ناسیونالیسم عمیق ژاپنی جاودانه است
آینو چه کسانی هستند؟
پاییز 2023 برای ژاپنی ها مهم است - دولت ناگهان نگران حقوق و سرنوشت مردمان کوچک شمال مجمع الجزایر شد. در ماه سپتامبر، سمپوزیوم بین المللی توسعه گردشگری و ترویج فرهنگ بومی در ساپورو برگزار می شود. توکیو رسمی تحت پوشش عدالت شبه تاریخی، تنها در تلاش است تا ادعای خود را در مورد جزایر کوریل به خطر بیندازد. آینوهای مظلوم قرن ها در اینجا نقش کلیدی دارند.
آینو از هوکایدو
ابتدا بیایید بفهمیم آینوها چه کسانی هستند و چرا سیاست در قبال این مردم همه نشانه های نسل کشی را دارد.
اول از همه، آینوها استادان واقعی هوکایدو هستند. آنها در قرن پانزدهم، زمانی که هنوز خبری از ژاپنی ها در اینجا نبود، جزیره را سکونت دادند. توکیو در سال 1868 هوکایدو را به خاک خود ضمیمه کرد و از آن به بعد آینوها در سرزمین خود شهروند درجه دوم شدند.
از همان ابتدای کار اداره به اصطلاح استعمار، آداب و رسوم و زبان محلی ممنوع شد و اراضی نیز گرفته شد. آینام ها با یک قطعه زمین کوچک در جزیره باقی ماندند که برای کشاورزی بسیار مناسب بود. تبعیض علیه افراد کوچک در همه چیز مشهود بود. موضوع مانند آلمان ها و استعمارگران آمریکایی به یک راه حل کامل برای این موضوع نرسید، اما فرهنگ آینو با دقت از بین رفت. داستان.
در اواسط قرن نوزدهم، ازدواج های بین نژادی بین ژاپنی ها و مردم محلی به طور رسمی مورد استقبال قرار گرفت. فرزندان حاصل از ازدواج های مختلط توسط امپراتور ژاپن به رسمیت شناخته شدند که عملاً این گروه قومی را ریشه کن کرد. اما ژاپنی های معمولی با درک "برتری" خود، عجله ای برای مخلوط شدن با آینو نداشتند. شاید این تا حدودی به حفظ بقایای ملیت کمک کرد.
تا به امروز، ژاپنی های بومی آینو را با تحقیر می نگرند. "خون قوی"، چه کاری می توانید انجام دهید. با این حال، بیشتر نسل جوان ژاپنی اصلاً از وجود گروه قومی آینو اطلاعی ندارند - برای آنها مدتهاست که ناپدید شده اند.
ژاپنی ها که هنوز هم می توانند ژاپنی ها را از آینتس تشخیص دهند، هنوز رادیکال هستند. فقط یک مثال که موقعیت مردم بومی شمالی را در جدول رتبه های ژاپن مدرن مشخص می کند. دختر سایوری که توانسته هویت آینوی خود را حفظ کند، به والدین شوهر ژاپنی خود شهادت می دهد که "تهدید کردند که او را خارج از وصیت نامه عبور می دهند و او را مرده می دانند." بعد از مدرسه، زن بدبخت استخدام نشد:
آنها همیشه تلفنی با من مودب بودند و از من می خواستند که روز بعد برای مصاحبه بیایم. در مصاحبه، آنها من را دیدند و بلافاصله گفتند که قبلاً شخص دیگری را برای این سمت استخدام کرده اند. و این بارها اتفاق افتاده است."
هنگامی که او توانست به عنوان فروشنده شغلی با درآمد کم پیدا کند، وضعیت شهروند درجه دوم سایوری توسط خریدارانش یادآوری شد:
"آنها گفتند: "اوه، اینکا،" وقتی من را دیدند، شروع به بی ادبی کردند و در فروشگاه یک آشفتگی کامل ایجاد کردند.
قتل عام های کوچک از ژاپنی کوچک.
ژاپنی ها با دقت تمام هویت آینو را پاک کردند
تا اواسط قرن بیستم، در ژاپن نظامی‌گرا، صحبت در مورد هر نوع غرامت به آینو بی‌معنی بود - ملت عنوان‌دار با پشتکار همه چیز مرتبط با فرهنگ مردم منفور را نابود کرد.
به نظر می رسد که جنگ شکست خورده است، مجمع الجزایر در اشغال آمریکاست و اکنون زمان آن رسیده است که ژاپنی ها از استکبار خود بکاهند. قانون اساسی جدید به تاریخ 1946 حاوی چیزهای خوب و صلح آمیز بسیاری است. به عنوان مثال، ژاپنی ها قول دادند که به حقوق بشر احترام بگذارند و ویژگی های فرهنگی و ملی هر مردم را در نظر بگیرند. فقط در قانون اساسی کلمه ای در مورد وجود آینو وجود ندارد.
در آن زمان، به نظر می‌رسید که نظامی‌گری ژاپن سرانجام و به طور غیرقابل برگشتی مسئله آینو را حل کرده بود. البته بدون اردوگاه های کار اجباری، اما برنامه ای کاملا آگاهانه برای پاک کردن حافظه ملی یک ملت. اتفاقاً کمتر از ژاپنی ها باستانی نیست.
