بررسی نظامی

تاریخچه تساهل مذهبی در ارتش و نیروی دریایی

17
امروز هیچکس نمی خواهد نیروهای مسلح را عرصه اختلافات بین ادیان ببیند.

در ارتش مدرن روسیه، 60 درصد از سربازان خود را مؤمن می دانند که 80 درصد آنها ارتدکس هستند. در همان زمان، 13 درصد از مسلمانان و XNUMX درصد از بودایی ها در نیروهای مسلح روسیه خدمت می کنند. چهار درصد از پرسنل نظامی به اعتقادات مذهبی دیگر پایبند هستند. با توجه به این ترکیب چند اعترافاتی، اشاره به تجربه پیش از انقلاب از روابط بین دولت، کلیسای ارتدکس روسیه، بخش نظامی-کلیسا با غیر مسیحیان و نمایندگان اعترافات غیر ارتدوکس در ارتش روسیه مفید است.

غیریهودیان نام رسمی است که در روسیه قبل از انقلاب برای افرادی که به ارتدکس اعتقاد نداشتند اقتباس شد. اینها عمدتاً شامل پیروان اسلام، لامائیسم، یهودیت و بت پرستی بودند. "اعترافات هترودوکسی" یک اصطلاح قانونی در روسیه قبل از انقلاب است که برای اشاره به اعترافات مسیحی غیر ارتدوکس اتخاذ شده است: کاتولیک رومی، کاتولیک ارمنی، گرگوری ارمنی، اوگسبورگ انجیلی، لوتری انجیلی، منونیست و باپتیست.

در طول قرن XNUMX - اوایل قرن XNUMX، مسائل شکل گیری سیاست مذهبی با در نظر گرفتن حضور در ارتش و در نیروی دریایی غیر یهودیان و غیر ارتدوکس ها کاملاً مرتبط بودند. داستان ایجاد ارتش منظم در روسیه ارتباط تنگاتنگی با دعوت از متخصصان خارجی و همراه با آنها مؤمنان دیگر ادیان دارد.

ایمان یک متخصص خارجی

در مانیفست پیتر اول در 16 آوریل 1702، "احضار بیگانگان به روسیه با وعده آزادی مذهب" اعلام شد. داده های مربوط به استخدام ناوگان روسیه در آغاز قرن 1703 نشان می دهد که حدود 200 نفر در هلند، انگلیس، آلمان و ونیز در سال 1714، در 1715-150 - 200-1717، و در سال 1500 - تا 1717. در نتیجه، در سال 166، از 125 افسر نیروی دریایی، 23 نفر خارجی بودند. به گفته محقق اس.


در اواسط قرن نوزدهم، در میان افسران نمایندگان ادیان دیگر، به عنوان درصدی از کل پرسنل، 21,98 درصد در پیاده نظام، 27,43 درصد در سواره نظام، 22,44 درصد در توپخانه و 29,68 درصد در ارتش وجود داشت. نیروهای مهندسی

وضعیت ترکیب مذهبی در میان ژنرال ها و افسران در آغاز قرن بیستم کمتر جالب توجه نیست. همانطور که از تعدادی منابع آمده است، در 15 آوریل 1914، از 169 ژنرال کامل آلمانی، 48 (28,4%)، از 371 ژنرال سپهبد - 73 (19,7%)، از 1034 ژنرال ژنرال - 196 (19%) وجود داشت. %) و غیره

این امکان وجود دارد که تعداد فزاینده ای از سربازان آلمانی به ارتدکس گرویدند. اما بخش قابل توجهی با ایمان آنها باقی ماند. در نتیجه، حدود 15 درصد از ژنرال ها و افسران در این زمان غیر ارتدکس بودند.

در میان رده های پایین ارتش و نیروی دریایی در آغاز قرن بیستم، 75 درصد ارتدوکس بودند. 25 درصد باقیمانده 9 درصد کاتولیک، 2 درصد مسلمان، 1,5 درصد لوتری و 2,5 درصد دیگر بودند.

