کودیار در نقاشی که به عنوان چاپ محبوب توسط A. Nozhkin تلطیف شده است
در حال حاضر، بسیاری از مردم کودیار را فقط به لطف N.A. Nekrasov می دانند که داستانی در مورد این سارق در شعر کتاب درسی "Who Lives in Rus'" (فصل "یک جشن برای کل جهان") گنجانده است. در همین حال، افسانه‌ها و سنت‌هایی که از "معاونت" این سردار حکایت می‌کنند نیز در آغاز قرن بیستم رایج بود. در بسیاری از استان های روسیه مکان هایی را نشان دادند که ظاهراً با او مرتبط است.
افسانه ها اغلب بلیوف و اطراف آن را (در حال حاضر یک مرکز منطقه ای در منطقه تولا) زادگاه کودیار می نامند. و کوه های کودیاروف در مناطق ساراتوف، ریازان، تولا، اوریول و ورونژ قرار دارند. حتی بیشتر (حدود صدها) تراکت و "شهرک" با همین نام وجود دارد.
فقط افسانه ها و ترانه های مربوط به استپان رازین مورد علاقه مردم بود. به هر حال، معروف ترین و هنوز هم بسیار محبوب ترین آهنگ در مورد رازین "مثل قزاق" است که 200 سال پس از اعدام او - در دهه 1880 ضبط شده است. از "مرد قزاق 75 ساله":
«آه، بادهای بدی وزیده اند
بله در سمت شرق
بله، کلاه تاریک را پاره کردند
اوه، بله، از سر وحشی من.
و اسائول زیرک بود،
او توانست رویای من را باز کند.
او گفت، او ناپدید می شود،
سرت وحشی است."
بله در سمت شرق
بله، کلاه تاریک را پاره کردند
اوه، بله، از سر وحشی من.
و اسائول زیرک بود،
او توانست رویای من را باز کند.
او گفت، او ناپدید می شود،
سرت وحشی است."
واقعی بودن تاریخی فردی که زندگی و سرنوشت او را از منابع کاملاً موثق بسیاری می دانیم، رازین در حافظه مردم نه تنها یک آتمان شجاع، بلکه شفیعی در برابر ظلم پسران و والیان سلطنتی باقی ماند. و الکساندر دوما با شنیدن داستانهایی در مورد رئیس مشهور در سفر به روسیه ، در یادداشت های خود او را "قهرمان افسانه ای واقعی مانند رابین هود" نامید.
Shcherbakov B. V. Stepan Razin در مرکز نقاشی "دادگاه مردم"
با همه تلاش مسئولان مردم به یاد رازین افتادند و منتظر ماندند. پیرمردی که پوگاچف را به یاد آورد به مورخ N. Kostomarov گفت:
«استنکا زنده است و دوباره به عنوان ابزار خشم خدا خواهد آمد... او خواهد آمد، او قطعاً خواهد آمد. او نمی تواند نیاید. پیش از آنکه روز قیامت فرا رسد.»
افسانه ها ادعا می کردند که در انتظار در بال ها، استپان رازین در یکی از شیهان ها از بین می رفت - این نام تپه های تنها یا کوه های کوچک در منطقه ولگا، سیس-اورال و ترانس اورال است.
در عکس شیهان باشکری یوراکتاو است:
برخلاف استپان رازین، کودیار شبیه یک شخصیت کاملا فولکلور به نظر می رسد. هویت او را نمی توان به طور قابل اعتماد شناسایی کرد. اما یک سند تاریخی، به تاریخ 1640، به ما اجازه می دهد تا زمان "بهره برداری" های دزد او را تعیین کنیم. فرماندار تولا به الکسی میخایلوویچ گزارش می دهد:
قدیمی‌ها مدتها پیش، حدود چهل سال پیش، از آتامان کودیار و دزدانش می‌گفتند که خیلی دزدی کردند و کشتند.
یعنی احتمالاً این رئیس در نیمه دوم قرن شانزدهم سرقت کرده است.
