بررسی نظامی

Первое осетинское посольство в России: вопреки интригам и войне

17
Первое осетинское посольство в России: вопреки интригам и войне

Осетинское посольство. Картина Азанбека Джанаева


Первые контакты Руси с осетинами принято отсчитывать не от 18-го и даже не от 17-го века. Аланы, которых многие исследователи считают предками осетин, ещё в 10-м веке имели самые тесные контакты с Русью. Это были как торговые, так и военные союзы, а порой отношения сводились к одной из самых специфических форм, т. е. к войне. Но в основном взаимодействия были союзническими, что отчасти цементировалось взаимной связью с Византией.

Однако Алания оказалась слаба перед напором новых народов, в том числе монголо-татар, центробежными силами на самом Кавказе и прочим. В итоге Аланское царство распалось, потеряв огромные земли. На смену единому государству пришла разобщённая конфедерация примерно из 11 обществ, управляемых своими избираемыми или же наследственными лидерами. Слабость такой «государственности» была очевидной.

Посольство из «блокадных» земель


К середине 18-го века осетины находились в крайне тяжёлом положении. Турция и Персия вели активную экспансию на Кавказ. При этом среди местного населения вербовались нужные люди. Так, «союзниками» турок и персов становились некоторые черкесские князья и даже целые грузинские княжества, не считая традиционных турецких ставленников Крымского ханства. Осетины же, исповедовавшие православие ещё со времён Аланского царства, оказались в блокаде. По сути, их лишили выхода на равнину, загнав в горы. Они просто не имели достаточных ресурсов, чтобы противостоять в борьбе за национальную самоидентификацию.

Выбор был очевиден. Могущественная Российская империя, вышедшая на южные просторы, нуждалась в союзниках прямо в центре Кавказа. К тому же и религиозный фактор этому способствовал.

В 1749 году начался сбор посольства к Российскому императорскому двору. Осетины сразу же столкнулись с противодействием со стороны Кабарды. Кабардинцы заявили, что ежели послы поедут в Россию, то их там задержат в аманатах (заложниках), а в это время дома вышеозначенных послов будут разорены самими кабардинцами, т. к. они считают данный шаг недружественным.

Из-за угроз количество послов с пяти сократилось до трёх: двое побоялись навлечь на свои земли разорителей. Урезанное посольство выехало в начале сентября 1749 года. В его состав вошли:

— Зураб Елиханов/Магкаев из рода владетелей Зарамагского замка, знавший, кроме осетинского, русский, грузинский и кабардинский языки. Являлся неофициальным лидером посольства, т.к. был известен своей образованностью на всём Кавказе;
— Елисей Хетагов из общины Заканского ущелья;
— Батырмирза Куртаулов из Куртатинской общины.


Памятник Зурабу Елиханову/Магкаеву в Зарамагской долине

Их сопровождали по одному помощнику-служителю, которые происходили из родов знатной воинской аристократии. Однако, несмотря на урезанный состав посольства, согласно внутренней осетинской договорённости, послы представляли «всю осетинскую землю», а не отдельные общества. Это также связано с тем, что сам факт принятия императрицей такого посольства от всей земли способствовал сплочению Осетии.

В итоге весь путь посольства был полон опасностей. Достаточно сильные в военном плане соседи, контролирующие равнинные земли, т. е. источник ресурсов, давно считали осетинские территории если не своими, то обязанными платить дань. Кабардинские, имеретинские и картлийские князья, раздавая чисто бумажные титулы без разбору каждому лояльному и мало-мальски влиятельному осетину, естественно, восприняли такое посольство как акт неповиновения. Послы и их помощники, по сути, стали участниками операции по тылам противника. Их первой целью была Астрахань, куда послам удалось прибыть в целости. Астраханский губернатор выделил послам кареты, которые, правда, пришлось вскоре сменить на сани.

