвы, но и дружина. Княгиня Ольга, став христианкой, не смогла даже сына своего Святослава склонить в византийскую религию. “Како аз хочю ин закон прияти един? А дружина моя семи смеятися начнуть”, – отвечал Святослав матери. Как видим, Светослав чтил традиции свободного выбора и не осуждал мать за переход в христианство, а только посмеивался и подтрунивал.
      Хотя по возрасту Светослав уже должен был быть правителем Руси, но Ольге понравилось владычествовать и она не спешила передавать власть сыну. У Ольги никаких серьёзных причин менять мировоззренческую религию своих предков на чужую не было, ни политических, ни мировоззренческих. Необходимость платить дань Хазарии – это не такой глобальный повод.
      Но Ольга продолжала мягко “ненавязчиво” привлекать свой народ к “цивилизованной” религии. Она увлеклась “международными отношениями” и установила дружеские отношения с германским императором Оттоном Первым, который не спешил присылать своих крестоносцев против Хазарии, но решил помочь Ольге по-византийски – и прислал в 961 году в Киев своего епископа Адальберта со свитой для организации епископства и для крещения Руси.

      Возмущённые киевляне с пинками и тумаками выгнали из Киева навязчивых христианских агитаторов-миссионеров, большая часть которых на обратном пути в Германию погибла. После чего вечевым решением киевляне отстранили Ольгу от власти (962г.) и поставили княжить её сына Светослава. Намного позже христиане за первопроходство объявили Ольгу после смерти святой.

      В этот момент не только ухудшилось отношение киевлян к Ольге, но и Светослава к матери. Это нашло отражение в народной мудрости, что видно из “Песни о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре” Славомысла (отрывок):

      “И всё же гой для иудея – скот
      и я великих русов князь,
      во мнении иудея
      к скотам принадлежу.

      Зачем же ты заветы иудеев,
      Ветхий и Новый, старый продолжающий,
      Мне в купе подала?

      Чтоб я пучину зла,
      Неизреченным богом иудеев
      Сотворённую, изведал.

      Иль чтобы я, добро своё оставив,
      Их зло, мне чуждое, принял,
      Как римляне безумные,
      Погибли империи своей искавшие,
      Да легковерные хазары,
      В пучине той сконавшие?

      Иль в Цареграде ты народ наш и меня
      рабами грекам с иудеями уж продала?..

      Душой своей распорядись, как хочешь;
      Твоё – тебе и право.

      Но за народ наш и пред внуками его
      В ответе я, великий князь Руси.

      Русь на утешенье грязное
      в обмен на книг сожженье наших
      философы твои в ризах чёрных
      и златых крестах
      лишь с головой моей,
      ты слышь, Ольга мудрая,
      получат от меня!”

      Это и сделали, в конце концов, христианские правители Византии – подкупили печенегов, которые вероломно убили Светослава.
      1. Oleg0705
        Oleg0705 8 ژوئن 2012 18:33
        +7
        در پشته های گسترده، در آتش سوزی های شبانه
        آنها «کتاب سیاه» بت پرستی را سوزاندند.
        همه چیز که مردم روسیه از زمان های بسیار قدیم
        او روی پوست درخت غان با الفبای گلاگولیتی طراحی کرد،
        چوخ در حنجره آتش پرواز کرد
        تثلیث پاییزی تزارگراد.
        و در کتابهای پوست درخت غان سوخته است
        دیوا شگفت انگیز، اسرار مخفی،
        آیه کبوتر دستوری
        گیاهان ستارگان عاقل و دوردست هستند.
        1. جنگجو
          جنگجو 8 ژوئن 2012 20:08
          -1
          Несете черт знает что.
          Глаголическая писменость - прерогатив западных славян. В средневековой Болгарий она встречается редко и быстро была вытеснена кириллским писмом. Самостоятельные памятники на глаголице на руси изключение - , основном в районе Новгорода и оставленые переселенцев с Запада. Один Гнездовый надпис 10го века полностю изполнен глаголическим писмом, обычно на Руси глаголическое писмо изпользовалось как вставки в кирилского текст.
          Все глаголические чертания дохристианского периода плод Вашей бурной фантазий.
      2. پانچو
        پانچو 8 ژوئن 2012 19:31
        -7
        Я так понял,что Вы сокрушаетесь о тех временах,когда русские язычники приносили человеческие жертвы Перуну?
        1. Oleg0705
          Oleg0705 8 ژوئن 2012 20:16
          + 10
          نقل قول از پانچو
          Я так понял,что Вы сокрушаетесь о тех временах,когда русские язычники приносили человеческие жертвы Перуну?