بنابراین ، در طول قرن XNUMX - اوایل قرن XNUMX ، سربازان مذهبی ارتدکس در ارتش روسیه غالب شدند. در عین حال تعداد کافی از نمایندگان سایر اقرارها نیز در صفوف آن خدمت می کردند که موضوع روابط بین اعترافات در نیروهای مسلح را موضوعی کرد. توافق بین نمایندگان مذاهب مختلف در ارتش روسیه در دوران پیش از انقلاب چگونه ممکن بود؟

اجبار بر وجدان قابل قبول نیست

اساس روابط با غیر مسیحیان و غیر ارتدوکس ها در کشور، از جمله کسانی که در خدمت سربازی بودند، بر اساس اصل تساهل مذهبی بود. در مانیفست 16 آوریل 1702 می خوانیم: "در پایتخت ما، اعمال آزادانه ایمان همه ... ما اجبار بر وجدان خود را نمی پذیریم." طی فرمانی در 7 فوریه 1719، از سوی نظم روحانی، به اسقف های اسقف نشین، با ضمیمه یک نسخه از نامه پاتریارک ارمیا قسطنطنیه، دستور داده شد که «لوتری ها و کالوینیست ها را که ایمان ارتدکس را می پذیرند، دوباره تعمید ندهند». در همان سال، در 31 ژوئیه، مجلس سنا فرمانی را صادر کرد "در مورد عدم غسل تعمید تاتارها و سایر غیریهودیان برخلاف میل آنها". و در فرمان سینودال 1721، به غیر ارتدوکس ها وعده داده شد که «آنها، فرزندانشان، فرزندانشان در ایمان طبیعی خود باقی خواهند ماند، آنها می توانند از کلیسا و کشیشان خود حمایت کنند و از همه آن امتیازاتی برخوردار باشند که قبلاً به دیگران اعطا کرده ایم. خارجی ها یا به اعطای آن ادامه خواهند داد.»

متعاقباً، این مبانی تساهل مذهبی، در درجه اول آزادی عبادت، در مواد 44 و 45 قوانین اساسی امپراتوری روسیه گنجانده شد.

برای اجرای این حقوق در عمل، اساسنامه امور معنوی اعترافات خارجی صادر شد که در قسمت 1 جلد یازدهم قانون قوانین امپراتوری روسیه قرار گرفت.

مقررات نظامی، دستورات وزیر جنگ، بخشنامه ها، بررسی های ستاد کل به عنوان مبنای قانونی برای روابط با سربازان سایر مذاهب در ارتش و نیروی دریایی بود. آنها روش خدمت روحانیون غیر ارتدوکس، سازماندهی خدمات شبانی برای سربازان سایر ادیان، برنامه خدمات و تعطیلات را پیش بینی کردند که در آن غیر ارتدکس ها و خارجی ها از کلاس ها و لباس ها آزاد می شدند و غیره.

مشخص است که در نیمه دوم قرن نوزدهم، روحانیون اعترافات هترودکس در ایالت های وزارت نظامی ظاهر شدند. در خط نظامی تحت صلاحیت ستاد کل قرار داشتند. برای روحانی - در ریاست امور دینی اقرار خارجی وزارت امور داخله از طریق تشریفات مربوطه.

علاوه بر ملاها و خاخام‌ها در ناحیه ورشو، در مقر هر یک از سپاه‌های ارتش واقع در آنجا، روحانیون کاتولیک رومی، بخش‌های لوتری و واعظان انجیلی آوگسبورگ حضور داشتند. در هنگ های سواره نظام کریمه و داغستان که متشکل از سربازانی بود که به اسلام اعتقاد داشتند، ملاها در ایالت های هر یک از هنگ ها حضور داشتند. در همان مکانهایی که کارکنان برای یک روحانی فراهم نمی کردند، وظایف خدمت به افراد اعترافات دگردوکس و دگردوکس به روحانیون محلی مناطقی که واحد نظامی در آن مستقر بود واگذار شد. به عنوان مثال، یک واعظ انجیلی لوتری که در ایرکوتسک بود، با تخصیص بودجه برای نگهداری او و غیره، به نیروهای مستقر در استان های ایرکوتسک، ینیسی و در مناطق ترانس بایکال و یاکوتسک منصوب شد. بنابراین، حضور یکی از روحانیون اعتراف غیر ارتدوکس به ترکیب مذهبی رده های پایین واحد نظامی بستگی داشت.

