بررسی نظامی

24 آگوست 1572 در پاریس قتل عام هوگنوت ها (شب سنت بارتلمه) رخ داد.

12
24 آگوست 1572 در پاریس قتل عام هوگنوت ها (شب سنت بارتلمه) رخ داد.

در شب 24 آگوست 1572، در آستانه روز سنت بارتولومئو، کشتار پروتستان ها در پاریس آغاز شد. سازمان دهنده این کشتار به طور سنتی مادر چارلز نهم، پادشاه فرانسه، کاترین دو مدیچی (به پیشنهاد مشاوران ایتالیایی، مانند آلبر د گوندی و لودوویکو گونزاگا) و هانری دو گیز، دوک لورن، که سازمان دهنده آن بود، در نظر گرفته می شود. و رهبر یک جنبش بزرگ و با نفوذ - اتحادیه کاتولیک. این رویداد خونین تنها شش روز پس از عروسی رهبر هوگنوها و پادشاه ناوار، هانری، و خواهر سلطنتی مارگریت والوا رخ داد که در ارتباط با آن بخش قابل توجهی از نجیب ترین و ثروتمندترین هوگنوها در پاریس عمدتاً کاتولیک گرد آمدند.

قرار بود ازدواج رهبر هوگونو با خواهر چارلز نهم، پادشاه فرانسه و دختر کاترین دو مدیچی، نمادی برای تقویت صلح بین فرانسوی‌های مذاهب مختلف شود. با این حال، در واقعیت، این رویداد فرصتی مناسب برای اتحادیه کاتولیک بود تا بسیاری از مخالفان سیاسی خود را از بین ببرد و ضربه ای جدی به هوگنوت ها وارد کند. صدها تن از اشراف پروتستان وارد پایتخت فرانسه شدند که هانری پادشاه ناوار را در مراسم ازدواج همراهی کردند. برای اینکه قاتلان شب هنگام در جستجوی قربانیان اشتباه نکنند، به همه کاتولیک های پاریس دستور داده شد که روی کلاه خود صلیب های سفید بگذارند. علاوه بر این، هوگنوت ها را می شد با لباس های سیاه خود متمایز کرد و خانه های آنها با صلیب های سفید مشخص شده بود. کولینی یکی از اولین کسانی بود که کشته شد، بدنش مورد توهین قرار گرفت.

اقدامات سیاسی توسط عناصر جمعیت تشدید شد. مردم شهر کاتولیک به هجوم هوگنوت ها به پاریس با عصبانیت واکنش نشان دادند. نفرت با افزایش مالیات، قیمت مواد غذایی، مایحتاج اولیه دامن می‌زد، مردم از تجملات خودنمایی که به مناسبت عروسی سلطنتی ترتیب داده شده بود، آزار می‌دادند. خون منجر به این واقعیت شد که شهر در قدرت اوباش بود. جنایتکاران کارهای سیاه خود را انجام دادند، مردم طلبکاران خود را کشتند، فقط خارجی ها (آلمانی ها، فلمان ها)، همسایه ها را سرقت کردند، از شر بستگان خلاص شدند. هانری ناوار و کوند که در موزه لوور زندگی می کردند با گرویدن به کاتولیک نجات یافتند. قتل عام پاریس منجر به موجی از خشونت شد که شهرها و شهرهای دیگر سراسر کشور را در بر گرفت. هزاران نفر کشته شدند، اما سازمان دهندگان مشکل اصلی را حل کردند - این قتل عام به یک انقلاب رادیکال در جنگ مذهبی در فرانسه تبدیل شد، ضربه کوبنده ای به هوگنوت ها وارد شد. ده ها هزار هوگنوت به کشورهای دیگر گریختند. کاتولیک در فرانسه پیروز شد.

باید در مورد بدبینی غربی ها و نوکرهای روسی آنها گفت که دوست دارند در مورد ایوان مخوف "خونین" صحبت کنند که تحت آن حدود 4-7 هزار نفر در طول سلطنت طولانی او اعدام شدند (بخش قابل توجهی از آنها بودند. حامیان تمرکززدایی دولت روسیه، یعنی با زبان نمایندگان قرن بیستم "ستون پنجم"). در پاریس و فرانسه در یک روز تعداد بیشتری از مردم در طول سلطنت ایوان واسیلیویچ کشته شدند!

