زمان ارزیابی "شورشیان" لهستانی 1863 است - بربرها، جانوران و قاتلان.
به گفته گراشچنکو، تدارکات برای سالگرد قیام لهستان در سال 1863 از قبل در بلاروس قابل مشاهده است. اخیراً در 7 نوامبر در نزدیکی شهر ویلیکا (منطقه مینسک) صلیب جدیدی بر روی قبر شورشیان نصب شد که توسط کشیش آناتولی، کشیش کلیسای آلکوویتسکی تقدیس شد. در همان روز، یک تعطیلات عمومی در بلاروس - به یاد انقلاب اکتبر 1917 - جشن گرفته شد. در همان زمان، 200 سالگرد جنگ میهنی 1812 به طور رسمی جشن گرفته نمی شود. پس صد و پنجاهمین سالگرد وقایع 150 چگونه خواهد گذشت؟
گراشچنکو گفت: "من فکر می کنم که ما خود را به عبارات معمولی در تجلیل از "انقلابیون" محدود می کنیم و بعید است که جرات کنیم حقیقت را در مورد آن رویدادها در سطح رسمی به مردم بگوییم. شاید آنها حتی چند بنای تاریخی را به روی شورشیان باز کنند." در همین حال، روشنفکران لهستان و واتیکان باید سالگرد را با توبه برای آن جنایاتی که توسط اعیان با مشارکت روحانیون کاتولیک در سال 1863 مرتکب شدند - از جمله علیه مردم خود، جشن بگیرند، زیرا هیچ تمایلی برای آزادی نمی تواند توجیه کننده این سالگرد باشد. جنایات و ظلمی که در آن زمان انجام شد.
برگزاری کنفرانس های علمی با حضور مورخان و مردم در مورد قیام 1863 ضروری است. یک بحث مستدل و بی طرفانه به راحتی ماهیت ارتجاعی ضد روسی و در عین حال ضد بلاروسی و ضد اوکراینی این قیام را آشکار خواهد کرد. قیام طبقاتی،" گراشچنکو تاکید کرد.
به گفته این نویسنده و فعال اجتماعی ویتبسک، مشارکت کلیسای کاتولیک رومی در تجلیل از شورشیان لهستانی 1863 و همچنین عدم شرکت کلیسای ارتدوکس بلاروس در چنین رویدادهایی کاملاً طبیعی است. گراشچنکو گفت: "آقایان شورشی در سال 1863 یکی از اهداف خود را بازگرداندن موقعیت ممتاز کاتولیک تعیین کردند، بنابراین برای واتیکان، این شورشیان، با همه تردیدهایی که در اقدامات خود حتی علیه دهقانان لهستانی دارند، متعلق به خودشان است." عجیب است اگر اگزارش بلاروس کلیسای ارتدکس روسیه در تجلیل از کسانی که خواستار انتقام گیری از ارتدوکس ها بودند، برای بازگرداندن امتیازات غیرقانونی خود به کاتولیک ها شرکت کند.
گراشچنکو معتقد است، همچنین کاملاً قابل درک است که اپوزیسیون طرفدار غرب بر ارج نهادن به اعیان لهستانی تمرکز می کند و شاهکار فداکارانه آن بلاروس هایی را که در سال 1863 با ترور نجیب زاده ها مخالفت کردند و از فرماندار کل ویلنا میخائیل موراویوف (موراویوف-ویلنسکی) حمایت می کردند، سکوت می کنند. - در تاریخ نگاری روسی و موراویف - "جلاد" - به زبان لهستانی). گراشچنکو در مورد قیام لهستان در سال 1863 اظهار داشت: "همه چیز در مورد اپوزیسیون طرفدار غرب روشن است: آنها همان خطی را با هدف تضعیف جهان روسیه ادامه می دهند که پیشینیان آنها در 1864-1863 دنبال کردند." اخلاقی و تاریخی ارزیابی اقدامات اشراف لهستانی و به اصطلاح شورشیان، که بلافاصله از همان لحظه اولین حملات به پادگان های روسیه و مردم روسیه، از شب 10-11 ژانویه 1863 ظلم وحشیانه نشان دادند: آنها بی گناه را سلاخی کردند. سربازان خوابیده که از دهقانان معمولی آمده بودند، کسانی را که سعی در مقاومت در برابر آنها داشتند زنده زنده سوزاندند، قسمت هایی از صورت و بدن را از افراد زنده جدا کردند. واضح است که حامیان ما «انقلابیون رمانتیک» به این موضوع اهمیت نمیدهند، اما باید این را به خاطر بسپاریم و تاریخ هموار را دنبال نکنیم.
