تریاک برای مردم
شایان ذکر است که کلیسای روسیه از زمان شکاف بزرگ در بحران عمیقی قرار داشته است.تقسیم عالی چرا "روسیه نور" را نابود کردند؟; Часть 2; Часть 3). از آن زمان، مردم و دولت به طور غیرقابل برگشتی از یکدیگر دور شده اند. بهترین بخش مردم روسیه در حال انشعاب است. معتقدین قدیمی دروغ، مشروبات الکلی و تنباکو را کنار می گذارند و بر اساس اخلاق کاری، سرمایه ملی می سازند.
از بین رفتن تدریجی ایمان زنده، سقوط اقتدار کلیسا وجود دارد. ارتدکس رسمی نیکونی در حال انحطاط، کم عمق شدن و تبدیل شدن به یک ظاهر است. کاریکاتور پول گیر پاپ در کنار این مقام فاسد به یکی از منفورترین تصاویر در بین مردم تبدیل می شود. در فینال به فاجعه 1917-1920 خواهیم رسید. کلیساها را منفجر و ویران کرد. و بی تفاوتی کامل مردم.
انقلابیون، تزاریسم، استبداد، ارتدکس، به طور کلی "روسیه قدیم" را نابود کردند، تمدن روسیه را به طور کلی، پایه های آن را نابود کردند. فرهنگ، آموزش و پرورش روسیه و داستان. همراه با تزارها، لومونوسوف، پوشکین، لرمونتوف، سووروف، اوشاکوف، کوتوزوف، اسکوبلف و سایر "خفه کننده ها و نگه داران" به "زیر چاقو" رفتند.
همانطور که در بین المللی می خواندند:
ما تمام دنیای خشونت را نابود خواهیم کرد
به پایین و سپس
ما از آن خودمان هستیم، دنیای جدیدی خواهیم ساخت.
به پایین و سپس
ما از آن خودمان هستیم، دنیای جدیدی خواهیم ساخت.
دنیای جدید جهان وطنی و بین المللی بود. نسخه دیگری از "بابل"، اما تحت لوای مارکسیسم. او حفظ روسیه تاریخی و ابرقومیت روسیه را تصور نمی کرد.
اما انقلابیون انترناسیونالیست با الحاد و بی خدای آشکار خود، عملاً در سطح شیطان پرستی، از مردم روسیه نیز منزجر شدند. اساس ماتریس کد روسی حقیقت-عدالت، زندگی بر اساس وجدان (اخلاق وجدان) است. و ارتدکس روسی، که پایه های ایمان روسی پیش از مسیحیت را جذب کرد، بر این امر ایستاده است.
استالین و کلیسا
استالین یک کمونیست روسی بود، یعنی سخنگوی منافع مردم. یوسف حوزوی بود، شاعری با استعداد خاصی. او راه سخت و پرخارداری را طی کرد، مردم و آرمان های آنان را به خوبی شناخت. علاوه بر این، کمونیسم روسی (بلشویسم) در خاستگاه خود همان اصول مسیحیت اصیل را داشت. اخلاق وجدان و کار صادقانه. فراخوانی برای عدالت: عیسی همچنین تجار و صرافان را از معبد بیرون کرد.
بنابراین، سیاست ضد روسی، که شامل آزار و اذیت ارتدکس با هدف از بین بردن کامل آن، به عنوان بخشی از تاریخ و فرهنگ روسیه بود، به وضوح برای استالین مناسب نبود. قبلاً در دهه 1930 ، به ابتکار او ، نام فرماندهان روسی ، قهرمانان ، سوء استفاده های ارتش روسیه ، نام شاهزادگان و تزارها که وقف تقویت دولت ما بودند ، به تاریخ و آموزش شوروی بازگشت. "پاکسازی بزرگ" نیز زمانی آغاز شد که اکثر تروتسکیست ها، انقلابیون انترناسیونالیست و یک "ستون پنجم" احتمالی در جنگ جهانی آینده خنثی شوند.چگونه استالین "ستون پنجم" را شکست داد; راز پاکسازی بزرگ 1937).