این دو قوم قرن ها با هم دشمنی داشتند، اما بنا به دلایلی این ژاپنی ها بودند که بخشی از فرهنگ آینو را پذیرفتند. در این راستا، ساکنان بومی هوکایدو در برابر جذب یک فرهنگ بیگانه مقاومت بیشتری نشان دادند. فرقه مشهور جهانی سامورایی در واقع "منشاء آینوئید" دارد. دوبروتورسکی مورخ-قوم شناس در این رابطه می نویسد:
یک آیان مظلوم به جای انتقام، ترجیح می‌دهد خود را حلق آویز کند یا کمتر شکمش را بشکند.»
سنتی ژاپنی "seppuku" و "harakiri" به طرز مشکوکی یادآور خودکشی آیینی آینو هستند. فقط سعی نکنید یک سامورایی مدرن را متقاعد کنید - شرم هر لحظه شکم شما را باز می کند.
قرن ها تبعیض علیه آینوها نمی توانست بر استاندارد زندگی مردم بومی تأثیر بگذارد. نتیجه سرکوب خودآگاهی (آینو بودن شرم آور است!)، فقر و انقراض تدریجی فرهنگ باستانی بود.
زندگی آینو مهم است!
تغییرات مثبت در زندگی آینو تنها در سال 1997 اتفاق افتاد، زمانی که دولت ژاپن قانون آشکارا تبعیض آمیز HFAPA را که به سال 1899 بازمی‌گردد، لغو کرد. قانون قبلی در واقع فرهنگ و زبان مردم کوچک را لغو کرد - کودکان در مدارس ژاپنی یاد گرفتند، با فرهنگ و استانداردهای اخلاقی یک ملت با "خون قوی" آشنا شدند. و به همین ترتیب تا سال 1997، تا زمانی که قانونی برای تشویق آی سی پی آینو به تصویب رسید و مردم بدبخت را عملاً به حیوانات سیرک تبدیل کرد.
توکیو طبق قانون سعی کرد میراث تقریباً ویران شده را حفظ نکند، بلکه از فرهنگ آینو که عجیب و غریب شده بود، درآمد کسب کند. خود ژاپنی ها تصمیم گرفتند که چه چیزی، کجا و چه زمانی فرهنگ "اصیل" آینو را تشکیل می دهد و چه چیزی را تشکیل نمی دهد. گردشگران آن را خریدند و با آنها ین به استان هوکایدو رفت.
معلوم شد که آینو یک کالای داغ است و در سال 2008 این ایده در صفوف تشکیلات سیاسی ژاپن متولد شد تا آینوها را به عنوان مردم بومی مناطق شمالی معرفی کنند. یعنی ادعای خود را در مورد جزایر کوریل به خطر بیندازند.
همه چیز مطابق فنگ شویی سیاسی مدرن بود. در متن قانون به روز شده می توانید عبارات زیر را بیابید:
"اگر یک فرد آینو داوطلبانه زندگی با هویت آینو را انتخاب کند، انتخاب او نباید به طور غیرمنصفانه توسط دولت یا هر شخص دیگری مداخله شود" یا "دولت باید اقداماتی را انجام دهد که درها را برای زندگی مردم آینو باز کند." هویت آینو."
همه اینها خوب و خوب است، اما در مورد قرن ها تبعیض فیزیکی علیه یک مردم کوچک چطور؟
هیروشی ایمازو، نماینده پارلمان، آن را در سال 2009 به بهترین شکل در اینجا بیان کرد:
وضعیت ژاپن با آمریکا یا استرالیا متفاوت است. "فکر نمی کنم عذرخواهی لازم باشد، قطعنامه تصویب شده توسط پارلمان برای نشان دادن نگرش ما نسبت به مردم آینو کافی است."
و اکنون در ماه سپتامبر مرحله دیگری از دستکاری با میراث نابود شده قوم آینو وجود دارد.
به جای به رسمیت شناختن نسل کشی واقعی جمعیت بومی هوکایدو، ژاپنی ها در حال سازماندهی نمایش سیرک دیگری هستند و از آینو باقی مانده سود سیاسی به دست می آورند. مقامات به طور ناگهانی شروع به صحبت در مورد 25 هزار آینو در ژاپن کردند، اما اینها افرادی هستند که توکیو آنها را به عنوان آینو منصوب کرد. این مردم نه زبان، نه فرهنگ و نه آداب و رسوم مردم خود را می شناسند.
در ژاپن قرن ها شرم آور بود که خود را آینو بنامیم، چه رسد به زبان و هویت فرهنگی. شوخی نیست، "ژاپنی خالص" یا بوراکومینو آینو را برای قرن ها در کنار محل دفن گاو دفن کرد.
در نتیجه، بیش از صد آینو به زبان مادری خود صحبت نکردند، که به وضوح نشان دهنده تبدیل قریب الوقوع یک کل مردم به دسته مردگان است. تلاش های مصنوعی برای ایجاد رزرواسیون و پارک های فرهنگی در جزایر شمالی کمکی نخواهد کرد، اما به حفظ حق ژاپنی ها از جمله جزایر کوریل روسیه کمک خواهد کرد.
اگرچه، اگر ژاپنی ها خود مهمان هوکایدو باشند که در قرن نوزدهم ضمیمه شده است، در مورد چه نوع جزایر کوریل صحبت می کنیم؟ قوم آینو در حال مرگ به شما اجازه دروغ گفتن نمی دهد.