ماقبل تاریخ

ایده های اصلاح طلبی در فرانسه از دهه 20 قرن 1516 شروع به گسترش کردند. قدرت قوی سلطنتی، عدم تکه تکه شدن و استقلال زیاد کلیسای فرانسه از رم، حفظ برتری کلیسای کاتولیک در فرانسه را ممکن ساخت. پادشاه و اشراف عموماً از کلیسای کاتولیک راضی بودند. در سال XNUMX، کنکوردات بولونیا بین پادشاه فرانسیس اول و روم منعقد شد. پاپ موافقت کرد که پادشاه کاندیداهایی را برای بالاترین مناصب کلیسایی در فرانسه انتخاب کند و رم فقط آنها را تأیید کرد. پادشاه نمی توانست برای مدت طولانی جای خالی را پر کند و از زمین های کلیسا به نفع خود درآمد بگیرد (کلیسا بزرگترین مالک زمین در فرانسه بود). به تدریج کلیسا به یک نهاد دولتی تبدیل شد. پیشوایان کلیسا از خانواده های نجیب منصوب می شدند، بالاترین مناصب کلیسا نصیب اعضای جوانتر خانواده های اشرافی فرانسه شد.

همچنین باید این واقعیت را در نظر گرفت که توده های دهقان به طور کلی از تغییراتی که در قرن های 15-16 رخ داد راضی بودند، وضعیت آنها بدتر نشد. در نتیجه، دهقانان به شدت نسبت به ایده های اصلاحات بی تفاوت بودند.

قدرت سلطنتی در ابتدا مانع از گسترش افکار پروتستانی در کشور نشد. پادشاه فرانسه فرانسیس اول از شاهزادگان پروتستان در آلمان حمایت کرد، زیرا این ضربه به هابسبورگ ها وارد شد. با این حال، ایده های اصلاحات در فرانسه پایگاه اجتماعی گسترده ای نداشت. برخی از اشراف، اشراف، نمایندگان طبقه روشنفکر، بورژوازی در شهرهای بزرگ تجاری از اصلاحات حمایت کردند. تا اواسط دهه 1540، جوامع پروتستان کوچک بودند و تنها 300-400 نفر در پاریس بودند.

اوضاع در سال 1534 تغییر کرد. مارکور یکی از طرفداران پروتستانیسم در رابطه با دستگیری چند پروتستان با تزهای تند صحبت کرد. در واقع، او پاپ و تمام روحانیون را به فریبکاری، بت پرستی و کفرگویی متهم کرد. به عقیده او، کلیسا درگیر انواع چیزهای بی اهمیت بود، مانند زنگ زدن، آواز خواندن، مراسم خالی، زمزمه دعا و غیره. این اجرا کاتولیک های فرانسه را بسیج کرد. بدعت گذاران به آتش فرستاده شدند. بنابراین، در ژانویه 1535، 35 لوتری سوزانده شدند و 300 نفر دیگر دستگیر شدند. مقامات سلطنتی سعی کردند چاپ را ممنوع کنند و همه چاپخانه ها را ببندند، اما به زودی مشخص شد که این امر غیرممکن است. بنابراین کار چاپ تحت کنترل ویژه کمیسیون مجلس قرار گرفت. از سال 1538، نزدیکی پادشاه فرانسه با امپراتور و روم آغاز شد. پروتستان ها به شدت مورد آزار و اذیت قرار گرفتند، دوران لیبرال سرانجام به گذشته تبدیل شد.