در مجموع، در سال 1885، با توجه به ایالات بخش زمین نظامی در ارتش روسیه، 40 سمت از کاتولیک رومی، 38 - اعترافات انجیلی لوتری ارائه شد. علاوه بر این، کارکنان آخوندها، ملاها و مؤذنان محمدی که در کنار سپاه بودند، XNUMX یگان را فراهم کردند. متعاقباً ایالت نمایندگان این مذاهب دستخوش تغییر شد.

ترویج انجام وظایف دینی

تجزیه و تحلیل دستورات در بخش نظامی نشان می دهد که روحانیون غیر ارتدوکس از انواع کمک هزینه هایی که در ارتش و نیروی دریایی وجود داشت استفاده می کردند. به طور خاص، پول بلند کردن سربازی پس از ورود به یگان تخصیص یافت و افزایش حقوق دوره ای در طول خدمت انجام شد. حق درمان در ایستگاه های بهداشتی نیز اعطا شد، و در مورد سفرهای کاری - دویدن، غذاخوری، روزانه، پول سفر. همچنین برای حقوق بازنشستگی پیش بینی شده بود. به آن کمک هزینه مسکن داده شد، کارمندان دولتی همتراز با بخش های نظامی و معنوی ارتدکس. درست است، اینجا یک ویژگی وجود داشت. بدین ترتیب میزان حقوق و کمک هزینه یکجای خانواده های روحانیون غیر ارتدوکس بنا به دستور وزیر جنگ تعیین و تعیین تکلیف مستمری و کمک هزینه به دستور معاونت امور دینی کشور انجام شد. اعترافات خارجی این امر عمدتاً به دلیل شکل گیری سیستمی برای مدیریت روحانیون غیر ارتدوکس در ارتش بود.

پس از اصلاحات نظامی 1862-1874، نمایندگان سایر عقاید شروع به استخدام در ارتش و نیروی دریایی کردند. به ویژه پس از انتشار آیین نامه کمیته وزیران در 17 آوریل 1905 "در مورد تقویت اصول"، مسئله رویه و روش های تأمین نیازهای دینی کارائیت ها، پیر مؤمنان و "سایر فرقه ها" در خدمت سربازی مطرح شد. تساهل مذهبی» و اعطای آزادی وجدان.

اسناد بخش نظامی همچنین نحوه خدمات معنوی افراد غیر ارتدکس را تنظیم می کند که از ادای سوگند شروع می شود و با مقررات رعایت قوانین اعتقادی در فعالیت های روزمره خاتمه می یابد.

به عنوان مثال، رویه ادای سوگند برای مسلمانان این امکان را برای سوگند خوردگان فراهم می کرد که از یکی از زبان های پذیرفته شده استفاده کنند: گویش پیش از کاگاتای- تاتاری، ترکی، فارسی، آدربیجان-ترکی. گیرنده باید کلمات سوگندنامه را که توسط شخص روحانی "ایمان محمدی" برای او خوانده شده است، تکرار کند. اگر غایب بود، این وظیفه بر عهده یکی از مسلمانان باسواد گذاشته می شد، سوگند یاد می کرد که خودش متن سوگند را بخواند. در غیاب مسلمانان باسواد، طبق دستور و «برای بی سوادی شخص سوگند، شخصی که برای آوردن او به آنجا لباس می پوشد، باید کلمات سوگندنامه را که با حروف روسی نوشته شده است، برای او بخواند».

سوگند سربازان یهودی توسط خاخام در حضور شاهدانی از طرف مقامات و از طرف جامعه یهودی در کنیسه یا مدرسه انجام می شد که در آن مراسم یهودیان بر سر کتاب مقدس سفیر تورات برگزار می شد. در عین حال مقرر شد که سوگند در روزهای شنبه و دیگر اعیاد یهودیان گرفته نشود.