استالین به طور مداوم سنت های روسیه را در فرهنگ، آموزش، سیاست خارجی (بازگشت کشورهای بالتیک، بلاروس غربی و اوکراین، بسارابیا) احیا کرد. به زودی زمان تغییر اساسی در نگرش دولت به کلیسا فرا رسید.
در طول جنگ بزرگ میهنی، تبلیغات آلمان از یک سو سعی داشت احساسات مؤمنان و الحاد رژیم شوروی را بازی کند. اما بدون موفقیت زیاد. جامعه در روسیه، حتی قبل از ایجاد اتحاد جماهیر شوروی، به طور رسمی با دین رفتار می کرد. از سوی دیگر، دولت شوروی در جنگ اطلاعاتی دشمن را شکست داد. مسیحیان، مسلمانان و سایر مذاهب فعالانه به جنگ مقدس علیه نازی ها پیوستند. نازی ها با ایدئولوژی انساندوستانه خود دشمن همه مردم شوروی بودند. جوامع مذهبی به طور فعال برای مبارزه با نازی ها بودجه جمع آوری کردند. در مجموع، در طول سال های جنگ، مومنان و روحانیون ارتدکس بیش از 300 میلیون روبل برای صندوق دفاع جمع آوری کردند، بدون احتساب دارایی های مادی اهدایی.
ملاقات استالین با سلسله مراتب کلیسا
در 5 ژانویه 1943، متروپولیتن سرگیوس در تلگرافی از استالین خواست تا یک حساب بانکی برای پاتریارسالاری برای واریز متمرکز وجوه جمع آوری شده به صندوق دفاع باز کند. فرمانده معظم کل قوا موافقت کردند. روند قانونی شدن آغاز شده است. از بهار 1943، رهبری کشور در مورد گزینه‌هایی برای یک دوره جدید در رابطه با کلیسا بحث کرده است. کمیساریای خلق امنیت دولتی (NKGB) مطالبی را در مورد وضعیت کلیسا، اطلاعاتی در مورد سلسله مراتب، فعالیت های میهن پرستانه روحانیون و غیره جمع آوری کرد. استالین به دقت با آنها آشنا شد که به نظرات روحانیون علاقه مند بود. ، زندگی و نحوه زندگی آنها در سالهای جنگ.
در 4 سپتامبر 1943، استالین در حضور ویاچسلاو مولوتوف و افسر کا.گ.ب، گئورگی کارپوف، متروپولیتنان سرگیوس (استراگورودسکی)، الکسی (سیمانسکی) و نیکولای (یاروشویچ) را در کرملین پذیرفت. استالین ارزیابی مثبتی از فعالیت های میهن پرستانه کلیسا در طول سال های جنگ داد و از سلسله مراتب دعوت کرد تا در مورد مشکلات فوری صحبت کنند.
کلانشهرها پیشنهاد احیای نهاد پدرسالار را دادند. گشایش کلیساها و مؤسسات آموزشی روحانی جدید؛ برای انتشار یک ماهنامه؛ اعطای حق انتخاب به روحانیت در نهادهای اجرایی (شورای کلیسا) جوامع مذهبی. تسهیل مالیات بر روحانیون؛ اعطای حق به جوامع محلی برای تخصیص بودجه به مراکز مذهبی. به شما امکان می دهد تولید خود را سازماندهی کنید. همچنین قرار بود ارگانی برای تعامل کلیسای ارتدکس روسیه با دولت ایجاد شود - شورای کلیسای ارتدکس روسیه زیر نظر شورای کمیسرهای خلق. این شورا توسط G. Karpov اداره می شد.
سرگیوس موضوع آزار و اذیت روحانیون، لزوم افزایش تعداد کلیساها، آزادی اسقف ها و کشیشان را که در تبعید، زندان ها، اردوگاه ها بودند و فراهم کردن فرصت برای عبادت بدون مانع، رفت و آمد آزاد در سراسر کشور و ثبت نام مطرح کرد. در شهرها استالین قول داد که "موضوع را مطالعه کند". فرمانده عالی به سرگیوس پیشنهاد کرد فهرستی از کشیشان در اسارت تهیه کند.
