سامورایی های دوران نامبوکوچو (1336-1392): سامورایی در سمت چپ در زره سنتی o-yoroi; سامورایی در مرکز در زره دو-مارو ("در اطراف بدن") با صفحات سینه گییو است. سامورایی سمت راست نیز لباس دو مارو دارد، و روی سر او کلاه ایبوشی است - روسری سامورایی ها، که آنها به جای بالکلوا می پوشیدند. برنج. آنگوس مک براید
من در منقل نشسته ام
و من نگاه می کنم که چگونه زیر باران خیس می شود
شاهزاده در خیابان...
عسا
و من نگاه می کنم که چگونه زیر باران خیس می شود
شاهزاده در خیابان...
عسا
زره و سلاح سامورایی ژاپن صفحات زره ژاپنی معمولاً در رنگ های مختلف با استفاده از رنگدانه های آلی رنگ می شدند. مثلاً آنها را با دوده معمولی مرکب می کردند. سینابار یک رنگ قرمز روشن داد. قهوه ای با مخلوط کردن رنگ قرمز با سیاه به دست آمد. این رنگ قهوه ای تیره لاک بود که به ویژه در ژاپن محبوب بود که با عرف نوشیدن چای و همچنین با مد هر چیز قدیمی همراه بود. در این مورد، این رنگ احساس یک سطح فلزی را به وجود می آورد که با افزایش سن زنگ زده است، اگرچه خود زنگ در آنجا وجود نداشت. در همان زمان، فانتزی استادان بی حد و حصر بود: یکی نی ریز خرد شده را به لاک اضافه کرد، دیگری پودر خاک رس پخته را ریخت، و یکی - مرجان های خرد شده. «لاک طلایی» با افزودن گرد و غبار طلا به آن یا با پوشش دادن محصولات با ورقه نازک طلا به دست می آمد. رنگ قرمز نیز بسیار محبوب بود ، زیرا رنگ جنگ به حساب می آمد ، علاوه بر این ، خون روی چنین زرهی از نزدیک قابل مشاهده نبود ، اما از فاصله دور تأثیر وحشتناکی بر روی دشمن گذاشتند. به نظر می رسید که افراد داخل آنها از سر تا پا پر از خون بودند. نه تنها لاک زدن زره، بلکه حتی خود لاک نیز بسیار گران بود. واقعیت این است که شیره درخت لاک فقط از ژوئن تا اکتبر برداشت می شود و از آنجایی که در اواخر شب به بهترین شکل خودنمایی می کند، جمع آوری کنندگان آن مجبور نیستند در این زمان بخوابند. و برای کل فصل، که شش ماه طول می کشد، یک درخت فقط یک فنجان آب میوه می دهد! فرآیند پوشش محصولات نهایی با این لاک نیز پیچیده است. دلیل آن این است که لاک ژاپنی اوروشی را نمی توان طبق معمول خشک کرد، بلکه باید آن را در خارج از منزل، اما همیشه در سایه و در رطوبت نگهداری کرد. بنابراین، لاک زدن دسته های بزرگ محصولات لاکی گاهی اوقات در یک گودال خاکی انجام می شود که به گونه ای تنظیم شده است که آب در امتداد دیواره های آن جریان داشته باشد و برگ های خرما در بالای آن پوشانده شود. یعنی چنین تولیدی نیاز به دانش، تجربه و حوصله زیادی داشت، اما از طرف دیگر مقاومت لاک در برابر تاثیرات آب و هوای ژاپن و آسیب های مکانیکی واقعا استثنایی بود. غلاف شمشیرها و صفحات زره فلزی و چرمی، سطح کلاه ایمنی و ماسک صورت، چوب دستی و رکاب لاک زده بودند، بنابراین جای تعجب نیست که فقط یک زره به لاک زدن از چندین درخت نیاز داشته باشد، به همین دلیل هزینه آن بسیار بسیار بالا بود. . !
جفت شمشیر daisho sonae ("بزرگ و کوچک"): کاتانا و واکیزاشی. فرض بر این است که مالک آنها خود تویوتومی هیدیوشی بوده است. غلاف با لاک قرمز پوشانده شده و با نوارهای فویل طلا تزئین شده است.
کمال جعبه ای
در مطالب قبلی گفته شد که در آغاز قرن دهم، زره o-yoroi یا "زره بزرگ" به زره کلاسیک سامورایی تبدیل شد که با زره کیکو بعدی تفاوت داشت زیرا یک قطعه بزرگ بود که پیچیده می شد. دور تنه‌ی جنگجو و سینه، پهلوی چپ و پشت او را می‌پوشاند، اما در سمت راست لازم بود یک بشقاب ویدیت جداگانه گذاشته شود. cuirass sh-yoroi دو نام داشت و از چند ردیف بشقاب ناکاگاوا تشکیل شده بود. در قسمت بالای مونایتا کویراس، بند های شانه ای با واتاگامی بسته شده بود که دارای آستری ضخیم بود، در حالی که بر روی شانه های آنها صفحاتی از شوجینو ایتا به صورت عمودی ایستاده بودند که مانع از برخورد شمشیر از پهلو به گردن رزمنده می شد.