عمل در نظر گرفتن منافع نمایندگان ادیان مختلف در طول خدمت سربازی در قوانین نظامی به تدریج توسعه یافت. به عنوان مثال، چنین واقعیتی گواه این موضوع است. از آغاز سال 1905، دستورات فرماندهان در ویلنا، ورشو، کازان، ایرکوتسک و مناطق دیگر ظاهر شد که به فرماندهان این حق را می‌داد که رده‌های پایین فرقه‌های کاتولیک رومی و انجیلی لوتری را از فعالیت‌های خدماتی معمولی برای گوش دادن به خدمات الهی اخراج کنند. در تعطیلات خاص نشان دادن نام تعطیلات و روزی که در سال تقویمی در آن رخ داده است. به عنوان مثال، برای کاتولیک ها، این همه مقدسین است، مفهوم پاک مقدس الهیه مقدس (8 دسامبر)، بدن خداوند (روز یازدهم پس از تثلیث مقدس). برای لوتریان، روز توبه و دعا (چهارشنبه هفته دوم روزه بزرگ)، میلاد یحیی باپتیست (11 ژوئن) و روز اصلاح (در پایان اکتبر جشن گرفته می شود).

در منشور خدمات داخلی 1910، این اقدامات مخفی قبلاً در قالب برنامه ای از روزهای خدمت و تعطیلات به قانون زندگی نظامی ارتقا یافته است. علاوه بر مذاهب نامبرده، برنامه 13 روز محمدی، 11 لامائیست، 7 کرائیت، 13 تعطیلات یهودی در نظر گرفته شده است. در این ایام رده های پایین فرقه های ذکر شده برای استماع خدمات الهی بر اساس شعائر دینی خود از فعالیت های خدماتی معاف شدند.

منشور سال 1914 در مقاله "درباره خدمات الهی در کشتی" مقرر می دارد: "یهودیان اعترافات مسیحی نمازهای عمومی را طبق قوانین اعتقادی خود با اجازه فرمانده در مکان تعیین شده انجام می دهند ... در طول سفرهای طولانی مدت. ، آنها در صورت امکان برای دعا و روزه به کلیسای خود بازنشسته می شوند." همین منشور به مسلمانان و یهودیان کشتی اجازه می داد که طبق قوانین اعتقادی خود نماز بخوانند: مسلمانان در روزهای جمعه و یهودیان شنبه ها. در تعطیلات اصلی، غیریهودیان، به عنوان یک قاعده، از خدمت آزاد شدند و به ساحل بازنشسته شدند.

قوانین حقوقی نه تنها به مقامات نظامی حق آزادی عبادت در رابطه با اعتقاداتشان را می‌داد، بلکه مقامات را موظف می‌کرد «به زیردستان خود، به استثنای افراد اعزام شده، در انجام وظایف دینی که توسط دین بر آنها تحمیل شده است، کمک کنند».

احترام به ادیان را در خود پرورش دهید

کلیسای ارتدکس روسیه نیز از موضوع روابط بین ادیان در ارتش و نیروی دریایی کنار نماند. وی با در نظر گرفتن پیچیدگی این مشکل، اصول توحید، احترام به سایر ادیان و حقوق دینی نمایندگان آنها، تساهل دینی و تبلیغ دینی را مبنای فعالیت در شرایط ارتش قرار داد.

در توصیه هایی به کشیشان نظامی که در بولتن روحانیت نظامی (1892) منتشر شد، توضیح داده شده است: «همه ما مسیحیان، محمدی ها، یهودیان، با هم به خدای خود در یک زمان دعا می کنیم، بنابراین خداوند قادر متعال که آسمان، زمین و هر آنچه را که روی زمین است آفرید، برای همه ما یک خدای واقعی وجود دارد.»

پیشوای روحانیون نظامی و دریایی بارها در بخشنامه های خود توجه روحانیون نظامی را به غیرقابل قبول بودن درگیری به دلایل مذهبی در نیروها، هرگونه تضییع حقوق و حیثیت پیروان سایر ادیان جلب می کرد. عظمت ارتدکس به کشیشان نظامی توصیه می شد که "نه با سخنان نکوهش کسانی که اعتقاد متفاوتی دارند، بلکه با عمل خدمت فداکارانه مسیحی به ارتدوکس و غیر ارتدوکس حمایت شود، به یاد داشته باشید که دومی برای آنها خون ریخت. ایمان، تزار و میهن و اینکه ما یک مسیح، یک انجیل و یک تعمید داریم.»