В Москву любой ценой


В декабре 1749 года, т. е. спустя четыре месяца пути, истрёпанное крайне тяжёлой дорогой посольство прибыло в Москву. Стоит отметить, что по тем временам такой путь многое говорил о людях, его преодолевших, поэтому представителей Осетии встретили со всем радушием и весьма торжественно. Послы были представлены сенаторам Российской империи, перед которыми выступил Зураб Елиханов, в первую очередь выразивший благодарность «за оказанную к ним Её Императорским Величеством высочайшую милость».

Также такой приём был обусловлен тем фактом, что Зураб Елиханов был в России не впервые. Выросший при дворе картлийского царя Вахтанга VI, Зураб ещё в 1724 году в составе свиты царя прибыл в Санкт-Петербург. Целью того посольства был поиск военного и политического союза с империей, дабы обезопасить народ от военного вторжения Персии и Турции. Пётр I согласился освободить разоряемые персами и турками земли, но воплотить желаемое в жизнь просто не успел. Великий государь скончался в 1725 году.

Зураб Елиханов остался для разрешения вопроса с союзом и наведения мостов с Российской империей. В итоге он провёл в России почти десять лет, изучая культуру, язык и тонкости политики. К тому же именно благодаря этой десятилетней дипломатической работе Зураб в 1745 году принял активное участие в работе Осетинской духовной комиссии, прибывшей из России. Кстати, эта комиссия послужила посредником в деле доведения до сведения императрицы Елизаветы Петровны готовности осетин принять русское подданство.


У подножия памятника Зурабу остатки некогда могучего галуана (замка) Магкаевых

Несмотря на все эти факты и радушный приём, проблемы русско-осетинских переговоров начались с первых же дней уже в Москве. Русско-осетинские переговоры, обратившие на себя столь пристальное внимание ещё на Кавказе, повлекли целый ворох интриг в самом Санкт-Петербурге. Учитывая узел интересов многих стран, завязанный на кавказском регионе, этого стоило ожидать. Ещё до начала переговоров все участники осетинского посольства стали мишенью многочисленных доносов. Источники доносов были самыми разнообразными: от самого Кавказа и Турции до стран Европы.

В связи с этим было проведено тщательное следствие, естественно, с привлечением Коллегии иностранных дел. Допрашивали и главу Осетинской духовной комиссии архимандрита Пахомия. Сначала следствие подтвердило полномочия каждого члена посольства и их происхождение, а позже дезавуировало все доносы. Однако определённую пользу клевретам эти доносы всё же принесли – фактически работа посольства и русской стороны была несколько задержана.

В столице империи


В начале февраля 1750 года осетинское посольство прибыло в Санкт-Петербург. Приём также был тёплым, а самих послов разместили в комфортабельных апартаментах на Васильевском острове. К тому же послам выделили небольшое судно для прогулок по Неве и Финскому заливу, чтобы они могли полюбоваться величием, как они надеялись, столицы их нового государства. Была проведена длительная экскурсия по промышленным предприятиям, а на Сестрорецком оружейном заводе им подарили несколько ружей.


Зимний Санкт-Петербург 18-го века

Наконец началась трудная русско-осетинская работа. У осетин, по сути, было две просьбы: принять Осетию в состав империи и разрешить переселение части осетин на Предкавказскую равнину, некогда бывшую частью Аланского царства. Послы также понимали, что у России есть свои политические интересы и бросаться в кавказский омут с надеждой выплыть никто не будет. Поэтому посольство предлагало в ответ на удовлетворение своих просьб выставить осетинское войско в 30 тысяч человек (цифра, очевидно, сильно завышенная) для службы империи, а также указывало на наличие полезных ископаемых в горах Осетии.

Работа кипела по всем направлениям вплоть до конца 1751 года. Выясняли особенности, степень основательности и географическое положение границ Осетии, политические аппетиты соседей и полномочность их притязаний на осетинские земли, наличие у них документальных свидетельств на эти притязания и возможности реализовать их военным путём. Также учитывались взгляды на Осетию Турции и Персии.