          Византийско-христианская пропаганда. Историю переписывали христианские священнослужители, этим всё сказано, их вымышленная история, не в сравнении с Русскими мудрыми сказками, единственно сохранившиеся первоисточники о жизни в древней Руси, а там и намека нет на жертвоприношения. Это намеренное искажение и клевета инквизиторов, которые "огнем и мечом" своими же руками и истребляли славян. По-детски наивно полагать официальные источники истории хоть сколько-нибудь достоверными (т.к. писали эти источники христиане). Принесение жертвы это исключительно иудейская (торская - от Торы) практика, перешедшая через ветхо-новозаветные талмуды в византийскую традицию (плоть и кровь и т.п.) совершенно чуждую славянскому архетипу.
          1. schonia06rus
            schonia06rus 8 ژوئن 2012 23:20
            -2
            Византийско-христианская пропаганда. нет это козни госдепа خندان
          2. پانچو
            پانچو 11 ژوئن 2012 09:50
            -1
            Ну и ну! С чего Вы взяли ,что это византийская пропаганда? И за чем Византии это было нужно? И что Вы вынесли из сказок прикладного? И если на Руси существовала древняя и высокоразвитая культура,то куда она делась? И где письменные свидетельства этого? Я сам русский,но мне неприятно вот такое надувание щёк на пустом месте(типа Россия родина слонов).Нам и без всего этого бреда есть чем гордиться.У каждой цивилизации есть взлёты и падения.Периоды расцвета и упадка.Тут нечего стыдиться.А придумывание себе сказочной истории ничего кроме смеха не вызывает.Если Вы отрицаете православие,а тогда по логике вещей : Александра Невского,Дмитрия Донского,Сергия Радонежского,патриарха Гермогена,Андрея Рублёва,надо продолжать?То кто останется?Перестаньте нести бред про древнюю Русь,её история в Ваших поправках не нуждается.
            1. پوست درخت
              پوست درخت 11 ژوئن 2012 12:31
              +1
              پانچو,
              Мистер Панчо. Настоящей истории Руси сегодня и нет вообще, кроме как народных сказаний. Так как историю писали церковь и власть, это односторонняя история. Если Вас интересует только такая история, Вам лучше смотреть утрение шоу патриарха Кирила о ваших диких предках.
  2. virm
    virm 8 ژوئن 2012 09:23
    +3
    ...жадность ... не была свойственна русам и вообще язычникам .... Христиане-германцы, христиане-поляки

    Небольшое уточнение. Не было периода в истории, когда жители древней Руси были еще язычниками, а жители нынешней территории Польши были уже христианами. Поскольку оба народа приняли христианство, примерно, в одно и тоже время. Мы в 988 году, а поляки в 966. По меркам истории - это мгновение.
    1. حمدالسلام
      حمدالسلام 8 ژوئن 2012 13:12
      +4
      Христианство на Руси приняла княжеская верхушка, т.е. власть имущие. В массах же христианство утвердилось только во времена татаро-монгольского ига. У поляков тоже ведичество (по поповски - язычество) очень долго сохранялось.
      1. پوست درخت
        پوست درخت 8 ژوئن 2012 15:36
        +9
        حمدالسلام,
        В массах язычество не было искоренено ни через 500 лет после крещения, а по деревням и начале 20 века. Литовцы сохраняли язычество еще до конца 14 века, пока князь Литовский не вступил в династический брак с полькой-христианкой.
        Через 200 лет после начала крещения в России одни славяне по вероисповеданию оставались верными религии своих предков, а другие приняли чужеродную религию; то есть – в России существовало двоеверие. Возникает закономерный вопрос: за эти первые 200 лет изменился ли облик русского народа и облик обычного русского человека? А если изменился – то как, и в какую сторону?

        محقق تاریخ شوروی، L.G. Saldadze اشاره می کند:

        وی مینورسکی شرق شناس در دهه 30 قرن ما در کتابخانه وزارت امور هند در لندن نسخه خطی دکتر عرب قرن دوازدهم مروازی را کشف کرد که در آن چنین مشاهده ای وجود دارد: «روس ها بسیار زیاد هستند. و وسائل امرار معاش را در شمشیر ببینید. اگر یکی از مردان بمیرد و دختر و پسر باقی بماند، اموال به دختران و شمشیر به پسران منتقل می شود.

        هنگامی که به مسیحیت گرویدند، دین شمشیرهایشان را خنثی کرد... و به زندگی دشوار بازگشتند... فقر، و وسایل زندگی شان کاهش یافت».

        Это был уже результат внушённого “первородного греха”, несмываемой вины зачатия и рождения, результат новой философии – “терпи, страдай покорно, не бунтуй, твой Бог страдал и терпел – и тебе велел то же самое”. А тут к этим обнищавшим приехали ещё и опытные торговцы, менялы… с теми же словами: “люби всех” и терпи.

        “Вглядываясь в историю нашего народа, можно увидеть и понять всю трагедию, которая совершилась более тысячелетия назад. Надо набраться мужества и с грустью признать то, что идеологические метастазы по нейтрализации самосознания русской нации были заложены в далёком 987 году.

        И если мы не хотим этого признать, мы не только совершим политическую ошибку, но и обречём себя на топтание на месте, на отказ от национального возрождения” – отметил исследователь истории П.И.Шибин.

        Выше мы уже разбирались – какое важное мировоззренческое значение имеют многие русские слова, и написаны они были до крещения Руси такими же смысловыми руническими буквами, глаголицей и велесовицей, поэтому смена русской письменности на кириллицу имела большое значение.

