گفت و گو با مدیرکل مرکز کنونکور سیاسی- ما اغلب در وسایل نقلیه عمومی، در خیابان ها، مکالماتی را می شنویم که بسیاری از هموطنان، پیر و جوان، فقط کلمات "چیز"، "دلار"، "evriki"، "غارت" را تلفظ می کنند. علاوه بر این، اینها افرادی هستند که در فقر نیستند، گرسنه نیستند، خوش لباس نیستند. انگار در زمان شوروی همه ما پول کافی داشتیم، اما اکنون نداریم. خوب، آیا رویای غرب محقق شده است تا ما را - البته نه بدون استثنا - تبدیل به افرادی کند که همه چیز را با روبل یا ارز خارجی می سنجند؟
- بدون صحبت از دین نمی توان به این موضوع فکر کرد. در واقع، جهت گیری مادی گرایانه، ذات یک جهان غیر دینی است. بله، و در نتیجه یک دور افتادن عظیم و پیچیده از ایمان ظاهر شد، زمانی که پول در خط مقدم قرار گرفت. و متاسفانه در کشور ما از دهه نود شروع نشد.
در خطر دریافت پاسخ های خشم آلود از خوانندگان، و با این وجود، اجازه دهید یادآوری کنم: مارکسیسم، که دولت شوروی بر آن بنا شده بود، یک ایدئولوژی کاملا مادی گرایانه بود که فرد را به سمت دریافت کالاهای منحصراً زمینی سوق می داد، زیرا به طور کلی، اصل سوسیالیسم اینگونه فرموله شد: «از هرکس به اندازه تواناییش، به هرکس به اندازه کارش» و اصل کمونیسم به صدا در آمد: «از هرکس به اندازه تواناییش، به هرکس به اندازه نیازش». تمام اهداف زندگی با مصرف وسواس بود.
در کشور ما این ماتریالیسم برهنه بعداً به نوعی «رمز سازنده کمونیسم» پوشیده شد که اتفاقاً کارل مارکس آن را ابداع نکرد. اما در واقع، تمام ارزش های اخلاقی و هدف گذاری دوره شوروی پژواک جهان بینی ارتدکس مردم روسیه است. فقط در کشور ما، حتی در زمان شوروی، به سرعت مشخص شد: زندگی صرفاً بر اساس نقل قول ها و گزیده هایی از کارل مارکس به سادگی غیرممکن است. همان استالین متوجه شد که نمی‌توان کشوری مانند روسیه را با مارکسیسم خالی در دستان خود نگه داشت. از جمله، و به همین دلیل، «لنینیست‌های وفادار» و تروتسکیست‌های مختلف را با ایده‌های دیوانه‌کننده جهان وطنی خود در مورد انقلاب جهانی به شدت سرکوب کرد.
کارل مارکس و فردریش انگلس قبل از هر چیز ماتریالیسم و مسائل مصرف هستند، فقط پول، فقط مالکیت ابزار تولید و توزیع مجدد عادلانه‌تر ثروت. و آنچه را که می توان با کشش در کار آنها به آرمان های معین نسبت داد، همچنان از منشور مسائل تولید، بازتوزیع و مصرف در نظر گرفته می شد. بنابراین، بسیاری از گذشته شوروی، آنچه ما آن را پدیده‌های معنوی می‌نامیم، در واقع تحریف مارکسیسم و ادای احترام به فرهنگ سنتی روسی و روسی است، به همان مبنایی که بدون پیام‌های اخلاقی و اخلاقی نمی‌توانست وجود داشته باشد. بی معنی است که انکار کنیم که همین پیام ها نوعی ارتدکس اصلاح شده و اقتباس شده بودند که خدا از آن حذف شد. آنها احکام را ترک کردند - اما مسیح را حذف کردند. من فکر می کنم، اتفاقا، مارکس این را تایید نمی کرد.