برخی از ویژگی های استپان رازین به کودیار منتقل شد. به عنوان مثال، شایعات رایج رازین را جادوگر اعلام کردند: ظاهراً او "به شیاطین فرمان می داد" ، "او چنین کلمه ای می دانست که گلوله های توپ و گلوله از او پرتاب می شد" و "ممکن بود هیچ لشکری او را بگیرد." و برخی از افسانه ها در مورد کودیار موفقیت این رئیس را با توانایی های جادوگری توضیح می دهند. افسانه های متعددی در مورد گنج های مسحور با نام رازین مرتبط است - و داستان های مشابهی در مورد کودیار نقل شده است.
اما در افسانه های عامیانه، کودیار هنوز معمولاً نه به عنوان یک مدافع مردم، بلکه به عنوان یک دزد معمولی موفق (و بسیار بی رحم) ظاهر می شود. فقط گاهی اوقات او به طور ناگهانی ویژگی های رابین هود را به دست می آورد - او صاحبان زمین و پسران را غارت می کند و می کشد و غنایم را با فقرا تقسیم می کند. و معتقدان قدیمی حتی کودیار را "مدافع ایمان" می نامیدند.
در صومعه سولووتسکی گفتند که یک دزد پیر در اینجا نذر رهبانی کرد و راهب شد. گویا در گورستان بدون حفاظت این صومعه، تخته‌ای دیده می‌شود که روی آن نوشته شده بود: «راهب پیتیریم، کودیار سابق، در اینجا مدفون است». اما در منطقه سوسکی استان اوریول افسانه ای ثبت شد که از آن نتیجه می شود که کودیار یک شخص نبود، بلکه روحی بود که از گنجینه های مسحور محافظت می کرد ("ذخیره کننده").
افسانه هایی ضبط می شود که در آن کودیار معلوم می شود که پسری رسوا شده است که در جنگل از خشم سلطنتی پنهان شده است. در استان های ریازان و ورونژ، کودیار اغلب یک نگهبان سابق خوانده می شد.
اما داستان های مربوط به توبه این سارق و بخشش خداوند که او پس از کشتن یک فرد وحشتناک تر دریافت کرد، بسیار محبوب بود. این دقیقاً "افسانه دو گناهکار بزرگ" است که نیکولای نکراسوف در شعر معروف خود گنجانده است.
پیشنهاد جالبی ارائه شده است که محبوبیت کودیار توسط مقامات دزد تزاری تسهیل شده است، که همه کمبودها را به سرقت های این آتمان "همه جا حاضر گریزان و شکست ناپذیر" نسبت می دهند، که هیچ راهی برای مقابله با او وجود نداشت.
محققان هنوز در مورد نام این سارق بحث می کنند.
محبوب ترین نسخه این است که این نام از کودویار یا خودویار تاتاری گرفته شده است. حداقل، تواریخ از مورزا با این نام صحبت می کند. و برخی بر این باورند که این نام تاتاری به نام خانوادگی برای جمع آوری کنندگان مالیات تبدیل شد که آتامان کودیار نیز آنها را "جمع کرد" - البته نه به طور رسمی.
بر اساس روایتی دیگر، کودیار هم نام و هم نام مستعار است: کودین یاری (کودین در این مورد شکلی از نام کلیسا آکیندین است).
نسخه عجیب تری نیز وجود دارد که بر اساس آن نام کودیار منشأ فارسی دارد: از Xudāyār - "محبوب خدا".
و برخی معتقدند که کودیار لقبی است به معنای "جادوگر" یا "جادوگر".
با وجود کمبود منابع موثق، تلاش هایی برای یافتن نمونه اولیه این قهرمان محبوب انجام شد.
فرضیه ها بسیار جسورانه و غیرمنتظره بودند، زیرا در تعدادی از موارد سعی کردند منشا بسیار بالایی را به این سارق نسبت دهند. این هنوز باعث تعجب نمی شود، زیرا بسیاری از مردم هنوز به انحصار "منشا نجیب" اعتقاد دارند، اگرچه واضح است که متولدین ازدواج های نزدیک (معمولاً با پسر عمو یا خواهرزاده) نمایندگان خانواده ها و سلسله های منحط باستانی می توانند. بدتر کردن "نژاد" به جای بهبود آن.
با این وجود، اجازه دهید به برخی از این نسخه ها نگاه کنیم.