        “Навязывая Руси христианство вместе с кириллицей и не вполне ещё словянский болгарский язык в качестве “общеславянского” византийские эмиссары знали, что делали… – объяснял в своём исследовании А.С.Иванченко – Кириллица из Болгарии дошла на Русь при князе Аскольде, вероятно, где-то в 70-х годах 9 века. Но принять её Русь не желала не только потому, что она была слишком грецифицирована и мало годилась для русского языка, не говоря уже о её нравственной стороне по сравнению с азбукой россичей…

        Не опровергли ведь ни Б.А.Рыбаков, ни Д.С.Лихачёв “Летопись Аскольда”, опубликованную во втором номере журнала “Киев” за 1988 г. … Летописание-то при Аскольде велось нашей дохристианской азбукой, как и летописи Раскопальницкая и Хрущёвская, о которых говорится у Н.В.Татищева, ибо не пользовались на Руси в те поры ещё кириллицей, а коль так, тут снова сокрушительный удар о “варварской державе на краю света””. К сожалению, прав А.С.Иванченко, – уважаемый мною Д.С.Лихачёв допустил когда-то непростительную легкомысленную ляпу говоря, что историю русской культуры можно начинать прослеживать только с крещения Руси, мы, кстати, на протяжении нескольких глав её прослеживали.

        А.С.Иванченко: “Прежде всего, россичи понимали, что принятие кириллицы означало бы, как с крещением Руси оно и получилось, то, что в 20-30-х годах уже 20-го века нашей эры произошло с нашими среднеазиатскими народами, чувашами и татарами Поволжья, когда арабскую вязь у них заменили сначала латиницей, а затем латиницу кириллицей. И всю их прежнюю многовековую культуру, как мечом, отсекли… У целых народов память отняли!

        …А ведь это был самый настоящий духовный геноцид, как и реформа русской письменности, проведённая в 1918г. и разрушившая лад истинно русского правописания, с великой отвагой и гением воссозданной на базе, казалось бы, совершенно не пригодной для нормального русского языка кириллицы Михайлом Ломоносовым в его “Российской грамматике”, увидевшей свет в Санкт-Петербурге в 1755 году, благодаря чему, причём исключительно благодаря только этому и литературному творчеству самого Ломоносова, на практике показавшему громадные возможности русского языка, после восьми веков почти полного безлитературья на Руси возникла сначала поэзия Державина, затем – Пушкина, а потом и вся могучая, не имеющая себе равных в мире, русская литература 19 века…”.

        И.И.Синявин подвёл итог ещё большему периоду: “Христианство (диссидентское ответвление иудаизма) за тысячу лет своего господства на Руси подорвало древнюю духовную крепость русича. Не благодаря, а вопреки христианству была создана Великая Россия”.
        Это же пытался объяснить и А.А.Добровольский:
        “Предки наши превыше всего ценили мужество мужчин и женскую женственность. Самым тяжким оскорблением у славян и у германцев считалось обвинение в половом извращении. Что принесло с собой иудохристианство? Оно заразило всю Европу: вшивые вонючие монахи разносили повсюду древние иудейские обычаи содомии-мужеложства. Наводят на размышления поучения Иисуса:
        “Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём. Если же глаз твой соблазняет, вырви его”.
        Пытаясь погасить Купальские Огни, христианская церковь уже в 11 веке ввела новый многодневный петровский пост, покрывший самый разгар главного нашего всенародного праздника. Пост этот, неизвестный ни католикам, ни грекам-византийцам, длился до 29 июня (по-старому), до дня Петра и Павла. День Петра и Павла, учреждённый в честь двух иудеев, был третьим из пяти “великих праздников православной церкви”… Во время поста запрещалось брачное сожительство; таким образом, самое благоприятное, связанное с пиком Ярилиной мощи время (22-26 июня) для зачатия здорового, полнокровного потомства было утеряно”.

        Стоит заметить, что смекалистые пришлые византийские эпископы для подавления в народе остатков глубоко укоренившихся древних мировоззренческих традиций придумали оригинальный способ, метод, который можно назвать – “метод наслоения”. Как он выглядит на практике – выше показывал А.Добровольский.

        Или ещё пример, – сообразительные христианские эпископы, зная, что в многострадальном Новгороде когда-то поклонялись не Перуну, а Велесу, вспомнили какого-то далёкого от России Власия, объявили его святым и приобщили к нашему Новгороду.

        “По догадке исследователей, идол Волоса стоял у южной окраины новгородского детинца на Волосовой улице. Не случайно здесь в 14 веке была поставлена церковь св.Власия. Известно, что после принятия христианства Власий Севастийский стал двойником языческого Волоса-Велеса” – отметил в своём исследовании И.Я.Фроянов.

        Этот метод подметил даже еврейский исследователь истории Э. Радзинский: “Языческие боги, от которых князья силой заставляли отказаться народ, продолжали незримо жить. Например, бог Велес, согласно древним верованиям “ведавший” плодородием, забавно преобразился в “угодника Божия святого Власия Чудотворца”. Громыхающего грозами Перуна заменил громыхающий грозами Илья-пророк…

        Языческий восторг перед природой, её обожествление остались в человеческих душах… Тысячу лет целые края жили, соединяя язычество и православие”. То есть, – подтверждает, что в России практиковалось двоеверие.

