اولین سفارت اوستیا در روسیه: با وجود دسیسه ها و جنگ

17
اولین سفارت اوستیا در روسیه: با وجود دسیسه ها و جنگ

سفارت اوستیا نقاشی آزانبک ژانایف

اولین تماس های روسیه با اوستی ها معمولاً نه از قرن هجدهم و نه حتی از قرن هفدهم به حساب می آید. آلان ها که بسیاری از محققان آنها را اجداد اوستی ها می دانند، در قرن دهم نزدیک ترین تماس را با روسیه داشتند. اینها هم اتحاد تجاری بود و هم اتحاد نظامی و گاهی روابط به یکی از خاص ترین شکل ها یعنی جنگ تقلیل می یافت. اما اساساً تعاملات متقابل بود که تا حدودی با ارتباط متقابل با بیزانس تثبیت شد.

با این حال، آلانیا در برابر فشار مردم جدید، از جمله تاتارهای مغول، نیروهای گریز از مرکز در خود قفقاز و دیگران ضعیف بود. در نتیجه، پادشاهی آلانیان سقوط کرد و سرزمین های وسیعی را از دست داد. دولت یکپارچه با یک کنفدراسیون متلاشی شده از حدود 11 جامعه جایگزین شد که توسط رهبران منتخب یا موروثی خودشان اداره می شد. ضعف چنین «دولتی» آشکار بود.



سفارت از "محاصره" زمین


در اواسط قرن 18، اوستی ها در وضعیت بسیار دشواری قرار داشتند. ترکیه و ایران فعالانه در حال گسترش به سمت قفقاز بودند. در همان زمان، افراد مناسب در میان جمعیت محلی به کار گرفته شدند. بنابراین، برخی از شاهزادگان چرکس و حتی کل شاهزادگان گرجستان، بدون احتساب حامیان سنتی ترک خانات کریمه، به "متحدان" ترک ها و پارس ها تبدیل شدند. اوستیایی ها که از زمان پادشاهی آلانیان به ارتدکس اعتقاد داشتند، خود را در محاصره دیدند. در واقع آنها از دسترسی به دشت محروم شدند و به داخل کوه رانده شدند. آنها به سادگی منابع کافی برای مقاومت در مبارزه برای خودشناسی ملی را نداشتند.

انتخاب واضح بود. امپراتوری قدرتمند روسیه که وارد گستره های جنوبی شده بود، دقیقاً در مرکز قفقاز به متحدانی نیاز داشت. علاوه بر این، عامل مذهبی نیز در این امر مؤثر بوده است.

در سال 1749، جمع آوری سفارت به دربار امپراتوری روسیه آغاز شد. اوستی ها بلافاصله با مخالفت کاباردا مواجه شدند. کابردیان گفتند که اگر سفرا به روسیه بروند به عنوان امانت (گروگان) در آنجا بازداشت می شوند و در این زمان خانه سفرای مذکور توسط خود کابردیان تخریب می شود زیرا این اقدام را غیر دوستانه می دانند.

به دلیل تهدیدها، تعداد سفیران از پنج نفر به سه نفر کاهش یافت: دو نفر می ترسیدند خرابکاران را به سرزمین خود بیاورند. سفارت کوتاه شده در اوایل سپتامبر 1749 ترک شد. اعضای آن عبارت بودند از:

- زوراب الیخانوف / ماگکایف از خانواده صاحبان قلعه زاراماگ که علاوه بر زبانهای اوستیایی، روسی، گرجی و کاباردیایی می دانستند. او رهبر غیر رسمی سفارت بود، زیرا. به دلیل تحصیلات خود در سراسر قفقاز شناخته شده بود.
- الیسی ختاگوف از جامعه دره زاکانسکی؛
- Batyrmirza Kurtaulov از جامعه Kurtatin.