Немедленное вхождение Осетии в состав империи было объективно невозможно. Согласно Белградскому мирному договору 1739 года, который завершил Русско-турецкую войну 1735-1739 годов, Россия лишалась возможности иметь флот на Чёрном море и крепости. При этом Малая и Большая Кабарда становились формально независимыми землями, играя роль барьера между Россией и Портой. А так как Кабарда лежала между Осетией и Россией, осетинские территории были географически отторгнуты от границ империи. На тот момент даже предоставить весомую военную поддержку Россия не могла.

Таким образом, официальным итогом переговоров было установление дружеских дипломатических отношений с Осетией. Само посольство отныне считалось дипломатическим представительством Осетии в Российской империи и могло оставаться на территории столицы и России. Неофициально же осетинским послам явственно дали понять, что, как только геополитические препоны будут сняты (а война с Турцией была не за горами), Осетия получит подданство Российской империи и, соответственно, защиту имперской армии.


Монумент 200-летия присоединения Осетии к России. Владикавказ

В конце декабря 1751 года был устроен официальный приём осетинского посольства самой императрицей Елизаветой Петровной. Императрица заявила, что союзнические отношения между осетинским народом и Россией имеют большое значение, и отметила приверженность русского и осетинского народов единой православной вере. А чтобы ускорить интеграцию Осетии в состав империи, осетины получали право на беспошлинную торговлю в России, ведь уже давно осетины возили товары в Кизляр и Астрахань.

В феврале 1752 года осетинское посольство выехало из Санкт-Петербурга в Осетию. Зураб Елиханов всю оставшуюся жизнь посвятил сплочению осетинского народа и интеграции этой земли в состав России.

Сейчас принято считать годом присоединения Осетии к России 1774-й, т. е. год подписания Кючук-Кайнарджийского мирного договора, окончившего ещё одну русско-турецкую войну. Этот договор аннулировал действие предыдущего и распространял влияние Российской империи южнее существующих границ. Более империя не была связана обязанностями по отношению к Кабарде. Но до сих пор этнически ангажированными «историками» от политики оспаривается даже сам факт существования осетинского посольства, а те, кто этот факт признают, применяют старую «методичку» — несостоятельность послов…
نویسنده:
17 نظرات
اعلامیه

در کانال تلگرام ما مشترک شوید، به طور منظم اطلاعات اضافی در مورد عملیات ویژه در اوکراین، حجم زیادی از اطلاعات، فیلم ها، چیزی که در سایت قرار نمی گیرد: https://t.me/topwar_official

اطلاعات
خواننده گرامی، برای اظهار نظر در مورد یک نشریه، باید وارد شدن.
  1. غیرقطعی
    غیرقطعی 6 دسامبر 2019 07:43
    +3
    نویسنده:
    باد شرقی

    Странно, практически такая же статья на ресурсе "Международное информационное агенство Южная Осетия", но там автор Бзаров Руслан, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой российской истории и кавказоведения Северо-Осетинского государственного университета, заместитель директора Института истории и археологии Республики Северная Осетия-Алания
    Наверное случайное совпадение.
    1. نوار 2
      نوار 2 6 دسامبر 2019 12:31
      +3
      Аланы, которых многие исследователи считают предками осетин,


      это Абевега руских суеверий 1786г Чулков М.Д.


      Алане вполне себе славянский народ ,так считали в 18 веке.

      ,а что касается "многие исследователи" ,то это первый посчитал советский лингвист Абаев -сам осетин .Сделал такое предположение ,что древние скифы -это теперяшние осетины,хотя от скифов никаких писменных источников не осталось.Как он мог такое сделать?
      1. فوکسیلا
        فوکسیلا 6 دسامبر 2019 18:01
        +1
        Если осетины славянский народ, то почему они говорят на языке, который относится к иранской группе? Письменные источники и археология также не подтверждают проживание славянских племён на Кавказе. Скорее наоборот, некоторые ираноязычные (скифо-сарматские) племена, ранее проживавшие на юге современной России и Украины, ославянились, скажем такие как северяне, сербы и хорваты, и принесли в славянскую мифологию своих богов, таких как Хорс и Симаргл.
        1. نوار 2
          نوار 2 6 دسامبر 2019 18:40
          +3
          نقل قول از fuxila
          Если осетины славянский народ