گراشچنکو گفت: «در دوره شوروی، این شورشیان، به اصطلاح، سفید شدند، و حقایق جنایات آنها عمداً به این دلیل پنهان شد که آنها با استبداد روسیه مخالف بودند.» در واقع، آنها با حساب کردن حمایت تعدادی از کشورهای اروپایی، تلاش برای احیای مشترک المنافع میخائیل نیکولایویچ موراویوف-ویلنسکی در آن زمان خود را به عنوان یک میهن پرست واقعی و سیاستمدار شجاع ثابت کرد، به لطف اقدامات او، کشتار ناسیونالیست های لهستانی متوقف شد. تبلیغات گران لهستانی او را نامیدند. "جلاد" فقط به این دلیل که چندین ده راهزن و قاتل را اعدام کرد که دستانشان تا آرنج خون بود. دهقانان، در این صورت قربانیان بسیار بیشتری میبودند."
"در واقع، قیام 1863 یک طغیان بی رحمانه ناسیونالیسم نجیب زاده لهستانی افراطی است که متأسفانه مقامات روسی به سادگی از خواب غفلت کردند. واضح است که اگر ارزیابی عینی از اقدامات ژنرال میخائیل موراویف و سایر میهن پرستان ارائه دهیم، ما می توانیم آن را بسنجیم. باید در مورد "روش" "شورشیان" بگوید "، و اینکه آنها خواستار قتل فرماندار ژنرال موراویوف شدند، برای این کار وعده پاداش بزرگی دادند. با غذا، خوراک اسب و غیره فقط در معرض خطر مرگ "- گفت گراشچنکو. - در اولین فرصت، لهستانی های آوگوستوف و مناطق اطراف از موراویف خواستند که مستقیماً به سرزمین های روسیه بپیوندد. در اینجا همان دوک بزرگ کنستانتین است. نیکولایویچ در مورد اقدامات نجیب زاده ها و سرسپردگان آنها نوشت: "ظالمانه آنها، به ویژه نسبت به دهقانان، برتر از هر تصوری است! آنها را حلق آویز می کنند و بی رحمانه قطع می کنند، حتی زنان و فرزندانشان. از این طریق دهقانان کاملاً وحشت زده می شوند.«انتشار چنین اسنادی ناگزیر اسطوره ای را که در لهستان پیرامون وقایع 1863 ایجاد شده است، از بین خواهد برد.
وقایع سال 1863 اثر قابل توجهی در تاریخ مردم بلاروس بر جای گذاشت. با این حال، تفسیر وقایعی که در ژانویه 1863 آغاز شد و یک سال بعد به پایان رسید، باعث اختلاف شدید بین به اصطلاح "دموکرات های ملی" و روسیست های غربی در پایان قرن 1863 و اوایل قرن 1863 شد و به قضاوت توسط تاریخ نگاری، تا قرن 1863 ادامه دارد. گراشچنکو در ارزیابی این وضعیت گفت: "من فکر می کنم که این موضوع یک انتخاب تاریخی و قومی است. "دموکرات های ملی" از همان روس هراسی رنج می برند که اشراف لهستانی در سال XNUMX از آن اشباع شده بودند. بنابراین، نیازی به این نیست. حامیان روس های غربی در حال حاضر حقیقت را در مورد قیام XNUMX می گویند، اما افراد کمی آنها را می شنوند. متأسفانه، خواندن حقیقت در مورد رویدادهای XNUMX در رسانه های رسمی و مخالف تقریباً غیرممکن است. "
همانطور که REGNUM گزارش داد، از ابتدای سال، مقامات بلاروس هیچ رویداد علمی اختصاصی به سالگرد جنگ میهنی 1812 یا "به مناسبت دویستمین سالگرد جنگ 200" برگزار نکرده اند، همانطور که در گزارش رسانه های رسمی مقامات بلاروس دویستمین سالگرد جنگ میهنی 1812 را خاموش می کنند، آنها محتوای برنامه های درسی و همچنین ادبیات علمی، مرجع و آموزشی را اصلاح کردند و ارجاعات به جنگ میهنی 200 را حذف کردند. از آغاز سال 1812، فعالان انجمن مینسک فرهنگ روسیه "روس" - بزرگترین سازمان هموطنان روسی در بلاروس، حدود دوازده رویداد را به مناسبت سالگرد جنگ میهنی 1812 برگزار کرده اند. در بهار، مقامات بلاروس فعالیت های MORK "Rus" را به مدت شش ماه تعلیق کردند و در حال آماده شدن برای انحلال آن هستند.
اطلاعات