در مورد رویکرد کل دولت به مسئله، حتی یک انحراف کوچک در تاریخ سیاست مذهبی در ارتش و نیروی دریایی به ما اجازه می دهد که بگوییم شرط اصلی دستیابی به صلح بین ادیان، در نظر گرفتن منافع نمایندگان اعترافات مختلف بود. که در ردیف آن بودند. این امر از طریق ایجاد یک چارچوب قانونی که روابط با رزمندگان غیر ارتدوکس را تنظیم می کرد، ایجاد نهاد روحانیون غیر ارتدوکس و غیر ارتدوکس در ارتش و نیروی دریایی و ارائه مقررات خدمات معنوی رده های پایین انجام شد. از اعتراف غیر ارتدکس

و امروز هیچ کس نمی خواهد ارتش را عرصه ای برای اختلافات بین ادیان ببیند. در عین حال، سکون و خویشتنداری که فرماندهی نظامی در توسعه همکاری با سایر انجمن‌های مسیحی (به جز ROC) و همچنین با سازمان‌های اسلامی، بودایی، یهودی در گسترش فعالیت‌های نهاد روحانیت نظامی نشان داد، به عنوان مانعی بر سر راه حل مشکلات عاجل اخلاقی در نیروهای مسلح باشد.

مسیحیت، اسلام، بودیسم، یهودیت و سایر ادیان بخشی جدایی ناپذیر از میراث تاریخی مردم روسیه هستند. این را نمی توان نادیده گرفت. حضور نمایندگان اعترافات مختلف در پادگان، مشکل تساهل مذهبی را در دستور کار قرار می دهد و امروز نیاز به حل دارد، از جمله استفاده از عناصر سازنده خاصی از تجربه تاریخی ارتش روسیه در دوران پیش از انقلاب. بنا به اعتقاد عمیق نگارنده، دولت باید برای ایجاد پیش نیازهای توسعه اجتماعی پایدار، نه تنها در جامعه، بلکه در ارتش و نیروی دریایی، تساهل و تسامح دینی، پایبندی به اصل آزادی مذهب تلاش کند. و احترام یکسان به کلیه تشکل های مذهبی که به طور قانونی در کشور فعالیت می کنند.
نویسنده:
17 نظرات
اعلامیه

در کانال تلگرام ما مشترک شوید، به طور منظم اطلاعات اضافی در مورد عملیات ویژه در اوکراین، حجم زیادی از اطلاعات، فیلم ها، چیزی که در سایت قرار نمی گیرد: https://t.me/topwar_official

اطلاعات
خواننده گرامی، برای اظهار نظر در مورد یک نشریه، باید وارد شدن.
  1. slav4ikus
    slav4ikus 1 نوامبر 2012 10:19
    +3
    ارتش باید به وظیفه خود مشغول باشد و به مسلمانان، ارتدوکس ها، بودایی ها و دیگران تقسیم نشود
    1. یراز
      یراز 1 نوامبر 2012 10:43
      +3
      و آتئیست ها در ارتش چه خدمتی می کنند؟
      1. lelikas
        lelikas 1 نوامبر 2012 11:40
        +3
        به نقل از یراز

        و آتئیست ها در ارتش چه خدمتی می کنند؟
        -
        هیچ آتئیستی در سنگرهای زیر آتش وجود ندارد.
        1. افتخار
          افتخار 2 نوامبر 2012 09:08
          0
          ترس از حیوانات مطمئناً مشاور خوبی است. قبل از ظهور مسیحیت، جنگجویان به خدایان بت پرست دعا می کردند. آیا این وجود پروون، زئوس، مریخ و دیگران را ثابت می کند؟ وقتی شروع کردی به ترس و دعا برای کنده جنگل اگر بگویند نجات در کنده است.
    2. mar.tira
      mar.tira 1 نوامبر 2012 11:31
      +5
      نقل قول از: slav4ikus
      ارتش باید کار خود را انجام دهد