          не осетины,алане -славянский народ и скифы.
    2. vladcub
      vladcub 6 دسامبر 2019 21:52
      +2
      " все совпадения с реальными фактами считать случайными"
      1. غیرقطعی
        غیرقطعی 6 دسامبر 2019 22:29
        +1
        Тут на сайте многие фолькхисторики очень любят исполнять страдательные куплеты о том, как немцы, пробравшись в Россию, безжалостно перекраивали древнюю русскую историю.
        Приведу и я такой пример. В XIX веке в России жил и издевался над русской историей самый что ни на есть немец - Классен, Егор Иванович. Преподаватель и писатель. Егором Ивановичем он стал в 1836 году, в возрасте 41 года получив российское гражданство. И писал это немец книги. Обо всем. Как сейчас говорят - научно-образовательные. Об архитектуре, механике, садоводстве, рисовании и так далее. Но особенно сильно он любил писать о славянах, о славянской истории и письменности.
        И что же он писал? Писал книги, например "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рождества Христова".
        بگذارید چند نقل قول به شما بدهم.
        "Между тем история древнейшей славянской Руси так богата фактами, что везде находятся её следы, вплетшиеся в быт всех народов Европейских, при строгом разборе которых Русь сама собою выдвинется вперед и покажет все разветвление этого величайшего в мире племени…"
        Именно этому немцу, доктору философии и магистру изящных наук Гессенского университета принадлежит теория о том, что "славяно-россы как народ, ранее римлян и греков образованный, оставили по себе во всех частях Старого света множество памятников". Это и этрусские надписи, и развалины Трои. Даже "Илиаду" написал не какой-то там Гомер, а славяноросс, певец Боян.
        И про аланов.
        "У Птолемая Алане названы Скифами, у Маркиана - Сарматами, а в грузинской истории - Россями. Аммиан описывает их как Руссов. Но в дополнение заметим, что река, называемая ныне Somme Сомма), орошавшая некогда поля древней Алании, там существовавшей, называлась в то время Самарою, а город, построенный на обоих её берегах, нынешний Amiens (Амьен), носил имя Самаробреги (берега Самары). - Этих двух названий достаточно, чтобы утвердительно сказать, что Алане были Славяне; ибо как Самара - славянское имя, так бреги - славянское слово.
        Узнаете знакомые мотивы?
        Кстати немец Классен на дух не переносил немцев к Байера, Шлецера и Миллера, обвиняя их в недобросовестности.
        Так что первый русский фолькхисторик тоже немец. Просто нынешние фолькхисторики типа барасеконд не знают своих духовных отцов.
        1. vladcub
          vladcub 7 دسامبر 2019 15:55
          +1
          [Виктор Николаевич, что Вы наделали, ведь, так хорошо было фоменковцам во всем обвинять немцев. Немецкий заговор против русской истории это так красиво и патриотично звучало. А теперь оказывается,что чистопородный немец их пред шствиник?
    3. آلباتروز
      آلباتروز 6 دسامبر 2019 22:58
      0
      Позорище,з
      آره
      Явно неслучайно))
  2. باکو 1999
    باکو 1999 6 دسامبر 2019 08:34
    +6
    мораль такова,Алания,не воевала против России и что бы там не говорили,Осетия,форпост Православия на Кавказе и пример достоинства своих Сынов,что было доказано во всех войнах,что вела,Россия и СССР !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  3. آلباتروز
    آلباتروز 6 دسامبر 2019 09:07
    +2
    Да, отношения России и Осетии давние
    И перспективные. И в прошлом и в настоящем
  4. اتفاقی
    اتفاقی 6 دسامبر 2019 09:45
    +3
    "В начале февраля 1750 года осетинское посольство прибыло в Санкт-Петербург. ..... К тому же послам выделили небольшое судно для прогулок по Неве и Финскому заливу, ..." Подскажите, Нева зимой не замерзает ? Или эта информация о разных временных периодах. Если, да, то воспринимается как то скомканно
  5. اولگوویچ
    اولگوویچ 6 دسامبر 2019 11:05
    +1
    Единственным путем спасения своего православного народа-было подданство России. И это поняли не только в Осетии, но и и в Грузии, Армении Или же - уничтожение этого народа и его ассимиляция, примеров чего множество.