Shiro-ito odoshi tsumadori o-yoroi یک زره بسیار قدیمی o-yoroi دوران هیان با الگوی شورون به شکل نیم زاویه در سمت چپ است. موزه هنر متروپولیتن، نیویورک
بشقاب های روی سینه کویراس با چرم پوشیده شده بود که با تمرین تیراندازی با کمان ژاپنی همراه بود. تیرانداز با پهلوی چپ مقابل دشمن ایستاد و کمان را به شانه راست کشید. بنابراین، به طوری که هنگام شلیک، بند کمان به لبه‌های بشقاب‌های کویراس برخورد نمی‌کرد، آنها با چرم صاف پوشیده می‌شدند. زیر بغل ها از جلو با صفحات متصل به طناب محافظت می شد: sendan-no-ita، همچنین از صفحات ساخته شده بود، در سمت راست و یک صفحه باریک جعلی از کیوبی-نو-ایتا در سمت چپ قرار داشت. محافظ پایین تنه و ران‌ها کوسازوری ذوزنقه‌ای بود که از صفحات توری نیز تشکیل شده بود. یقه زره o-yoroi اختراع نشد، اما شانه‌های جنگجو با بالشتک‌های بزرگ مستطیل شکل O-sode، شبیه به سپرهای انعطاف‌پذیر بزرگ پوشیده شده بود. آنها را روی طناب های ابریشمی ضخیم که از پشت به شکل کمانی بسته بودند، نگه داشتند که به آن آگمکی می گفتند. جالب اینجاست که مهم نیست که بند خود زره چه رنگی بود، طناب‌های o-sode و کمان agemaki همیشه فقط قرمز بودند.
اما این قبلاً یک زره سبک تر و نه چندان سنگین حرامکی دو است که به معنای "دور بدن" است. نمونه ای از توری تنگ تک رنگ kebiki-odoshi آبی
نمای پشتی. جالب اینجاست که بنا به دلایلی، کمان agemaki روی این زره آبی تیره است، اگرچه در تئوری باید قرمز می بود!
یکی دیگر از زره های کورو-دو-مارو قرن XNUMX-XNUMX. - تمام مشکی، با صفحات و بند ناف مشکی. بالشتک های O-sode برای زره های do-maru مانند زره های o-yoroi بود
دو نوع هنر: اودوشی و کبیکی
و زره ژاپنی با زره های اروپایی تفاوت داشت، اولاً، الگوی توری، و ثانیاً، تراکم آن و جنس طناب ها به هیچ وجه کاربردی نبود، بلکه نقش بسیار مهمی داشت، و علاوه بر این، حتی برای سلاح ها نیز خاص بود. استادان انواع هنر: اولی اودوشی، دومی کبیکی است. و نکته اینجا دور از یک زیبایی بود. این رنگ طناب ها و نقوش این طناب ها روی زره بود که به سامورایی ها کمک می کرد تا زره های خود را از غریبه ها تشخیص دهند، حتی اگر زره های یک رنگ در طرف های مختلف باشد. به طور کلی پذیرفته شده است که قبیله ها از نظر رنگ در اوایل زمان امپراتور سیوا (856-876) متمایز می شدند، زمانی که خانواده فوجیوارا سبز روشن، تایرا بنفش و تاچیبانا رنگ زرد و غیره را انتخاب کردند. زره‌های ملکه افسانه‌ای جینگو دارای توری سرمه‌ای تیره بود که به خاطر آن به آنها "زره دوخت قرمز" می‌گفتند.
مانند بسیاری از کشورهای دیگر جهان، جنگجویان ژاپنی رنگ قرمز را به بقیه ترجیح دادند. اما رنگ سفید نیز در میان آنها محبوب بود - رنگ عزا. معمولاً توسط کسانی استفاده می شد که می خواستند نشان دهند که به دنبال مرگ در نبرد هستند یا دلیل آنها ناامید کننده است. بر این اساس، تراکم بافت با بند ناف، موقعیت یک جنگجو را در طایفه خود نشان می داد. توری های تنگ که تقریباً تمام سطح صفحات را پوشانده بود به زره اشراف تعلق داشت. و پیاده نظام آشیگارو معمولی دارای حداقل طناب در زره خود بودند.