بنای یادبود زوراب الیخانف/ماگکایف در دره زارامگسکایا

آنها توسط یک دستیار خدمتکار، که از قبیله های یک اشراف نظامی نجیب آمده بود، همراه بودند. با این حال، با وجود کاهش ترکیب سفارت، طبق قرارداد داخلی اوستیایی، سفیران نماینده "کل سرزمین اوستیا" بودند و نه جوامع فردی. این نیز به این دلیل است که این واقعیت که امپراتور چنین سفارتی را از سراسر جهان پذیرفت به اتحاد اوستیا کمک کرد.

در نتیجه کل مسیر سفارت پر از خطر بود. همسایگان به اندازه کافی قوی از نظر نظامی که زمین های مسطح، یعنی منبع منابع را کنترل می کنند، مدت هاست که سرزمین های اوستیا را، اگر نه متعلق به خود، پس از آن ملزم به پرداخت خراج می دانند. شاهزادگان کاباردی، ایمرتی و کارتلی، که به هر اوستیایی وفادار و اندکی تأثیرگذار، القاب کاغذی محض می دادند، طبیعتاً چنین سفارتی را عملی نافرمانی می دانستند. سفیران و دستیارانشان در واقع در عملیات پشت خطوط دشمن شرکت کردند. اولین هدف آنها آستاراخان بود که سفیران توانستند سالم به آنجا برسند. فرماندار آستاراخان کالسکه هایی را به سفرا داد، اما به زودی باید سورتمه ها جایگزین آنها می شد.

به مسکو به هر قیمتی


در دسامبر 1749، یعنی پس از چهار ماه سفر، سفارت، که در جاده ای بسیار دشوار شکسته شده بود، به مسکو رسید. شایان ذکر است که در آن زمان چنین مسیری در مورد افرادی که بر آن غلبه کردند بسیار صحبت می کرد، بنابراین نمایندگان اوستیا با تمام صمیمیت و بسیار جدی مورد استقبال قرار گرفتند. سفیران به سناتورهای امپراتوری روسیه معرفی شدند که در حضور آنها زوراب الیخانوف صحبت کرد و ابتدا از "به خاطر بالاترین لطفی که اعلیحضرت امپراتوری به آنها نشان داد" تشکر کرد.

همچنین این استقبال به این دلیل بود که زوراب الیخانف برای اولین بار در روسیه نبود. زوراب که در دربار واختانگ ششم، پادشاه کارتلی بزرگ شد، در سال 1724 به عنوان بخشی از همراهان پادشاه به سن پترزبورگ رسید. هدف آن سفارت، اتحاد نظامی و سیاسی با امپراتوری بود تا مردم را از تهاجم نظامی ایران و ترکیه حفظ کند. پیتر اول موافقت کرد که سرزمین های ویران شده توسط ایرانی ها و ترک ها را آزاد کند، اما او به سادگی وقت نداشت تا متوجه شود چه می خواهد. حاکم بزرگ در سال 1725 درگذشت.

زوراب الیخانف ماند تا مشکل اتحادیه را حل کند و با امپراتوری روسیه پل بسازد. در نتیجه، او تقریباً ده سال را در روسیه گذراند و فرهنگ، زبان و ظرافت های سیاسی را مطالعه کرد. علاوه بر این، به لطف این کار دیپلماتیک ده ساله بود که در سال 1745 زوراب در کار کمیسیون معنوی اوستیایی که از روسیه وارد شد، شرکت فعال داشت. به هر حال، این کمیسیون به عنوان واسطه ای برای جلب توجه امپراتور الیزاوتا پترونا به آمادگی اوستی ها برای پذیرش تابعیت روسیه عمل کرد.


در پای بنای یادبود زوراب، بقایای گالوان (قلعه) قدرتمند Magkaevs

با وجود همه این حقایق و استقبال گرم، مشکلات مذاکرات روسیه و اوستی از همان روزهای اول در مسکو آغاز شد. مذاکرات روسیه و اوستی، که در قفقاز توجه زیادی را به خود جلب کرد، به انبوهی از دسیسه ها در خود سنت پترزبورگ منجر شد. با توجه به گره منافع بسیاری از کشورهای مرتبط با منطقه قفقاز، این امر قابل انتظار بود. حتی قبل از شروع مذاکرات، همه شرکت کنندگان در سفارت اوستیا هدف محکومیت های متعدد قرار گرفتند. منابع محکومیت بسیار متنوع بود: از خود قفقاز و ترکیه گرفته تا کشورهای اروپایی.

