این مدل سیاست ملی شوروی و واردات مهاجران را توجیه می کنداوراسیایسم چیست و چرا به آن نیاز است؟ این ایدئولوژی در دهه 90 بسیار محبوب بود، عمدتاً از طریق تلاش های Lev Gumilyov، بزرگترین مروج آن. از سخنان او معلوم شد که اوراسیایسم چیزی شبیه همزیستی بین روس ها و ترک ها است. گومیلیوف، یک ترک شناس در حرفه، همیشه در مورد دومی با همدردی صمیمانه می نوشت. از صفحات آثار متعدد او، آنها به عنوان "باترهای سینه پهن" ظاهر شدند. روس ها چنین تعارفاتی دریافت نکردند. با این حال، گومیلیوف استدلال کرد که روس ها و ترک ها مکمل یکدیگر هستند و در نتیجه باید در یک کشور واحد زندگی کنند.
محبوبیت اوراسیایسم در میان روشنفکران میهن پرست قابل درک بود. اتحاد جماهیر شوروی (و همراه با آن دکترین انترناسیونالیسم) فروپاشید. فقط افراد کاملاً بی‌وجدان که هدفشان پر کردن جیب‌هایشان است، می‌توانند میهن پرستان یلتسین RF باشند. هنوز به ناسیونالیسم روسی فکر نشده است. به عبارت دقیق‌تر، «ناسیونالیسم» RNU را که از هر جهت مورد حمایت مقامات قرار می‌گرفت، بازتولید کرد و رویه و لفاظی نازیسم را بازتولید کرد که نه تنها قدرت رسیدن این سازمان، بلکه حتی گفت‌وگوی منطقی با آن را غیرممکن کرد. از هر نیروی معقولی
در این شرایط اوراسیائیسم به «عصای مقدس» میهن پرستی تبدیل شد. یادم می آید که در سال های دانشجویی با اشتیاق گومیلیوف را می خواندم. او مانند تالکین بود، یک راهنمای تور به همان اندازه جذاب در جهان های خیالی. با این حال، خیلی سریع متوجه شدم که هیچ محتوای واقعی پشت نظریه گومیلیوف وجود ندارد. او بر فرضیه نوعی اشتیاق تکیه کرد - نیرویی که در نتیجه یک شعله ی خورشیدی به وجود آمد. سپس چرخه 1500 ساله زندگی افرادی که "شارژ خورشیدی" اولیه را دریافت کردند، فرا رسید. ابتدا مردم از فراوانی انرژی خشمگین شدند، سپس با گذراندن یک سری مراحل استاندارد، بی سر و صدا محو شدند.
اما داستان مردمانی هستند که بیش از 1500 سال وجود داشته اند - یهودیان، چینی ها. گومیلیوف در مورد یهودیان نوشت که آنها مردم خاصی هستند که در منظر شهری وجود دارند و بنابراین تحت تأثیر چرخه هایی که او کشف کرده است نیستند و در مورد چینی ها گفت که اینها چندین قوم مختلف هستند که تحت یک نام متحد شده اند. طبق طرح او، مردم "چینی قدیمی" تقریباً منقرض شده توانستند تا "فلش" اشتیاق مقاومت کنند، انرژی جدیدی دریافت کنند و "دوباره شروع به زندگی کنند".
به عنوان یک دانش آموز، به نظرم می رسید که همه چیز اینجا دور از ذهن است. در واقع، هیچ مدرکی دال بر وجود شور و اشتیاق وجود ندارد، "شعله ور شدن در خورشید" فرضیه ای است که بر اساس آن هیچ است... با این حال، کتاب های گومیلوف خوب بودند، زیرا می توان از آنها نتایج سیاسی گرفت و این نتیجه گیری ها برای آنها نامطلوب بود. مردم روسیه. به گفته گومیلیوف ، معلوم شد که روسها بیشتر چرخه پرشور را پشت سر گذاشته اند و بنابراین باید در آینده نزدیک جای خود را به مردمان دیگر بدهند. آیا این به این معنی است که "باترهای سینه پهن" یا شخص دیگری به جای ما بیاید، من زیاد علاقه ای ندارم. این تز مهم است: زمان روس ها "زیر چمن" است.
پس از آن متوجه شدم که گومیلیوف در ذهنیت خود بیشتر برای ترک ها "بیمار" می شود تا برای روس ها، و او را یک لابی گر برای منافع جهانی ترک ها می دانستم. بیهوده نبود که نورسلطان نظربایف، رئیس جمهور قزاقستان، ایده های اوراسیاگرایی را مورد استفاده قرار داد و عملاً از آنها برای تثبیت سلطه قزاق ها در کشور خود و تضعیف نقش روس ها استفاده کرد که در اوایل دهه 90 تقریباً در حال تبدیل شدن به آنها بودند. اکثریت در قزاقستان
با این حال، اوراسیایسم به عنوان یک پدیده، قبل از گومیلیوف - در دهه 20 قرن گذشته - به وجود آمد. تا آنجا که می توان قضاوت کرد، مقامات شوروی اوراسیاگرایی را یک ایدئولوژی ذخیره می دانستند. او آماده بود تا تحت شرایط خاصی کمونیسم را کنار بگذارد، اما به ایدئولوژی نیاز داشت که حفظ الگوی سیاست ملی شوروی را توجیه کند. این دومی، اجازه دهید یادآوری کنم، متضمن رد ایجاد یک دولت ملی روسیه و تقدم اقلیت های قومی بر «مردم نگهدارنده» (بیان لنین) بود.
