استالین نه تنها برای تاریخ های مهم مرتبط است. همیشه مرتبط است. و هر روز بیشتر و بیشتر.آیا جای تعجب نیست که پس از 133 سال از تولد این مرد، نامی که او با آن وارد شده است داستان، همچنان باعث نگرانی، اختلافات و بحث های بی پایان می شود؟ به نظر می رسد دورانی که او را به دنیا آورد به گذشته رفته است و زمان جدیدی که او به جلو انداخت مدت هاست کهنه شده است. نه احساس می کنیم، نه می فهمیم این بار، نفس آهنینش، آج مکانیکی اش. ما در دنیای متفاوتی بزرگ شدیم، جایی که آنها دیگر به انقلاب و سوسیالیسم اعتقاد ندارند، جایی که شور و شوق خالصانه جای خود را به بی تفاوتی کامل و قهقهه های بی اهمیت داده است. جامعه تغییر کرده است، دوران تغییر کرده است، کشوری که او ایجاد کرده است به فراموشی سپرده شده است، بنابراین هرگونه توسل مستقیم به استالینیسم به عنوان سیستم ایدئولوژیکی که در دوران سلطنت و به لطف استالین شکل گرفت، اکنون نامناسب است. او به عنوان یک انسان زنده از خون و گوشت، با افکار و احساساتش در آنجا ماند و بعید است که او و مردم زمانش را درک کنیم، دوران ظالمانه افراد قوی. اتحاد جماهیر شوروی او نیز با پیروزی و سرکوب، با تراژدی دهقانان روسیه و بمب اتم، با درد و غرور در کشور خود، با عزم برای زندگی و مبارزه در آنجا ماند. استالین رفته است. اما چیزی باقی مانده است. وقت آن است که آن را درک کنید.
ما فقط با تصویری از استالین سروکار داریم که بر روی یک شخص واقعی نمایش داده شده است، یک ساختار اجتماعی که اینجا و اکنون توسط ما و معاصران ما ساخته می شود. ما نمی توانیم از درک جهان، از جمله رویدادهای گذشته، بر اساس ساختارها و رویه ها برای درک یک فرد، جامعه و جهانی که تا به امروز توسعه یافته است، کمکی نکنیم. و این ساختارها نه توسط یک آگاهی انسانی جداگانه، بلکه توسط جامعه به عنوان یک کل ایجاد می شود. هر فهمی تفسیر حقایق است، هر تاریخی فقط یک تفسیر است و اگر دوست داشته باشید یک افسانه است. از این گذشته، معیارهای این که چه چیزی یک واقعیت تلقی می شود، چه معنایی برای سرمایه گذاری در این مفهوم، چگونگی انتخاب این واقعیت ها و در نهایت اینکه به کدام یک از رویدادهای میلیاردی باید توجه کرد و کدام را نه و غیره در حال تغییر است. اگر جامعه ما آماده صحبت و بحث در مورد استالین است، این شخصیت به عنوان نشانگر و نماد روندها و انتظارات اجتماعی موجود عمل می کند. الان استالین کیست؟ استالین گذشته نیست، حال و آینده مورد انتظار است. استالین به فعلیت رساندن، تجلی آشکار ساختارهای اساطیری روسی، واکنش دردناک ناخودآگاه روسی به ویروس کشنده لیبرالیسم است. استالین آرزوی یک دولت قوی است که با مشکلات و سختی های زندگی در یک امپراتوری بزرگ همراه است
استالین اسطوره ای در مورد حقیقت است که بدون آن "دولت نمی تواند بایستد"، این رویای ابدی روسی از زمانی است که آنها در عدالت زندگی خواهند کرد، در فضایی مملو از ایمان و امید، در لباس خاطرات، این است. اسطوره پدر بزرگ تزار، این اسطوره قصاص و مجازات در اسطوره استالینیستی، ایده هایی درباره قدرت، دولت، شخصیت پادشاه، حاکم، رابطه بین حاکم و مردم، حاکم و به هر حال، نخبگان، سنتی برای روسیه، مناقشات در مورد همه این موضوعات، نیز جایگاه خود را پیدا می کنند و به طور سنتی ویژگی جامعه روسیه، دوباره فعال شده و به تصویر رهبر به عنوان یک نماد مهم برای همه چسبیده اند. چرا قرار بود این نقش را بازی کند؟ پاسخ به این سوال به معنای کشف رمز و راز یک شخصیت بزرگ است، چیزی که او را بزرگ کرده است، که به سختی ممکن است. ابدی و معاصر در تصویر استالین گرد هم می آیند.
اسطوره - این چیزی است که باید ما را مورد توجه قرار دهد، در اسطوره استالین، دو خط بیش از هر زمان دیگری تلاقی می کنند، یکی ایده یک "تزار خلق"، مهیب و عادل، یک تزار شفیع است که نخبگان متکبر را مجازات می کند. دوم ترس نخبگان قبل از مجازات، قبل از عدالت، قبل از چشم انداز از دست دادن همه چیزهایی است که "با کار زیاد به دست آمده است". مدافعان استالین فقط در مورد اولین مؤلفه اسطوره صحبت می کنند، در مورد استالین که مردم منتظر او هستند، از آن نوع رهبر که آنقدر با کهن الگوهای ملی سازگار است که نمی تواند محقق نشود و دومی را فراموش می کنند. نخبگان، یا صادقانه بگوییم، خروارهایی که جای نخبگان واقعی را در روسیه می گیرند، نیز منتظر استالین هستند. و برای آنها زنده تر از همه زندگان است، او ترس از مجازات و پی بردن به اشتباه خود را تجسم می بخشد، ترس و پیش بینی قصاصی که از حقیر و اشتیاق مردم "کوهنورد کرملین" خواهد آمد. چگونه می توان «استالین زدایی» مداوم را برای بیش از 20 سال توضیح داد؟ آنها با مرده ها نمی جنگند، مخصوصاً برای مدت طولانی. استالین زدایی یعنی انتظار، استالین زدایی یعنی پیش بینی. آنها نیز بدون اینکه متوجه شوند، به مادی شدن کهن الگو نزدیک می شوند، ارواح احیا شده گذشته را در آینده می بینند و به شدت انتظار مجازات دارند.