      در زمان شوروی، او این کار را کرد! تا زمان های دیگر فرا برسد، مؤمنان معتدلی هستند، فقط می توانند با هم کنار بیایند، اما متعصبان و ملی گرایان چطور؟ مشکل اینجاست که هیچ ایده ای بالاتر از ملی و مذهبی نیست! قبلا با همون ازبکی، داغستانی یا آذربایجانی میتونستم شناسایی کنم حالا نه! بله، و ارتش ما شامل مناطقی است که عمدتاً مردم محلی در آن خدمت می کنند و این تصادفی نیست، خوب، واحدهای ویژه و انواع جدید سلاح فقط مورد اعتماد اسلاوها هستند!
      1. Rinat.kz
        Rinat.kz 1 نوامبر 2012 20:08
        0
        وقتی می گویید «مسلمانان میانه رو» چه معنایی از این کلمات می کنید؟ و مهربان باش که «متعصب» به معنای آن است
  2. درنده.2
    درنده.2 1 نوامبر 2012 10:44
    +2
    در طول جنگ جهانی اول، افراد غیر مومن را برای تزئین روی صلیب های سنت جورج آزاد کردند، به جای جورج پیروز، یک عقاب دو سر به تصویر کشیده شد، بنابراین یکی از سربازان جایزه "لشکر وحشی" درخواست کرد که به او یک عقاب بدهند. سفارش با dzhigit بر روی اسب، و نه با یک پرنده.
    1. برادر ساریچ
      برادر ساریچ 1 نوامبر 2012 10:59
      0
      اگر گیلیاروفسکی را می خوانید، نباید سوء تعبیر کنید - خیلی زودتر به زبان روسی-ترکی بود، و قهرمان داستان از اینکه چرا به کسی صلیب با ژیگیت روی اسب داده شد و او "مدالی با یک" داشت عصبانی بود. پوزه سلطنتی "...
      1. درنده.2
        درنده.2 1 نوامبر 2012 11:24
        +1
        شاید من اشتباه کردم، با جنگ، متاسفم!
    2. 416 sd
      416 sd 1 نوامبر 2012 16:57
      +1
      نه همیشه، به هر حال بسیاری آن را می پوشیدند، و برخی (افسران مسلمان) به طور رسمی غسل تعمید گرفتند:

      حسین خان نخجوانسکی (آذربایجانی Hüseyn Xan Kəlbəli Xan oğlu Naxçıvanski، همچنین خان حسین نخجوانسکی، 1863 - ژانویه 1919) - ژنرال سواره نظام روسی، ژنرال آجودان.

      http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0

      %BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%93%D1%83%D1%81%D0%B5%D0%B9%D0%BD_%D0%A5%D0%B0%D

