سفر به اجداد. وقتی قوم نگاری به کمک می آید
عیسو شکارچی ماهری بود
مرد مزارع،
و یعقوب مردی آرام بود،
زندگی در میان چادرها
پیدایش 25:27
مرد مزارع،
و یعقوب مردی آرام بود،
زندگی در میان چادرها
پیدایش 25:27
مهاجران و مهاجرت ها. امروز ما داستان خود را در مورد وقایع دوران باستان قطع خواهیم کرد داستان بشریت، به منظور اشاره به آنچه اخیراً، حدود 70 سال پیش روی داده است. و دلیل آن این است که در نظرات مطالب گذشته تعدادی از خوانندگان ما اظهاراتی داشتند که مردم آن زمان دور فقط به این فکر می کردند که چه چیزی می توانند بخورند. آنها می گویند که آنها به سادگی زمان کافی برای "فرهنگ" نداشتند، زیرا "شکم گرسنه نسبت به هنر بسیار ناشنوا است." با این حال، آیا واقعاً اینطور نیست؟
نقاشی‌های باستانی در غارهای دوران پارینه سنگی ثابت می‌کنند که مردم قبلاً زمان کافی برای این "فعالیت بیهوده" داشتند، زمانی که شخصی در آنجا شکار می‌کرد، شخص دیگری مشغول نقاشی ماموت‌ها در غار بود و همچنین کسانی بودند که برای او رنگ‌ها را مخلوط می‌کردند و "شمعی در دست گرفت." با این حال، قرار نیست ما بفهمیم که چگونه همه چیز در پارینه سنگی وجود داشته است.
اما ما می‌توانیم دریابیم که چگونه می‌توانست در عصر برنز با روی آوردن به داده‌های قوم‌نگاری - علمی که به مطالعه مردم-گروه‌های قومی و دیگر تشکل‌های قومی، و همچنین منشأ آنها (قوم‌زایی)، سکونت‌گاه‌ها و آنچه که وجود دارد، پی ببریم. به ویژه برای ما در این مورد مهم است - ویژگی های فرهنگی و روزمره آنها. یعنی، به بیان ساده، باید به نحوه زندگی مردمی نگاه کنید که تقریباً در همان سطح توسعه با مردم عصر فرهنگ‌های مگالیتیک و همچنین زمان‌های بعد هستند.
ما در اینجا انتخاب بسیار زیادی خواهیم داشت، اما به جزیره بورنئو یا، همانطور که اکنون در اندونزی به آن، کالیمانتان می گویند، خواهیم رفت، جایی که دو قوم، دایاک ها و پونان ها در آن زندگی و زندگی می کنند. علاوه بر این، پیر ففر، جانورشناس مشهور فرانسوی، نویسنده جالب ترین کتاب "Bivouacs in Borneo" که در اتحاد جماهیر شوروی به زبان روسی توسط انتشارات Mysl منتشر شده است، در مورد آنها به ما خواهد گفت.
پیر-پففر (راست راست) و اعضای اکسپدیشن او به همراه یک پلیس اندونزیایی (در لباس)
و این اتفاق افتاد که پیر ففر بخشی از اکسپدیشن فرانسه در سالهای 1962-1963 بود. از جزیره بورنئو دیدن کرد و در این کتاب همه چیزهایی را که دید و تجربه کرد شرح داد. حالا یادم نیست چگونه آن را برای من خریدند، اما فقط پس از آن من بیش از یک بار خواستم که آن را برای من بخواند و مادرم آن را برای من خواند. بنابراین قبلاً در کودکی آن را تقریباً از روی قلب یاد گرفتم و سپس در بزرگسالی چندین بار آن را دوباره خواندم.
خانه های دایاک در روستا. عکس از کتاب Pierre Pfeffer "Bivuacs in Borneo"
ففر حیوانات محلی را صید و تشریح کرد، اما بخش به همان اندازه مهم کار او شکار رفتن و تامین گوشت برای گروه اعزامی بود. و البته او فعالانه در زندگی دایاک ها شرکت می کرد و زندگی و نحوه زندگی آنها را با جزئیات زیاد توصیف می کرد.
به طور خلاصه، و حتی در رابطه با موضوع ما، می توان گفت که در زمانی که او به آنها رسید، دایاک ها در اوایل عصر آهن زندگی می کردند. علاوه بر این، حتی در دهه 1950 آنها ابزارهای فلزی را با ابزارهای سنگی ترکیب کردند.