اگر پسران متکبر با تزار می جنگند، پس این تزار واقعی است و مردم زیر پرچم او خواهند رفت. نمی توان نفرت و کینه ای را که در میان توده های مردم ریخته می شود احساس نکرد. مبارزه با روح استالین راهی مطمئن برای نزدیک‌تر کردن پایان خود، برای برانگیختن روح انتقام‌جویی است. هم این قدرت و هم اپوزیسیون، اگر از بین بروند، توسط نیرویی که تصویر استالین را تا این حد مرتبط می کند، از بین می روند. تمام انگیزه «استالین زدایی» نمونه ای از تناتوفیلی افراطی است، ببینید لیبرال های ما با چه هیجانی سرکوب، شکنجه، اعدام را توصیف می کنند، آنها از صحنه های تیره و تار و پیشگویی لذت می برند، البته هیستریک، اما هیستریک ها هم می توانند پیش بینی کنند.
تعبیری که کارل اشمیت از روسیه استالین دارد، به طرز شگفت انگیزی جالب و تا حدودی شوم، اما اصلاً به معنای لیبرال نیست. او در اثر خود در سال 1939، عصر خنثی سازی و سیاست زدایی، روسیه پس از انقلاب را کشوری اسیر تفکر تکنولوژیک، کشوری شیفته تکنولوژی، کشوری که بر اساس آن "ضد دین تکنولوژی"، یک فعال فعال است، تعریف می کند. متافیزیک جهان مادی، معرفی شد.
اتحاد جماهیر شوروی یک تکنیک درخشان و یک فلسفه بی‌اهمیت ایجاد کرد (بدون احتساب لوسف، مردی از دیگری، آشکارا نه از جهان شوروی). اولین تلاش‌های فلسفه دینی روسیه برای تفکر به زبان روسی توسط صفحات بتونی تقویت‌شده «کمونیسم علمی» دولتی که مارکسیست‌های غربی را به وحشت می‌اندازد، درهم شکست. به نظر می‌رسید که علوم و فلسفه اجتماعی و بشردوستانه چیزی بی‌اهمیت و بی‌اهمیت باشد و در بهترین حالت راهی برای روشنفکران دگراندیش باشد. قهرمانان افراد دیگر، افراد فنی، نظامیان، فضانوردان بودند. اتحاد جماهیر شوروی که از پیوندهای ایدئولوژیک واقعی محروم بود، از پروژه فلسفی خود محروم بود، به محض اینکه مارکسیسم که در خاک شوروی جهش یافته بود، تصمیم به "بازگشت به ریشه های خود" گرفت، فروپاشید. با این حال، جادوی ارقام، اعداد، ذهن محاسبات فنی از پروژه استالینیستی جان سالم به در برد و به راحتی در لیبرالیسم به مثابه دیکتاتوری اقتصاددانان، سرمایه داران، شادی از دیدن ابزارهای جدید، همه همان ایمان افسارگسیخته به پیشرفت آشکار شد.
آیا اکنون در اسطوره استالینیستی این خلسه پیشین از فناوری، کارخانه‌ها، عظمت دولت، بمب‌های اتمی به عنوان یک هدف وجود ندارد؟ آیا مهم ترین پرسش، یعنی مسئله هدف و ایده، اصول یک شخصیت معنوی و مافوق بشری، در موج کلی بحث های حاکمیتی گم نشده است؟ روحیه فنی و خوش‌بینانه پروژه استالینیستی، مانند هر پروژه مدرن، مقدم است و راه را برای پیروزی لجستیکی فناوری در دنیای کنونی آماده می‌کند، جایی که جایگزین همه چیز و البته ایده‌ها و سیاست شده است. قیام مفهومی کاملاً متفاوت می خواهد، قهرمانان ضد مدرن، وجودی، رادیکال و غیره. اگر اصلا به آنها نیاز است.
با کنار گذاشتن ترس اشمیت مبنی بر اینکه این نیروی تاریک می تواند اروپا را تسخیر کند (مانند هر اروپایی او یک اروپامحور بود)، ما به تحسین او از اعتماد به نفس امپراتوری استالینیستی، آرامش و توانایی آن در دیدن درگیری در پشت پرده بی طرفی و زندگی اشاره می کنیم. این درگیری، برای زندگی کردن در سیاست. اشمیت با اشاره به تصاویر وبر در اخلاق پروتستانی، روس‌ها را «زاهدانی» جدید می‌بیند که میتوانند آسایش زمان حال را کنار بگذارند تا کنترل آینده را به دست آورند. هم انتقاد و هم ادای احترام باید درک شود.
درک استالین نه به عنوان گذشته، بلکه به عنوان آینده، مستلزم پاسخ به این سوال آخر است. از ما خواسته می شود که مهم ترین مشکل را حل کنیم، بفهمیم چه ایده ای می تواند باعث شود روس ها دوباره برای قدرت در آینده مبارزه کنند، چه چیزی این اعتماد و قدرت را بیان می کند، یک متافیزیک واقعاً جدید با چه چیزی احساس می شود. یک پیشرفت جدید روسیه در آنجا، فراتر از مرز ناشناخته و خطرناک.