الکسی استپانوویچ خومیکوف در مورد غرب
مطالب: (1) مقدمه. (2) بیگانگان در کارهای خود، بدون دلیل، روسیه را به هر طریق ممکن تحقیر می کنند. (3) روسیه بدترین احساسات را در اروپایی ها بیدار می کند. (4) دشمنی مردم با ما. (5) نویسندگان اروپایی روسی نمی دانند. (6) خارجی ها تواضع روسیه را منفی می دانند. (7) مردم غرب هنوز خود را نشناسند. (8) نتیجه گیری
1. مقدمه. پروفسور نیکلای آرسنیف [P1] چنین نوشت: «الکسی استپانوویچ خومیاکوف (1804-1860) یکی از چهرههای برجسته در داستان فرهنگ روسیه و زندگی معنوی روسیه در قرن نوزدهم. شاعر، مورخ-متفکر، متکلم، کشاورز، شخصیت عمومی (از کسانی که آزادی دهقانان را آماده کردند)، یک وطن پرست و در عین حال فردی با وسعت روح جهانی، یک معتقد مسیحی پرشور و منادی آزادی معنوی. و صداقت اندیشه و احترام به تفکر علمی (زیرا حقیقت تنها یک است و مردم در آزادی روح به خدمت آن فرا خوانده می شوند) یکی از بنیانگذاران جنبش «اسلاووفیل» و در عین حال ارتباط نزدیک با غرب. فرهنگ، معلمی در حرفه در تأثیرش بر روحهای جوان کنجکاو، تشنه حقیقت و برخورد صادقانه با آن، و شوالیه روح - اینگونه بود که شخصیت غنی او به جهات مختلف خود را نشان داد» [19، ص 1]. .
2. بیگانگان در آثار خود، بدون دلیل، روسیه را به هر نحو ممکن تحقیر می کنند. در اروپا شروع به صحبت و نوشتن درباره روسیه کردند. جای تعجب نیست: ما آنقدر درباره اروپا حرف می زنیم و می نویسیم که اروپایی ها، حداقل از روی ادب، باید روسیه را می گرفتند. هر مسافر روسی که از خارج باز می گردد از آشنایان خود می پرسد: "آیا آنها آنچه را که لرد فلانی، فلان مارکیز، فلانی کتابفروش، دکتر فلانی درباره ما نوشته اند، خوانده اند؟" البته یک اهل خانه همیشه پاسخ می دهد که آن را نخوانده است. - «حیف، حیف، کتاب کنجکاو: چقدر جدید، چقدر باهوش، چقدر معقول! البته مزخرفات هم هست، زیاد اغراق شده است. اما چه حقیقتی! کتاب جالبی است خانواده در مورد محتویات یک کتاب کنجکاو جویا می شود و به این نتیجه می رسد که ارباب همانگونه با ما رفتار کرده است که با دهقانان ایرلندی رفتار می کند. که مارکیز با ما رفتار میکند، همانطور که اجدادش با بدجنسها رفتار کردند. اینکه کتابفروش با ما بدتر از نویسندگانی که از آنها دست نوشته می خرد رفتار می کند. و دکتر بیشتر از بیمارانش ما را نابود می کند. و چقدر مزخرف در این همه، چقدر جهل! چه آشفتگی مفاهیم و حتی کلمات، چه دروغ بی شرمانه، چه بدخواهی گستاخانه ای! خواه ناخواه احساس دلخوری متولد می شود، خواه ناخواه می پرسی: اساس چنین عصبانیتی چیست، ما چه کرده ایم که مستحق آن باشیم؟ به یاد داشته باشید که چگونه کسی را از مرگ اجتناب ناپذیر نجات دادیم. به عنوان دیگری، بردگی، ما بزرگ شد، تقویت شد. به عنوان سومی، پس از پیروزی، از انتقام و غیره نجات یافتیم. آزار برای ما جایز است. اما ناراحتی به زودی با یک احساس بهتر جایگزین می شود - غم واقعی و قلبی. ما میل به همدردی انسانی داریم. مشارکت گرم در سرنوشت برادران خارجی ما، رنج آنها و همچنین موفقیت های آنها، دائماً در ما صحبت می کند. به امیدهای او و همچنین به شکوه او. و ما هرگز پاسخی برای این همدردی و این تلاش دوستانه نمی یابیم: نه یک بار یک کلمه محبت و برادری، نه تقریباً هرگز یک کلمه حقیقت و بی طرفی. همیشه یک بررسی - تمسخر و نفرین. همیشه یک احساس - آمیزه ای از ترس با تحقیر. این چیزی نیست که انسان از شخصی بخواهد» [1، ص 79].