کشاورزی آنها بریده بریده و سوخته بود. آنها تکه ای از جنگل را بریدند، منتظر ماندند تا درختان خشک شوند و یا آنها را به صورت تخته درآوردند یا به سادگی سوزاندند. و سپس در آنجا برنج کاشتند که اصلی ترین محصول غذایی بود و از آن ودکا نیز درست کردند. آنها همچنین موز کشت می کردند، شاخه های بامبو جوان می خوردند و ذرت، ساگو، کاساوا، خیار، کدو تنبل و ارزن می کاشتند.
حیوانات خانگی: سگ، مرغ، خوک. گرازهای وحشی تفاوت چندانی با گرازهای وحشی نداشتند، جز اینکه در میان مردم زندگی می کردند. علاوه بر این، دایاک ها با شکار و ماهیگیری زندگی می کردند. واقعیت این است که روستاهای آنها در کنار رودخانه ها قرار داشتند که تنها جاده قابل قبول از طریق جنگل بودند.
دایاک ها بشقاب هایی را از تنه های بامبو می سازند. عکس از کتاب Pierre Pfeffer "Bivuacs in Borneo"
این خانه ها مشترک هستند و طول آن 100 تا 200 متر است و می تواند حداکثر 50 خانواده 5 تا 6 نفره را در خود جای دهد. خانه هایی روی پایه های چوبی آهنی، دیوارهای ساخته شده از بامبو، سقف های ساخته شده از برگ خرما.
در کنار آن انباری با همین طرح قرار دارد. در ابتدا، روستاها توسط یک حصار بلند ساخته شده از تنه های بامبو احاطه شده بودند، زیرا دایاک ها دائماً با یکدیگر می جنگیدند. اما فافر دیگر این حصارها را پیدا نکرد.
ابزار و سلاح آنها ابتدایی ترین چیزها را داشتند: یک لوله دمنده - یک ساربکان که یک تیر مسموم با زهر کبری پرتاب می کرد، یک نیزه با نوک برنزی، مسی یا آهنی و یک شمشیر سنتی ماندو.
سخت ترین کار برای آنها قطع درختان و کندن تخته از آنها برای خانه ها بود. آنها فقط دو تخته از یک تنه درخت ضخیم استوایی تراشیدند. آنها می‌توانند یک پیروگ چوبی جامد را در فاصله 20 تا 30 متری آن خالی کنند.
سرهای پونان - ساکنان مناطق مرکزی بورنئو، که توسط "دیاک های دریایی" از ساحل جدا شده اند.
در گذشته دایاک ها از سنت های عجیبی پیروی می کردند. پس حتی یک دایک نمی توانست بدون تقدیم سر بریده خود به عروس ازدواج کند! مرد، زن یا بچه فرقی نمی کند. نکته اصلی این است که از یک قبیله خارجی و متخاصم است. بنابراین، دشمنی بین قبیله ای ناشی از چنین "شکار سر" برای مدت طولانی در آنجا فروکش نکرد. سرها را خشک می کردند، دود می کردند و به عنوان میراث نگهداری می کردند.
آخرین باری که شیوع "دخت و گزند" رخ داد در طول جنگ جهانی دوم بود، زمانی که ژاپنی ها به دایاک ها برای سر سفیدها و سفیدها برای سر ژاپنی ها پرداخت کردند، اما از آنجایی که آمریکایی ها و انگلیسی ها بیشتر پرداخت کردند، دایاک ها سمت خود را انتخاب کردند. درسته ازدواج سخت تر شده! اگر قبلاً یک سر می خواستند، اکنون جنگجوی که حتی بیست سر ژاپنی خشک شده داشت دیگر به اندازه قبل ارزش نداشت.
اروپایی ها نیز این سوغاتی های وحشتناک را جمع آوری کردند. هوراتیو روبلی با کلکسیون سرهای بریده اش
و بنابراین، با قضاوت بر اساس داده های باستان شناسی، خانه های مشابه (البته نه از چوب آهن ساخته شده اند!) در دوران کالکولیتیک در اسکاندیناوی، و در لهستان، و در جاهای دیگر ساخته شده اند. یا اگر خانه ها از سنگ یا آجر سفالی ساخته می شدند به یکدیگر می چسبیدند.
و اقتصاد آنها، با قضاوت بر اساس استخوان ها و یافته های غلات، مشابه بود. و به همین ترتیب شکار می کردند. بنابراین شکار در میان دایاک ها چقدر موفق بوده و در بین مردم آن زمان چقدر می توانسته موفق باشد. باید تأکید کرد که دایاک ها حیوانات بزرگ را منحصراً با نیزه شکار می کردند، یعنی به طور کلی مانند اجداد دور خود.