در این راستا، طبیعتاً با دخالت دانشکده امور خارجه، بررسی دقیقی انجام شد. رئیس کمیسیون معنوی اوستیا، ارشماندریت پاخومی نیز مورد بازجویی قرار گرفت. ابتدا، تحقیقات اعتبارنامه هر یک از اعضای سفارت و منشاء آنها را تأیید کرد و بعداً همه انکارها را رد کرد. با این حال، این محکومیت ها با این وجود برای مینیون ها سودی به همراه داشت - در واقع، کار سفارت و طرف روسی تا حدودی به تعویق افتاد.

در پایتخت امپراتوری


در اوایل فوریه 1750، سفارت اوستیا وارد سن پترزبورگ شد. استقبال نیز گرم بود و خود سفیران در آپارتمان های راحت در جزیره واسیلیفسکی اسکان داده شدند. علاوه بر این، به سفرا یک قایق کوچک داده شد تا در امتداد نوا و خلیج فنلاند سفر کنند تا بتوانند عظمت پایتخت کشور جدید خود را، همانطور که امیدوار بودند، تحسین کنند. یک تور طولانی از شرکت های صنعتی برگزار شد و در کارخانه تسلیحات Sestroretsk چندین اسلحه به آنها ارائه شد.


زمستان سن پترزبورگ قرن 18

سرانجام کار دشوار روسی- اوستیایی آغاز شد. اوستی ها در واقع دو درخواست داشتند: پذیرش اوستیا در امپراتوری و اجازه اسکان بخشی از اوستی ها به دشت سیسکوکازیا که زمانی بخشی از پادشاهی آلانیان بود. سفیران همچنین فهمیدند که روسیه منافع سیاسی خاص خود را دارد و هیچ کس به امید ظهور به گرداب قفقاز نخواهد رفت. بنابراین، سفارت در پاسخ به درخواست های خود پیشنهاد کرد که یک ارتش اوستیایی متشکل از 30 هزار نفر (که مشخصاً رقم بسیار بالایی است) برای خدمت به امپراتوری تشکیل شود و همچنین به وجود مواد معدنی در این امپراتوری اشاره کرد. کوه های اوستیا

تا پایان سال 1751 کار در تمام جهات در جریان بود. آنها به ویژگی ها، میزان استحکام و موقعیت جغرافیایی مرزهای اوستیا، اشتهای سیاسی همسایگان و اعتبار ادعای آنها نسبت به سرزمین های اوستیایی پی بردند، آیا مدارک مستندی بر این ادعاها و توانایی تحقق آنها دارند یا خیر. آنها با ابزار نظامی نظرات ترکیه و ایران در مورد اوستیا نیز مورد توجه قرار گرفت.

ورود فوری اوستیا به امپراتوری از نظر عینی غیرممکن بود. بر اساس معاهده صلح بلگراد در سال 1739، که به جنگ روسیه و ترکیه در 1735-1739 پایان داد، روسیه از فرصت داشتن ناوگان در دریای سیاه و قلعه ها محروم شد. در همان زمان، مالایا و بولشایا کاباردا به طور رسمی به سرزمین‌های مستقل تبدیل شدند و نقش یک مانع بین روسیه و بندر را بازی کردند. و از آنجایی که کاباردا بین اوستیا و روسیه قرار داشت، سرزمین های اوستیا از نظر جغرافیایی از مرزهای امپراتوری جدا شد. در آن زمان روسیه حتی نمی توانست حمایت نظامی قابل توجهی ارائه کند.

