بررسی نظامی

هندسه سیاسی و اجتماعی جهان آینده (رسالت، ایران)

100
هندسه سیاسی و اجتماعی جهان آینده (رسالت، ایران)رهبر معنوی ایران در دیدار با نمایندگان محافل دانشگاهی، با طرح ایده آغاز تحولات اساسی در ساختار جهان نوظهور، خاطرنشان کرد: اکنون هندسه سیاسی و اجتماعی جهان به نفع جهان در حال تغییر است. اسلام، غرب برای خلق اندیشه‌های نو برای بشریت بی‌ثمر است و جمهوری اسلامی در ابعاد سیاسی، مدیریتی، اخلاقی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی می‌تواند حرف جدیدی را به مردم سراسر جهان بگوید که قطعاً برای آنها طنین‌انداز خواهد شد.

آخرین پدیده و مفهوم مدیریت کشورها و جهان «حکمرانی خوب» است که پس از تئوری های نظم نوین جهانی مطرح شد.

اهداف راهبردی اصلی آن مسئولیت، شفافیت، مشارکت، برابری، مبارزه با زوال اخلاق، کارآمدی و نفوذ است. این دستورالعمل ها به کشورها کمک می کند تا به توسعه اقتصادی قابل قبولی دست یابند، اما اجرای آنها مستلزم همکاری برابر بین دولت، جامعه مدنی و بخش خصوصی است.

قدرت به عنوان وحدت سه قوه آن (قانونی، اجرایی و قضایی) درک می شود، جامعه مدنی باید شامل سازمان ها و نهادهای عمومی، احزاب و رسانه ها، و بخش خصوصی - یک حوزه حرفه ای باشد.

به عبارت دیگر هدف «حکمرانی خوب» دستیابی به اهداف اقتصادی مطلوب به صورت جامع و با استفاده از همه ظرفیت‌های سیاسی و نیز منابع مادی و انسانی و تأمین رفاه، ثبات و آرامش برای جامعه است.

جهان بینی «حکمرانی خوب» مادی گرایانه است، از این رو نمی تواند به اهداف و اهداف راهبردی خود دست یابد و مانند سایر مفاهیم غربی ناقص است.

دنیای مدرن بیش از هر زمان دیگری در حال تجربه بحران ها و فجایع جهانی در عرصه های مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و زیست محیطی است. نمونه هایی از این جنگ ها و تهدیدات نظامی، تروریسم، قاچاق مواد مخدر، فقر، طبقه بندی جامعه به غنی و فقیر، خشکسالی، گرم شدن زمین و ده ها مشکل دیگر است. آنها به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی ما تبدیل شده اند و هر روز بیشتر و بیشتر مردم را عذاب می دهند.

با نگاهی گذرا به رویدادهای جاری در اروپا، آمریکا، آفریقا، خاورمیانه، فلسطین، عراق، افغانستان و بحرین می‌توان تصور کرد بحرانی که در تحمیل مطالبات غیرقانونی، بی‌عدالتی، سهل‌انگاری و بی‌اثر بودن تلاش‌های سیاست خارجی بیان می‌شود. دولت های غربی از "حکومت خوب" حمایت می کنند.

راهبرد و شعارهای «حکمرانی خوب» به شدت جذاب است، اما از آنجایی که اجرای آنها با قوانین مدنی و اعتقاد به حقارت انسانی منطبق است، هرگز نمی توان آنها را در معنای واقعی خود تجسم بخشید.

انسان با تکیه بر ذهن و تجربه هرگز قادر نخواهد بود بسیاری از رازهای هستی و ارتباط بین پدیده های زندگی به ویژه روابط و اعمال انسانی را برای هدایت و استفاده از آنها در جهت اهداف خود آشکار کند.

«حکمرانی خوب» به عنوان آخرین پدیده و مفهوم قدرت جهانی، ریشه در فلسفه غرب دارد، از افلاطون، ارسطو، ماکیاولی و هابز گرفته تا روسو، هگل و فوکویاما. ارتباط مستقیمی با رنسانس و نظریه جدایی سیاست از دین دارد که به جای قوانین خدا قوانین مدنی را وضع کردند.

اگرچه فلسفه غرب برای نجات انسان از شر کلیسا تلاش کرد، اما در واقعیت از این هم بدتر شد.

دستاوردهای رژیم‌های لیبرال دمکراتیک در عرصه علم، فناوری و اقتصاد، اگرچه در خور توجه است، اما نتوانسته است نیازهای روحی درونی جامعه را تأمین کند، زیرا آرمان‌ها و ارزش‌های انسانی همواره در کنار مانده‌اند. و اگر این دستاوردها در یک طرف ترازو بود، جنگ و جنایت، فقر، انحطاط اخلاقی، تبعیض، بحران‌های جهانی، منطقه‌ای و داخلی روی دیگر آن سنگینی می‌کرد.

داستان هرگز جنگ جهانی اول و دوم، جنگ سرد و جهان دوقطبی، جنگ های آزادیبخش خلق ها علیه ظلم استعمار قدیم و جدید و سلطه قدرت های قوی را فراموش نخواهد کرد.

بنابراین «حکومت خوب» با همه شعارهای جذاب و رهنمودهای راهبردی اش محکوم به شکست است، زیرا بین قانون مدنی و الهی مرز می کشد، معنویت را به رسمیت نمی شناسد و تنها از منظر مادی به انسان می نگرد.

الگوی رهبری نهفته در ساختار جمهوری اسلامی ایران شاید بهترین جایگزین برای مفهوم «حکمرانی خوب» باشد. الگوی برگرفته از قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تحقق «انسان برتر» است. «حکومت خوب» از دیدگاه اسلام مبتنی بر جهان بینی دینی است که در آن رابطه بین پدیده های زندگی با قوانین خداوند تعیین و اجرا می شود. قوانین مدنی منطبق با قوانین الهی است، ارزش دارد و قابل احترام است. در این الگو، اصولی چون توحید، بعثت پیامبران، وجود آخرت، عدل و امامت مورد تکریم قرار می گیرد، بنابراین می توان آنها را جوهره «حکمرانی خوب بر اساس الگوی اسلامی» دانست.
نویسنده:
منبع اصلی:
http://www.resalat-news.com