بنابراین، متأسفانه، انتقال به جامعه مصرف کل، که اکنون در آن زندگی می کنیم، توسط دوره شوروی نیز آماده شد. انکار آن بیهوده است. بیایید زمان هایی را که N.S در قدرت بود به یاد بیاوریم. خروشچف تحت او، تجزیه اصول شوروی که در جامعه معرفی شد آغاز شد. او هدفی را برای جامعه در نظر گرفت: "برید و از آمریکا سبقت بگیرید!". به چه چیزی برسیم و از چه چیزی سبقت بگیریم؟ در مصرف کالاهای مادی. فرد باید یخچال، ویلا، ماشین، آپارتمان تعاونی و ... داشته باشد. در واقع، اینها نشانه های سازندگی کمونیستی بودند.
از همان زمان، انحطاط و تجزیه جدی مدل ایدئولوژیک شوروی آغاز شد، با این حال، به نظر من، در ابتدا از انبوهی از "آسیب های تولد" رنج می برد که پایان را از پیش تعیین می کرد. به هر حال، یک تشخیص واقعی وجود داشت که سطح مصرف تنها معیار اثربخشی سیستم اجتماعی است. همه چیز دیگر واهی است. رهبران شوروی، شاید در آن زمان نفهمیدند که آرمان های خود را نیز در چنین موقعیتی زیر سوال بزرگی قرار می دهند. و ما هیچ شانسی برای برنده شدن در مسابقه مصرف نداشتیم.
در پایان دهه هشتاد، همه اینها منجر به شکست کامل در زمینه ایدئولوژی شد، ماتریس موجود از بین رفت. به محض شروع برخی مشکلات با رشد مصرف، کل روبنای ایدئولوژیک به جهنم پرواز کرد.
- مثل اونه. امروزه در همه جا شاهد تشدید شدید این "غریزه چنگ زدن" هستیم. آیا می توانید تصور کنید که در ادامه چه اتفاقی خواهد افتاد؟
- اکنون با تداوم همان دکترین مادی‌گرایانه سروکار داریم، اما بر مبنایی دیگر، حتی از ظاهری از هدف‌گذاری اخلاقی پاک می‌شود. بلشویک‌ها زمانی از نابود کردن تمام آرمان‌های روسیه قدیم لذت می‌بردند، بی‌آنکه توجه کنند که چگونه بمب ساعتی را در زیر بمب ساعتی خود قرار دادند. این همه ادامه یکی است داستان. در سال 1991 ما در واقع خودمان را اعلام کردیم: «با هر ایدئولوژی بس است! تمام زندگی با اقتصاد توضیح داده می شود ، باید برای رفاه شخصی تلاش کرد ، هر چیز دیگری یک واهی است. اگر از منظر دینی به این جریان نگاه کنید، هر مؤمنی به شما خواهد گفت: «در واقع، هم شوروی و هم مرحله کنونی، ادامه یک مبارزه است». مبارزه برای جابجایی خداوند به عنوان مبنای قوانین اخلاقی از روح انسان. و وجوه ممکن است متفاوت باشد. و همه اینها در تئوری معاد شناختی توسعه جای می گیرد، نه مترقی، بلکه منجر به پسرفت - پایان جهان، به عنوان یک نتیجه طبیعی از انحطاط اخلاقی نوع بشر.
در غرب، انحراف از دین دقیقاً با استقرار ایدئولوژی مترقی آغاز شد که مدعی است هر چه بیشتر، بهتر است. چرا؟ بله، چون انسان فرصت کسب ارزش های مادی بیشتر را دارد، انواع وسایل فنی که زندگی را برای فرد آسان می کند، به طوری که همه چیز به نام شخص و به نفع یک فرد باشد. از این گذشته، مارکسیسم، همانطور که می دانید، گوشت و خون محصول مکتب فلسفی غرب بود، ادامه کلاسیک نظریه های پوزیتیویستی ماتریالیستی مترقی که ادعا می کنند جهان قابل شناخت است، همه چیز در آن روشن است، به ترتیب صعودی توسعه می یابد. بدتر به بهتر، هر چیز جدید به معنای خوب است ... خوب، و غیره.