بنابراین، نتیجه رسمی مذاکرات، برقراری روابط دیپلماتیک دوستانه با اوستیا بود. خود سفارت اکنون نمایندگی دیپلماتیک اوستیا در امپراتوری روسیه محسوب می شد و می توانست در خاک پایتخت و روسیه باقی بماند. به طور غیررسمی، به سفیران اوستیا روشن شد که به محض رفع موانع ژئوپلیتیکی (و جنگ با ترکیه نزدیک بود)، اوستیا تابعیت امپراتوری روسیه و بر این اساس، حفاظت از ارتش امپراتوری را دریافت خواهد کرد.


بنای یادبود دویستمین سالگرد الحاق اوستیا به روسیه. ولادیکاوکاز

در پایان دسامبر 1751، یک پذیرایی رسمی از سفارت اوستیا توسط خود ملکه الیزاوتا پترونا ترتیب داده شد. ملکه اظهار داشت که روابط متحدانه بین مردم اوستیا و روسیه از اهمیت بالایی برخوردار است و به تعهد مردم روسیه و اوستیا به ایمان مشترک ارتدکس اشاره کرد. و برای تسریع در ادغام اوستیا به امپراتوری ، اوستی ها حق تجارت بدون عوارض گمرکی در روسیه را دریافت کردند ، زیرا اوستی ها مدتهاست کالاها را به کیزلیار و آستاراخان حمل می کردند.

در فوریه 1752 سفارت اوستیا سنت پترزبورگ را به مقصد اوستیا ترک کرد. زوراب الیخانف بقیه عمر خود را وقف اتحاد مردم اوستی و ادغام این سرزمین در روسیه کرد.

اکنون مرسوم است که سال 1774 را سال الحاق اوستیا به روسیه، یعنی سال امضای معاهده صلح کیوچوک-کایناردجی بدانیم که به جنگ دیگر روسیه و ترکیه پایان داد. این معاهده اثر پیمان قبلی را باطل کرد و نفوذ امپراتوری روسیه را تا جنوب مرزهای موجود گسترش داد. امپراتوری دیگر در قبال کاباردا تعهدی نداشت. اما تا به حال، "مورخین" مغرضانه قومی از سیاست حتی واقعیت وجود سفارت اوستیا را مورد مناقشه قرار می دهند و کسانی که این واقعیت را تشخیص می دهند از "راهنمای" قدیمی استفاده می کنند - شکست سفرا ...
کانال های خبری ما

مشترک شوید و از آخرین اخبار و مهم ترین رویدادهای روز مطلع شوید.

17 نظرات
اطلاعات
خواننده گرامی، برای اظهار نظر در مورد یک نشریه، باید وارد شدن.
  1. +3
    6 دسامبر 2019
    نویسنده:
    باد شرقی

    عجیب است، تقریباً همان مقاله در مورد منبع "آژانس اطلاعات بین المللی اوستیای جنوبی"، اما نویسنده بزاروف روسلان، دکترای علوم تاریخی، پروفسور، رئیس گروه تاریخ روسیه و مطالعات قفقازی دانشگاه دولتی اوستیای شمالی، معاون مدیر موسسه تاریخ و باستان شناسی جمهوری اوستیای شمالی - آلانیا
    احتمالاً تصادفی است.
    1. +3
      6 دسامبر 2019
      آلان ها که بسیاری از محققان آنها را اجداد اوستی ها می دانند.


      این Abevega از خرافات روسی است 1786 Chulkov M.D.


      همانطور که در قرن هجدهم فکر می کردند آلان کاملاً یک قوم اسلاو است.

      و در مورد «بسیاری از محققین»، زبانشناس شوروی، آبایف، که خود اوستیایی بود، اولین کسی بود که این موضوع را مورد توجه قرار داد.او چنین فرض کرد که سکاهای باستان اوستیای کنونی هستند، اگرچه هیچ منبع مکتوبی از سکاها باقی نمانده است. او چگونه می توانست این کار را انجام دهد؟
      1. +1
        6 دسامبر 2019
        اگر اوستی ها یک قوم اسلاو هستند پس چرا به زبانی صحبت می کنند که متعلق به گروه ایرانی است؟ منابع مکتوب و باستان شناسی نیز اقامت قبایل اسلاو در قفقاز را تایید نمی کنند. بلکه برعکس، برخی از اقوام ایرانی زبان (سکایی-سارماتی) که قبلاً در جنوب روسیه و اوکراین امروزی زندگی می کردند، مثلاً اسلاو شدند، مانند شمالی ها، صرب ها و کروات ها، و خدایان خود را وارد اساطیر اسلاو کردند. خرس و سیمرگل.
        1. +3
          6 دسامبر 2019
          نقل قول از fuxila
          اگر اوستی ها یک قوم اسلاو هستند


