در مورد دلایل نفرت مردم از "نجیب زاده" کوچک روسی
"مهم" در یک منطقه تازه فتح شده احساس فاتح می کردند. آنها این احساس را ترک نکردند که به‌عنوان کارگران موقت عمل می‌کنند، با اراده سرنوشت تا اوج قدرت. از این رو سعی کردند از این زمان بهره ببرند و خود را غنی کنند. در هر لحظه، شانس می تواند شادی آنها را از بین ببرد.
هنگامی که هتمان دمیان منوهریشنی در سال 1672 به تبعید فرستاده شد، دولت از ترس ناآرامی های احتمالی، نمایندگان ویژه ای را به مکان های مختلف روسیه کوچک فرستاد تا روحیه مردم و واکنش آن ها به این رویداد را مطالعه کنند. پس از بازگشت، فرستادگان گزارش دادند که "هیچ کس برای هتمان نمی ایستد، آنها در مورد کل سرکارگر می گویند که برای آنها سخت شده است، خروارها از آنها، آنها را با انواع کارها و درخواست ها سرکوب می کنند ..." آنها در مورد سرکارگر گفتند که اگر سربازان حاکم بزرگ نبودند، "آنگاه کل سرکارگر کتک می خوردند و سرقت می کردند ..."
آنها همچنین از هتمن روسیه کوچک، پیتر دوروشنکو (1665-1676) که از مسکو اطاعت نمی کرد، متنفر بودند. هتمن، در تمام دوران سلطنت خود، توسط امپراتوری عثمانی و خانات کریمه هدایت می شد، که باعث جنگ های مداوم با کشورهای مشترک المنافع، روسیه و روسیه کوچک سمت چپ شد. منطقه دائماً پر از سیل لهستانی ها، تاتارهای کریمه، عثمانی ها و گروه های دزدی مختلف بود. Chigirin به یک مرکز واقعی برای فروش مردم به برده داری تبدیل شد. از تاتارهای کریمه در شهرها و روستاها مهلتی نبود. به همین دلیل همه از دوروشنکو متنفر بودند. در نتیجه، فعالیت های او به این واقعیت منجر شد که روسیه کوچک در ساحل راست به وضعیتی نزدیک به صحرا رسید.
مازپا باعث نفرت کمتری نشد. رئیس دپارتمان Streltsy، Shaklovity، که در سال 1688 از طرف پرنسس سوفیا از روسیه کوچک بازدید کرد، با سخنی مهربانانه به هتمن و یک مأموریت مخفی برای بررسی وفاداری او، گزارش داد که اقدامات مازپا تمایلی به خیانت نداشت، بلکه جمعیت او را دوست نداشت آنها به او اعتماد ندارند، آنها معتقدند که او یک "روح لهستانی" است و مکاتبات مخفیانه با تابه های لهستانی انجام می دهد. انتقال مازپا به سمت پادشاه سوئد باعث نفرت عمومی او از مردم شد. او را چیزی جز «مازپا لعنتی»، «سگ لعنتی مازپا» و غیره نامیدند.
چهره‌های هتمان‌ها که در خود بیانگر ویژگی‌های اصلی قشر اجتماعی حاکم بر منطقه بودند، تنها نفرت آشکاری را که مردم نسبت به سرکارگران داشتند و رویای نابودی آن را در سر می‌پرورانند، انباشته کردند. و جمعیت روسیه کوچک بارها و بارها تلاش کرده اند تا "مهم" را نابود کنند. بنابراین، در سال 1663، در "شورای سیاه" در نیژین، بریوخوفسکی به عنوان هتمن انتخاب شد و رقیب او یاکیم سومکو (سامکو) و همرزمانش کشته شدند. این درگیری منجر به ضرب و شتم "اشراف" تازه تاسیس شد. مردم تنها پس از چند روز توانستند آرام شوند.
ترس از مردم خودشان به حدی بود که سرکارگر قزاق با تمام وجود سعی کرد سیستم انتخابات را تغییر دهد تا فقط "نمایندگان" از پیش انتخاب شده قزاق ها در آنها حضور داشته باشند. در بهار 1672، سرکارگر جلسه ای ویژه در باتورین برگزار کرد. آنها در آن طوماری را به حاکم پذیرفتند، که در آن سرکارگر از تزار خواست تا انتخاب یک هتمن جدید را بدون قزاق ها، دهقانان و طاغوت های معمولی برگزار کند تا هیچ سردرگمی وجود نداشته باشد. آنها همچنین خواستار اعزام نیرو شدند تا در صورت ناآرامی از سرکارگر محافظت کنند. علاوه بر این، پیشنهاد شد که رادا در کونوتوپ، نزدیکتر به نواحی روسیه بزرگ برگزار شود تا امکان فرار سریع به عمق روسیه وجود داشته باشد. دولت به خواسته های سرکارگر عمل کرد. علاوه بر این، انتخابات باید با دستور آتش، مخفیانه از مردم برگزار می شد. بنابراین سامویلوویچ انتخاب شد.