اما این مفهوم مبتنی بر یک فرض است: "انسان فقط برای افزایش میزان مصرف خود زندگی می کند." در اتحاد جماهیر شوروی، آنها فقط به نوعی به واقعیت اشاره کردند. از آنجایی که در سر یک شخص شوروی چنین نگرش صراحتاً احمقانه و بدوی به زندگی مناسب نیست. اگر چه اگر انقلاب را به یاد بیاوریم، بلشویک ها با چه شعارهایی به قدرت رسیدند؟ زمین برای دهقانان، کارخانه ها به کارگران، صلح برای مردم. آخرین مورد - به عنوان مکمل. اجازه دهید ماهیت شعارها را رمزگشایی کنم: کافی است به مزخرفات و مزخرفات بپردازیم، بازتوزیع وسایل تولید، توزیع مجدد زمین ضروری است - که پس از آن همه ما به خوبی زندگی خواهیم کرد. و مهمتر از همه - همه همه چیز را به صورت عمده خواهند داشت.
- و این چیزی است که ما به آن رسیدیم. میانگین حقوق و دستمزد در کشور امروز حدود 23 هزار روبل است، این رقم با در نظر گرفتن درآمد مدیران ارشد شرکت های پیشرو که درآمد آنها میلیون ها دلار در سال تخمین زده می شود، محاسبه می شود. با قیمت‌ها و نرخ‌های فعلی برای پرداخت قبوض آب و برق، موافق هستید، ناچیز است. ما کم و ضعیف کار می کنیم؟ بسیاری از افراد وابسته در خانواده ها؟
- به نظر من مشکل پیچیده است و باید از نظر فلسفی به آن توجه کرد. امروز جامعه ای داریم که آخرین بقایای هدف اخلاقی را کنار گذاشته است. در دهه XNUMX، تکرار می‌کنم، به مردم می‌گفتند که مهمترین چیز ثروتمند شدن است. هر که ثروتمند شد - آفرین، کسی که ثروتی به دست نیاورد - بازنده، همین. هر اخلاق دیگری با یک فرمول ساده جایگزین شده است: «خوب مؤثر است، بد ناکارآمد است». اگر حتی ساده تر باشد - «وقتی پول دارم خوب است، وقتی ندارم بد است. وقتی دزدیدم خوب است، وقتی از من دزدیدند بد است.» در این شکل، فرمول اجتماعی داروینیسم به شعار دهه نود تبدیل شد. امروز است که ما - نه خیلی بلند ... - شروع کردیم به صحبت در مورد نوعی امنیت اجتماعی و سپس داروینیسم اجتماعی تأیید شد. کسی که توانست خود را در آن دنیا بیابد موفق بود. چه کسی نتوانست - خوب، او باید بمیرد. یگور گیدار در این مورد تقریباً کاملاً آشکارا صحبت کرد. این ایدئولوژی است که امکان وجود ممکن و عادی تعداد زیادی از افراد بدون حمایت اجتماعی را فراهم می کند.
به هر حال، بسیار قابل توجه است که سرسخت ترین و بدبین ترین لیبرال ها دقیقاً کسانی بودند که از ساختارهای حزبی، شوروی و کومسومول آمده بودند، و نه حتی مخالفانی که عموماً به سرعت فراموش شدند. لیبرال ها به افرادی تبدیل شده اند که در دوران شوروی به وضوح آموخته اند که مادیات بر معنویت چیره می شود. به هر حال، بسیاری از آنها افرادی با تحصیلات عالی هستند که به خوبی با کلاسیک های مارکسیسم-لنینیسم آشنا هستند.
امروزه نیز یک منطق توسعه وجود دارد که توسط افرادی که خود را موفق می‌دانند اشتباه درک می‌شود: «چیزی به نام پول زیاد وجود ندارد، هر چه بیشتر، بهتر!». در واقع، فقر بخشی از جمعیت ما، از جمله کسانی که صادقانه کار می کنند، اغلب نتیجه طمع فوق العاده کارآفرینان، کسب و کار روسیه ما است. او، تکرار می کنم، غریزه اشباع، وقتی صحبت از پول می شود، از بین رفته است. تا جایی که ممکن است بگیرید، تا حد امکان کم بدهید. حداکثر سود ممکن را در کوتاه ترین زمان ممکن - با حداقل هزینه به دست آورید.