تسارویچ؟
افسانه ای که در سال 1919 در روستای لوخ ساراتوف ثبت شده است می گوید که کودیار برادر کوچکتر ایوان مخوف بود. پادشاه با دریافت پیشگویی مبنی بر اینکه یکی از بستگان بزرگتر او را از تاج و تخت محروم می کند، به خادمان خود ایوان و سیم دستور داد تا کودک را بکشند، اما آنها در عوض با او به سلطان ترک گریختند. در اینجا شاهزاده به اسلام گروید و نام کودیار را گرفت.
با کمال تعجب ، این نسخه شهادت زیگیسموند فون هربرشتاین را تکرار می کند ، که همچنین در مورد برادر ناپدید شده ایوان وحشتناک در "یادداشت های مربوط به مسکووی" خود می نویسد - با این حال ، در مورد بزرگترین که توسط همسر اول واسیلی سوم سولومونیا سابوروا متولد شده است:
«در طول اقامت آن زمان ما در مسکووی، برخی قسم خوردند که سالومه پسری به نام جورج به دنیا آورد، اما نمی‌خواست کودک را به کسی نشان دهد. به علاوه، هنگامی که افراد خاصی را برای بررسی حقیقت نزد او می‌فرستادند، می‌گویند او به آنها پاسخ می‌دهد که لیاقت دیدن فرزند را ندارند و وقتی لباس عظمت او را می‌پوشاند، انتقام اهانت مادر را می‌گیرد. برخی سرسختانه زایمان او را انکار کردند. بنابراین، شایعه دو چیز را در مورد این حادثه می گوید.
واسیلی سوم از میان یک و نیم هزار عروس، سولومونیا سابورووا، یکی از بستگان گودونوف ها را انتخاب کرد. این دختر سخت ترین روند انتخاب را پشت سر گذاشت و در آخرین مرحله توسط ماماها معاینه شد که هیچ "نقص زن" در او پیدا نکردند. اما به مدت بیست سال ازدواج دوک بزرگ بی نتیجه ماند که واسیلی سوم بسیار نگران آن بود: او که نمی خواست تاج و تخت را به برادران خود منتقل کند ، حتی آنها را قبل از تولد وارث ازدواج منع کرد.
او پس از ملاقات با زیبایی 16 ساله النا گلینسکایا، که از خانواده ای از نوادگان مستقیم شاهزاده لیتوانیایی گدیمیناس بود، تصمیم نهایی را در مورد طلاق گرفت. برای خوشحالی او ، واسیلی حتی ریش خود را تراشید.
در آن زمان، دو حزب کلیسا برای نفوذ بر دوک اعظم مبارزه کردند - جوزفیت ها و غیر طمع. واسیلی سوم از افراد غیر طمع حمایت می کرد، اما رهبران آنها، واسیلی پاتریکیف و ماکسیم گرک، حاضر به طلاق از همسر اول خود نشدند و حتی تهدید به تکفیر کردند. این منجر به شکست غیر مالکان شد؛ پاتریکیف و یونانی به بدعت متهم شدند و در صومعه ها زندانی شدند.
Tver، کلیسای جامع صومعه Otrochev، که در آن ماکسیم یونانی به مدت 20 سال در تبعید بود و در آن متروپولیتن فیلیپ (کولیچف) کشته شد. عکس نویسنده
رهبر جوزفیت ها ، متروپولیتن دانیل ، معلوم شد که چندان اصولی نیست و حتی شخصاً مراسم عروسی واسیلی و النا را انجام داد. او همچنین سولومونیا را سرزنش کرد و هنگامی که او عروسک رهبانی را دور انداخت، بویار ایوان شیگونا-پودژوگین، به گفته هربرشتاین، "او را نفرین کرد و با شلاق به او زد." اما بلافاصله پس از عروسی، شایعاتی مبنی بر بارداری سولومونیا منتشر شد. سپس واسیلی ناگهان متروپولیتن دانیل و ایوان شیگونا-پودژوگین را که سولومونیا را شکست داد، از خود بیگانه کرد.
سولومونیا به صومعه شفاعت سوزدال منتقل شد، جایی که طبق افسانه، پسری به نام جورج به دنیا آورد.
