دوئل قضایی بین یک مرد و یک زن از "کتاب شمشیربازی" اثر هانس تالهوفر (قبل از 1420 - بین 1470 و 1490) - یک استاد شمشیربازی آلمانی که به عنوان "استاد" خدمت می کرد. بازوها«در شوالیه سوابی، لئوتولد فون کونیگزگه، در جنوب آلمان. حدود شش رساله در مورد شمشیربازی نوشته است. علاوه بر این، نسخه خطی تالهوفر "سلاح های باستانی و هنر رزم" در سال 1459 از کتابخانه سلطنتی کپنهاگ، بر خلاف دیگران، با مینیاتورهای رنگی به تصویر کشیده شده است. روش های مختلف مبارزه و دفاع از خود بدون سلاح، ترفندها و ترفندهای نظامی را توصیف می کند، انواع سلاح ها و لباس های مخصوص شرکت کنندگان در دعواهای قضایی را به تصویر می کشد. این تصویر شروع نبرد را نشان می دهد ...
شمشیربازی هنر تزریق بدون دریافت آن است. نیاز به ضربه زدن به حریف در عین پرهیز از ضربات او که هنر شمشیرزنی را به شدت دشوار می کند، برای چشمی که می بیند و هشدار می دهد، برای ذهنی که بحث می کند و تصمیم می گیرد، به دستی که اجرا می کند، باید دقت و دقت را اضافه کرد. سرعت برای جان بخشیدن به سلاح
مولیر
مولیر
داستان و فرهنگ مطالب قبلی در مورد تاریخچه شمشیربازی علاقه زیادی را در بین خوانندگان VO برانگیخت. امروز این موضوع را ادامه می دهیم. اما اگر در مقالات قبلی عمدتاً در مورد کتاب هایی بود که در مورد روش های مبارزه مسلحانه صحبت می کردند ، امروز ما در مورد افراد - "استادان شمشیر" درست پس از قرون وسطی صحبت خواهیم کرد. خوب، باید با یادآوری شروع کنیم که در اواخر قرون وسطی تغییرات بسیار جدی در سلاح ها و هنر نظامی رخ داد. زره های بشقاب جامد جایگزین پست های زنجیری شدند، اگرچه دومی، اغلب به عنوان شنل، به طور گسترده ای توسط لندسکنت ها و سوارکاران استفاده می شد. دیگر نیازی به سپر نبود. به لطف این، دست رزمنده آزاد شد و او این فرصت را پیدا کرد که شمشیر را با دو دست بگیرد. به طور طبیعی، دسته ها و تیغه های شمشیر بلافاصله به طور قابل توجهی بلندتر شدند. اینگونه بود که "شمشیر بلند" ظاهر شد و هنر داشتن آن به یک رشته "تاج" در بین انواع هنر شمشیربازی تبدیل شد. به گفته توماس لابل، این هنر بود که اساس تمام شمشیربازی های بعدی شد. اما این افراد که ماهرانه با چنین شمشیرهایی می جنگیدند چه کسانی بودند؟ به آنها چه می گفتند، چگونه زندگی می کردند؟ امروز، این چیزی است که داستان ما در مورد آن خواهد بود.
آنها را ... "استاد حفاظت" می نامیدند و معمولاً چنین "استاد" در آن زمان مطالب را به عنوان یک معلم اجیر دریافت می کرد. جامعه ثروتمند شد. شبه نظامیان شهرها ظاهر شدند و نه فقط جوخه های فئودالی. تنها در پاریس، در پایان قرن سیزدهم، بیش از 100 انجمن صنفی وجود داشت که اعضای آنها مجبور بودند هر چند گاه به گاه وظیفه گشت زنی را انجام دهند. امتناع از گشت زنی در شهر توسط اصناف تنها در صورت داشتن 60 سال سن و یا در صورت زایمان همسرتان مجاز بود. و حتی در آن زمان لازم بود که گروهبان های سلطنتی و مغازه را در این مورد مطلع کنند.
یعنی نیاز شدیدی به آموزش در رزم نزدیک بود. هر دو جامعه روستایی و شهری نیاز به دفاع از خود داشتند، زیرا برخی از جنگ های کوچک دائما در جریان بود. به همین دلیل است که استادان شمشیر در همه جا با کمال میل استخدام شدند تا سربازان اعیان و جوخه های شهری را آموزش دهند.