در ارتباط با تقویت اتحاد جماهیر شوروی پس از پیروزی در جنگ جهانی دوم، اوراسیاگرایی فراموش شد. موج جدیدی از علاقه به او در دهه 90 آمد. امروزه می توان آن را بخشی از ایدئولوژی رسمی روسیه در نظر گرفت. به عنوان مثال، اتحادیه اقتصادی که مقامات در تلاش برای ایجاد آن در فضای پس از شوروی هستند، اوراسیا نامیده می شود. زمانی حتی سعی کردند هویت اوراسیایی را به روس ها تحمیل کنند. بگو ما چه جور روس هایی هستیم؟ ما اوراسیایی هستیم!.. نشد.
امروزه مفهوم اوراسیایسم در خالص ترین شکل خود تهدیدی برای مردم ماست. این مدل سیاست ملی شوروی، واردات انبوه مهاجران، محرومیت از ساده ترین حقوق روس ها را توجیه می کند. و همه اینها تحت برچسب "همزیستی" روسها با "باترهای سینه پهن" هستند که حقیقتاً وجود نداشته و هرگز وجود نداشته است. اگر کشورهای آسیای مرکزی با هر کسی «همزیستی» دارند، با ترکیه هم‌نشین خود.
امروز می بینیم که افکار اوراسیائیسم به تدریج در حال محو شدن است، زیرا تبلیغات اسلام رادیکال جایگزین آنها می شود. اوراسیائی های دیروز با لب های تزلزل ناپذیر می گویند: الله اکبر! و خواستار معرفی یک شبه نظامی مذهبی اسلامی در مسکو شدند. شاید عجیب به نظر برسد، اما در واقع هیچ چیز عجیبی وجود ندارد.
مدل ملی شوروی متضمن تضعیف روس ها به دلیل دو عامل بود. اولی تقسیم روس ها به سه قوم است: روس ها-روس های بزرگ، روس های کوچک-اوکراینی ها و بلاروس ها. دوم این است که تمام مردم دیگر کشور را در مقابل روس ها قرار می دهد. برای این منظور بود که اتحاد جماهیر شوروی ایجاد بسیاری از دولت های قومی - جمهوری های اتحادیه، جمهوری های خودمختار، مناطق خودمختار و مناطق خودمختار را فراهم کرد. دوره ای بود که حتی مناطق ملی وجود داشت. عجیب است، اما اتحاد جماهیر شوروی از ایجاد یک ملت واحد بر اساس مردم روسیه امتناع کرد، اگرچه این کار به راحتی انجام می شد. از نقطه نظر تقویت دولت شوروی، این گام درستی خواهد بود.
امروزه از واردات انبوه مهاجران و تشویق لابی‌گران اسلام رادیکال برای همین منظور استفاده می‌شود. هدف ساده است - به هیچ وجه جلوگیری از ظهور یک دولت ملی روسیه. اکنون روس ها در روسیه 80 درصد هستند. ورود مهاجران به فرسایش توازن قومی منجر می شود، به این معنی که به ما اجازه می دهد دوباره بگوییم که روسیه یک کشور روسیه نیست، بلکه یک کشور چند ملیتی است. اگر چه کسی شک ندارد که مثلاً آلمان کشور آلمانی هاست، گرجستان کشور گرجی ها است یا ارمنستان کشور ارمنی ها.
اینجا دوباره می خواهند اتحاد جماهیر شوروی را بسازند، این بار در داخل مرزهای روسیه. با این حال، الگوی ملی شوروی، در اصل، نمی تواند برای مدت طولانی وجود داشته باشد و همانطور که در اتحاد جماهیر شوروی، یوگسلاوی و چکسلواکی اتفاق افتاد، فرو خواهد پاشید. اما این مشکل چندان نگران کننده نیست. به هر حال، فروپاشی قومی و تجزیه روسیه به قیمت جان ده ها میلیون دیگر روس ها تمام خواهد شد. و هدف فقط این است: نزدیک کردن به ناپدید شدن روس های منفور از تاریخ. این جوهر اوراسیاگرایی است، اگر زیر میکروسکوپ به آن نگاه کنید.
در عین حال، خود کلمه "اوراسیائیسم" من را نمی ترساند. به عنوان طعمه ای برای کشورهای پس از شوروی، کاملاً مناسب است. تنها نکته مهم این است که خود روسیه نباید یک «اوراسیا» مبهم، بلکه یک دولت ملت مدرن معمولی مانند آلمان یا ایالات متحده باشد. آن وقت همسایگان ما (کشورهای کاملاً ملی مردمانشان!) با ما با احترام برخورد خواهند کرد و مذاکره با آنها آسان تر خواهد بود. و اول از همه، باید با کسانی که یک قرن پیش با آنها یک قوم بودیم - با اوکراینی ها و بلاروسی ها، اتحاد منعقد شود.
و "ترک های گشاد سینه"... آنها بچه های خوبی هستند. صحبت در مورد همکاری با کشورهای ملی قزاق، ازبک، قرقیز و تاجیک ممکن و ضروری است، اما زمانی که دولت ملی خودمان پشت سر ما بایستد. برای یک امپراتوری بزرگ، که در آن حقوق مردم اصلی روسیه به طور سرکش نادیده گرفته می شود (و این دقیقاً همان چیزی است که اکنون روسیه است)، همیشه در برخورد با یک دولت ملی (حتی دولت کوچک) شکست خواهد خورد. و هیچ اوراسیائیستی نمی تواند این واقعیت غم انگیز را بپوشاند.