آنچه در ادامه می آید جالب تر است. واسیلی سوم دستور داد تا ساخت کلیسای سنت جورج آغاز شود - و پایه گذاری کلیسا به افتخار تولد پسرش سنت دیرینه شاهزادگان مسکو بود. واسیلی دقیقاً همین کار را پس از تولد پسر النا گلینسکایا انجام داد. علاوه بر این، یک ورودی در کتاب سپرده صومعه روستوف بوریس و گلب پیدا شد:
"به گفته شاهزاده یوری واسیلیویچ، خاطره آوریل در روز 22 (آستانه روز سنت جورج پیروز) به عنوان پاناخیدا و خدمات دسته جمعی به عنوان یک کلیسای جامع تا زمان ایستادن صومعه خدمت می کند."
واسیلی سوم یک پسر ضعیف النفس به نام یوری، برادر کوچکتر ایوان مخوف داشت، اما در 26 نوامبر در کلیساها و صومعه ها یادبود او برگزار شد. و در آوریل دستور داده شد تا یادبود پسر دیگری از واسیلی سوم برگزار شود.
اما آیا سولومونیا واقعاً پسری داشت؟ او هرگز او را به نمایندگان دوک بزرگ نشان نداد و سپس او را مرده اعلام کرد. و افسانه ای به وجود آمد که از ترس جان پسر ، سولومونیا مخفیانه او را با افراد وفادار به جنگل های کرژن فرستاد و عروسکی را در تابوت گذاشت. ظاهراً این پسر سولومونیا بعدها به سارق معروف کودیار تبدیل شد.
در تابستان سال 1934، باستان شناسان در کلیسای جامع صومعه شفاعت سوزدال مقبره کوچکی را که در کنار قبر "پیشتر سوفیا" قرار داشت (با این نام سولومونیا راهبه شد) باز کردند. در یک کنده کوچک و نیمه پوسیده، دسته‌ای از کهنه‌های پوسیده یافت شد که پیراهنی ابریشمی با مروارید دوزی شده بود و طرح کلی بدن کودکی حدوداً 5 ساله را حفظ کرده بود. این پیراهن را می توان در موزه تاریخی سوزدال مشاهده کرد:
بنابراین، افسانه دفن عروسک به جای تزارویچ جورج فرضی تأیید غیرمنتظره ای دریافت کرد. با این حال، مسئله تولد فرزند توسط سولومونیا همچنان باز است.
کاملاً محتمل است که این داستان توسط او به عنوان انتقام از شوهرش که او را رد کرده بود ابداع کرده باشد. اما همه چیز بیش از حد پیش رفت، دوک بزرگ احتمالاً شروع به درخواست برای دیدن یک وارث ناموجود کرد و مرگ او باید اعلام می شد. اما، حتی اگر فرزند سولومونیا واقعاً وجود داشته باشد و واقعاً پنهان شده باشد، دلیلی وجود ندارد که او را کودیار دزد بدانیم.
با این حال، ایوان چهارم به وضوح از شایعاتی که برادر بزرگترش، وارث قانونی تاج و تخت، در جایی در روسیه پنهان شده بود، خوشش نمی آمد. و فریبکاری که نام جورج را برگزید، همانطور که رویدادهای بعدی نشان داد، نمی تواند کمتر از شاهزاده واقعی خطرناک باشد. برخی حتی بر این باورند که میل به هر قیمتی برای روشن شدن سرنوشت پسر ادعایی سولومونیا سابورووا و یافتن او یا فریبکار، یکی از دلایل ایجاد oprichnina توسط ایوان چهارم بود.
نسخه ای وجود دارد که کودیار برادرزاده شاه استفان باتوری بود، یعنی او برخی از حقوق تاج و تخت لهستان را داشت. پدر او زیگمونت باتوری نامیده می شود که به همراه پسرش به خدمت ایوان چهارم درآمد.
کودیار، که در آن زمان نام گابور-گئورگی سیگیسموندویچ را داشت، ظاهراً در اپریچینینا خدمت می کرد، اما پس از شرمساری، فرار کرد و رئیس یک باند راهزن شد که در جنگل های جنوب مسکو "شکار" می کردند. همانطور که احتمالاً حدس زده اید، مورخان هیچ سندی ندارند که این نسخه را تأیید کند.