      0% BD
  3. IRBIS
    IRBIS 1 نوامبر 2012 10:45
    +7
    همه می دانند که بزرگترین جایزه در روسیه صلیب سنت جورج بود. جورج پیروز بر روی مدال این صلیب به تصویر کشیده شده است. با توجه به اینکه تعداد مسلمانان زیادی در ارتش روسیه وجود داشت، دستورات بدون مدال به طور ویژه صادر شد تا احساسات مذهبی آنها جریحه دار نشود. پس خواستند که دستور «با سواره» باشد مانند روسها. هیچ گاه مشکلی برای همزیستی اعترافات در ارتش روسیه وجود نداشته است. اون الان وجود نداره درگیری‌های قومی - بله، اما دین در هم آمیخته نبود. حتی در ارتش شوروی با همه چیز با درک و صبر رفتار می شد. اشتباه کنونی این است که کلیسای ارتدکس بومی ما سیاست «تهاجمی» را برای نفوذ به نهادهای دولتی - ارتش، مدارس و غیره- دنبال کرده است. فقط اثر برعکس است. و فرماندهان علاوه بر دین، از قبل دغدغه کافی دارند، وظیفه آنها آموزش امور نظامی است نه نماز.
  4. Fkensch13
    Fkensch13 1 نوامبر 2012 15:35
    0
    ارتش باید از تساهل مذهبی، دموکراسی و غیره دفاع کند و به آنها عمل نکند.
    اگر انسان در آن وقت نماز داشته باشد چگونه می تواند وارد جنگ شود؟ یا اگر جیره کوشر نباشد چه بخوریم؟
    1. Rinat.kz
      Rinat.kz 1 نوامبر 2012 20:11
      +1
      در زمان جنگ، مسلمان می تواند نماز را کوتاه کند، این اشکالی ندارد.
    2. 416 sd
      416 sd 1 نوامبر 2012 21:20
      0
      «اگر انسان در آن وقت نماز داشته باشد چگونه می تواند وارد جنگ شود؟»
      1. نماز را می توان به روش های مختلف انجام داد. در موارد شدید، حتی روی شتر، در تانک، در هواپیما (نشستن، به جای زانو زدن با سر نشسته به سمت زانو کج شده)، حتی اگر هر دو پا و دست شکسته باشند، فقط به صورت ذهنی این حرکات را انجام دهید و کلمات را به صورت ذهنی تلفظ کنید. . اسلام برای همه اینها احکام دارد.
      2. در ارتش مسلمانان، ارتش به دو قسمت تقسیم می شود - یک قسمت در امتداد محیط ایستاده و نگهبانی می دهد، دوم - نماز می خواند. سپس آنها تغییر می کنند.
      3. در موارد شدید، اگر با تمام گروه بروید تا از بین برید، اگر هر سرنیزه مهم باشد، وقتی حتی کاروان ها و سواران به جنگ می روند و غیره، نماز می تواند "منتظر" شود - مسلمان بعداً آن را انجام می دهد (نماز غیازه). ).
      4. علاوه بر این، لطفاً توجه داشته باشید که اگر مثلاً وقت نماز روز 12.32 باشد، این بدان معنا نیست که همه سپاهیان مسلمان باید فرار کنند و بلافاصله شروع به خواندن نماز کنند. 12.32 در این مورد، آغاز نماز وقت روز، یعنی. زمانی که اذان روزانه داده می شود. و این مدت تا اذان دوم روزانه یک جایی مثلا ساعت 16.15/12.32 ادامه دارد. پس در این فاصله، مسلمان می تواند نماز یومیه (بین 16.15 تا XNUMX) بخواند.

      من می‌دانم که این موضوع کمی دور از موضوع است، اما فقط برای اینکه به شما این ایده را بدهم که از نظر تشریفاتی، اسلام کاملاً انعطاف‌پذیر و "راحتی" است (اگر حتی بتوانم آن را اینطور بیان کنم).
    3. درنده.2
      درنده.2 2 نوامبر 2012 10:44
      0
      نقل قول: Fkensch13
      یا اگر جیره کوشر نباشد چه بخوریم؟

      یهودیان غذای کوشر و مسلمانان غذای حلال دارند.
  5. 416 sd
    416 sd 1 نوامبر 2012 16:59
    +1
    و در اینجا چیز دیگری وجود دارد که ممکن است جالب باشد:

    سواره نظام کنگارلین
    http://www.oleg-kuznetsov.ru/doc/doc/2012-06.pdf
    1. یراز
      یراز 1 نوامبر 2012 20:39
      +3
      نقل قول: 416sd

      سواره نظام کنگارلین
      http://www.oleg-kuznetsov.ru/doc/doc/2012-06.pdf

      با تشکر از اطلاعات شما چیزهای جالب زیادی یاد گرفتم.
      1. 416 sd
        416 sd 1 نوامبر 2012 21:23
        +1
        مشکل بسیار جدی تر تغذیه است. گوشت خوک یکی از ارزان ترین و مقرون به صرفه ترین انواع گوشت در اروپا از جمله فدراسیون روسیه است. و اغلب در خورش استفاده می شود. اینجاست که مشکل داره :) :) :)
  6. تکنوکرات امپراتوری
    تکنوکرات امپراتوری 6 جولای 2022 10:09
    0
    نکته اصلی این است که نسل‌های روس‌هراسی شوروی در جامعه روسیه باید هر چه زودتر با روس‌های جدید جایگزین شوند.