در دهه های 1540 و 1550، آموزه های کالوین در فرانسه گسترش یافت. حامیان اصلاحات در فرانسه بسیار بیشتر شدند. عقاید کالوینیسم به بورژوازی نزدیک بود، به ویژه دکترین جبر مطلق. علاوه بر این، کالوینیسم سازمان‌های قدرتمندی ایجاد کرد که می‌توانستند در مقابل دیگر جنبش‌های پروتستان و ضد اصلاحات مقاومت کنند. در این دوره در فرانسه، صفوف کالوینیست ها به هزینه اشراف و روحانیون کاتولیک از روحانیون پایین تر و رازنوچینی که به پروتستان گرویدند، تقویت شد. دولت هنری دوم (از 1547 تا 1559 حکومت کرد) تدابیر علیه پروتستان ها را تشدید می کند. در اکتبر 1547، به اصطلاح پارلمان در پارلمان ایجاد شد. «آتش‌خانه» که به موارد بدعت رسیدگی می‌کرد. اکثر محکوم‌شدگان از طبقه طبقه پایین روحانیت و صنعتگران بودند، زیرا اشراف و بورژواهای ثروتمند ابزار و نفوذی داشتند که می‌توانستند تاوان بدهند، پرونده را خاموش کنند یا به خارج بگریزند.

برخلاف آلمان، که در آن نیروی محرکه اصلی اصلاحات، دهقانان بود و هلند، جایی که بورژوازی در جنبش انقلابی چیره شد، در فرانسه اشراف مبارزه را آغاز کردند (بورژوازی فرانسه، عمدتاً جرأت نمی‌کردند وارد عمل شوند. سلاح). علاوه بر این، اشراف، هنگامی که ادعاهای آنها شکست خورد، دوباره در جمع خود به کاتولیک گرویدند. بورژوازی ثروتمند، هنگامی که پس از لغو فرمان نانت در سال 1685، اخراج دسته جمعی هوگنوت ها از فرانسه آغاز شد، مجبور به ترک کشور شد. اشراف در رویای مصادره زمین های کلیسا و به دست آوردن حقوق سیاسی بودند. اربابان اصلی هوگنو در آرزوی تقسیم فرانسه به تعدادی استان مستقل، بازگشت به دوران قبل از اتحاد دولت تحت حاکمیت قدرتمند پادشاه بودند. در نتیجه، «هوگنوت‌های مذهبی» به هیچ وجه همیشه با «هوگنوت‌های سیاسی» یکی نبودند. علایق آنها بسیار متفاوت بود.

از نظر منطقه ای، جنوب فرانسه به سنگر هوگنوت ها تبدیل شد که دیرتر از همه مناطق دیگر در دولت یکپارچه فرانسه قرار گرفت و همیشه مرکز انواع بدعت ها بوده است (کافی است جنگ های آلبیژن را یادآوری کنیم - یک سری. لشکرکشی‌های نظامی که توسط روم برای ریشه‌کن کردن بدعت‌های کاتارها در منطقه لانگدوک آغاز شد. شهرهای جنوبی از خودمختاری زیادی برخوردار بودند و تقویت حکومت مرکزی با نقض امتیازات مردم شهر همراه بود. معروف ترین مراکز لاروشل، نیم، مونتوبان، مونپلیه هستند. آنها تا شب بارتولومی از حقوق قدیمی خود و بالاتر از همه از حق آزادی از پادگان های سلطنتی دفاع کردند. وجود پادگان سلطنتی به معنای تبعیت کامل شهر از دولت مرکزی بود (به ویژه در زمینه پرداخت کلیه مالیات ها که دائماً در حال افزایش بود).

با این حال، تا 24 آگوست 1572، شهرها وارد درگیری آشکار با قدرت سلطنتی نشدند. شب بارتولومی به قیام تقریباً تمام اشراف در جنوب کشور منجر شد. حتی در این مرحله، شهرها بلافاصله از شاه جدا نشدند. تنها پس از اینکه عناصر رادیکال ("غیور") قدرت را در شهرها به دست گرفتند، شروع به حمایت از اشراف و تامین مالی آن کردند.