نسخه های دیگر
در سال 1574، گارد واسیلی گریازنوی که توسط تاتارهای کریمه اسیر شد، در مورد کودیار به مسکو نوشت. از نامه او چنین برمی آید که در سال 1567 مسکو به دلیل خیانت بویار بلیوف کودیار پروکوفیویچ تیشنکوف، که به دشمنان گذرهای عبوری از اوکا را نشان داد، توسط Devlet-Girey تسخیر شد. به یاد بیاوریم که افسانه های عامیانه اغلب بلف را زادگاه کودیار می نامند. با این حال، اطلاعاتی در مورد فعالیت های غارتگرانه این خائن ارائه نشده است.
یک بومی استان کورسک، نویسنده و افسر سابق ال. بویار مارک تولماچ.
علاوه بر این، طبق افسانه خانوادگی خانواده نجیب کوستروما ولکوف ها، آتامان معروف خویشاوند آنها بود - یکی از نوادگان "نجیب" لیتوین گرگوری ولک از نشان تروبا، که از روسیه به روسیه رفت. دوک نشین بزرگ لیتوانی در آغاز قرن شانزدهم - در زمان سلطنت واسیلی سوم. افسانه همچنین نام میانی کودیار را گریگوریویچ می نامد.
مورخ روسی P.N. Petrov، نویسنده دو جلدی "تاریخ اشراف روسیه" نیز از یک پراووتارچ کودیاروویچ ولکوف نام می برد.
همدستان کودیار
در حافظه مردم نیز نام سه همدست سرشناس سردار معروف حفظ شده است. یک سیم (یا سیمون) معین پس از شرط بندی با کودیار که با اسبی از کوه مرکولوا به کودیارووا از طریق رودخانه سوکولکا (منطقه ساراتوف) می پرد، مرد. در جایی که افتاد و همراه با اسبش در زمین فرو رفت، چشمه ای ظاهر شد به نام سیموف.
دیگر همدستان کودیار بولدیر و آنا هستند. در مورد این زن گفته شده است که پس از آن که تاجر جوانی که دوستش داشت توسط پدر و مادرش مجبور به ازدواج با یک عروس ثروتمند شد، خود را به رودخانه انداخت. او نمرد، بلکه فقط تصادف کرد و توسط دزدان کودیار شفا یافت. این آنا بود که پس از مرگ آتامان یا رفتن به توبه، گروه راهزن را رهبری کرد. او در نبرد در یک کشتی تجاری کشته شد که افرادش سعی کردند از آن غارت کنند. سنت گور او را در غاری بر روی سنگ های بد (دولومیت ها در ساحل راست شیب دار دون) در نزدیکی دانکوف (منطقه لیپتسک) قرار می دهد. و سنگ های بد اکنون کوه آنیا نامیده می شوند.
همچنین در مورد همسر کودیار، ناستاسیا، که به دلیل بیماری درگذشت، و دخترشان لیوباشا، که مجبور است با گنج پدرش از غار محافظت کند، گزارش شده است. سنت ادعا می کند که این غار در مسیر Chertovo Gorodishche واقع شده است که در منطقه Kozelsky در منطقه Kaluga و در 30 کیلومتری صومعه Optina Pustyn قرار دارد. این تپه‌ای است با رخنمون‌هایی از سنگ‌های ماسه‌سنگ که درون آن غارهای متعددی با چاه‌های باریک به هم متصل شده‌اند.
حل و فصل شیطان
افسانه محلی ادعا می کند که هر از گاهی لیوباشا به سطح می آید و فریاد می زند: "برای من سخت است! صلیب را به من بده!
راهبان اپتینا هرمیتاژ یا برای تقدیس "مکان ناپاک" یا برای کمک به دختر کودیار، دو بار صلیب را بر روی اسکان شیطان گذاشتند.
گنجینه دزد کودیار
افسانه هایی در مورد گنجینه های پنهان شده توسط کودیار در بسیاری از مناطق شناخته شده است. این گنج‌ها را «سحور» می‌دانند؛ به برخی گفته شد که شب‌ها چراغ‌هایی در بالای آنها می‌تابد و هفته‌ای دو بار در نیمه‌شب، صدای ناله‌ای از کودک از زیر زمین شنیده می‌شود. اما برخی از افسانه‌ها ادعا می‌کنند که گنجینه‌های کودیار مشمول یک تعهد 200 ساله هستند (و مدت آن قبلاً به پایان رسیده است).