با این حال، شهروندان عادی که در کارگاه ها و شبه نظامیان عضویت نداشتند نیز سعی می کردند در هنر شمشیربازی تسلط پیدا کنند. از این گذشته ، لازم بود به نحوی از خود در برابر دزدان و دزدان محافظت کنند. علاوه بر این، رسم رایجی وجود داشت که اختلافات حقوقی را در دادگاه با کمک سلاح حل می کردند. گرفتن درس های اضافی از یک شمشیرزن در برابر چنین دادگاهی به یک سنت تبدیل شده است. علاوه بر این، در برخی موارد، رزمنده را می توان به جای خود استخدام و به دادگاه معرفی کرد. افراد مسن، افراد معلول، زنان، کودکان، روحانیون و حتی گاهی اوقات ... یهودیان می توانستند آنها را به نمایش بگذارند.
اوج نبرد زن و مرد. دست نوشته تالهوفر "سلاح های باستانی و هنر مبارزه"
پیروزی زن!
یک نوع بسیار عجیب دیگر از دوئل با یک سلاح بسیار عجیب. در اینجا، به احتمال زیاد، نبرد تا خون اول انجام شد ...
توماس لابل گزارش می دهد که:
"در ارتباط با این ، تخصص جداگانه ای بوجود آمد که به دلیل اینکه دوئل های قضایی به ندرت رخ می داد ، "اجاره مسافرتی" نامیده می شد. چنین مبارزان دوره گرد حتی نام های خانوادگی را مطابق با نام حرفه خود دریافت کردند: Kempe، Kemper و غیره.
درست است، یک "ظرافت" وجود داشت. برخلاف تمام "استادان دفاعی" شناخته شده، چنین مبارزان مزدور سرگردان در قرون وسطی کاملاً ناتوان تلقی می شدند و نمی توانستند خسارتی را که در یک دوئل متحمل شده اند مطالبه کنند.
«هرکس به عنوان یک مبارز بدل در برابر قضای الهی حاضر شود، باید [...] سوگند یاد کند که از عادلانه بودن پرونده ارائه شده مطمئن باشد. در صورت شکست در دادرسی کیفری، همان مجازاتی را تحمل می‌کرد که در بدترین حالت، اعدام بود.
پس باید مبارزه می کردی، کاملا مطمئن بودی که خدا با تو و با توست!
در قرن چهاردهم، قضاوت خدا از مد خارج شد و زندگی مبارزان-نمایندگان بلافاصله به سمت بهتر شدن تغییر کرد. حالا آنها به شهرها و روستاها می رفتند و هنر خود را در نمایشگاه ها در نمایش های نبرد به نمایش می گذاشتند که برای آنها امرار معاش می کرد. شرکت در چنین مبارزاتی تبدیل به واقعی ترین و کاملاً شناخته شده ترین حرفه شد که به آرامی آغاز شد و سپس با سرعت بیشتری به حرفه کسانی که "استاد دفاع" نامیده می شدند نزدیک شد.
با شمشیرهای بلند بجنگید. "طرح های مختلف ورزش و هنرهای گلادیاتوری". نویسنده ناشناس 1623. کتابخانه ملی اتریش، وین
یعنی صنعت "استاد دفاع" در آن زمان یک حرفه واقعی بود. استادان سعی کردند، همانطور که در آن زمان مرسوم بود، اسرار حرفه ای خود را مخفی نگه دارند. اما هنوز دانش باید به اشتراک گذاشته می شد. و برای این، از شکل گفته های قافیه استفاده شد - نوعی "یادداشت". علاوه بر این، چنین محرمانه ای در کتاب های بعدی در مورد شمشیربازی صورت گرفت. خود یادداشت ها به معنای ما کتاب درسی نبودند، بلکه یادداشت هایی برای خاطره بودند و ترفندها و تکنیک های خاصی را نشان می دادند.
دوئل با نیزه ها شلوار خیلی خنده دار روی شخصیت سمت چپ، اینطور نیست؟ "طرح های مختلف ورزش و هنرهای گلادیاتوری". نویسنده ناشناس 1623. کتابخانه ملی اتریش، وین
آنها را فقط کسانی می‌توانستند به درستی تفسیر یا رمزگشایی کنند که قبلاً در شمشیربازی توسط استاد آموزش دیده بودند - نویسنده این یادداشت‌ها، به عنوان مثال، توسط استاد Ringek نوشته شده است:
«... با الفاظ پنهان و تمثیلی نوشته شده تا هنر عمومی نشود».