اشراف شمال، شمال شرق کشور، اکثر دستگاه های بوروکراتیک که توسط دولت سلطنتی ایجاد شده بود، بورژوازی شهرهای شمالی، در درجه اول پاریس، وفاداری خود را به کاتولیک و پادشاه حفظ کردند. پایتخت نقش بزرگی در جنگ مذهبی فرانسه ایفا کرد - این شهر بزرگ با جمعیت 300 - 500 هزار نفر بود (داده های محققان مختلف متفاوت است). بورژوازی شمال با این شعار آمد: «یک خدا، یک پادشاه، یک ایمان، یک قانون». پاریس از یکپارچگی کشور و یک دولت مرکزی قوی برای مخالفت با پادشاه و کاتولیک مزایای زیادی داشت. به مذهب قدیمی و بیشتر دهقانان وفادار ماند. بدعت در فرانسه محصول شهر، اشراف و روشنفکران بود. اقتصاد کوچک دهقانی در فرانسه، مانند انگلستان، ویران نشد، و مانند آلمان، زندگی دهقانان وخیم نشد. بنابراین، دهقانان در توده خود به کاتولیک و پادشاه وفادار ماندند. علاوه بر این، دهقانان در اشراف هوگنوت دشمن طبقاتی می دیدند که می توانست کشور را در زمان جنگ های فئودالی، سرقت های منظم و خشونت بازگرداند.

در سال 1559 فرانسیس دوم به سلطنت رسید. او در امور عمومی چیزی نمی فهمید، بنابراین تمام قدرت به دست عموهای همسرش مری (ملکه اسکاتلند مری استوارت) گویزام رسید. فرانسوا گیز رهبری ارتش را برعهده داشت، اسقف لورن و کاردینال اداره مدنی را بر عهده گرفتند. این امر منجر به ایجاد دو جناح قدرتمند مخالف شد. The Guises مادر پادشاه، کاترین دو مدیچی، را به سمت خود جذب کرد، اما مورد علاقه پادشاه فقید هنری دوم، پاسبان مونت مورنسی و بستگانش، دریاسالار کولینی و دو برادرش را از قدرت برکنار کردند و همچنین سعی کردند به دست آورند. خلاص شدن از شر نزدیکترین بستگان خاندان سلطنتی، بوربونها. شاهزادگان خون و اشراف یک جبهه متحد علیه گیزها تشکیل دادند. نماینده ارشد بوربون ها، آنتوان، با ازدواج با ملکه ناوار، پادشاه یک ایالت کوچک در مرز فرانسه و اسپانیا شد. همسر او یک تحسین پرشور آموزه های کالوین بود، شاهزاده آزرده نیز شروع به گرایش به کالوینیسم کرد. در نتیجه ناوار به مرکز مخالفان تبدیل شد.

عامل دیگری وضعیت را بدتر کرد. فرانسه با هابسبورگ ها صلح کرد. بیشتر ارتش منحل شد. بسیاری از افسران و سربازان بیکار ماندند. بسیاری از آنها جنوبی بودند و اولین تیرهای شورش نجیب را تشکیل دادند. کشیشان کالوینیست فرانسوی و آلمانی اعلام کردند که ناراضیان می توانند علیه "غاصبان" (گیز) سلاح به دست بگیرند. توطئه ای به سرپرستی کونده طراحی شد. او برنامه ریزی کرد تا Guises را از قدرت کنار بگذارد، ایالات ژنرال را تشکیل دهد و منافع بوربون ها و پروتستان های فرانسوی را تامین کند. توطئه گران قصد داشتند شاه را دستگیر کنند و از طرف او اقدام کنند. اگر فرانسیس سرسخت شده بود، آنها تصمیم گرفتند او را خلع کرده و Guises را از قدرت برکنار کنند. این طرح Amboise نام داشت، زیرا دربار سلطنتی در آن زمان در قلعه Amboise قرار داشت.

The Guises از طرح مطلع شد و با Coligny تماس گرفت. از او درباره دلایل نارضایتی پرسیده شد. دریاسالار ظاهر این توطئه را با آزار و اذیت پروتستان ها توضیح داد و پیشنهاد داد فرمانی صادر شود که کشور را آرام کند. فرمان 8 مارس 1560، آزار و اذیت دین را به حالت تعلیق درآورد و برای همه به جز توطئه گران و واعظان کالوینیست وعده عفو داد. رهبران توطئه گران آرام شدند، اما اشراف تصمیم گرفتند که نقشه دستگیری شاه را به تنهایی اجرا کنند. نیروها به آمبویز فرستاده شدند، اما شکست خوردند. فرمان 8 مارس لغو شد و همه دستگیرشدگان بدون محاکمه و تحقیق اعدام شدند. سربازان و فرماندهان اسیر شده بر چوبه دار، دیوارهای قلعه آمبویز به دار آویخته شدند و در لوار غرق شدند. با این حال، محرک‌های واقعی متضرر نشدند. آنها برای کمک مادی به انگلستان و شاهزادگان آلمانی پروتستان مراجعه کردند. جیزا نیز به نوبه خود از پادشاه اسپانیا کمک خواست. این کشور شایعاتی در مورد فرود قریب الوقوع نیروهای انگلیسی داشت.