در اسکان شیطان، همانطور که به یاد داریم، از گنج توسط دختر کودیار، لیوباشا محافظت می شود، در غارهای کوه کودیارووا ساراتوف، خود آتامان نگهبانی می دهد، و در کوه چرنی یار، در منطقه لیپتسک (روبروی روستای دولگوگو)، این عملکرد توسط اسب او انجام می شود که به سنگ تبدیل شده است.
سنگ اسب، گاهی اوقات سنگ آبی نیز نامیده می شود
گنجینه های کودیار همچنین در منطقه ورونژ - در جنگل شیپووی در نزدیکی روستای لیونکی، در "لانه کودیار" (منطقه بوبروفسکی) و در جنگل اوسمانسکی قرار گرفتند، جایی که یک زن دهقان قبلاً یک حلقه طلا پیدا کرده بود.
در منطقه ساراتوف، در شهر Kudeyarov در کوه Bogatyrka، سکه های تاتار، نوک پاک، حلقه ها و خنجر پیدا شد.
و همچنین در کوه کودیاروایا که در شمال روستای لوخ است غارهایی وجود دارد - به یاد می آوریم: در اینجا بود که افسانه ای ثبت شد که در آن کودیار برادر کوچکتر ایوان مخوف نامیده می شود.
غار Kudeyarova در نزدیکی روستای Lokh در منطقه ساراتوف
درست است، اکسپدیشن باستان شناسی الکساندر مینخ، که در دهه 1880 در مجاورت این روستا کار می کرد، هیچ گنجی پیدا نکرد، اما گوری با ... یک عروسک پارچه ای کودکانه مدفون را حفاری کردند! آیا در مورد عروسک پیدا شده در تابوت صومعه شفاعت سوزدال به یاد دارید؟ اتفاقی بسیار غیرمنتظره، عجیب و جالب.
کوه کودیاروا در نقاشی A. Minha:
در سال 1893، یافته های بدست آمده در کوه کودیارووا در موزه ساراتوف ظاهر شد. در خطوط ناچیز موجودی نمایشگاه آمده است:
«دو سکه مسی. در 18 آگوست 1893 از Gavriil Petrovich Svetsky، یافت شده در Kudeyarova Gora دریافت شد.
این همه گنج است. درست است، آنها در مورد یک دهقان صحبت کردند که 12 سطل سکه (همچنین مسی) پیدا کرد، اما اینها فقط شایعاتی هستند که هرگز مدرک مستندی پیدا نکرده اند.
در منطقه تولا، شکارچیان گنج باید "لوگ کودریاوی" در نزدیکی زادونسک و همچنین گور فرضی کودیار در پشت کوسایا گورا در نزدیکی تولا را بررسی کنند. همچنین می توانید به اطراف شهر کوچک چکالین (لیخوین) توجه کنید. افسانه ها به گنجینه های کودیار اشاره می کنند که در مناطق ریازان، بریانسک، لیپتسک، اوریول و اسمولنسک نیز پنهان شده است.
"و در کالوگا، و در تولا، و به ریازان، و به یلتس، و به ورونژ، و به اسمولنسک - در همه جا اردوگاه های خود را برپا کرد و گنج های بسیاری را در زمین دفن کرد، اما همه با نفرین."
سرنوشت کودیار
برخی از افسانه ها ادعا می کنند که کودیار در کوه چرنی یار (منطقه لیپتسک امروزی) مرده است، جایی که، همانطور که به یاد دارید، یکی از گنجینه ها توسط اسبی که به سنگ تبدیل شده محافظت می شود. قزاق های دون که از دزدی های بازرگانان عصبانی شده بودند، ابتدا همدست کودیار بولدیر فوق الذکر را شکست دادند و سپس آتامان را در پناهگاهش در یار سیاه محاصره کردند. کودیار با دفن گنج و رها کردن اسبی که با آن به سنگ تبدیل شده بود، سعی کرد فرار کند، اما قزاق ها به او رسیدند و او را با غل و زنجیر به دون انداختند.
