22 ژوئن 1941 یک روز عادی برای کلیسا نبود. در جشن همه مقدسین که در سرزمین روسیه درخشیدند، افتاد. متروپولیتن سرگیوس پس از پایان مراسم عبادت یکشنبه، در شرف آغاز مراسم دعا بود که یکی از دستیارانش سرگیوس را از حمله آلمان مطلع کرد. متروپولیتن فوراً این حمله حیله گرانه فاشیستی را به کلیسایان کلیسا گزارش داد. اندکی بعد، متن خطبه «پیام به شبانان و گله های کلیسای ارتدکس مسیح» را با دست خود چاپ کرد و دستور داد که آن را به کلیسایی که هنوز تعطیل نشده بودند، بفرستند. خطبه از منبر
کشیش دیمیتری اورلوفسکی سربازان شوروی را قبل از نبرد برکت می دهد. جهت اوریول، 1943
دزدان فاشیست به سرزمین مادری ما حمله کردند. با زیر پا گذاشتن انواع پیمان ها و وعده ها، آنها ناگهان بر سر ما افتادند و اکنون خون شهروندان صلح جو سرزمین مادری آنها را آبیاری می کند. دوران باتو، شوالیه های آلمانی، چارلز سوئدی، ناپلئون تکرار می شود. نوادگان رقت انگیز دشمنان مسیحیت ارتدوکس می خواهند بار دیگر تلاش کنند تا مردم ما را در برابر دروغ به زانو درآورند. اما این اولین بار نیست که مردم روسیه مجبور به تحمل چنین محاکمه هایی می شوند. به یاری خدا، این بار نیز نیروی دشمن فاشیست را به خاک خواهد ریخت... کلیسای ارتدکس ما همیشه در سرنوشت مردم شریک بوده است. او همراه با او آزمایش هایی را متحمل شد و با موفقیت های او خود را تسلیت می بخشید. او حتی الان هم مردمش را ترک نخواهد کرد. او با برکت آسمانی شاهکار سراسری آینده را برکت می دهد ... "- چنین کلمات صمیمانه ای در این خطبه سرگیوس بود و آنها نتوانستند هیچ یک از مؤمنان را بی تفاوت بگذارند.
جی وی استالین تنها در 3 ژوئیه 1941 با یک سخنرانی عمومی مدنی مردم را خطاب کرد و عجیب است که در این سخنرانی فریاد "برادران و خواهران" را به صدا درآورد که جذابیت خاصی از رویه سنتی مسیحیت است. چه چیزی باعث شد که استالین چنین عبارتی را در سخنرانی خود بگنجاند و آیا این بدان معناست که پس از سال ها آزار و اذیت کلیسای ارتدوکس روسیه، دولت بلشویک تصمیم گرفت دوباره چهره خود را به سمت ایمان روسی برگرداند؟
روابط بین کلیسای ارتدکس روسیه و دولت بلشویک واقعاً پیچیده بود. تقریباً بلافاصله پس از انقلاب اکتبر، در دسامبر 1917، دولت جدید بلشویک مجموعه ای از اقدامات را به تصویب رساند که عملاً کلیسا را به عنوان یک نهاد دولتی منسوخ کرد. در آغاز سال 1918، فرمانی صادر شد که بر اساس آن دولت کمک مالی به کلیسا را متوقف کرد، اعتراف کنندگان نظامی نیز لغو شدند.
سرانجام، با حکم جداگانه ای، کلیسای ارتدکس روسیه از دولت جدا شد و از حقوق قانونی و حقوق مالکیت محروم شد. در همان زمان، بلشویک ها آشکارا مسیری را در جهت ریشه کنی ایدئولوژیک جزم گرایی مذهبی و الهیاتی از آگاهی مردم روسیه در پیش گرفتند و سنت های ارتدوکس مذهبی را به فراموشی سپرده بودند.