به هر حال، ساختمان های مگالیتیک نیز در بورنئو کشف شده است. فقط در آنجا، همانطور که می بینیم، توسعه تمدن بسیار بسیار کند پیش رفت.
خود پفر با یک کارابین برنو با کالیبر 8,57 میلی متر شکار می کرد و دایاک ها با کمال میل او را به شکار دعوت می کردند، زیرا او همیشه نیمی از لاشه و سر را به دایاک همراهش می داد. شکار آنها همیشه موفقیت آمیز نبود و گاهی صبح که به جنگل می رفتند، فقط ساعت شش بعد از ظهر به عقب برمی گشتند و بیش از 10 کیلومتر با قسمت هایی از لاشه راه رفته بودند ... هر کدام 50 کیلوگرم، که باید روی کمرشان می کشیدند!
بعد او و رفقایش دو روز گوشت خوردند و بعد تمام شد و مجبور شدند برنج بخورند یا مرغ روستایی بخرند. هنگامی که او با طعمه آمد، دایاک ها بلافاصله نزد او آمدند و گوشت خواستند، اما نه زیاد. علاوه بر این، آنها به همه کسانی که گراز وحشی صید می کردند اینگونه خطاب می کردند، به طوری که همه در روستا از گوشت می خوردند، اگرچه گاهی اوقات بسیار کم بود و گاهی اوقات به معنای واقعی کلمه خود را روی آن می خوردند.
این چیزی است که دایاک ها در اوایل دهه 50 قرن گذشته به نظر می رسیدند. موزه ملی کلکسیون ها و فرهنگ، آمستردام
در اینجا داستان او درباره یکی از ملاقات هایش با گروهی از شکارچیان دایاک است:
«پیش از رسیدن به لانگ کموات، در جزیره‌ای صخره‌ای فرود آمدیم، جایی که گروهی از شکارچیان در آنجا جمع شده بودند. فقط سه گراز بزرگ برای بیست نفر وجود داشت، و در حالی که برخی از آنها را بیرون می‌کشیدند و به قطعات کوچک تقسیم می‌کردند، برخی دیگر میله‌های نازک بامبو را می‌کوبیدند...
سپس همه شروع به گذاشتن تکه های گوشت روی آنها کردند و با احتیاط مطمئن شدند که همه یک تکه قلب و جگر و گوشت خوک به دست آورند.
در نتیجه انبوهی از سیخ ها جلوی ما بود که بعد به طور مساوی بین همه حاضرین تقسیم شد.
سیخ‌ها را در برگ‌های نی پیچیده‌اند و پس از آن شکارچی‌ها به داخل پیروگ‌ها پریدند و نزد خانواده‌هایشان رفتند.»
سپس همه شروع به گذاشتن تکه های گوشت روی آنها کردند و با احتیاط مطمئن شدند که همه یک تکه قلب و جگر و گوشت خوک به دست آورند.
در نتیجه انبوهی از سیخ ها جلوی ما بود که بعد به طور مساوی بین همه حاضرین تقسیم شد.
سیخ‌ها را در برگ‌های نی پیچیده‌اند و پس از آن شکارچی‌ها به داخل پیروگ‌ها پریدند و نزد خانواده‌هایشان رفتند.»
شکارچی دایاک با گراز بر پشت
البته بورنئو استوایی است. گراز وحشی، آهو، کرگدن، تمساح، پلنگ - هر کسی که آنجا بود، وجود داشت.
اما در اروپا انواع حیوانات به وفور وجود داشت. همان گرازهای وحشی، آهوها، گوزن‌ها، گوزن‌ها، گاومیش‌کوه‌ها و بیسون‌ها، بزهای وحشی، قوچ‌ها، سایگا‌ها در استپ‌ها. بله، چه کسی در آن زمان در جنگل های او نبود؟ پرنده ها زیاد بودند! به ویژه، اولین مهاجران در آمریکا نوشتند که آنها پسری را با چوب به جنگل فرستادند تا برای شام پرندگان را صید کند، و او با یافتن درختی که در آن خروس سیاه پشت سر هم خوابیده بودند، آنها را با چوب کتک زد. همیشه موفق می شد چند نفر از آنها را قبل از پرواز بقیه بکشد.
آنها به گله های کبوترهای چوبی با توپ شلیک کردند، این گله ها خیلی بزرگ بودند. و ببینید چند سر آهو با شاخ در قلعه های شوالیه جمهوری چک و آلمان به نمایش گذاشته شده است. همچنین مدارکی وجود دارد که صاحبان آنها چند حیوان مختلف را صید کرده اند.