نسخه دیگری جالب تر است - در مورد توبه آتامان. برخی ادعا کردند که او آخرین سالهای زندگی خود را به عنوان راهب در صومعه سولووتسکی گذراند. اما افسانه معروف "درباره دو گناهکار بزرگ" نیز وجود دارد که به ویژه توسط یونوشکا در شعر نکراسوف "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" گفته شده است.
"دوازده دزد بودند،
کودیارآتامان بود،
بسیاری از سارقان ریخته اند
خون مسیحیان صادق...
وجدان شرور مسلط شد
گروهش را منحل کرد
تقسیم اموال به کلیسا،
چاقو را زیر بید دفن کرد.
و گناهان را ببخش
او به مقبره مقدس می رود،
سرگردانی، دعا کردن، توبه کردن،
براش راحت تر نمیشه...
خدا بر رستگاری رحم کرد
مکر راه را نشان داد:
پیرمردی در حال نیایش
قدیسی ظاهر شد
رک: «نه بدون مشیت خدا
تو بلوط کهنسال را انتخاب کردی،
با همان چاقویی که دزدی کردند
با همین دست قطعش کن!»
کودیارآتامان بود،
بسیاری از سارقان ریخته اند
خون مسیحیان صادق...
وجدان شرور مسلط شد
گروهش را منحل کرد
تقسیم اموال به کلیسا،
چاقو را زیر بید دفن کرد.
و گناهان را ببخش
او به مقبره مقدس می رود،
سرگردانی، دعا کردن، توبه کردن،
براش راحت تر نمیشه...
خدا بر رستگاری رحم کرد
مکر راه را نشان داد:
پیرمردی در حال نیایش
قدیسی ظاهر شد
رک: «نه بدون مشیت خدا
تو بلوط کهنسال را انتخاب کردی،
با همان چاقویی که دزدی کردند
با همین دست قطعش کن!»
کودیار سالها برای این کار وقت گذاشت، اما درخت بلوط سه دهنه هنوز در مقابلش ایستاده بود. پس از آن که کودیار، نجیب زاده لهستانی سادیست، گلوخوفسکی را کشت، سقوط کرد.
به هر حال، در یکی دیگر از نسخه‌های رایج‌تر «افسانه دو گناهکار»، کودیار مجبور بود به آتش سوخته‌ای آب دهد تا زمانی که جوانه بزند.
کنجکاو است که نجیب زاده گلوخوفسکی از شعر نکراسوف یک نمونه اولیه واقعی داشت - صاحب زمین اسمولنسک، که A. Herzen در مورد او در مجله "Kolokol" در 1 اکتبر 1859 نوشت؛ شاعر حتی نام خانوادگی خود را تغییر نداد.
"داستان دوازده دزد" به یک آهنگ محبوب تبدیل شد که توسط Chaliapin نیز اجرا شد. نویسنده موسیقی اغلب نیکولای مانیکین-نوستروف نامیده می شود، اما هیچ مدرک قانع کننده ای در این مورد وجود ندارد.
نمی‌دانم اگر بدانید که انتشار فصل «عید برای کل جهان» دو بار با سانسور ممنوع شد، تعجب خواهید کرد. این تنها پس از مرگ نکراسوف منتشر شد - ابتدا به طور غیرقانونی در سال 1879، و سپس در سال 1881 نسخه خلاصه شده آن در شماره فوریه مجله Otechestvennye zapiski منتشر شد. و در مارس همان سال، اعضای Narodnaya Volya امپراتور الکساندر دوم را که مدتها توسط آنها به اعدام محکوم شده بود، اعدام کردند.
در نیمه دوم قرن نوزدهم، مورخ مشهور روسی نیکلای ایوانوویچ کوستماروف به تصویر رئیس دزد معروف روی آورد که در سال 1882 رمان "کودیار" را منتشر کرد.
کودیار روی جلد رمانی به همین نام نوشته مورخ N. Kostomarov در سال 1882.
در سال 2006 ، فیلم مستند "افسانه کودیار" در استودیوی فیلم ورونژ "فیلموکی" فیلمبرداری شد.
فیلم هنوز از سال 2006
و در سال 2018 فیلم کوتاه تاریخی با همین نام در شاتورا فیلمبرداری شد.