پدرسالار کلیسای ارتدکس روسیه در آن زمان تیخون بود که با عدم تمایل به افزایش شکاف در جامعه ، موضع بی طرفی گرفت ، با این حال ، بلشویک ها در رویارویی ایدئولوژیک فزاینده این موضع پدرسالار را دوست نداشتند. درگیری حاد بین بلشویک ها و کلیسا در سال 1922 و در جریان مصادره ارزش های مادی و مذهبی از کلیسای ارتدکس روسیه رخ داد. در جریان طوفان فزاینده نارضایتی در بین روحانیون، پرونده های جنایی بسیاری از جمله علیه تیخون الهام گرفته شد، که درخواست تجدید نظر علیه مصادره ارزش های مادی کلیسا توسط مقامات صادر کرد.
پس از مرگ تیخون در سال 1925، متروپولیتن سرگیوس (استاروگورودسکی) نیژنی نووگورود رئیس اداره کلیسای روسیه (و حامل عنوان معاون پدرسالار لوکوم تننس) شد که به جستجوی سازش بین دولت شوروی و کلیسای روسیه تلاش های او اما موفقیت آمیز نبود. سینود به ریاست سرگیوس هرگز مقام رسمی دریافت نکرد و مجبور به خود ویرانگری شد. در دهه 30، دستگیری کشیشان و تخریب ساختمان های کلیسا با انتقام جویی ادامه یافت: تنها در سال 1937، حدود 8 هزار کلیسا، 70 حوزه اسقف بسته شدند، بسیاری از روحانیون دستگیر و سرکوب شدند.
در طول جنگ ، فدور آندریویچ پوزانوف پیشاهنگ تیپ 5 پارتیزان شد. سنت جورج نایت از جنگ جهانی اول و یک نجار ساده روستایی در دهه 30، او با استفاده از آزادی نسبی جابجایی که توسط اشغالگران به عنوان کشیش یک محله روستایی به او داده شده بود، کارهای شناسایی انجام داد، نان و نان را برای پارتیزان ها تامین کرد. لباس، داده های مربوط به تحرکات آلمانی ها را گزارش کرد. علاوه بر این با مومنین گفتگو می کرد و روستایی به روستای دیگر اهالی را با اوضاع کشور و جبهه ها آشنا می کرد.
هنگام تخلیه جمعیت منطقه پسکوف توسط آلمانی ها در ژانویه 1944، کشیش پوزانوف مجبور شد ورود خود را تا محل بارگیری قطار همراهی کند. ستون روستائیان را آلمانی ها همراهی کردند، اما پس از گذشت 15 کیلومتر، آلمانی ها به کناری رفتند و به کشیش دستور دادند که خود ستون را بیاورد. هنگامی که آلمانی ها فرار کردند، پوزانوف از روستاییان دعوت کرد تا به خانه بازگردند، که آنها با کمال میل انجام دادند. فرمانده تیپ 5 پارتیزان ک.د. خود کاریتسکی مدال "پارتیزان جنگ میهنی" را به سینه قهرمان وصل کرد.
علیرغم این واقعیت که تا سال 1939 ساختار کلیسای ارتدکس روسیه تقریباً به طور کامل ویران شده بود، روشن شد که مسیری که مقامات شوروی برای ریشه کن کردن کامل دین از زندگی جامعه در پیش گرفتند غیر واقعی بود. در غیاب داده‌های آماری دقیق، می‌توان تقریباً نشان داد که با آغاز جنگ جهانی دوم در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی (که عمدتاً به دلیل سرزمین‌های وسیع کشورهای بالتیک، غرب اوکراین و بلاروس غربی که در سال 1939 ضمیمه شدند. ساختار کلیساها و اسقف‌ها، مؤسسات آموزشی کلیسا و غیره) حدود 3732 معبد از همه جهت‌های مذهبی وجود داشت و تعداد روحانیون تقریباً 5665 نفر بود.