        “В начале мая славянин-язычник усердно молился по поводу “верши” – первых всходов на полях. Моление сопровождалось празднованием в честь произрастания яровых хлебов. Древнерусская церковь облекла этот праздник в новую форму – поклонение Борису и Глебу. В результате князь Борис, не имевший никакого отношения к труду земледельца, превратился в “Бориса-хлебника”. Средневековые художники украшали одежду Бориса и Глеба символическими изображениями первых ростков. В конечном счёте Борис и Глеб стали в сознании народа “святыми пахарями”.

        Середина августа – время, когда у восточных славян завершалась жатва яровых и праздновался сбор урожая. На этот языческий праздник наложилось празднование Успения Богородицы 15 августа” – отметил И.Я.Фроянов. У староверов есть этому внятное объяснение – А.А.Добровольский:

        “Будучи, однако, не в силах даже огнём и мечом искоренить солнечные торжества, окончательно заглушить родовую веру, чужеродная религия вкрадчиво, исподтишка подгоняла под них свои праздники. Ещё раньше иудо-христиане приурочили “рождество Христово” ко дню рождения нового Солнца – зимнему Солнцевороту 25 декабря. (Хотя календарь начали традиционно по-еврейски – с первого января, то есть – после “обрезания Христова”). Отсчитав назад 9 месяцев, попы определили день, когда Мария понесла во чреве. День этот, названный благовещением, должен был затемнить праздник Весеннего Равноденствия 25 марта.

        Купала – летний Солнцеворот 24 июня был объявлен “рождеством Иоанна Крестителя” – вторым из пяти “великих праздников”(хотя никакого исторического основания для этого нет). Отсюда противоестественное словосочетание “Иван-Купала”: ведь Иван – это упрощённое иудейское имя Иоханаан (Иоанн). Особое чествование церковью Иоанна Крестителя и “подарило” Руси столько крещённых Иванов, не помнящих родства…. Навязываемые “святые” совместились в обыденном народном сознании с древнеславянскими Светлыми Силами и стали восприниматься не в церковном смысле, а в чисто языческом. На “Ивана-Купалу” целуются и прыгают через костры уже 1000 лет после “крещения Руси”, а Ярилу продолжают славить под именем Юрия – Георгия Победоносца”.
        1. تراپر7
          تراپر7 8 ژوئن 2012 16:21
          +3
          Оно конечно да, написано интересно, только вот постоянная фраза "иудо-христианство" уж больно слух и зрение режет и очень похоже на штамп, типа "кровавый Сталин", "прогнивший царский режим", ПЖиВ и прочие. Ну не могу я поверить в то, что христианство насаждается иудеями. Да, самые первые христиане были евреи, и что? От евреев же они и пострадали. И до сего дня ортодоксальные иудеи на дух не переносят христиан.
          А по поводу того, что православие мягко вошло в русский народ - да, так и было. И это только еще раз подтверждает исключительную чистоту и внутреннюю красоту славян, ибо они увидели лучшее, что было, приняли это и несколько переиначили (не затрагивая канонов) на свой лад. Это и до сего дня сохранено в нашей душе - внутренняя чистота. Ведь по сути сегодня Россия - едва ли ни единственное государство, которое еще противится всякого рода извращенцам с их парадами. Или может быть, кто-нибудь осмелится сказать, что Церковь выступает в поддержку ЛГБТ-движения?
          Что касается того, что славяне ранее добывали себе все мечом - так ведь все меняется в этом мире, и может быть, для нашего народа так было лучше, чтобы помимо меча уже пришла пора взяться и за соху? Достаточно вспомнить про Микулу Селяниновича - пахаря богатыря. Истинное олицетворение русича. Как и суворовские "чудо-богатыри" - простые русские мужики, громившие всех, и немцев, и французов, и турок. А сам факт того, что Церковь позволила народу сохранить свои исторические традиции, говорит как раз в плюс нашему православию и опровергает о насаждении веры "огнем и мечом". Насаждали бы силой и принудиловкой - не осталось бы и следа от этих традиций. Ибо нигде более таких древних традиций встретить уже не получится.
          1. پوست درخت
            پوست درخت 8 ژوئن 2012 16:55
            +8
            تراپر7,
            Оно конечно да, написано интересно, только вот постоянная фраза "иудо-христианство" уж больно слух и зрение режет и очень похоже на штамп


            Конечно это не приятно, когда вскрывается любой обман или подмена. И тут нужна холодная трезвая голова, что бы без лишних эмоций извлечь истину.
            Совершенно не секрет, что библию писали первосвященники-иудеи, один Савл -Павел чего стоит. Ветхий завет-это переработанная Тора для Гоев. И Бог у сегодняшних христиан и иудееев един Яхве!
            Цель моих постов - не критика христианства - а попытка дать возможность взглянуть на всю картину, а не только на ту, что рисует нам теперешняя РПЦ, уничтожившая в 17 веке настоящую обрусевшую Христианскую религию, в которой не было ветхого завета иудеев. На этом форуме встречал Староверов, вот они могли бы многим поделиться.
            1. حمدالسلام
              حمدالسلام 8 ژوئن 2012 21:08
              +3
              Благодарю Вас, уважаемый коллега Ross, за довольно познавательные и информативные комментарии.
              При всём уважении к автору статьи, Ваши комментарии мне более приглянулись.
              1. پوست درخت
                پوست درخت 8 ژوئن 2012 23:02
                0
                حمدالسلام,