3. روسیه بدترین احساسات را در اروپایی ها بیدار می کند. «تبیین احساسات مردم غربی که بذرهای خیر زیادی را پرورش داده اند و بشریت را در مسیرهای روشنگری عقلانی به حرکت درآورده اند، دشوار است. اروپا بارها حتی با قبایل وحشی که کاملاً با آن بیگانه هستند و هیچ پیوند خونی یا خویشاوندی معنوی با آن ارتباط ندارند ابراز همدردی کرده است. البته در این همدردی نوعی تحقیر، نوعی غرور اشرافی به خون، یا بهتر است بگوییم پوست، ابراز می شد. البته، اروپایی که همیشه از انسانیت صحبت می کند، هرگز به ایده انسان نرسیده است. اما هنوز، حداقل گاهی اوقات، همدردی و مقداری ظرفیت برای عشق ابراز می شد. عجیب است که به نظر می رسد روسیه به تنهایی این امتیاز را دارد که بدترین احساسات را در قلب اروپا بیدار کند. به نظر می رسد که ما مانند همسایگان غربی مان خون هند و اروپایی داریم و پوست هند و اروپایی داریم (و همانطور که می دانید پوست از اهمیت بالایی برخوردار است و تمام روابط اخلاقی مردم را با یکدیگر تغییر می دهد) زبان هند و اروپایی است و چه! خالص ترین و تقریباً هندی؛ و با این حال ما با همسایگان خود برادر نیستیم» [1، ص 80].
4. دشمنی با ما مردمان دیگر. بدیهی است که خصومت مردمان دیگر با ما به دو دلیل است: آگاهی عمیق از تفاوت در همه اصول توسعه معنوی و اجتماعی روسیه و اروپای غربی و آزردگی غیرارادی در برابر این نیروی مستقل که خواستار و گرفتار شد. همه حقوق برابر در جامعه مردم اروپا. آنها نمی توانند حقوق ما را انکار کنند: ما برای این کار خیلی قوی هستیم. اما آنها همچنین نمی توانند حقوق ما را آن گونه که شایسته است به رسمیت بشناسند، زیرا هر روشنگری و هر اصل معنوی که هنوز کاملاً با عشق انسانی آغشته نشده است، غرور و انحصار خود را دارد. بنابراین نمی توان انتظار محبت و برادری کامل داشت، اما می توانست و باید انتظار احترام داشت. متأسفانه، اگر داستان های مربوط به آخرین بررسی های ادبیات اروپا درست باشد، ما حتی به آن هم دست پیدا نکرده ایم. اغلب مسافرانی که اطلاعاتی درباره روسیه در اختیار اروپا قرار می دهند از ما بازدید می کنند. برخی برای یک ماه، برخی برای سه، برخی (اگرچه این بسیار نادر است) برای تقریبا یک سال می مانند، و همه، با بازگشت، عجله می کنند تا ما را هم به صورت شفاهی و هم به صورت چاپی ارزیابی کنند. دیگری شاید بیش از یک سال و حتی چندین سال زندگی کرد و البته سخنان چنین ارزیاب قبلاً احترام و وکالتنامه بی نهایت را القا می کند. این همه مدت کجا بوده؟ به احتمال زیاد در یک حلقه نزدیک از خارجی ها مانند خودش. چه چیزی دیدی؟ احتمالاً یک شهر ساحلی است، اما او جمله خود را بیان می کند، گویی همه روسیه بی پایان و متنوع ما را بالا و پایین می داند» [1، ص 80].