طناب و رنگ
برای اتصال صفحات در زره ژاپنی می توان از طناب های چرمی (gawa-odoshi) یا طناب های ابریشمی (ito-odoshi) استفاده کرد. ساده ترین و در عین حال محبوب، بافت متراکم تارهای همرنگ - kebiki-odoshi بود. جالب اینجاست که اگر طناب ها مثلاً سفید چرمی بودند، می توان آنها را با الگوی کوچکی از شکوفه های گیلاس ژاپنی - kozakura-odoshi تزئین کرد. در همان زمان، خود گل ها می توانند قرمز، آبی تیره و حتی سیاه باشند و پس زمینه به ترتیب می تواند سفید، زرد یا قهوه ای باشد. بافندگی با چنین تارهایی در دوره هیان و در آغاز دوره کاماکورا محبوبیت خاصی پیدا کرد. با این حال، فانتزی استادان ژاپنی به هیچ وجه محدود به چنین توری ساده یک رنگ نبود و با گذشت زمان آنها شروع به ترکیب رنگ طناب ها کردند. و برای هر یک از چنین بافی ها، البته، بلافاصله نام خود را اختراع کردند. بنابراین، اگر با بافت یک رنگ، یک یا دو ردیف بالا از صفحات را با طناب های سفید می بستند، آنگاه به چنین بافتی کاتا اودوشی می گفتند و در همان آغاز دوره موروماچی رایج بود. گونه‌ای که در آن طناب‌هایی با رنگ متفاوت از پایین می‌رفت، کوشیتوری-ودوشی نام داشت. اما اگر نوارهای رنگی در زره متناوب می شد، قبلاً دان-ادوشی بافی بود که مشخصه پایان همان دوره بود.
دو-مارو با بافندگی آیرو-ایرو-اودوشی
بافتن از نوارهای طناب با رنگ های مختلف، آیرو-آیرو اودوشی نامیده می شد که مشخصه پایان موروماچی نیز بود. Iro-iro-odoshi، که در آن رنگ هر نوار در وسط با دیگری جایگزین می شد، نام خاص خود را نیز داشت - katami-gawari-odoshi. در قرن XII. بافت پیچیده ای از سوسوگو-ادوشی پخش می شود که در آن قسمت بالایی نوار سفید بود و رنگ هر نوار جدید تیره تر از نوار قبلی بود که از نوار دوم شروع می شد و به پایین شروع می شد. علاوه بر این، بین نوار سفید در بالا و بقیه با سایه های رنگ انتخاب شده، یک نوار زرد بافی قرار داده شد. گاهی اوقات بافندگی شبیه یک شورون بود: saga-omodaka-odoshi (زاویه بالایی) و omodog-odoshi (زاویه رو به پایین). الگوی tsumadori-odoshi مانند نیم زاویه به نظر می رسید و به ویژه در پایان دوره کاماکورا - ابتدای دوره موروماچی - محبوب بود. و شیکیمه اودوشی به شکل شطرنجی بافی است.
زره دو-مارو از استان آئوموری (بخش شمالی استان سابق موتسو)، به اواخر قرن شانزدهم اشاره دارد. و به طور سنتی با آکیتا سانسوئه، دایمیو از قبیله آکیتا مرتبط است. زره با یک طناب ابریشمی رنگارنگ غیرمعمول به سبک کاتا آکا اودوشی (با رویه قرمز) بسته شده است. بشقاب های گیویو شکل برگ بر روی کمربندهای واتاگامی ظاهر شد. آینه روی کلاه ایمنی بین شاخ کوواگات برای ترساندن ارواح شیطانی کار می کرد.
و در اینجا پد شانه o-sode از این زره است. رنگ روی توری رویه خیلی محو شده است.
و این تنها بخش کوچکی از گزینه های بافندگی است که توسط تخیل استادان زره پوش ایجاد شده است. بخش بسیار زیادی از توری نشان دهنده نشان اسلحه - روز صاحب زره است. به عنوان مثال، سواستیکا بر روی o-sode قبیله Tsugaru شمالی قرار داشت. خوب، چنین بافی مانند کاماتسوما-دورا-ادوشی به هیچ وجه نشان دهنده الگوی رنگ اصلی بود. اما اوج هنر بافندگی که مهارت خاصی می طلبید، بافندگی فوسینوا-م-ادوشی بود. ماهیت آن استفاده از طناب های چرمی برجسته با رنگ آبی بود که پس از کشیده شدن از طریق سوراخ ها، یک الگوی رنگی پیچیده روی سطح زره ایجاد می کرد. چنین توری در دوران Nambokucho محبوبیت زیادی داشت.