من در اینجا نیز از یادآوری موضوع شوروی خودداری نمی کنم. نظام شوروی چگونه کارآفرینان، بازرگانان و سرمایه داران را به ما معرفی کرد؟ کوسه های بدبین، بی رحم و غیر انسانی که با راه رفتن بر روی اجساد به موفقیت خود دست یافتند. آنها - ثروتمندان جدید ما - اینگونه شده اند. دقیقاً طبق الگوهای تبلیغاتی شوروی، فقط با تغییر علامت، از منفی به مثبت. آنها هرگز تصویر دیگری از "تجارت متمدن" که ما اغلب از نبود آن ابراز تاسف می کنیم، در ذهن خود نداشتند.
مشکل دیگری وجود دارد. متاسفانه درست است که فرهنگ کار در جامعه ما طی 20-25 سال گذشته به شدت تنزل پیدا کرده است. هیچ کس به یاد نمی آورد که قبل از سال 1917 چه اتفاقی افتاده است. فرقه کار شوروی به نفع جامعه هو شده است. تلاش برای تبدیل شدن به یک کشور پروتستان - به گفته ماکس وبر، ما بسیاری از چیزهای کاملاً واضح را نادیده می گیریم و بعید است که آنها در ذهن مردم ظاهر شوند. متأسفانه، کمتر و کمتری در روسیه وجود دارد - حتی در بین فقرا - که آماده کار سخت و با کیفیت هستند.
این یک مشکل بزرگ است. مردم، به ویژه جوانان، که "در محل کار" هستند، سعی می کنند تا حد امکان کمتر کار کنند - و تا آنجا که ممکن است پول دریافت کنند.
- رابطه مستقیمی بین کاهش بخش واقعی اقتصاد و دستمزدهای پایین وجود دارد. در ماه اکتبر، موسسه گیدار محاسبات زیر را انجام داد: سطح دستمزد در صنعت دیگر کارگران بالقوه را جذب نمی کند. بدترین حقوق در بخش های مشکل ساز است: 46 درصد از کارگران درآمد خود را کمتر از حد معمول در ماشین سازی، 42 درصد در صنایع سبک و 28 درصد در جنگلداری برآورد می کنند. پنهانی نیست، همه جا کمبود کارگران ماهر در بسیاری از تخصص ها وجود دارد. «پیرمردها» رفته اند، عملاً جوانی وجود ندارد. خبرنگار روزنامه ایتالیایی «ریپوبلیکا» واقعیت های روسیه را ارزیابی کرد: «زمانی که حرفه کار دستمزدهای بالاتر از پزشکان و معلمان را تضمین می کرد، به جز امتیازات مختلف، به پایان رسیده است. - کارگران به تدریج ناپدید شدند. و والدین به کودکان توصیه می کنند که دست به کار یدی نزنند.» معلوم می شود که ما با صدای بلند خواستار توسعه تولید واقعی هستیم - و خود را محکوم به "تغذیه لوله" می کنیم؟ پارادوکس آشکار است.
بله، یک پارادوکس وجود دارد. از یک طرف، ما اعلام می کنیم که اقتصاد در خط مقدم است - و همه با این موافق هستند. از طرفی هیچ کس نمی خواهد کار کند. نسلی بزرگ شده است که در سرهایشان یک مسلط وجود دارد: "نیازی نیست که بتوانید کاری انجام دهید، نکته اصلی این است که خود را به گونه ای تنظیم کنید که کمتر انجام دهید و بیشتر به دست آورید." چرا؟ بله، زیرا شما باید تا حد امکان لذت ببرید! این جنبه دیگری از همین مشکل است. همراه با نابودی زندگی سابق، همراه با معرفی داروینیسم اجتماعی، ما به طور فعال در حال پرورش جهان بینی لذت گرایی افراطی هستیم. حس زندگی چیست؟ قبل از انقلاب می گفتند باید به خدا ایمان داشت. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، این در مورد نیاز به کار برای صلاح جامعه بود. خوب، معنای امروزی وجود چیست؟
آنها می گویند که نکته این است که حداکثر لذت را در واحد زمان بدست آوریم. این چیزی است که برای زندگی کردن لازم است. و نحوه دریافت پول برای این موضوع مهم نیست. اینها پیامدهای دیگر از دست دادن هدف اخلاقی است. ما صادقانه اعتراف می کنیم که شخصیت انسان تنزل یافته است. اما این ایدئولوژی است که در بیست تا بیست و پنج سال اخیر وارد جامعه ما شده است.