انتخابات هتمن بعدی عموماً در کاروان ارتش روسیه که از کریمه برمی گشت برگزار شد. سقوط سامویلوویچ باعث ناآرامی مردم شد. قزاق ها و دهقانان به اشراف و بازرگانان حمله کردند. قزاق های هنگ گدیاچ به طور کلی شورشی برپا کردند، سرهنگ خود را کشتند و شروع به از بین بردن سایر "مهم" کردند. فقط با دخالت سربازان شورش متوقف شد. فرمانده کل ارتش روسیه، شاهزاده گلیتسین، تصمیم گرفت برای جلوگیری از بروز نارضایتی های مردمی، انتخابات را به تعویق نیندازد. از 50 هزار نیروهای کوچک روسی با دقت انتخاب کنندگان را انتخاب کردند: 800 سواره نظام و 1200 نفر از پیاده نظام. آنها به اتفاق آرا مازپا را هتمن اعلام کردند.
هتمان ها و سرکارگران قزاق های معمولی را باور نکردند. قبلاً تحت رهبری هتمن ایوان ویهوفسکی (از 1657 تا 1659)، جدایی از خارجی ها - آلمانی ها، صرب ها، ولاخ ها و حتی لهستانی ها - شروع به خدمت به عنوان ستون فقرات قدرت هتمن کردند. در آینده، روند تکیه بر مزدوران تنها تشدید شد (شباهت دیگری با اوکراین مدرن). از دهه 1660، نه تنها هتمان ها، بلکه سرهنگ ها نیز شروع به ایجاد "شرکت ها" برای خود کردند - دسته های مزدور. همراه با هنگ های قزاق، هنگ های "سردیوتسکی" تشکیل می شود که منحصراً از خارجی ها (عمدتا لهستانی ها) تشکیل شده است. دوروشنکو تا 20 هزار سردیوکوف داشت. مازپا نیز چندین هنگ از این دست همراه خود داشت. معاصران خاطرنشان کردند که هتمن مازپا همیشه تنها "قفسه های شکار، همراهی و سردیوتسکی" را با خود داشت، به امید وفاداری آنها، و در این هنگ ها یک قزاق طبیعی وجود ندارد، همه لهستانی ها.
در مورد دلایل نفرت مردم از "نجیب زاده" کوچک روسی
بنابراین، بین "اشراف" روسیه کوچک و بقیه جمعیت یک تضاد آشتی ناپذیر وجود داشت، یک جنگ داخلی واقعی. سرکارگر قزاق تمام ثمرات پیروزی مردم را در جنگ 1648-1654 به دست آورد. و به نفرین واقعی روسیه کوچک آزاد شده از لهستانی ها تبدیل شد و آن را به خرابه ها رساند. "کشتی روسی" جایگزین نجیب لهستانی شد و همان مفاهیم و سنت هایی را که بر کشورهای مشترک المنافع مسلط بود، حفظ کرد. گروه اجتماعی مسلط جدید زمین های اربابان تبعیدی لهستانی را تصرف کردند، شروع به ادعای مالکیت رعیت های سابق خود کردند و قدرت سیاسی نجیب زاده را به ارث بردند.