          نه اوستی ها، آلان ها - مردم اسلاو و سکاها.
    2. +2
      6 دسامبر 2019
      "همه انطباق ها با حقایق واقعی تصادفی در نظر گرفته می شوند"
      1. +1
        6 دسامبر 2019
        در اینجا در سایت، بسیاری از مورخان عامیانه علاقه زیادی به اجرای دوبیتی های غیرفعال در مورد اینکه چگونه آلمانی ها که به روسیه راه یافته اند، بی رحمانه تاریخ باستان روسیه را دوباره ترسیم می کنند، دوست دارند.
        بگذارید برای شما مثالی بزنم. در قرن نوزدهم، آلمانی ترین آنها - کلاسن، یگور ایوانوویچ - در روسیه زندگی می کردند و تاریخ روسیه را مسخره می کردند. معلم و نویسنده. او در سال 1836 یگور ایوانوویچ شد و در سن 41 سالگی تابعیت روسیه را دریافت کرد. و آلمانی این کتاب را نوشت. در مورد همه چیز. همانطور که اکنون می گویند - علمی و آموزشی. در مورد معماری، مکانیک، باغبانی، طراحی و غیره. اما او به خصوص عاشق نوشتن در مورد اسلاوها، در مورد تاریخ و نوشتن اسلاو بود.
        و چه نوشته است؟ او کتاب هایی نوشت، به عنوان مثال، "مواد جدید برای تاریخ باستان اسلاوها به طور کلی و اسلاو-روس ها قبل از تولد مسیح".
        بگذارید چند نقل قول به شما بدهم.
        در همین حال، تاریخ روسیه اسلاو باستان چنان غنی از حقایق است که آثار آن در همه جا وجود دارد و در زندگی همه مردم اروپا تنیده شده است، که با تجزیه و تحلیل دقیق آن، روسیه خود به جلو حرکت خواهد کرد و تمام پیامدهای این بزرگترین را نشان خواهد داد. قبیله در جهان..."
        این آلمانی، دکترای فلسفه و کارشناسی ارشد هنرهای زیبا از دانشگاه هسن است که صاحب این نظریه است که «اسلاو-روس‌ها، به عنوان قومی که زودتر از رومی‌ها و یونانی‌ها تحصیل کرده‌اند، آثار بسیاری را در تمام بخش‌های دوران قدیم به جای گذاشته‌اند. جهان." اینها کتیبه های اتروسکی و ویرانه های تروا هستند. حتی ایلیاد را نه برخی هومر، بلکه توسط خواننده روسی اسلاوی بویان نوشته است.
        و در مورد آلان.
        "در بطلمیوس، آلان ها را سکاها، از Marcian - Sarmatians، و در تاریخ گرجستان - Rosses می نامند. آمیان آنها را به عنوان Russ توصیف می کند. اما علاوه بر این، توجه می کنیم که رودخانه ای که اکنون Somme Somma نامیده می شود) که زمانی مزارع را آبیاری می کرد. آلانیا باستانی که در آنجا وجود داشت، در آن زمان در سامارا نامیده می شد و شهری که در هر دو کرانه آن بنا شده بود، آمینس فعلی، نام سامارابرگی (سواحل سامارا) را داشت - این دو نام برای تأیید کافی است. بگویید که آلان اسلاو بودند، زیرا همانطور که سامارا یک نام اسلاوی است، برگی نیز یک کلمه اسلاوی است.
        آیا نقوش آشنا را می شناسید؟
        به هر حال، کلاسن آلمانی نتوانست آلمانی ها را برای بایر، شلوزر و میلر تحمل کند و آنها را به بی صداقتی متهم کرد.
        بنابراین اولین مورخ عامیانه روسی نیز آلمانی است. فقط این است که تاریخ نویسان عامیانه امروزی مانند باراسکوندها پدران معنوی خود را نمی شناسند.
        1. +1
          7 دسامبر 2019
          [ویکتور نیکولایویچ، چه کردی، بالاخره برای فومنکووی ها خیلی خوب بود که آلمانی ها را برای همه چیز مقصر بدانند. توطئه آلمان علیه تاریخ روسیه بسیار زیبا و میهن پرستانه به نظر می رسید. و حالا معلوم می شود که یک آلمانی اصیل سلف آنهاست؟
    3. 0
      6 دسامبر 2019
      رسوایی، س
      آره
      بدیهی است که تصادفی نیست.)
  2. +6
    6 دسامبر 2019
    اخلاقی این است که آلانیا علیه روسیه و هر چه می گویند اوستیا، پاسگاه ارتدکس در قفقاز و نمونه ای از کرامت فرزندانشان که در تمام جنگ هایی که روسیه و اتحاد جماهیر شوروی به راه انداختند، به اثبات رسیده است! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  3. +2
    6 دسامبر 2019
    بله، روابط روسیه و اوستیا دیرینه است
    و امیدوار کننده هم گذشته و هم حال
  4. +3
    6 دسامبر 2019
    "در اوایل فوریه 1750، سفارت اوستیا به سن پترزبورگ رسید. ..... علاوه بر این، به سفرا یک کشتی کوچک برای قدم زدن در امتداد نوا و خلیج فنلاند اختصاص داده شد." یخ زدن نوا در زمستان؟ یا این اطلاعات در مورد دوره های زمانی مختلف. اگر چنین است، پس به عنوان چیزی مچاله شده تلقی می شود
  5. +1
    6 دسامبر 2019
    تنها راه نجات مردم ارتدوکس آنها تابعیت روسیه بود. و این را نه تنها در اوستیا، بلکه در گرجستان، ارمنستان نیز درک کردند، یا نابودی این قوم و همسان سازی آن، نمونه های زیادی از آن وجود دارد.