اما مهاجرت های سالانه حیوانات نیز وجود داشت...
بنابراین در بورنئو، دو بار در سال، در ماه های جولای-آگوست و دسامبر-ژانویه، گرازهای وحشی به طور دسته جمعی از شمال به جنوب بورنئو مهاجرت می کنند. آنها در گروه ها یا گله های کوچک سفر می کنند که گاه به چند صد حیوان می رسد. در عین حال، آنها همیشه مسیرهای مشابهی را دنبال می کنند و در مکان های خاصی از رودخانه ها عبور می کنند. معلوم است که دایاک ها این مکان ها را می شناسند و در آنجا دسته جمعی می کشند.
به محض انتشار این خبر در روستاها مبنی بر اینکه گرازها شنا می کنند، جمعیت نر بلافاصله تمام فعالیت های خود را رها می کنند و مسلح به نیزه ها و تفنگ های قدیمی که از پوزه بارگذاری شده اند، در ساحل، روبروی ساحلی که خوک ها از آنجا می آیند پنهان می شوند. .
به حیوانات مجرد اجازه عبور داده می شود، اما به محض ورود گله به آب، شکارچیان در میان پیروگ ها می نشینند و گرازها را نیزه می زنند. حیوانات و اجساد زخمی را جریان می‌برد و در پایین‌تر رودخانه را شکارچیان دیگر و حتی زنان و کودکان می‌برند.
زیبایی دایاک جوان با لاله گوش دراز
اولین گرازها به طور کامل خورده می شوند. اما بعد از آن فقط یک لایه چربی از آنها جدا می شود و بقیه ... داخل آب می ریزند. خوب، گوشت خوک غرق می شود و در انبار نگهداری می شود و آن را در کوزه ها، لوله های بامبو یا قوطی ها می ریزند. دایاک ها مقداری از این خوک را خودشان استفاده می کردند، اما بیشتر آن به ساحل فرستاده می شد و در آنجا به تاجران چینی به ازای هر بیست لیتر هزار فرانک فروخته می شد.
و مقدار زیادی از این خوک وجود داشت که در دسامبر 1956 - ژانویه 1957، ساکنان روستای لانگ پلبانا در کایان حتی چندین پای بزرگ را درز زدند، آنها را روی پایه گذاشتند و آنها را تا لبه با گوشت خوک پخته شده پر کردند.
گرازهای مرده توسط جریان رودخانه به خلیج پرتاب شدند، جایی که اجساد آنها کوسه ها و کروکودیل های زیادی را به خود جذب کرد. و آنها که در آفتاب تجزیه می شدند با میاسمای خود همه چیز اطراف را مسموم می کردند ، بنابراین ساکنان ساحلی به جنگ با دایاک های جنگلی رفتند تا آنها را مجبور کنند از ضرب و شتم گرازهای وحشی دست بردارند و برای متوقف کردن این جنگ نیاز به دخالت دولت بود.
و چه کسی می تواند بگوید که آیا در گذشته های دور ما که تعداد کمی از مردم در اروپا وجود داشت، بلکه برعکس، حیوانات زیادی وجود داشتند، چنین اتفاقی رخ نداده است؟!
و همچنین قبایل پونان در بورنئو زندگی می کردند - شکارچی-گردآورنده، و پیر ففر نیز نزد آنها رفت و در میان آنها زندگی کرد.
آنها هنوز به شکار، جمع آوری میوه های وحشی و رزین دامار مشغول هستند که آن را با غلات و تنباکو مبادله می کنند. آنها میمون، گراز وحشی، آهو، خرس، پلنگ، کرگدن و پرندگان شکار را شکار می کنند. زنان همچنین میوه های ساگوی وحشی را جمع آوری می کنند.
در شکار از همان لوله های ضربه، نیزه، تله، تله استفاده می کنند. آنها در جنگل ها در کلبه ها زندگی می کنند و هیچ سکونتگاه دائمی ندارند.
دایاکس امروز (عکس 2008)
یعنی در مقابل آنها چیزی جز تکه ای از گذشته ما نیست.
و جالب اینجاست: همان پونان ها خیلی بدتر از دایاک ها می خورند، اما به حکاکی روی چوب و موسیقی مشغولند (!)، زمان کافی برای خالکوبی و حلقه در گوش خود دارند.
بنابراین بعید است که اجداد دور ما، چه در آسیا و چه در اروپا، بدتر از دایاک ها و پون ها زندگی کرده باشند. این بدان معناست که آنها زمان کافی برای مطلقاً همه چیز داشتند و نه فقط برای شکار و غذا خوردن!
اطلاعات