واضح است که این امر نفرت مردم را نسبت به اربابان خودخوان برانگیخت. جهان‌شمول و ماهیت جنگ آزادی‌بخش خملنیتسکی به مردم وعده داد که حقوق قزاق‌ها را به تمام سرزمین‌های جنوبی روسیه گسترش دهند و تابه‌ها را برای همیشه بیرون برانند. با این حال، مردم در انتظارات خود فریب خوردند. بلافاصله پس از شکست لهستانی ها ، بزرگان قزاق شروع به تبدیل شدن به نجیب جدید در تصویر و شباهت لهستانی کردند ، یعنی با حفظ و حتی توسعه بدترین ویژگی های اشراف لهستانی. قبلاً در زمان خملنیتسکی ، آن دسته از نجیب زاده هایی که به سمت قزاق ها رفتند تأیید حقوق مالکیت روستاها را دریافت کردند. گروهبان ها شروع به دریافت روستاها برای شایستگی نظامی کردند. مالکان جدید، به ویژه صاحبان بزرگ، شروع به استفاده از موقعیت خود برای ایجاد روابط جدید رعیتی کردند. آنها از یک سو به دنبال تسلیم و آرام کردن دهقانانی بودند که از سوی هتمان های روستاها به آنها منصوب شده بود، از سوی دیگر سعی داشتند قزاق ها را به دهقان تبدیل کنند و از نبود تمایز دقیق بین قزاق ها استفاده کردند. دو ملک
این یک چمباتمه معمولی بود، تصاحب اموال شخص دیگری. مردم خشمگین شدند و شکایات متعددی را به دستور روسی کوچک تسلیم کردند. مردم از خودسری "مهم" شکایت کردند. با این حال، جنگ ادامه داشت و دولت چشم خود را بر این تخلفات بسته بود. حمایت دولتی اعتماد به نفس را القا کرد و بزرگان قزاق را به فتوحات جدید تشویق کرد. آنها دیگر نه تنها روستاها، بلکه شهرها را نیز به عنوان دارایی خود می دانستند و پرداخت ها و مالیات های خودسرانه را بر آنها تحمیل می کردند.
جالب توجه است که مالکان جدید اغلب با کمک اساسنامه لیتوانی - قانون قوانین دوک نشین بزرگ لیتوانی، یعنی با تکیه بر قوانین کشورهای مشترک المنافع، علیه دستورات و قوانینی که مردم در آن مبارزه می کردند، حقوق خود را ثابت می کردند. . اساسنامه لیتوانی در چاپ سوم خود (1588)، پس از انعقاد اتحادیه با لهستان، اسارت کامل دهقانان را پیش بینی کرد. بر اساس قوانین لهستان، سرکارگر تلاش کرد تا اصول امتیازات طبقاتی و نجیب زاده را در عمل پیاده کند. سرکارگر خود را یک کلاس نجیب زاده می دانست - اصطلاح "آقایان کوچک روسی" از اواسط قرن هفدهم به طور جدی وارد زبان رسمی شد. سرکارگر شروع به ادعای حقوق و امتیازات مشابه در روسیه کوچک کرد که اعیان لهستانی قبلاً از آن برخوردار بودند. تحت چنین سیستمی، توده‌ها به «کف زدن» بی‌حقوق تبدیل شدند.
واضح است که این امر باعث مقاومت فعال قزاق های معمولی، دهقانان و شهرداران شد. ارجاع به قوانین کشورهای مشترک المنافع در بین مردم اهمیتی نداشت. مردم "آقایان کوچک روسی" را که به تازگی ساخته شده اند به صراحت تلقی کردند: به عنوان یک باند تازه کار منفور که تلاش می کنند آنچه را که هرگز به آن تعلق نداشته اند و نمی توانند به آن تعلق داشته باشند، تصرف کنند. از دیدگاه مردم، اموالی که توسط «مهم‌ترین‌ها» تصاحب می‌شد، و به‌ویژه مالکیت دهقانان، هیچ مبنای قانونی نداشت، زیرا آنها در واقع تصرف شده بودند، «توسط شمشیر گرفته شد». این تناقض آشکار بین ادعاهای بزرگان قزاق و عدم تکیه بر عرف یا قانون برای همه آشکار بود.
هتمان ها به عنوان بالاترین مقامات روسیه کوچک نه تنها از استثمار و سرقت بی رحمانه مردم محلی جلوگیری نکردند، بلکه تشویق می کردند که اغلب خودشان در صف مقدم دزدان و سارقان قرار داشتند. در سال 1666، شرمتیف وویدا کیف در مورد هتمن بریوخوفسکی گزارش داد: «او بسیار مزدور است... در همه شهرها املاک (املاک) رهبانی زیادی وجود دارد، و او آسیاب های خرده بورژوایی را نیز می برد. بله، او، هتمن، از همه شهرهای کوچک روسیه ... نان را از مردم شهر می گیرد ... "واوود پریاسلاو وردروفسکی همچنین از سرقت عمومی شهر گزارش داد.