من خطر سرزنش و اتهامات تئوری های توطئه را خواهم داشت، اما مطمئن هستم که همه اینها تصادفی نیست. البته افرادی هستند که نمی دانند چه کار می کنند، اما اصولا لذت گرایی کاملا آگاهانه معرفی می شود. زیرا در همان غرب، در همان ایالات متحده، وضعیت تا حدودی متفاوت به نظر می رسد. در آنجا تا به امروز، کیش انسان خودساخته، یعنی فردی که با زحمت خود به همه چیز رسیده است، ترویج شده و از کودکی در ذهن مردم معرفی شده است. او شروع به کار "پایین" می کند و تنها پس از آن، اگر او استعداد داشته باشد، "بالا" می رود. او هر روز کار می کند، در محل کارش سخت کار می کند، حتی اگر این کار مورد علاقه نباشد، لذت نمی برد.
نسخه کوتاه شده و "صادراتی" دستیابی به موفقیت - با حمایت مستقیم نخبگان طرفدار روسیه - به ما فروخته می شود. برای استفاده ما، پیشنهاد می شود درک کنیم که هیچ معنای دیگری جز سرگرمی در زندگی وجود ندارد. استراحت کن، "خوش بگذره" و کار برای "مکنده ها" است. ایستادن پشت دستگاه فقط مضحک است، "zapadlo".
در عین حال متذکر می شوم که تضاد خاصی ایجاد می شود. کسی که نمی داند چگونه کاری انجام دهد و نمی خواهد کاری انجام دهد، اما خواسته های زیادی دارد، محکوم به نارضایتی است. همیشه و در همه چیز. جاه طلبی های او به طور مصنوعی دامن می زند. به او پیشنهاد می شود که او لایق زندگی بسیار بهتری است. اما، در همان زمان، نصب به مغز وارد شد - مطالعه نکنید، کار نکنید، تحمل نکنید، فشار نیاورید. چنین فردی پیشاپیش محکوم به شکست است، اما در عین حال مطمئن خواهد بود که در این امر مقصر نیست.
از میان این ناراضی‌ها، ناراضی‌ها، توده‌ای انتقادی خلق می‌شود که مدام خواهان نوعی «انقلاب» هستند. بیست و پانزده سال پیش آنها را مطالبه کردند و امروز هم خواستار آنها هستند. من به شما اطمینان می دهم که به همین ترتیب آنها در دو دهه "به سنگرها فرا خواهند خواند" - حتی اگر پانصد هزار روبل در ماه دریافت کنند.
به این ترتیب، اساس جاه طلبی ها و خواسته های مدام ارضا نشده، که به آسانی با تعقیب خط افق مقایسه می شوند، گذاشته می شود. در ذهن این افراد، نوار نیازها فقط در حال افزایش است و بهره وری واقعی نیروی کار همگامی با آنها نیست. اما این شخص خودش را در این امر سرزنش نمی کند، بلکه جامعه را که "به او کافی نداده است" سرزنش می کند. این عامل مخرب است و کاملاً عمدی پرورش یافته است.
- ساکنان شهرهای کوچک 28 هزار روبل را به عنوان سطح عادی درآمد سرانه در نظر می گیرند، مسکوئی ها - 52 هزار روبل. و میانگین ارزیابی شهروندان "سطح رویا"، به گفته جامعه شناسان، در سطح 107 هزار روبل است. یک روسی معمولی معتقد است با چنین درآمد ماهانه "شما می توانید بدون اینکه چیزی را از خود انکار کنید زندگی کنید".