                Благодарю и Вас колега. Автор многое знает и делает для торжества истины.

                http://topwar.ru/5965-podvigi-russkogo-boga-voyny-svyatoslava.html
        2. schonia06rus
          schonia06rus 8 ژوئن 2012 23:23
          -2
          نقل قول از راس
          وی مینورسکی شرق شناس در دهه 30 قرن ما در کتابخانه وزارت امور هند در لندن نسخه خطی دکتر عرب قرن دوازدهم مروازی را کشف کرد که در آن چنین مشاهده ای وجود دارد: «روس ها بسیار زیاد هستند. و وسائل امرار معاش را در شمشیر ببینید. اگر یکی از مردان بمیرد و دختر و پسر باقی بماند، اموال به دختران و شمشیر به پسران منتقل می شود.

          а вы еще чеченов разбойниками называете
        3. بذرپاش
          بذرپاش 5 ژوئن 2016 15:03
          0
          Браво!Очень толково.
  3. کراسنودار
    کراسنودار 8 ژوئن 2012 09:30
    0
    Народы понимают и тогда и сейчас только силу! Пока Россия не сможет стукнуть кулаком по столу в переговорах или просто послать подальше любого оппонента и делать свои дела, то придется идти на поводу у более сильных, а зачастую просто более наглых и самоуверенных, которые создали себе хорошую рекламу. Уважать будут, когда начнут бояться, а полюбят, когда начнем бить!
  4. گرد و خاک
    گرد و خاک 8 ژوئن 2012 09:41
    +2
    Опять псевдоисторический онанизм - ну сколько можно?
  5. یوشکین کوت
    یوشکین کوت 8 ژوئن 2012 09:43
    -12
    ну так, война с Россией и её Верой продолжается, причем прикольно, все эти "фоменковцы" и неоязычники искренне считают при этом себя патриотами, когда по сути они банальные русофобы
    1. virm
      virm 8 ژوئن 2012 09:54
      -1
      Знавал одного неоязычника. Тот действительно, исренне считал себя патриотом, при этом вечно гнал на православие.
      "Жидовская вера, а вот родноверие...".
      И при этом же, сам был из деревни, 200% русский.
      Когнитивный дисонанс, для меня. (
    2. پرومتی
      پرومتی 8 ژوئن 2012 10:01
      +6
      یوشکین کوت
      Причем здесь фоменковцы и неоязычники? Истинное православие было искоренено в России в 17-18 столетии с уничтожением древних церковных книг. Сегодняшняя РПЦ - лишь отголосок той прежней православной веры, которая существовала до Романовых и патриарха Никона. Или Вы считаете, что церковный раскол прошел без ломки национального сознания?
      А так по теме...Истории Древней Руси - красивая легенда, жаль, что следы той эпохи потеряны безвозвратно вместе древними рукописями.
  6. یوشکین کوت
    یوشکین کوت 8 ژوئن 2012 10:10
    -1
    ты совсем больной? не надоело нести бред? Православие в том числе Русское православие. часть Вселенского Православия, а про "старообрядцев" чушь не неси, это так по "христиански" сжигать себя и своих детей!
  7. گئورگ شپ
    گئورگ شپ 8 ژوئن 2012 11:01
    +3
    Князь Игорь Рюрикович - великий русский воин и государственный деятель земли Русской - этим все сказано. И религиозно- этнические козни и разборки не зачеркнут его славные деяния во имя Руси.
  8. پرومتی
    پرومتی 8 ژوئن 2012 11:06
    +4
    نقل قول: یوشکین کوت
    Православие в том числе Русское православие. часть Вселенского Православия, а про "старообрядцев" чушь не неси, это так по "христиански" сжигать себя и своих детей!

    Судя по ответам, чувствуется интеллектуальный уровень средне школьного возраста. Видимо русские до патриарха Никона жили как финикийцы, принося младенцев в жертвы, и соборы православные построенные до 17 века видимо были предназначены для совершенствования неких зловещих ритуалов. С догматиками нет смысла дискутировать - в игнорр.
    1. سارومان
      سارومان 8 ژوئن 2012 11:32
      +5
      Современное христианство, в том числе и православие, очень мало имеет общего и по форме и по содержанию, с христианством и православием, в рассматриваемый период.
      Летописям нельзя доверять на сто процентов, но других источников по многим событиям Русской истории, просто не существует.
      В последнее время в изучении истории, начинает использоваться новый метод - историческое расследование. Только такой метод пока не признан официальной наукой, хотя может иметь неплохую перспективу.
  9. پینوشه000
    پینوشه000 8 ژوئن 2012 12:04
    +2
    А просто связать смуту, церковные реформы и крепостное право, причем согласно официальной истории никто не пытался?
    به طور خلاصه، گاهشماری بردگی دهقانان در روسیه را می توان به شرح زیر ارائه کرد:
    1497 - معرفی محدودیت در حق انتقال از یک مالک زمین به دیگری - روز سنت جورج.
    1581 - لغو روز سنت جورج - "سالهای رزرو شده".
    1597 - حق مالک زمین برای جستجوی دهقان فراری به مدت 5 سال و بازگرداندن او به مالک - "سالهای درس".
    1607 - مدت کشف دهقانان فراری به 15 سال افزایش یافت.
    1649 - قانون کلیسای جامع تابستان ثابت را لغو کرد، بنابراین جستجوی نامحدود برای دهقانان فراری را تضمین کرد.
    1718-1724 - اصلاحات مالیاتی، در نهایت پیوستن دهقانان به زمین.
    1747 - به صاحب زمین این حق اعطا شد که رعیت خود را به عنوان استخدام به هر شخصی بفروشد.
    1760 - صاحب زمین حق تبعید دهقانان به سیبری را دریافت کرد.
    1765 - صاحب زمین حق تبعید دهقانان را نه تنها به سیبری، بلکه به کار سخت نیز دریافت کرد.
    1767 - دهقانان به شدت ممنوع بودند که علیه مالکان خود شخصاً به امپراتور یا امپراتور درخواست (شکایت) کنند.
    1783 - گسترش رعیت به کرانه چپ اوکراین.
    В ходе реформы богослужебная традиция была изменена в следующих пунктах:http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BD%D0