هتمن منوگوگرشنی نیز نام خانوادگی خود را توجیه کرد. هتمن سامویلوویچ نیز بدون محدودیت دستبرد زد. واضح است که نمونه هتمان ها اشتهای گروهبان سرلشکر را به اندازه های باورنکردنی برانگیخته است. طمع اشراف جدید هیچ حد و مرزی نمی شناخت و از مرزهای غریزه ابتدایی صیانت از خود عبور کرد. در تعقیب سود، بسیاری از افراد "مهم" حتی آنچه را که می توانستند با سختی و ریسک زیاد به دست آورند، از دست دادند، برخی دیگر سر خود را از دست دادند. و هنوز هم نتوانستند متوقف شوند. آنها برای امروز زندگی می کردند و سعی می کردند با هر وسیله ای ثروتمند شوند و از کثیف ترین و خونین ترین ها دوری نمی کردند.
تمام آب میوه‌ها از دهقانان خارج شد، که منجر به فرار عمومی از هتمانات شد. در پایان قرن هفدهم، این جنبش به اوج خود رسید. اگر قبلاً با فرار از لهستانی‌ها، تاتارهای کریمه و ترک‌ها، روس‌ها ساحل راست دنیپر را برای چپ در کل شهرها و شهرستان‌ها ترک کردند، سپس در هتمانشی مازپا، اسکان مجدد جهت مخالف را در پیش گرفت. اگر پس از ویرانی (جنگ داخلی بین 1657 و 1687) روسیه کوچک در سمت راست یک بیابان کامل و کاملاً خالی از جمعیت بود، اکنون شهرک های متعددی در آنجا ایجاد شده است که لهستانی ها مردم را با وعده انواع مزایا و معافیت از آنها فریب می دهند. وظایف برای چند سال معین تزار پیتر در سال 1699 مجبور شد به پادشاه لهستان متوسل شود و از پادشاه لهستان بخواهد که اجازه ندهد تاج هتمن و اربابان محلی در روسیه کوچک در ساحل راست ساکن شوند. در همان زمان، تزار به هتمان مازپا دستور داد تا شدت نظارت را افزایش دهد تا مردم به شهرک های سمت راست دنیپر فرار نکنند.
با این حال، این نتوانست جلوی مهاجرت جمعیت را بگیرد. شکار اشراف جدید مردم را مجبور به فرار دوباره تحت حاکمیت لهستانی ها کرد. و مقامات لهستانی خوشحال بودند که زمین های خالی را پر کردند و در ابتدا برای تازه واردان مزایایی فراهم کردند. مردم با شدت کمتری از هتمانات به اسلوبودا اوکراین و مناطق همسایه روسیه بزرگ گریختند. اما حرکت در این جهت با اقدامات پر انرژی مقامات محلی با مشکل مواجه شد. در واقع، با طمع باورنکردنی و دزدی بدبینانه خود از مردم، «آقایان کوچک روسی» روسیه کوچک را محکوم به کاهش جمعیت، اعتراض اجتماعی، فقر و ویرانی اقتصادی کرد.
مسکو با حمایت فعالانه از «اشراف کوچک روسی» به این روند کمک کرد. دوباره، قیاس با اوکراین مدرن و فدراسیون روسیه در اینجا قابل مشاهده است: برای بیش از دو دهه، مسکو از نظر اقتصادی از مقامات اوکراین و "نخبگان" اوکراین، الیگارشی حمایت می کند، و به شکارچیان اجازه می دهد تا با آرامش مردم عادی را غارت کنند و از "استفاده کنند" لوله» به اروپا می رود و از جهات دیگر از قله اوکراین حمایت می کند. نتیجه غم انگیز است - "شخصیت های" جدید اوکراینی به مردم خیانت کردند، به طرف ایالات متحده و اتحادیه اروپا رفتند، ترور را علیه آن دسته از روس هایی که آشکارا در برابر سیاست نسل کشی اطلاعاتی و اجتماعی-اقتصادی مقاومت می کنند، به راه انداختند. و روسیه کوچک در حال تبدیل شدن به سکوی پرشی برای جنگ با روسیه است.
دولت روسیه تقریباً همیشه برای برآورده کردن خواسته‌های مادی سرکارگر می‌رفت و سخاوتمندانه او را با املاک جدید و مزایای بی‌شمار اعطا می‌کرد. تقریباً هر سفر هتمن به مسکو با صدور بخش دیگری از کمک های بلاعوض برای روستاها، آسیاب ها، زمین ها و صنایع دستی مختلف همراه بود. تحت مازپا، روند بردگی جمعیت روسیه جنوبی در واقع تکمیل شد که بیش از نیم قرن طول کشید. Mazepa یونیورسال 1701 همه دهقانان را مجبور کرد، حتی آنهایی که در زمین‌هایشان زندگی می‌کردند، به نفع مالکان-سرکارخانه‌ها (پانشچینا) هفتگی دو روزه بپردازند.