    И так было и есть до сих пор, только Грузия забыла уроки...

    Зураб Елиханов, образованнейший человек своего времени, понимал это прекрасно и сделал все, чтобы сохранить свой народ. Умничка.
  6. عملگر
    عملگر 6 دسامبر 2019 11:07
    +1
    Осетины (2|3 носители гаплогруппы G2) ни разу не кочевые аланы (2|3 носители гаплогруппы R1b) خندان

    Кровные родственники осетин - местные черкесы и абхазы (G2). После принятия христианства осетины взяли себе чужое имя, чтобы отличаться от соседей-язычников.

    Южные соседи грузины также не родственники осетин, поскольку являются метисами - 1/3 J2, 1/3 R1b и 1/3 G2.
    1. فوکسیلا
      فوکسیلا 6 دسامبر 2019 18:10
      +1
      Можно даже циркулем им мерять черепа и доказывать, что осетины не аланы (и Пушкин вовсе не русский, а негр), но осетины живут испокон веков на аланских землях, сохранили древний сарматский (нардский) эпос и говорят на аланском языке. Это подтвердила недавняя находка в венгерском архиве венгеро-аланского разговорника, написанного для чиновников, общавшихся с переселившимися в Средневековье в Венгрию аланами-ясами (современная область Ясшаг).
      1. عملگر
        عملگر 6 دسامبر 2019 20:34
        +4
        Ясский глосарий 1422 года, частично совпадающий с современным осетинским языком, также ни о чем не свидетельствует, поскольку генетический анализ показал, что осетины произошли от небольшой популяции, прошедшей т.н. бутылочное горло 1300-1500 лет назад, т.е. через 200-400 лет после того, как донских алан вытеснили с Северного Кавказа гунны. Притом субклад гаплогруппы G2 осетин отличается от субклада донских алан, костные останки которых найдены в Ясской области Венгрии. Т.е. аланы и осетины не родственники

        http://pereformat.ru/2014/10/alans-baktria/
  7. knn54
    knn54 6 دسامبر 2019 16:23
    0
    Союз России и Осетии носит многовековой характер. А отмечаемые даты (270-летие первого осетинского посольства в Санкт-Петербурге и 245-летие присоединения Осетии к России). говорят о том,что он будет только укрепляться..
  8. کوچوک اولاگای
    کوچوک اولاگای 9 دسامبر 2019 22:05
    -1
    Уважаемый автор давно читаю ваши версии по истории моего народа АДЫГОВ ,ЧЕРКЕСОВ , КАБАРДИНЦЕВ
    У МЕНЯ ТОЛЬКО ОДИН ВОПРОС : ПОЧЕМУ ВЫ ОЧЕРНЯЕТЕ ИСТОРИЮ МОЕГО НАРОДА? ЧЕМ МОЙ НАРОД ВАС ОБИДЕЛ ? Я ЗНАЮ ЧТО ИСТОРИЮ ПИШУТ ПОБЕДИТЕЛИ ,ДА МОЙ НАРОД ПРОИГРАЛ СРАЖЕНИЕ С РОССИЕЙ , ВЫ ЗАБРАЛИ ЖИЗНИ МОИХ СОПЛЕМЕННИКОВ ТЕПЕРЬ ОБКРАДЫВАЕТЕ ПАМЯТЬ О НИХ.