آیا ممکن است آن چیزی باشد که ریچارد لایارد، استاد مدرسه بازرگانی لندن، آن را «دینام لذت طلبانه» می نامد؟ چیزی که زمانی یک رویا بود تبدیل به یک ضرورت می شود، مردم نمی توانند متوقف شوند، تبلیغات فقط آنها را تحریک می کند، بانک ها آماده هستند تقریبا به همه وام بدهند ... از طرف دیگر، از چه چیزی باید شکایت کرد؟ ما در مورد قهرمانان فهرست مجله فوربس صحبت نخواهیم کرد. با این حال، بر اساس نتایج تحقیقات مرکز تحقیقات استراتژیک داخلی و مرکز سیاست های اجتماعی که در 14 آبان منتشر شد، طبقه متوسطی در کشور ما ظاهر شده است، فقرا ناپدید شده اند.
- وضعیت را نمی توان به سیاه و سفید بدوی تجزیه کرد. شخصاً نه دیدگاه وفادارانه که ادعا می کند همه چیز با ما خوب است و نه دیدگاه سرسخت مخالف که معتقد است همه چیز در روسیه وحشتناک است به همان اندازه به من نزدیک نیستند.
اولاً قشربندی جدی جامعه وجود دارد. گروه های بسیار بزرگی از همشهریان فقیر، به ویژه در مناطق روستایی و شهرهای کوچک وجود دارد - آنها به این دسته سقوط کرده اند، در درجه اول به این دلیل که کار ندارند. ساختار اقتصاد تغییر کرده است، تعداد زیادی از شرکت های صنعتی سقوط کرده اند، جایی که والدین آنها زمانی کار می کردند و سپس خودشان. آنها هیچ شغلی ندارند و این آنها را مجبور می کند که سبک زندگی بسیار ساده ای داشته باشند.
از سوی دیگر پدیده «شهرهای بزرگ» وجود دارد. جمعیت آنها که بیشتر از همه از وضعیت فعلی کشور ناراضی هستند، در واقع اکثراً به اندازه کافی از رفاه برخوردار هستند. این یک پارادوکس است، اما یک واقعیت: ساکنان ناراضی شهرهای بزرگ واقعاً در فقر زندگی نمی کنند، آنها به خود اجازه می دهند چیزهای گران قیمت بخرند، برای سرگرمی پول خرج کنند - و با این وجود، پدیده "ماشین دینام لذت گرا" متعلق به آنها آنها دائماً خط افق را تعقیب می کنند - و هرگز، به وضوح، احساس رضایت نمی کنند.
- به نظر می رسد که «پول دار شدن آگاهی» ما را خوش بین کرده است: طبق نظرسنجی های اخیر. 68 درصد همشهریان مطمئن هستند که در عرض 3 سال یک و نیم برابر بیشتر از الان درآمد خواهند داشت. پس با خیال راحت وام بگیرید. در طول سال گذشته، تقریباً هر دومین ساکن کشور برای یک یا آن نیاز وام دریافت کرده است. فقط در آن زمان هر یک سوم از کسانی که وام را گرفتند در پرداخت آن مشکل داشتند. در عین حال، بدهکاران بالقوه، به عنوان یک قاعده، جوانان 18 تا 24 ساله هستند. ما از ترافیک شکایت داریم - و ماشین می خریم، در سال 2011، 44 درصد از تمام خودروهای جدید با بودجه اعتباری خریداری شد. در بدهی - و خوشحال، نمی دانید که باید بدهی خود را بپردازید؟
- خوب، اینها همه پیامدهای مستقیم همان دینام مصرف کننده است. این ایده به شخص القا می شود که باید "همه چیز را از زندگی گرفت" ، "همه چیز را امتحان کرد" ، "اینجا و اکنون زندگی کنید" و مهمتر از همه - برای خود ، عزیزتان زندگی کنید. از این گذشته ، اکنون جذابیت های زیادی در تبلیغات وجود دارد - "خودت را دوست داشته باش"! این یک چالش مستقیم برای مسیحیان "همسایه خود را دوست بدار" است. عجیب است که چگونه مردم متوجه این موضوع نمی شوند و با آخرین قدرت خود برای «لذت بردن» از زندگی می شتابند. در عین حال، لذت زندگی در فرهنگ مدرن منحصراً به صورت مادی و ملموس تفسیر می شود. فرد تشویق می شود که به عواقب اعمال خود فکر نکند، زیرا در این صورت ناگزیر باید از خود انتقاد کند و به نوعی خود را محدود کند. و این ضربه ای است به آرمان های مصرف.