جیزا به نمایندگی از پادشاه آنتوان و کونده را به دربار احضار کرد. دستگیر و محاکمه شدند. کوند به اعدام محکوم شد. او با مرگ غیرمنتظره پادشاه نجات یافت - او در 5 دسامبر 1560 درگذشت. چارلز نهم صغیر (از 1560 تا 1574 سلطنت کرد) پادشاه جدید شد و آنتوان بوربن قیم قانونی شد. کاترین دی مدیچی توانست او را مجبور کند که از حق حضانت چشم پوشی کند، اما برای تضعیف نفوذ Guises او را به خود نزدیک کرد. در دسامبر 1560، ایالت های عمومی در اورلئان و در سال 1561 ایالت ها در پونتوا تشکیل شدند. با این حال، آنها نتوانستند و نخواستند که صلح را در کشور برقرار کنند. در ژانویه 1562، دولت "فرمان مدارا" را صادر کرد. به کالوینیست ها آزادی عبادت در خارج از شهرها و اجتماعات در شهرها داده شد. این قانون کاتولیک ها را تلخ کرد و نتوانست رضایت کامل پروتستان ها را جلب کند (بیشتر هوگنوت ها در شهرها زندگی می کردند).

در پاریس هر از گاهی قتل عام و ضرب و شتم پروتستان ها رخ می داد. در جنوب فرانسه کاتولیک ها قربانی شدند. کشور به دلایل مذهبی به سمت یک جنگ داخلی فرو می رفت. در 1 مارس 1562، فرانسوا گیز قتل عام در Vassy انجام داد. پاریس پس از این رویداد با گیز به عنوان یک قهرمان آشنا شد. این رویداد منجر به یک رشته قتل عام علیه کالوینیست ها شد. در پاریس، پروتستان ها تحت تهدید چوبه دار اخراج شدند. پروتستان ها با قتل عام کاتولیک ها پاسخ دادند، هوگنوت ها لیون، اورلئان، تولوز، بورژس را اشغال کردند. سرانجام کشور تجزیه شد و جنگ مذهبی آغاز شد.
نویسنده:
12 نظرات
اعلامیه

در کانال تلگرام ما مشترک شوید، به طور منظم اطلاعات اضافی در مورد عملیات ویژه در اوکراین، حجم زیادی از اطلاعات، فیلم ها، چیزی که در سایت قرار نمی گیرد: https://t.me/topwar_official

اطلاعات
خواننده گرامی، برای اظهار نظر در مورد یک نشریه، باید وارد شدن.
  1. پر کردن
    پر کردن 24 مرداد 2012 09:08
    +3
    خوب، چگونه می توان یک شخص را از حماقت خود نجات داد؟
    1. سویستوپلیاسکوف
      سویستوپلیاسکوف 24 مرداد 2012 09:22
      +1
      ظاهرا نه!
      به نظر می رسد که بشریت برای تکامل و عدم تنزل به عنوان یک گونه، باید دائماً خود را نابود کند و ابتدا به گونه ها و زیرگونه ها تقسیم شود.
      متاسفانه
  2. ساخالین
    ساخالین 24 مرداد 2012 09:15
    +9
    در پاریس و فرانسه در یک روز تعداد بیشتری از مردم در طول سلطنت ایوان واسیلیویچ کشته شدند!