5. نویسندگان اروپایی روسی نمی دانند. "به این باید اضافه کرد که تقریباً هیچ یک از این نویسندگان اروپایی حتی زبان روسی را نمی دانستند، نه تنها زبان ملی، بلکه زبان ادبی را نیز نمی دانستند، و بنابراین فرصتی برای ارزیابی معنای پدیده های مدرن آنطور که در چشم ظاهر می شوند نداشتند. از خود مردم؛ و آنگاه میتوان زندانی کرد که دادههایی که همه این جملات بر آنها مبتنی است چقدر بد و ناچیز است، اگر واقعاً مبتنی بر دادههای دیگری نبودند که تا حدی بیاحتیاطی نویسندگان خارجی را توجیه میکنند - یعنی به شهادت خود ما درباره خودمان حتی قبل از اینکه یک خارجی از روسیه بازدید کند، او قبلاً آن را توسط انبوه مسافران ما تشخیص می دهد که با غیرت جاده های مرتفع تمام اروپا را با منفعت یکسان برای روشنگری روسیه به طور عام و برای روشنگری خود به طور خاص می سنجند. در اینجا اولین منبع اطلاعات اروپایی در مورد روسیه است...» [1، ص 80].
6. خارجی ها تواضع روسیه را منفی می دانند. «... و به طور کلی باید گفت که مسافر روسی به عنوان نماینده فروتنی مردمی خود را مستثنی نمی کند. او از این حیث در تضاد شدید با مسافر انگلیسی است که زشتی غرور شخصی خود را به نوعی تقدس غرور ملی می پوشاند. تواضع، البته، احساس شگفت انگیزی است: اما در شرم بشریت، باید اعتراف کرد که احترام کمی برانگیخته است، و یک اروپایی که قصد رفتن به روسیه را دارد و با مسافران ما صحبت می کند، کوچکترین احساسی در خود ایجاد نمی کند. احترام به کشوری که قصد سفر دارد. 1، ص 84].
7. مردم غرب هنوز خود را نشناخته اند. «بنابراین، برای مثال، بزرگترین و مسلماً اولین قدرتهای غرب، یعنی انگلستان، هنوز توسط خود و نویسندگان خارجی درک نشده است. در همه جا به مثابه ایجاد نوعی فرمالیسم متعارف و مرده، نوعی مبارزه روح کش منافع، نوعی محاسبات سرد، تبعیت یک اصل عقلانی از یک واقعیت موجود، و همه اینها با آمیزه ای از مردمی جلوه می کند. و به خصوص غرور شخصی که با برخی فضایل نیمه منحرف اندکی نرم شده است. در واقع، انگلستان در تاریخ واقعی خود، در نهادهای مشروطش، در سیاست خارجی اش، در هر چیزی که به آن افتخار می کند و سایر مردم به آن غبطه می خورند، چنین است. اما اینجا انگلستان درونی نیست، پر از حیات معنوی و قدرت، پر از عقل و عشق. نه اکثریت انگلستان در انتخابات، بلکه به اتفاق آرا در هیئت منصفه. نه انگلستان وحشی، پوشیده از قلعههای بارونها، بلکه انگلستان معنوی، که اسقفها را به خانههایشان نمیداد: نه انگلستان پیتها، وایبرفورسها. انگلستان که هنوز سنت، شعر، تقدس زندگی خانگی، گرمای قلب و دیکنز، برادر کوچکتر گوگول ما را دارد. در نهایت، انگلستان شاد قدیمی شکسپیر (انگلستان پیر شاد). این انگلستان از بسیاری جهات بر خلاف بقیه کشورهای غربی است و نه آنها و نه خود انگلیسی ها آن را درک نمی کنند. آن را نه در هیوم، نه در گالام، نه در گیزو، نه در دالمن، نه در لاپنبرگ مستند و درست و غیرقابل تحمل کسل کننده، و نه در نویسندگان اخلاقی و نه در مسافران خواهید یافت. نه به واسطه نهادهایش، بلکه با وجود نهادهایش قوی است. تنها سوال باقی می ماند: چه چیزی غالب خواهد شد، فرمالیسم همه کش یا نیروی بازمانده زندگی، هنوز غنی و توانا، اگر نه در خلق، پس برای پذیرش آغازی جدید از توسعه؟ در مثال انگلستان، می توان دید که مردم غربی هنوز یکدیگر را به طور کامل درک نکرده اند. آنها کمتر می توانستند خود را به طور کامل بشناسند. زیرا علیرغم تفاوت قبایل، گویش ها و اشکال اجتماعی، همه آنها در یک خاک و از یک اصول بزرگ شده اند. ما که از سرآغاز دیگران بیرون آمدهایم، راحتتر از خود غرب و تاریخ آن را میتوانیم بشناسیم و بدانیم. [1، ص 86].