صادقانه بگویم، فردی که در چنین وضعیتی قرار دارد دیگر کاملاً از نظر ذهنی سالم نیست. این بسیار راحت است، زیرا دستکاری چنین شخصی آسان تر است. و هنگامی که انسان در خود نباشد، توانایی ارزیابی هوشیارانه خود و جهان اطراف را از دست می دهد و علاوه بر این، نمی تواند به فردا فکر کند. مصرف برای او نوعی اعتیاد به مواد مخدر می شود. می گویند وقتی خدا از شخصی روی گردان می شود، دومی عقلش را از دست می دهد. متاسفانه این اتفاقی است که برای بسیاری از ما می افتد.
"شاید هنوز بتوانیم برگردیم؟" یا اینکه ابتدا باید راه آمریکایی گوساله پرستی را تا انتها دنبال کنیم؟ در ایالات متحده، کتاب گرگ ایستربروک "پارادوکس پیشرفت: زندگی بهتر شد، اما مردم احساس بدتری داشتند" اثر گرگ ایستربروک بسیار محبوب بود. او می نویسد: «بیشتر چیزی که مردم واقعاً از زندگی می خواهند - عشق، دوستی، احترام، خانواده، موقعیت در جامعه - در بازار یافت نمی شوند. "اگر هیچ برچسب قیمتی برای چیزی وجود نداشته باشد، به این معنی است که شما نمی توانید این کالا را بخرید و هر چقدر هم که پول داشته باشید، آنها به شما کمک نمی کنند." آمریکایی ها به طور فعال انواع ضرب المثل معروف ما را القا می کنند که خوشبختی در پول نیست. ما نخواهیم؟
- سخت است برای گفتن. اگر از الگوی آمریکایی پیروی کنیم، هیچ چشم اندازی نداریم. هم ایالات متحده و هم کل غرب از سخت ترین مشکلات اقتصادی مشابه ما رنج می برند: در اینجا کاهش سطح تولید و انتقال شهروندان کشور به نوعی زندگی مجازی وجود دارد، جایی که آنها چه کسی می داند و چه کسی می داند چرا، و آنها با اعتبار زندگی می کنند. آنها تصاویر تبلیغاتی را می بلعند، برای پول به بانک ها می دوند - و به نظر می رسد که خوب زندگی می کنند. با اقتصاد ایالات متحده به شدت بیمار است.
اگر در مورد سیستم به عنوان چنین صحبت کنیم، آنگاه به سادگی برای رشد مداوم نوار مصرف تیز می شود - این همان موتور اقتصاد در نظر گرفته می شود. تبلیغات - بانک - وام، دور باطل زندگی در غرب همین است. و به نظر می رسد همه چیز خوب است، تا زمانی که یا وام گیرنده در شرایط دشواری قرار می گیرد، یا کل کشور دچار بحران نمی شود.
در مورد قلمرو معنوی، به سادگی مطلقاً چیزی برای تقلید وجود ندارد. غرب از نظر مفهومی همچنان در خط مقدم این سقوط قرار دارد. اوست که برای مدتی طولانی مخرب ترین مفاهیم فلسفی، شبه مذهبی و ایدئولوژیک را که منجر به انحطاط کامل بشر می شود، تولید، به طور سیستماتیک توسعه داده و به فرهنگ جهانی وارد می کند. این روند نتیجه اجتناب ناپذیر دور افتادن آگاهانه غرب از مسیحیت است. فقط در خود کشورهای غربی این امر با همان میزان مصرف نسبتاً بالا پنهان است که اتفاقاً تا حد زیادی با هزینه سایر کشورها تأمین می شود.