آگاهی از مقیاس ساختارهای مذهبی باقیمانده کشور و تأثیر مذهب بر اذهان مردم عادی، بلشویک ها را وادار کرد تا اقدامات سرکوبگرانه علیه کلیسای ارتدکس روسیه قبل از جنگ را تا حدودی تضعیف کنند. همچنین ممکن است استالین، که جنگ با آلمان را پیش‌بینی کرده بود، از قبل امکان استفاده از کلیسا را به عنوان متحد ایدئولوژیک اضافی در امر متحد کردن مردم علیه یک دشمن مشترک پیش‌بینی کرده باشد. از این رو درخواست واقعاً درخشان او - "برادران و خواهران" که به لحظه غم انگیز آغاز جنگ نزدیک شد ...
با این حال، پیشرفت واقعی در جهت رسمی کردن وضعیت رسمی کلیسای روسیه در اتحاد جماهیر شوروی بعدها رخ داد. در 4 سپتامبر 1943، استالین با جانشین پاتریارک تننس سرگیوس و متروپولیتن الکسی (سیمانسکی) لنینگراد و نیکولای (یاروشویچ) کیف ملاقات کرد. در این جلسه افسر NKGB G. G. Karpov نیز حضور داشت که بعداً به عنوان رئیس شورای امور کلیسای ارتدکس روسیه منصوب شد. پس از گفتگوی طولانی و صمیمانه با روحانیون، استالین حکمی صادر کرد: «... کلیسا می تواند در تمام امور مربوط به تقویت و توسعه سازمانی خود در داخل اتحاد جماهیر شوروی روی حمایت کامل دولت حساب کند.
و کلیسا در آن زمان واقعاً به حمایت دولت نیاز داشت.
به طور کلی، تعداد کمی از مردم تصور روشنی در مورد موقعیت کلیسا در سرزمین های اتحاد جماهیر شوروی که توسط آلمان ها اشغال شده است دارند. اگر "از پهلو" نگاه می کنید، با نگاهی که به خصوص به آن نفوذ نمی کند داستان به نظر می رسید این تصویر برای کلیسای روسیه خیرخواهانه بود: بسیاری از کلیساها توسط آلمانی ها بازسازی شدند، خدمات الهی دوباره در آنها برگزار شد، به نظر می رسید که تمایل به دینداری توسط آلمان پشتیبانی می شود.
با این حال، نباید فراموش کرد که دکترین رسمی مذهبی آلمان نازی، نئوپگانیسم بود که توسط خود هیتلر بر اساس ترکیبی از باورهای بت پرستی آلمانی باستان و غیبت عرفانی پرورش یافت. بر این اساس، نگرش به فرقه های مسیحی در محافل عالی آلمان مانند شاخه هایی از «بدعت یهودی» بود.
نگرش مطلوب نسبت به ارتدکس در سرزمین های اشغال شده توسط آلمانی ها کاملاً ساده توضیح داده شد. نقشه موذیانه هیتلر این بود که از تمام اعترافات و جنبش هایی که از آنها جدا می شد، تا هر انشقاق و فرقه گرا، استفاده کند تا کنترل کامل را نه تنها بر روحانیون، بلکه بر گله نیز برقرار کند. علاوه بر این، ایدئولوژیست های هیتلر با جایگزینی ضمنی مفاهیم و جزمات کلاسیک مسیحی، تغییر نامحسوس متون و قوانین مذهبی در جهت درست، یک دین کاملاً جدید، دینی برای Untermensch ایجاد کردند. البته، برنامه‌های آلمان دلالت بر وجود طولانی‌مدت چنین وضعیتی نداشت: در صورت پیروزی آلمان بر اتحاد جماهیر شوروی، تمام آزادی‌های مذهبی محدود می‌شد.