    %BE%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE
    Широкомасштабная «книжная справа», выразившаяся в редактировании текстов Священного Писания и богослужебных книг, которая привела к изменениям даже в формулировках Символа Веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия «рождена, а не сотворена», о Царствии Божием стали говорить в будущем («не будет конца»), а не в настоящем времени («несть конца»), из определения свойств Духа Святаго исключено слово «Истиннаго». В исторические богослужебные тексты было внесено также множество других новаций, например, в имя «Ісус» (под титлом «Ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Іисус» (под титлом «Іис»).
    Замена двуперстного крестного знамения трёхперстным и отмена «метаний», или малых земных поклонов — в 1653 году Никон разослал по всем церквям московским «память», в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; еще и тремя персты бы есте крестились».
    Крестные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь).
    Возглас «аллилуйя» во время богослужения стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя), а трижды (трегубая).
    Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B

    D%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0_%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%8

    0%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0
    زمان مشکلات — обозначение периода истории России с 1598 по 1613 годы[1], ознаменованного стихийными бедствиями, польско-шведской интервенцией, тяжелейшим политическим, экономическим, государственным и социальным кризисом.После смерти Ивана Грозного (1584) его наследник Фёдор Иоаннович был не способен к делам правления, а младший сын, царевич Дмитрий, пребывал в младенчестве. Со смертью Дмитрия (1591) и Фёдора (1598) правящая династия пресеклась, на сцену выдвинулись второстепенные боярские роды — Юрьевы , Годуновы[2]. В 1598 году на трон был возведен Борис Годунов.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BC%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B5_

    %D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F
    Сюда же нужно добавить Пугачевское восстание.
    Для меня например очевидно, что эти события связаны между собой
    1. پینوشه000
      پینوشه000 8 ژوئن 2012 12:26
      +4
      Я к тому, что с приходом Романовых проводится церковная реформа, усиливается роль РПЦ в государстве, а народ обращается в рабство.....Эт че за вера такая?
    2. تراپر7
      تراپر7 8 ژوئن 2012 12:28
      0
      پینوشه000,
      Простите, а в чем связь? Что то не уловил. Я без сарказма, просто действительно не понял... Вывод какой можете сделать СВОЙ, с конкретным сопоставлением?
      1. پینوشه000
        پینوشه000 8 ژوئن 2012 13:59
        +4
        نقل قول از Pinochet000
        1581 - لغو روز سنت جورج - "سالهای رزرو شده".

        نقل قول از Pinochet000
        پس از مرگ ایوان مخوف (1584)
        دلایل واقعی مرگ احتمالا ناشناخته است. مثل پسران
        به نوعی با مستبد خونین (او روز سنت جورج را لغو کرد) جور در نمی آید، اما اوه خوب. و واقعاً چه کسی از 1584 تا 1598 حکومت کرد؟ بیشتر مورخان معتقدند که فدور قادر به فعالیت دولتی نبود، طبق برخی منابع، او در سلامت و روان ضعیف بود. در حکومت شرکت چندانی نداشت و ابتدا تحت سرپرستی شورای اشراف و سپس برادر زنش بوریس فدوروویچ گودونوف بود که از سال 1587 در واقع تنها حاکم ایالت بود و پس از مرگ فدور جانشین وی شد. . موقعیت بوریس گودونف در دربار سلطنتی به قدری قابل توجه بود که دیپلمات های خارج از کشور به دنبال مخاطبانی با بوریس گودونف بودند، وصیت او قانون بود. فدور سلطنت کرد، بوریس حکومت کرد - همه این را هم در روسیه و هم در خارج از کشور می دانستند.
        از "تاریخ روسیه در زندگی نامه شخصیت های اصلی آن" توسط N. I. Kostomarov:

        نقل قول از Pinochet000
        1597 - حق مالک زمین برای جستجوی دهقان فراری به مدت 5 سال و بازگرداندن او به مالک - "سالهای درس".


        ,,
        نقل قول از Pinochet000
        1607 - مدت کشف دهقانان فراری به 15 سال افزایش یافت.