8. نتیجه گیری. با تعظیم در برابر یاد، زندگی، ذهن و کار متفکر بزرگ روسی، مایلم به سوالات، افکار و مشاهدات او پاسخ دهم. از آن زمان، 150 سال می گذرد. ادبیات معنوی که دنیای روانشناسی اخلاق [1b] را می گشاید در دسترس عموم قرار گرفته است. میلیون ها نفر از مردم روسیه به غرب رفتند و تجربیات غنی در زندگی و درک رفتار و تفکر خود به دست آوردند. تقریباً تمام سؤالات او را می توان با غرور غربی و عواقب ناشی از آن توضیح داد. در ایمیل های ما بخوانید. صفحات مطالب مربوطه [1-5] و سپس آنچه خومیاکف می نویسد آشکار خواهد شد. برای درک بهتر مشکل مورد نظر ما، یک فرد مغرور، مغرور و خودپسند را به یاد بیاورید که او را می شناسید و در تمام مواردی که در زیر توضیح داده می شود چگونه رفتار می کند.
(2) بیگانگان در کارهای خود، بدون دلیل، روسیه را به هر طریق ممکن تحقیر می کنند.
یک فرد مغرور می داند که او "مهم ترین" است، اما در اینجا با کسی باید شکوه و قدرت خود را به اشتراک بگذارد. البته او از این کار راضی نیست و سعی می کند به نحوی دشمن را نیش بزند و او را آزار دهد.
(3) روسیه بدترین احساسات را در اروپایی ها بیدار می کند.
این رایج ترین حسادت شخصی است که شبیه شماست و شاید بهتر باشد. در کتاب دعای ارتدکس کلماتی برای کمک به توبه کننده وجود دارد، چیزی شبیه به این "با دیدن مهربانی برادرم، خجالت کشیدم و حسادت کردم."
(4) دشمنی مردم با ما.
باز هم این به دلیل غرور، تکبر و عدم تمایل آنها به شناخت دیگران در سطح خود است.
(5) نویسندگان اروپایی روسی نمی دانند.
این در یادداشت های ما نوشته شده بود. غرور غربی ها آنها را به جایی رسانده است که علاقه ای به اقوام، فرهنگ ها و زبان های دیگر و حتی بیشتر از آن به زبان روسی ندارند. بنابراین قطعاً زبان خارجی نمی خوانند. آنها فکر می کنند همه باید انگلیسی یاد بگیرند. به عنوان مثال، داوطلبانی از به اصطلاح "سپاه صلح" (سپاه صلح) - سازماندهی شده توسط معروف ظاهرا "لیبرال"، در وهله اول انگلیسی را در مناطق دورافتاده آفریقا تدریس می کردند. آنها معتقد بودند که انگلیسی برای آنها مهم ترین زبان است. بهداشت، فاضلاب، آموزش و ... همه اینها در رتبه دوم قرار دارند.
(6) خارجی ها تواضع روسیه را منفی می دانند.
مرد مغرور خود را به خاطر بسپار چه احساسی نسبت به متواضع و فروتن دارد؟ خودش قضاوت می کند و رفتار غرورآمیز خود را درست و عادی می داند. او نه تنها به متواضع و متواضع احترام نمی گذارد، بلکه معتقد است که اینجا چیزی درست نیست، اینجا نوعی صید وجود دارد.
(7) مردم غرب هنوز خود را نشناسند.