زره هاراماکی-قبل از عصر سنگوکو با توری به سبک کاتامی-گاواری-ادوشی - "جایگزینی در نیمی از بدن"
زره هاراماکی قبل از دوره ادو، قرن هفدهم، که رویه آن با تصویر گل پائولونیا تزئین شده است.
در تئوری، الگوی و رنگ‌های توری باید در تمام قسمت‌های زره از جمله اوسود و کوسازوری تکرار می‌شد. اما زره‌های دو مارو و حرامکی دو وجود داشت که روی آنها اوسود یک نقش داشت که سپس روی بدنه تکرار می‌شد، اما روی صفحات کوساسوری این الگو متفاوت بود. این معمولاً تیره ترین رنگ راه راه روی کیراس قبل و روی اوسود بود. هنگام توصیف توری، اصطلاحاتی مانند ایتو و گاوا (کاوا) اغلب به چشم می خورد. آنها به ترتیب نشان دهنده طناب های ابریشمی صاف و تسمه های چرمی هستند. بنابراین، شرح بند ناف شامل نام ماده و رنگ آن است، به گونه ای که مثلاً شیرو ایتو اودوشی یک بند ابریشم سفید است و کورو-گاوا اودوشی یک بند چرمی مشکی است.
O-sode این زره
جین‌بائوری یک آستین شنل است که فرماندهان روی زره می‌پوشیدند. معمولا از پارچه متراکم ساخته شده و با تصویر مونس تزئین شده است. در این مورد، جین بائوری از قبیله شیمازو را می بینیم که از مخمل قرمز با یقه سفید ساخته شده اند. با این حال، مطمئناً، برخی از سامورایی‌ها نمونه‌های اصلی عالی بودند! دوره ادو، قرن XNUMXم
جین بائوری از قبیله شیمازو: نمای عقب
و این جینباوری از قبیله شینوسوکاکو است: نمای جلو. دوره ادو، قرن XNUMXم
نمای عقب
نام کامل زره ژاپنی بسیار پیچیده و به خاطر سپردن آن برای اروپایی ها دشوار بود، زیرا شامل نام رنگ طناب ها و ماده ای که از آن ساخته می شد، نوع بافت مورد استفاده و نوع خود زره بود. به نظر می رسد که زره o-yoroi، که در آن طناب های ابریشمی قرمز و آبی جایگزین می شوند، نامی دارد: aka-kon ito dan-odoshi yoroi، در حالی که رنگی که در بالا قرار داشت همیشه اولین نام بود. دو مارو با توری قرمز و نیم شورون آکا-تسومادوری ایتو-ادوشی دو-مارو و زره هاراماکی با تسمه های چرمی مشکی کورو-گاوا اودوشی هاراماکی-دو نامیده می شود.
با این حال، نباید فکر کرد که ژاپنی ها فقط از زره های ساخته شده از صفحات فلزی و چرمی استفاده می کردند. زره بسیار اصیلی از نوع حرامکی دو شناخته شده است که از بیرون به نظر می رسد که تماماً از نوارهای چرمی ساخته شده است که با طناب به هم متصل شده اند.
معروف ترین این نوع زره زره قهوه ای رنگ کاواتسوزمی هاراماکی از معبد ایتسوکوشیما (جزیره میاجیما در دریای داخلی)، دوره نامبوکوچو است.
زره fusube-kavatsutsumi haramaki (چرم دودی پوشیده شده). از دو صفحه برای بالاتنه، جلو و عقب و یک "دامن" از هفت کوزاسوری پنج طبقه تشکیل شده است. چنین زره‌هایی در دوره سنگوکو، «دوره جنگ‌ها»، زمانی که تقاضا برای آنها افزایش یافت و باید به سرعت برآورده می‌شد، محبوب بود. بنابراین اسلحه سازان چنین زرهی به دست آوردند. واقعیت این است که زیر پوست صفحات فلزی نیز وجود داشت، اما ... بسیار متفاوت، در انواع و اندازه های مختلف، از زره های مختلف، جمع آوری شده از جنگل کاج. واضح است که هیچ سامورایی محترمی چنین زرهی نمی پوشد. فقط به او می خندیدند. اما ... زیر پوست دیده نمی شدند! همچنین یکی از این زره ها در موزه ملی توکیو وجود دارد که اکنون به بررسی جلو و عقب آن می پردازیم.
زره fusube-kawatsutsumi haramaki: نمای جلو
نمای پشتی. لطفا توجه داشته باشید که بر خلاف سایر زره ها که در کنار بسته می شدند، حرامکی از پشت بسته می شد. محل قرار گرفتن کراوات ها با یک صفحه مخصوص به نام se-ita - "بشقاب ترسو" پوشانده شده بود. اما روی این زره گم شده است. یا اصلاً آنجا نبود یا گم شده بود
ادامه ...