        میخائیل فدوروویچ رومانوف (1596-1645) - اولین تزار روسیه از سلسله رومانوف (از 24 مارس 1613 حکومت کرد)، در 21 فوریه (3 مارس) 1613 توسط زمسکی سوبور به سلطنت برگزیده شد، که دوره سلطنت را به پایان رساند. زمان مشکلات. پسر بویار فئودور نیکیتیچ رومانوف (بعدها - پدرسالار مسکو فیلارت) و نجیب زن زینیا ایوانوونا رومانوا (نه شستوا). او پسر عموی آخرین تزار روسیه از شاخه مسکو از سلسله روریک، فدور اول یوانوویچ بود.
        نقل قول از Pinochet000
        1649 - قانون کلیسای جامع تابستان ثابت را لغو کرد، بنابراین جستجوی نامحدود برای دهقانان فراری را تضمین کرد.

        اصلاح کلیسای پاتریارک نیکون - در دهه 1650 - 1660،
        نقل قول از Pinochet000
        1718-1724 - اصلاحات مالیاتی، در نهایت پیوستن دهقانان به زمین.
        1747 - به صاحب زمین این حق اعطا شد که رعیت خود را به عنوان استخدام به هر شخصی بفروشد.
        1760 - صاحب زمین حق تبعید دهقانان به سیبری را دریافت کرد.
        1765 - صاحب زمین حق تبعید دهقانان را نه تنها به سیبری، بلکه به کار سخت نیز دریافت کرد.
        1767 - دهقانان به شدت ممنوع بودند که علیه مالکان خود شخصاً به امپراتور یا امپراتور درخواست (شکایت) کنند.

        جنگ دهقانی 1773-1775 (قیام پوگاچفچین، قیام پوگاچف، شورش پوگاچف) قیام قزاق های یایک است که به یک جنگ تمام عیار دهقانی به رهبری E.I. Pugachev تبدیل شد. این واضح تر است؟
    3. پوست درخت
      پوست درخت 8 ژوئن 2012 14:12
      +8
      پینوشه000,
      На Руси до крещения не было рабства.
      محقق تاریخ روسها، دانشمند آلمانی ب. شوبارت با تحسین نوشت:

      «یک فرد روسی دارای فضایل مسیحی به عنوان دارایی ملی دائمی است. روس ها حتی قبل از گرویدن به مسیحیت مسیحی بودند» (ب. شوبارت «اروپا و روح شرق»).

      У русских не было рабства в привычном понимании, хотя были рабы из пленников в результате сражений, у которых, конечно, был иной статус. И.Я.Фроянов написал на эту тему книгу “Рабство и данничество у восточных славян” (СПб.,1996г.), а в своей последней книге писал:

      “Восточнославянскому обществу было известно рабство. Обычное право запрещало обращать в рабов своих соплеменников. Поэтому рабами становились захваченные в плен иноземцы. Их называли челядью. Для русских славян челядь – прежде всего предмет торговли…

      Положение рабов не было суровым, как скажем, в античном мире. Челядин входил в родственный коллектив на правах младшего члена. Рабство ограничивалось определённым сроком, после которого невольник, приобретая свободу мог вернуться в свою землю или остаться у бывших хозяев, но уже на положении свободного.

      В науке подобный стиль отношений между рабовладельцами и рабами получил наименование патриархального рабства”.

      Патриархальное – это отеческое. Такого отношения к рабам вы не встретите не у мудрых греческих рабовладельцев, не у средневековых христианских торговцев рабами, ни у христианских рабовладельцев на юге Нового Света – в Америке.

      Жили русские в родовых и межродовых поселениях, занимались охотой, рыболовством, торговлей, земледелием, скотоводством и ремесленничеством. Арабский путешественник Ибн Фадлан в 928 году описывал, что русские строили большие дома в которых жило 30-50 человек.
  10. پینوشه000
    پینوشه000 8 ژوئن 2012 14:23
    +4
    نقل قول از راس
    На Руси до крещения не было рабства.

    Да, Ross я знаю, просто пытаюсь показать, что с приходом Романовых положение народа стало вообще рабским.
    1. پوست درخت
      پوست درخت 8 ژوئن 2012 17:19
      +4
      پینوشه000,

      я знаю, просто пытаюсь показать, что с приходом Романовых положение народа стало вообще рабским.


      Понял. Надеюсь пришло время увидеть.
      1718-1724 - اصلاحات مالیاتی، در نهایت پیوستن دهقانان به زمین.

      Нужно добавить - дела Петра I.
      1. Oleg0705
        Oleg0705 8 ژوئن 2012 19:04
        +2
        Я мыслю как вы! Очень интересно излагаете !!
        1. پوست درخت
          پوست درخت 8 ژوئن 2012 19:10
          +2
          Oleg0705,

          Олег, спасибо. Для тебя: http://romankluchnik.narod.ru/

          И сказал Велес:

          Открой короб песен!
          Размотай клубок!
          Ибо кончилось время молчания
          И пришло время слов!
          (Песни птицы Гамаюн).

          “Все войны выигрывает учитель” (Бисмарк).