درک خود در غرب گم شده است و این از ریشه های معنوی و مذهبی آنها نشات می گیرد. این را می توان در ادبیات، فیلم ها، رسانه های آنها دید. روانشناسی سکولار آنها یک شخص را در دو "بُعد" بدن و ذهن مطالعه می کند. خواص فیزیکی و روانی آن. اما انسان یک روح نیز دارد، بالاترین قسمت روح او که خیر و شر را در انسان تعیین می کند. این مانند سومین "بعد" یک شخص است. تنها با در نظر گرفتن این امر است که درک کامل انسان به دست می آید. این توسط روانشناسی اخلاق [1b] که توسط پدران مقدس کلیسا توسعه یافته است، مورد مطالعه قرار می گیرد، که غرب هیچ ایده ای در مورد آن ندارد. در غرب افرادی هستند که همه اینها را به طور مبهم درک می کنند و به ارتدکس گرویدند که راه را برای درک کامل انسان برای آنها باز می کند.
در خاتمه می توان گفت که بیزاری مردم روسیه و روسیه توسط غرب را می توان با غرور آنها و بسیاری از ویژگی های منفی دیگر ناشی از آن توضیح داد. این گناه و تقصیر ما نیست، بلکه شخصیت بد آنهاست. ما نمیتوانیم این را تغییر دهیم، اما میتوانیم آنها را مجبور کنیم که شکلی متمدن از ارتباطات را رعایت کنند.
کتابشناسی در ایمیل های ما. صفحات
[1] غرور
[1a] غرور چیست (DD-45)
[1b] روانشناسی اخلاق (DD-28)
[1c] شفای شخصیت (DD-43)
[1d] ویژگی های ارتباط در غرب (طبق گفته کارنگی) (ЗЗ-13)
[1e] غرور در غرب. معاون غرب پراید (ЗЗ-14)
[1e] استعدادهای ارتباطی - کارنگی یا دوروتئوس (به گفته درونوف) (ЗЗ-20)
[2] روسوفوبیا
[2a] پروفسور I. A. Ilyin در غرب (ЗЗ-18)
[2b] روسوفوبیا در غرب (از روزنامه Nasha Strana) (ЗЗ-09)
[2c] روسوفوبیا در غرب (ЗЗ-10)
[2d] برنامه خنثی سازی روسیه (ZZ-15)
[2e] غرب چه نوع مسیحیتی را به روسیه می آورد (Budzilovich) (ЗЗ-16)
[3] بیماری های غرب
[3a] بحران معنوی غرب (06-XNUMX)
[3b] انقلاب فرهنگی لیبرال افراطی (12-XNUMX)
[3c] انقلاب فرهنگی به روایت بورک (ولوخوف) (ЗЗ-02)
[3d] لیبرالیسم مدرن و انحطاط در آمریکا به گفته بورک (موراویوف) (ЗЗ-02.2)
[3e] بیماری های شدید غرب (ЗЗ-08)
[3e] روانپزشکی: اوج خیانت ها (بودزیلوویچ) (ЗЗ-30)
[3g] فساد دولتی (Budzilovich) (ЗЗ-29)
[4] سیاست بین الملل
[4a] پشت صحنه غرب توسط نوام چامسکی (21-XNUMX)
[4b] نظم نوین جهانی (24-XNUMX)
[5] روسیه و ارتدکس
[5a] اهمیت ارتدکس در زندگی و سرنوشت تاریخی روسیه (پروفسور A. A. Tsarevsky) (DD-40)
(متن کامل کتاب منحصر به فرد پروفسور تساروفسکی منتشر شده در سال 1898 با عنوان و زیرنویس تکمیل شده است. بنابراین، این کتاب به یک کتاب درسی و مرجع در مورد تأثیر ایمان ارتدکس بر زندگی و مردم در روسیه ارتدکس می شود. خواندنی که برای هر روسی ضروری است. شخص).
[5b] شاهکار روسیه (ЗЗ-19)
[5c] شفای شخصیت (DD-43)
یادداشت ها
[P1] الکسی خومیاکوف. نوشته های برگزیده
1955، انتشارات چخوف، نیویورک، 415 ص.، نرم. منطقه انتشارات چخوف، نیویورک، نیویورک.
("نظر خارجی ها در مورد روسیه" در "Moskvityanin" 1845، در کتاب 4 منتشر شد).
[P2] عناوین عصاره های فردی توسط نویسنده جزوه های اطلاعاتی یادداشت هایی در مورد غرب نوشته شده است.
[P3] حروف کج و پررنگ نیز نویسنده این برگه اطلاعات است.
اطلاعات