    و همینطور بود و هنوز هم هست، فقط گرجستان درسها را فراموش کرد...

    زوراب الیخانف، تحصیلکرده ترین مرد زمان خود، این را به خوبی درک کرد و برای نجات مردم خود دست به هر کاری زد. دخترخوب.
  6. +1
    6 دسامبر 2019
    اوستی ها (2|3 ناقل هاپلوگروپ G2) هرگز آلان های کوچ نشین (2|3 حامل هاپلوگروپ R1b) خندان

    خویشاوندان خونی اوستیایی ها چرکس های محلی و آبخازی ها (G2) هستند. پس از پذیرش مسیحیت، اوستی ها نام عجیبی برای خود انتخاب کردند تا خود را از همسایگان بت پرست خود متمایز کنند.

    همسایگان جنوبی گرجی ها نیز از بستگان اوستیایی ها نیستند ، زیرا آنها مستیزو هستند - 1/3 J2 ، 1/3 R1b و 1/3 G2.
    1. +1
      6 دسامبر 2019
      حتی می توانید جمجمه آنها را با قطب نما اندازه بگیرید و ثابت کنید که اوستی ها آلان نیستند (و پوشکین اصلاً روسی نیست بلکه سیاهپوست است) اما اوستی ها قرن ها در سرزمین های آلان زندگی می کنند و سرمات باستانی (نارد) را حفظ کرده اند. حماسی است و به زبان آلانی صحبت می کند. این موضوع با کشف اخیر در آرشیو مجارستانی یک کتاب عبارات مجارستانی-آلانی که برای مقاماتی که با آلان های یاسی که در قرون وسطی به مجارستان (منطقه یاساگ مدرن) نقل مکان کرده بودند، در ارتباط بودند، تأیید شد.
      1. +4
        6 دسامبر 2019
        واژه نامه یاسی 1422، که تا حدی با زبان اوستیایی مدرن منطبق است، نیز چیزی را نشان نمی دهد، زیرا تجزیه و تحلیل ژنتیکی نشان داد که اوستی ها از جمعیت کوچکی که به اصطلاح از آن عبور کرده اند، آمده اند. گردن بطری 1300-1500 سال پیش، یعنی. 200-400 سال پس از بیرون راندن دون آلان ها از قفقاز شمالی توسط هون ها. علاوه بر این، زیرشاخه هاپلوگروپ G2 Ossetians با زیر شاخه دون آلان ها که بقایای استخوان آنها در منطقه Iasi مجارستان یافت شد، متفاوت است. آن ها آلان ها و اوستی ها اقوام نیستند