    خوب، پس آنها به طور دموکراتیک آنها را قطع کردند و ما وحشیانه خندان
    این گونه گزارش های تاریخی همجنس گرایان اروپایی معمولاً چیزی جز لبخند ایجاد نمی کند.
    به طور کلی، من مقاله "+" را دوست داشتم
  3. Indigo
    Indigo 24 مرداد 2012 09:31
    +4
    چرا از نگهبانان، شپش‌ها، کک‌ها و گال‌های گیر کرده تا حدی که باعث تیرگی ذهن و استانداردهای دوگانه می‌شوند دلخور شوند... شستن در حمام آنقدرها هم مزخرف نیست.
  4. پر کردن
    پر کردن 24 مرداد 2012 10:14
    0
    دیمونوکراسی
  5. والوکوردین
    والوکوردین 24 مرداد 2012 10:39
    +2
    و سپس گروزنی I.V. استالین I.V. و غیره.
  6. لیزر
    لیزر 24 مرداد 2012 10:43
    +3
    و شورش وندیه، ما همچنین به یاد می آوریم، تاریخ "روشن" فرانسه است. آنها به ما، یتیمان و فقرا، انسان دوستی خواهند آموخت.
  7. هسته
    هسته 24 مرداد 2012 10:47
    +4
    مقاله کتاب درسی تاریخ هوگنوت ها ارزش کاتولیک ها را داشتند، آنها را نباید سفید و کرکی معرفی کرد. در ریختن خون، پروتستان ها در جهان برابری ندارند. در فرانسه در آن زمان در سرزمین های پروتستان ها یک بی قانونی خونین یکنواخت وجود داشت. کلیساها و صومعه های کاتولیک (همراه با مردم) ویران شدند، کاتولیک های معمولی، در رنج مرگ، مجبور به پذیرش پروتستان شدند.
  8. غرق شده
    غرق شده 24 مرداد 2012 15:37
    +3
    مقاله خوب است، اطلاعات بیشتری نسبت به ویکی پدیا و کتاب درسی تاریخ دارد.
  9. بخش
    بخش 24 مرداد 2012 16:43
    +5
    و من مدام به این فکر می کردم که دموکراسی غربی از کجا آمده است ... فقط یک منطقه پرواز ممنوع ... مقاله به علاوه ..
  10. مورانی
    مورانی 24 مرداد 2012 23:18
    -4
    در همین حال در مسکووی
    1. داومونت
      داومونت 26 مرداد 2012 10:21
      +1
      اروپای «آدم خوار» نه تنها در داخل کشور، بلکه در سرتاسر جهان رودخانه های خون ریخت (اتفاقاً تا به امروز به ریختن آنها ادامه می دهد). مهاجران از اروپا نه تنها مردم بلکه تمدن های کامل را نابود کردند. روسیه چند تمدن و مردم را نابود کرد - روسیه که شما آن را مسکووی می نامید؟ همان ایوان مخوف که با جدایی طلبی و بومی گرایی بویار مبارزه می کرد، خون به طور غیرقابل مقایسه کمتری ریخت. ما با تمدن های اروپایی فاصله داریم و کاری نمی توان انجام داد
    2. 77bor1973
      77bor1973 27 مرداد 2012 00:14
      +1
      و در انگلستان تقریباً در همان زمان، چندهمسری مجاز بود زیرا کل جمعیت مردان تصمیم گرفته بودند!
  11. zaid_mingaliev
    zaid_mingaliev 25 مرداد 2012 19:09
    +1
    چیزی برای گفتن نیست: قرون وسطی همکار
  12. چیکوت 1
    چیکوت 1 27 مرداد 2012 16:01
    +1
    اروپا (و مشتق آن در مواجهه با ایالات متحده) همواره با ریاکاری پنهان در رابطه با خود و همسایگانش متمایز بوده است...
    چه خوب است که به مردم بردبار و ضد هولوکاست امروز، تسخیر اسپانیایی و «آرمان یهودیان»، متمدن و متمدن و بردبار مذهبی تفتیش عقاید مقدس و کشتار جمعی مشرکان، و آغاز کنندگان محاکمه گالیله را یادآوری کنیم. ...
    و این به حساب فاتحان و اولین اردوگاه های کار اجباری نیست، و غیره و غیره و غیره... در پس زمینه همه اینها، ایوان واسیلیویچ واقعا متواضع و رنگ پریده به نظر می رسد. حتی اگر قربانیان جنگ هایی را که روسیه در زمان سلطنت او در آن شرکت داشت به این اضافه کنیم ...