          Правда не боится исследования

          “Мудрые подобны врагам, что борются со слабостями больных…
          Так что когда я слышу о смерти мудреца, моё сердце скорбит.
          Не о нём, конечно, ибо он жил в радости и умер впочёте. Нет, я оплакиваю тех, кто пережил его… Без сильной руки, которая их защищала, они обречены на невзгоды…, если только Провидение не взрастит нового защитника на смену старого” (Филон).

          “Никакое землетрясение несравнимо с разложением сознания. Нужно на– прячь все силы, чтобы удержать человечество от пропасти” (Е. Рерих).

          «کسی که زمان حال را کنترل می کند، گذشته را نیز کنترل می کند. کسی که گذشته را کنترل می کند، آینده را نیز کنترل می کند» (جی. اورول).

          کسی که گذشته را به درستی درک کرده باشد، می تواند حال را به درستی درک کند و می تواند با موفقیت برای آینده ای بهتر مبارزه کند.
          1. Oleg0705
            Oleg0705 8 ژوئن 2012 19:33
            +2
            интересная страничка а за товарища показывающего язык на известном фото читал раньше плагиат значит кто б сомневался
  11. رادور
    رادور 8 ژوئن 2012 15:55
    +4
    Русь изначальная - светлая страница нашей великой и суровой истории. Вечная слава нашим русским предкам!
    1. پوست درخت
      پوست درخت 8 ژوئن 2012 17:24
      +7
      رادور,

      Русь изначальная - светлая страница нашей великой и суровой истории. Вечная слава нашим русским предкам!


      И вечная память всем героям-Руссичам! И языческим и христианским. Героизм нашего народа не разделим верой. Это у нас в крови.
  12. چیکوت 1
    چیکوت 1 8 ژوئن 2012 18:05
    +3
    Очень и очень интересная, не лишенная логики версия. Заслуживает всяческого внимания...
    Автору большое спасибо. От меня "+" в копилку... لبخند
  13. تاریکمن70
    تاریکمن70 8 ژوئن 2012 21:29
    +1
    Статье поставил минус, хотя прочитал с интересом.
    А минус, потому что некоторые факты истории притянуты за уши к главной цели автора статьи - показать, что великого князя-язычника уморили "плохие" христиане, что является бальзамом на душу поклонникам неоязычества. При этом отсутствуют какие-либо доказательства. Да и откуда им взяться?
    Такие статьи можно сравнить с псевдонаучными докуменальными фильмами телеканала Ren-TV в которых на полном серьёзе утверждается, что за некоторыми фактами истории стоят инопланетяне и зелёные человечки.
    بدون توهین
  14. A_pa_beer
    A_pa_beer 9 ژوئن 2012 03:23
    0
    Вы забыли о главном: его к березкам привязали
    ну а потом последствия,да
  15. ایگار
    ایگار 9 ژوئن 2012 07:58
    0
    А мне нравится как Александр Самсонов пишет.
    Правда это, неправда, фоменковщина(по выражению ЙошкиногоКота) - нет ли...дело десятое и мое мнение по этому поводу устоявшееся.

    Просто ..как фильм смотришь.... злобный тайный агент флияния и действия - Ольга...уморила винищем 5 тыщ....соучастников.
    А Игорь (вот, блин, тезка называется) до того заБрюссУилился - что на стрелку попер без оснований. За имя обидно.

    Мне такие статьи нравятся. Самсонов молодец.
    1. برادر ساریچ
      برادر ساریچ 9 ژوئن 2012 08:05
      +1
      Это потому,что данный персонаж обращается в первую очередь к низменным чувствам! Так много проще, конечно, но в целом это скорее вредительство...
  16. سانچس
    سانچس 10 ژوئن 2012 01:37
    +1
    А меня удивляет как сильно изменился русский язык за какие-то 300-500 лет, причём в худшую сторону - он стал более громоздким, только сравните русский и древнерусский:
    Сегодня - днесь
    В прошлом году - лонись
    Левая рука - шуйца
    Правая рука - десница
    Он был - бе
    Я был - бех
    Он сказал - ре
    Я сказал - рех
    Потому что - бо
    Поэтому - темь
    В таком случае - ино
    Для чего - вскую
    Так как - зане
    Можно - леть
    и тд и тп. Вместо современных громоздких конструкций короткие слова в один-два слога. Это очень удобно для стихов, в современном кроме "бл..." ничего и не подставишь, когда одного слога не хватает, а там полно односложных. Кстати "бл..." означало "ложь, обман". Или вот короткий фрагмент текста "Слова о полку Игореве": "крычат телегы полунощы, рци лебеди роспужени" длинно переводится "скрипят телеги их в полуночи, словно лебеди кричат распуганные", а последняя фраза - "Здрави князи и дружина, побарая за христьяны на поганыя полки. Князем слава а дружине! Аминь." элегантнее по конструкции, чем современный перевод: "Да здравствуют князья и дружина, поборовшиеся за христиан против языческих полков. Князьям слава, так же как и дружине! Аминь." Очевидно, что древнерусский язык был богаче, образнее, но вместе с тем лаконичнее и удобнее современного, на котором когда что-то объясняешь или рассказываешь, ощущение что в чём-то оправдываешься. Ну и почему мы всё это утратили, сохранили частично только в церковно-славянском??
  17. ورین کمان
    ورین کمان 27 جولای 2012 17:13
    0
    Ross большая умница لبخند