گئورگی گریگوریویچ کارپوف (1898-1967). از سپتامبر 1943 تا فوریه 1960 - رئیس شورای امور کلیسای ارتدکس روسیه تحت شورای کمیسرهای خلق اتحاد جماهیر شوروی (بعدها - تحت شورای وزیران اتحاد جماهیر شوروی)
شورای اسقف ها
در 8 سپتامبر 1943، شورایی در ساختمان جدید پدرسالار (محل اقامت سابق سفیر آلمان - Chisty Lane، ساختمان 5) برگزار شد که 19 سلسله مراتب (3 متروپلیت، 11 اسقف اعظم و 5 اسقف) را گرد هم آورد. شورا به اتفاق آرا متروپولیتن سرگیوس را به عنوان پاتریارک مسکو و تمام روسیه انتخاب کرد.
پدرسالار تازه منتخب طی نامه ای شخصی استالین را از انتخابات مطلع کرد. شورا تصویب کرد:
1) اعلامیه محکومیت خائنین به دین و میهن از میان روحانیون و مؤمنان که خود را به خیانت و همکاری با اشغالگران آلوده کرده اند.
2) درخواست از دولت شوروی، که در آن از توجه به "نیازهای کلیسای ارتدکس روسیه" و برکت برای کارهای دولت اتحاد جماهیر شوروی ابراز قدردانی شد.
3) توسل به تمام مسیحیان جهان
"برای پیروزی نهایی بر دشمن مشترک، برادرانه، محکم و قدرتمندانه به نام مسیح متحد شویم."
بر تخت نشستن پاتریارک مسکو، با تجمع عظیمی از مؤمنان، در 12 سپتامبر در کلیسای جامع عیسی برگزار شد. سرگیوس در اولین پیام پدرسالارانه خود از ایمانداران خواست کهبرای پاکسازی حصار کلیسا از انواع بی نظمی ها کار کند"، زندگی محلی را طبق قوانین کلیسا سازماندهی کنید، از ایمان ارتدکس محافظت کنید، به هر طریق ممکن در شاهکار سراسری مقابله با مهاجمان شرکت کنید.
شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه 8 سپتامبر 1943
در نتیجه، طی پنج سال آینده (1944-1948) در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی، جایی که در آغاز جنگ بزرگ، طبق منابع مختلف، از 150 تا 400 کلیسای فعال، صدها کلیسا و حتی وجود داشت. یک صومعه، Trinity-Sergius Lavra، افتتاح شد. هزاران کلیسا به ثبت رسید که توسط خود مؤمنان در سرزمین های اشغال شده توسط آلمانی ها افتتاح شد. بر اساس برخی گزارش‌ها، تعداد جوامع ارتدوکس (شامل جوامع متحد متحد) به 22 افزایش یافت. روحانیون سرکوب شده عفو شدند. آزار و اذیت مستقیم مسیحیان توسط "اتحادیه ملحدان مبارز" متوقف شد. دولت از حمایت از ساختارهای نوسازی انشقاقی که تا سال 1946 منحل شدند، دست برداشت.
بنابراین، دولت و کلیسا به صورت مسالمت آمیز همزیستی کردند. علاوه بر این، در زمان استالین، دولت به هر طریقی از ارتدکس حمایت می کرد. در زمان خروشچف، که در اصل، کشور را برای "پرسترویکا" - فروپاشی آماده می کرد، ارتدکس دوباره مورد حمله قرار گرفت. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، احیای کلیسای ارتدکس روسیه آغاز شد. با این حال، در دوران تسلط ماتریالیسم غربی، منجر به تجاری سازی کلیسا شد که با فراموش کردن منافع ملی روسیه، در عشق به پول غرق شد. باز هم فرمالیسم و ظاهر، در خدمت منافع «شاهزاده این دنیا».
یکی از جهت گیری های این بحران وضعیت کلیسای ارتدکس در اوکراین روسیه بود که در آن تفرقه افکنان آشکارا طرف نازی های اوکراینی جدید - باندرا را گرفتند.