در قرن پانزدهم، به ویژه شهرهای آزاد بسیاری در آلمان وجود داشت. شهروندان آنها رقابت هر چه بیشتر برای اشراف ایجاد می کردند و بنابراین مجبور بودند اغلب حملات شوالیه های دزد را دفع کنند. یعنی شهروندان آزاد باید شمشیر می پوشیدند و ... امپراتور به شهرهای آزاد آلمان امتیازات متعددی اعطا کرد که از جمله آنها حق استفاده از شمشیر بود.
«شمشیر دراز [...] نه تنها وسیله ای ملموس برای نشان دادن جهت گیری خود نسبت به سبک زندگی اجتماعی و فرهنگی عالی اشراف بود، بلکه [...] در عین حال ادعای احترام شخصی را نیز اعلام می کرد. ، در حالت شدید، به وضوح می توان به اندازه کافی تقاضا کرد،
توماس لابل در این باره نوشت.
همیشه توصیه می شد در آسیب پذیرترین نقطه اعتصاب کنید! "طرح های مختلف ورزش و هنرهای گلادیاتوری". نویسنده ناشناس 1623. کتابخانه ملی اتریش، وین
بنابراین اصلاً جای تعجب نیست که بر اساس آگاهی جدید شهروندان آزاد و نیاز آشکار به حمایت از حقوق آنها، تقاضای بی سابقه ای برای آموزش شمشیربازی و بر این اساس برای معلمان این هنر مطرح شد. بنابراین، در آلمان بود که هنر قرون وسطایی شمشیربازی شروع به تجربه شکوفایی جدید کرد. به همین دلیل است که برخلاف هنر شمشیرزنی دوران رنسانس و دوران مدرن، بیشتر کتاب های قرون وسطایی در مورد شمشیرزنی به زبان آلمانی نوشته می شد.
اما در این مورد، به سختی می توان در مورد دوئل صحبت کرد. تیراندازی با تپانچه منتظر سواری با نیزه است که پشت درخت ایستاده است. به احتمال زیاد، این توصیه برای استفاده از هر، حتی کوچکترین مزیت در نبرد است. "طرح های مختلف ورزش و هنرهای گلادیاتوری". نویسنده ناشناس 1623. کتابخانه ملی اتریش، وین
واضح است که با هر تقاضای افزایش یافته، شارلاتان های زیادی وجود دارند که سعی در کسب درآمد از آن دارند. از این رو، «استادان دفاع» شروع به ایجاد «جوامع شمشیربازی» یا اصناف با الگوبرداری از اصناف صنعتگران عادی کردند. در میان آنها، قدیمی ترین و قدرتمندترین انجمن شمشیربازان در نورنبرگ به نام اخوان سنت بود. مارکوس لوونبرگ. در سال 1487 ، "برادران مارکوس" حتی از امپراتور فردریک سوم یک رفتار امن خاص دریافت کردند که در آن رسما "استادان شمشیر" نامیده می شدند و در آنجا نوشته شده بود:
به طوری که از این پس، در همه جای امپراتوری مقدس، هیچ کس را استاد شمشیر خطاب نمی کنند، نمی تواند مدرسه داشته باشد و در ازای پول تدریس کند، قبل از اینکه قبلاً توسط استادان شمشیر در هنر خود آزمایش شده و پذیرفته شده باشد.
هرکسی که می خواست به عضویت این برادری درآید، باید به تعلیم یکی از استادان آن می رفت و سپس به عنوان یک شاگرد معمولی، راهی سفر می شد تا در هنر خود پیشرفت کند. در پایان سفرهایش، استادان مقر برادران مارکوس در فرانکفورت او را مورد آزمایش قرار دادند. معمولاً در یک مسابقه بزرگ شمشیربازی جایزه نمایشی در نمایشگاه پاییزی به صورت عمومی برگزار می شد. کسانی که این آزمون را پشت سر گذاشتند، یک «مراسم» - یک آیه یادآوری، و عنوان «استاد شمشیر بلند» دریافت کردند. تنها پس از آن آنها می توانند به طور مستقل دانش آموزان را جذب کنند و هنر خود را آموزش دهند.
جلد «کد S.554» که کپی کتابچه راهنمای شمشیربازی پائولوس کاهل از اوایل قرن شانزدهم است، نوشته ج. 1470. نسخه اصلی در حال حاضر در مجموعه های کتابخانه مرکزی سولوتورن، سوئیس است. نسخه خطی تنها در قطعات باقی مانده است: از 62 ورق اصلی، تنها 30 ورق باقی مانده است، و 57 تصویر.