در پیام عید پاک در 2 آوریل 1942، که توسط مقام پدرسالار تننس سرگیوس صادر شد، بیگانگی ایدئولوژی نازی با آموزه های مسیحی به ویژه مورد تاکید قرار گرفت. به طور کلی، در طول سال های جنگ، سرگیوس 24 پیام را گردآوری کرد که به تمام رویدادهای اصلی زندگی نظامی میهن می پرداخت. در آنها، علاوه بر ملاحظات عملی و دستورالعمل ها به روحانیون در مورد اینکه چه باید بکنند و چگونه با مردم محلی رفتار کنند، از مردم خواسته شد تا شجاعانه از سرزمین مادری ارتدکس در برابر دشمن دفاع کنند.
نمونه های شجاعت شخصی روحانیون روسیه در طول جنگ بزرگ میهنی نیز چشمگیر است. به نمایندگی از سرگیوس در مسکو، متروپولیتن نیکولای شخصاً به خط مقدم رفت و در آنجا خدمات الهی را انجام داد و در خطبه ها به سربازان مدافع مسکو توصیه کرد که با قاطعیت از پایتخت میهن شوروی دفاع کنند - "خدا همه چیز را می بیند ، خواهد شد. برای شما حساب می شود...».
متروپولیتن الکسی که در لنینگراد محاصره شده بود، در کلیسای جامع نیروی دریایی سنت نیکلاس و سایر کلیساها مراسم عبادت کرد، قربانیان مرده محاصره را دفن کرد، روح محاصره را با موعظه ها تقویت کرد.
از سال 1942 تا 1944، کمپینی به طور گسترده در سراسر اتحاد جماهیر شوروی برای جمع آوری بودجه برای ساخت و ساز انجام شد. مخزن ستون ها. یک ستون تانک به نام دیمیتری دونسکوی شناخته شده است که از 40 وسیله نقلیه جنگی تشکیل شده و با کمک های مومنان ایجاد شده است. در بهار سال 1944 متروپولیتن نیکولای رسماً این تانک ها را از پاتریارسالاری مسکو به ارتش سرخ سپرد و مشخص است که برخی از وسایل نقلیه این ستون به برلین رسیده است.
کلیسای روسیه همچنین برای ساخت یک اسکادران هوایی به نام الکساندر نوسکی بودجه جمع آوری کرد.
همانطور که ارتش سرخ سرزمین های اشغالی را آزاد کرد، بیشتر و بیشتر حقایق قهرمانی نظامی روحانیون ارتدکس که رابط، رفقای پارتیزان ها و دستیاران زیرزمینی نظامی بودند، شناخته شد. صدها نفر از این افراد شجاع و دلیر به خاطر فعالیت های خود تیرباران شدند، زنده زنده سوزانده شدند و تحت شدیدترین شکنجه ها قرار گرفتند.
از سال 1943، بسیاری از کشیشان و قهرمانان فعالانه با ایمان شروع به معرفی خود برای جوایز کردند. به گروه بزرگی از روحانیون مدال "برای دفاع از لنینگراد" اعطا شد، روحانیون اسقف های مسکو و تولا در سال 1944 مدال های بسیاری "برای دفاع از مسکو" دریافت کردند.
همه اینها، و همچنین نمونه های بی شماری از اقدامات قهرمانانه کوچکتر، اما نه کمتر مهم، کشیشان و مردمی که با نام خداوند بر لبان خود به آغوش ها شتافتند، نشان می دهد که علیرغم این واقعیت که حتی کلیسای روسیه با ایمان او برای مدت طولانی در تبعید بود، آنها ارتباط خود را برای مردم روسیه از دست نداده اند. و ایمانی که در سالهای سخت جنگ رسماً توسط دولت شوروی مجاز شد ، بار دیگر در قلب سربازان شکوفا شد و به آنها کمک کرد تا سختی های خط مقدم را تحمل کنند ، کارهای قهرمانانه انجام دهند ، که ما فرزندان همیشه به یاد خواهیم داشت.