اما این کار را برای ما آسان نمی کند و به هیچ وجه نباید ما را توجیه کند. زیرا باید با سر خود فکر کنید و مدام دیگران را سرزنش نکنید. ما بارها و بارها ترفندهای آنها را با کمال میل خریده ایم و می خریم. و برای روس ها هیچ راه دیگری برای بازگشت به ارزش های اخلاقی واقعی وجود ندارد، به جز ارزش های مذهبی. هر چیز دیگری اعتماد زیادی را القا نمی کند. در یک ذهن غیر دینی، هیچ زمینه ای برای انجام کارهای خوب و عدم انجام کارهای بد وجود ندارد. به خودی خود، مفهوم خیر و شر در چنین ذهنی کایمریک است و دوستی و عشق نیز. از این گذشته، شما نمی توانید آنها را با دستان خود لمس کنید، آنها را برای خودنمایی بپوشید، یا سوار آنها در خیابان ها شوید و باعث حسادت دیگران شوید.
من به سختی می توانم بگویم باهوش تر از دیگران. اجازه دهید فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی را به شما یادآوری کنم، "اگر خدا نیست، پس همه چیز مجاز است". فرمول کاملا جهانی من اجازه دارم مردم را در خط عابر پیاده بزنم زیرا باید به موقع بروم. من مجاز به سرقت پول از بودجه دولتی هستم - زیرا زندگی کوتاه است و من باید تا آنجا که ممکن است چنگ بزنم. به من اجازه داده می شود که با دیگران رفتاری کینه توزانه داشته باشم - چون می خواهم. ادامه نمی دهم، همه چیز روشن است. هیچ محدودیت جدی برای "من آن را اینگونه می خواهم" جدا از آگاهی مذهبی وجود ندارد! به خصوص در روسیه، زیرا، البته، ما کشور آسانی با سرنوشتی نه ساده، اما نه تصادفی داریم.
- همیشه می توانید به اصول اخلاق واقعی بازگردید. آیا نشانه هایی وجود دارد که به عقب برمی گردیم؟
- فکر می کنم این روند خطی نیست، عده ای برمی گردند و در حال حاضر برمی گردند. دیگران این کار را در اصل انجام نمی دهند. متأسفانه، ما بیشتر از دومی داریم. کسانی که منافع لحظه ای خاص خود را - حتی اغلب به اشتباه درک می کنند - سرلوحه قرار می دهند.
می دانید، وقتی دماسنج می شکند، قطرات جیوه روی زمین می ریزد. و سپس قطرات در جهات مختلف پراکنده می شوند - برخی در یک مکان و برخی دیگر در مکان دیگر جمع می شوند. در مورد ما هم همین اتفاق می افتد. برای برخی، این چیزها باقی می ماند یا به اصل اصلی زندگی تبدیل می شود. دیگران راه دیگری را انتخاب می کنند. اما مهمتر از همه، همه با انتخاب بین خیر و شر روبرو هستند. هیچ کارل مارکس، فردریش انگلس یا آدام اسمیت، و همچنین روندهای جدید امروزی، انسان را از نیاز به ساختن او نجات نمی دهد. آدم می خواهد از انتخاب دور شود، بگوید هیچ خیر و شری در دنیا وجود ندارد، فقط می خواهد به عنوان مدیر کار کند... نه، نمی شود. هر فردی در زندگی خود باید انتخاب کند. و هر کس تصمیم خود را خواهد گرفت.
برای دولت مهم است که مبتنی بر نظام ارزشی باشد. اینجاست که پروژه مدرن روسیه به پروژه غربی می بازد: یک سیستم مشابه در آنجا وجود دارد و به هدف گذاری اخلاقی مربوط می شود. برای من شخصاً دروغ است، با این حال، می تواند ذهن تعداد زیادی از مردم را به خود جلب کند.
بزرگترین مشکل پروژه مدرن روسیه ما این است که فقط با پول سروکار دارد. و نه چیزی بیشتر. در شرایطی که کل دولت، کل نخبگان تنها با فکر روبل، دلار، یورو تیز می شوند، کل جامعه دقیقاً به همین شکل زندگی خواهد کرد.