جالب اینجاست که بسیاری از معلمان شمشیربازی خواندن و نوشتن نیز تدریس می کردند. به عنوان مثال، در مقدمه یکی از کتاب های شمشیربازی سال 1600، می توانید موارد زیر را بخوانید:
«من هانس گورگ دکینگر نام دارم، خانه من در اولم است. حرفه شریف من شیشه‌کاری و همچنین استاد و شمشیرباز آزاده شجاع و جوانمردانه هنر شمشیرزنی آزاد، همشهری و ساکن شهر شاهزاده مونیخ است.
در آن زمان شهروندان تحصیل کرده همه کاره در شهر مونیخ چنین بودند!
"برادران مارکوس" به مدت 80 سال نوعی "هانسا شمشیربازی" بودند، اما پس از آن با "شمشیربازان آزاد" مستقل رقابت کردند، که بسیاری از آنها به طور خاص بر ماهیت آزاد بودن حرفه خود تأکید کردند. بنابراین، استاد مشهور شمشیربازی یواخیم مایر، که کتاب درسی خود را "شرح اساسی هنر شوالیه و نجیب آزاد شمشیربازی" در سال 1570 منتشر کرد، خود را "شمشیرباز آزاد و شهروند استراسبورگ". بعدها، امپراتور رودولف سوم به شمشیربازانی که به "شمشیرزنان فویل" معروف شدند، امتیازات مشابهی با "برادران مارکوس" اعطا کرد. پس از "شمشیربازان فویل"، "شمشیربازان لوک" آمدند، تنها دو انجمن دیگر شمشیربازان از شناختن آنها خودداری کردند.
مبارزه اسب و پای مردانه. "کد S.554"
«رقابت بین دو برادر بزرگ بود. هر کدام در مورد خود ادعا کردند که این هنر واقعی شمشیربازی را نشان می دهد. تماشای مبارزه شمشیربازان و رپیرهای مارکوس با یکدیگر برای تماشاگران بسیار لذت بخش بود. اینها دیگر اجراها نبودند، بلکه نبردهای واقعی بودند که در آن رقابت و رقابت به خون ختم شد.
توماس لابل می گوید.
جوامع شمشیربازی در قرن شانزدهم باعث رونق واقعی هنر شمشیربازی شدند. شمشیربازان با استفاده از این فرصت به نمایشگاه ها سفر کردند تا مهارت های خود را در استفاده از انواع سلاح ها در ازای پول نشان دهند. مسابقات شمشیربازی با صندوق جایزه برگزار شد که توسط برادری که بیشترین جوایز را کسب کرده بود دریافت کرد. نبردها بدون زره برگزار شد و اغلب با سینه برهنه جنگید. با این حال، معمولاً دعوا به خون اول می رفت که ناشی از ناچیزترین بریدگی با نوک شمشیر یا شمشیر بود.
با این حال، همه باید بدانند که در اجرای این مدرسه شمشیربازی استفاده از تیغ، نقطه، دکمه، سر، دست شکستن، ضربه زدن به کشاله ران، در چشم، پرتاب سنگ، استفاده از همه حرام است. ترفندهای غیر صادقانه ای که بعضی ها می دانند چگونه از آن استفاده کنند و همه چیزهایی که نمی توانم آنها را لیست کنم و مطالعه نکرده ام و همچنین اینکه هیچکس نباید مرا زیر قبضه شمشیر بزند. لازم است همه محافظت و احتیاط را رعایت کنید، از شما می خواهم که برای دیگری نیز به همین ترتیب عمل کنید، اگر دو نفر نفرت و حسادت را در اینجا بیاورند، نمی توانند در این مدرسه حصار بکشند. [...]"
علیرغم وجود چنین قوانینی ، نمایش های شمشیربازی اغلب به "دعوا" جمعی بین دوستان و "غریبه ها" ، طرفداران و شرکت کنندگان تبدیل می شد که مقامات قاطعانه آن را دوست نداشتند. در سال 1286، برگزاری نمایش شمشیربازی در داخل شهر لندن به شدت ممنوع شد و در اعمال اولین ریاست دانشگاه هایدلبرگ که در سال 1386 تأسیس شد، ممنوعیت حضور دانشجویان در نمایش های شمشیربازی ثبت شد.