        http://pereformat.ru/2014/10/alans-baktria/
  7. 0
    6 دسامبر 2019
    اتحاد روسیه و اوستیا ویژگی چند صد ساله دارد. و تاریخ های جشن گرفته شده (دویست و هفتادمین سالگرد اولین سفارت اوستیا در سن پترزبورگ و بیست و چهل و پنجمین سالگرد الحاق اوستیا به روسیه). آنها می گویند فقط قوی تر می شود.
  8. -1
    9 دسامبر 2019
    نویسنده گرامی، من مدتهاست که نسخه های شما را در مورد تاریخ قوم من آدیگ ها، چرکس ها، کاباردی ها می خوانم.
    من فقط یک سوال دارم: چرا تاریخ مردم من را سیاه می کنید؟ مردم من به شما چه توهین کردند؟ من می دانم که تاریخ را برندگان می نویسند، بله مردم من در نبرد با روسیه شکست خوردند، شما زندگی روابط من را می گیرید اکنون که خاطره آنها را خراب می کنید.

«بخش راست» (ممنوع در روسیه)، «ارتش شورشی اوکراین» (UPA) (ممنوع در روسیه)، داعش (ممنوع در روسیه)، «جبهه فتح الشام» سابقاً «جبهه النصره» (ممنوع در روسیه) ، طالبان (ممنوع در روسیه)، القاعده (ممنوع در روسیه)، بنیاد مبارزه با فساد (ممنوع در روسیه)، ستاد ناوالنی (ممنوع در روسیه)، فیس بوک (ممنوع در روسیه)، اینستاگرام (ممنوع در روسیه)، متا (ممنوع در روسیه)، بخش Misanthropic (ممنوع در روسیه)، آزوف (ممنوع در روسیه)، اخوان المسلمین (ممنوع در روسیه)، Aum Shinrikyo (ممنوع در روسیه)، AUE (ممنوع در روسیه)، UNA-UNSO (ممنوع در روسیه) روسیه)، مجلس قوم تاتار کریمه (ممنوع در روسیه)، لژیون "آزادی روسیه" (تشکیل مسلح، تروریستی در فدراسیون روسیه شناخته شده و ممنوع)

«سازمان‌های غیرانتفاعی، انجمن‌های عمومی ثبت‌نشده یا اشخاصی که وظایف یک عامل خارجی را انجام می‌دهند» و همچنین رسانه‌هایی که وظایف یک عامل خارجی را انجام می‌دهند: «مدوزا». "صدای آمریکا"؛ "واقعیت ها"؛ "زمان حال"؛ "رادیو آزادی"؛ پونومارف؛ ساویتسکایا؛ مارکلوف; کمالیاگین; آپاخونچیچ; ماکارویچ؛ داد؛ گوردون؛ ژدانوف؛ مدودف؛ فدوروف؛ "جغد"؛ "اتحاد پزشکان"؛ "RKK" "Levada Center"؛ "یادبود"؛ "صدا"؛ "شخص و قانون"؛ "باران"؛ "Mediazone"؛ "دویچه وله"؛ QMS "گره قفقازی"؛ "خودی"؛ "روزنامه نو"