دوئل قضایی روی گرزهای چوبی با سپرهای جنگی. "کد S.554"
جو در چنین نمایش های شمشیربازی تقریباً مانند مسابقات فوتبال امروز بود: تیم ها با لباس های رنگارنگ با همراهی هواداران خود به میدان رفتند و بدون شک نمایشی چشمگیر را به نمایش گذاشتند. تیم ها و هواداران باز هم مانند شعارهای فوتبالی با قافیه های پوچ از یکدیگر استقبال کردند. به عنوان مثال یکی از این آیه ها در اینجا آمده است:
شما به سختی جرات می کنید راپر خود را بکشید،
ای شمشیرزنان، برای ضرب و شتم آماده شوید!
آماده شدن
شمشیر با چاقو و صلیب مورد ضرب و شتم قرار خواهید گرفت،
و دعوا با ریختن خون شما به پایان می رسد!
ای شمشیرزنان، برای ضرب و شتم آماده شوید!
آماده شدن
شمشیر با چاقو و صلیب مورد ضرب و شتم قرار خواهید گرفت،
و دعوا با ریختن خون شما به پایان می رسد!
باشد که شما، برادران مارکوس، چالش را بپذیرید،
اما این در کلام است، اما در عمل چیست؟
بگذار اینجوری باشه!
نتیجه نشان خواهد داد که چه کسی در تجارت قوی تر است،
و هر که به جرم وقاحت مورد ضرب و شتم قرار گیرد حرفی خواهد داشت!
اما این در کلام است، اما در عمل چیست؟
بگذار اینجوری باشه!
نتیجه نشان خواهد داد که چه کسی در تجارت قوی تر است،
و هر که به جرم وقاحت مورد ضرب و شتم قرار گیرد حرفی خواهد داشت!
داور یک میله بلند داشت که با دست زدن به مبارزان، آنها را از هم جدا کرد. این اتفاق افتاد که حضار در دعوا دخالت کردند، اما این نیز فراهم شد و سپس گاردهای ویژه با کمک چماق های چرمی اوضاع را مرتب کردند.
علاوه بر این، "استادان دفاع" معمولاً بین "شمشیربازی جدی" و "شمشیربازی مدرسه" یعنی نمایش های شمشیربازی عمومی تمایز قائل می شدند.
بنابراین در حکاکی مسی بالتازار شون می توان چنین خواند:
«کشتی و بازی‌های شوالیه‌ای نیز باعث خوشحالی من می‌شود، زیرا دوست دارم بدنم را ورزش بدهم و همچنین با رفقای خوب پرش، کشتی، دویدن، شمشیربازی و امثال آن را انجام دهم. [...] اما در عین حال، فحش و جدیت را دوست ندارم.»
یعنی مدارس شمشیربازی در اواخر قرون وسطی چیزی شبیه به مراکز تناسب اندام امروزی بودند. حتی یک ضرب المثل وجود داشتاینجا بوی مدرسه شمشیربازی می دهدزیرا شمشیربازان در طول تمرین خود عرق زیادی می کردند.
برای افتتاح مدرسه شمشیربازی، استاد شمشیربازی دوره گرد نیاز به مجوز از شورای شهر داشت. پس از دریافت آن، او باید به هر چالشی که با او می شد پاسخ می داد. و اگر رقبای داشت ، می توانست یک مبارزه جدی بین آنها آغاز شود که در نتیجه بازنده شهر را ترک کرد. بنابراین، کیفیت حفظ شد... با این حال، هیچ چیز ابدی در جهان وجود ندارد.
نرده با خنجر. "کد S.554"
اینجا مبارزات شمشیر شهری است و هنر شمشیربازی با شروع جنگ سی ساله (1618-1648) رو به زوال نهاد. برگزاری نمایشگاه ها متوقف شد، دانش آموزان به واحدهای مزدور گریختند. خوب، پس از جنگ، شهرها و شهروندان آزاد بلافاصله نفوذ خود را از دست دادند، زیرا قدرت امپراتوری تقویت شد. تعداد افراد بیشتر، شهروندان آزاد بسیار کمتر، و تقاضا برای استادان شمشیربازی کاهش یافت. پادمان ها دیگر تمدید نشدند و شمشیربازان دیگر نمی توانستند از هنر خود امرار معاش کنند.
علاوه بر این، اکنون شمشیربازی با شمشیر در واقع جایگزین شمشیربازی شده است. با این حال، تکنیک های جدید این هنر شمشیربازی دیگر از آلمان نبود، بلکه از ایتالیا و اسپانیا آمد. تاریخ جدیدی در توسعه شمشیربازی آغاز شده است...