مقیاس عظیم دزدی و استثمار جمعیت در هتمانات به خوبی گواه این واقعیت است که مازپا با فرار از پولتاوا همراه با سوئدی ها، با احتیاط آنقدر پول با خود برد که توانست 240 تالر را به خود پادشاه سوئد قرض دهد. و پس از مرگش 100 هزار چروونت، جواهرات بی شمار، طلا و نقره از خود به جای گذاشت.
در زمان هتمان بودن مازپا بود که غنی‌سازی «مهم» (نجیب) به هزینه بقیه جمعیت روسیه کوچک و تأمین موقعیت ممتاز آنها به بالاترین درجه خود رسید. مازپا به عمد «اشراف کوچک روسی» را تشکیل داد. در روسیه کوچک، سرانجام دو گروه متضاد شکل گرفتند: نجیب‌زاده‌ها و «خروش‌ها». هتمن با اصرار اعیان لهستانی را به خدمت دعوت کرد و از آنها ("اشراف هتمن") جدایی افتخاری ساخت. مازپا تلاش کرد تا هسته ای از اشراف ارثی را در روسیه کوچک ایجاد کند. در زمان Mazepa، روند "دکوز زدایی" که قبلاً آغاز شده بود به اوج خود رسید. هتمن سرکارگران را تشویق کرد که قزاق ها را به تعداد افراد مشمول مالیات خود نسبت دهند و زمین های آنها را بگیرند. در همان زمان ، آنها به شدت نظارت کردند که دهقانان و طاغوت ها املاک خود را ترک نکنند و به دست صدها قزاق نیفتند.
از زمان پریاسلاو رادا، نخبگان قزاق به دنبال معرفی رعیت بودند که در طول جنگ آزادی نابود شد. علاوه بر این، آنها به دنبال بازگرداندن این رعیت طبق مدل لهستانی بودند. سرکارگران نمی توانستند آن را در روسیه قرض بگیرند ، زیرا روابط بین دهقانان و اشراف در آنجا اساساً متفاوت بود. در روسیه، دهقانان «کف زدن» بی‌حقوق نبودند. اشراف کوچک روسی به دنبال این بودند که دقیقاً از دستور لهستانی کپی کنند. واضح است که روابط اجتماعی-اقتصادی معرفی شده توسط سرکارگر کوچک روسی نمی تواند مورد قبول مردم باشد. آنها بر اساس مدل لهستانی ساخته شدند، بیگانه و منفور مردم روسیه.
در نتیجه ، قدرت "قابل توجه" فقط بر اقتدار تزار روسیه ، سربازان وی و همچنین شمشیرهای مزدوران خارجی استوار بود. "اشراف کوچک روسی" هیچ حمایت اجتماعی نداشت. و نکته فقط در خودپرستی اجتماعی و ستم اقتصادی نبود، بلکه در ضد ملی بودن آشکار قدرت بزرگان نیز بود. سرکارگر قزاق در واقع رژیم اشغالگری را که مردم روسیه را با دستورات اجتماعی-اقتصادی بیگانه خفه کرد، دوباره ایجاد کرد.
همانطور که محقق سرگئی رودن اشاره می کند ("ردن نام روسی. واهی اوکراینی")، هتمانات از کشورهای مشترک المنافع پان لیتوانی الگوبرداری شد، "با ظلم، استثمار غیرانسانی، بی قانونی قانونی، فساد بی سابقه و تهدید دائمی خیانت متمایز شد. بنابراین، اکثریت قریب به اتفاق جمعیت از نابودی هتمانات و استقرار سیستم روابط اجتماعی-اقتصادی که مشخصه بقیه روسیه بود در روسیه کوچک حمایت کردند. علاوه بر این، این خواسته ها بلافاصله پس از مرگ بوگدان خملنیتسکی ظاهر شد. پیام آور سلطنتی ایوان ژلیابوزسکی که در سال 1657 از روسیه کوچک بازگشته بود، گزارش داد که قزاق ها و مردم شهر از حکومت هتمن ابراز نارضایتی می کردند. آنها بارها به سفیر گفتند که "خوب است اگر حاکم بزرگ، فرمانداران خود را برای اداره منطقه به روسیه کوچک بفرستد." در آینده، این الزامات بیش از یک بار تکرار شد.
نمی توان گفت که مسکو خطر این وضعیت را درک نکرده است. با این حال، آنها جرات شکستن نظم ایجاد شده را نداشتند. قدرت واقعی متعلق به "مهم" بود، آنها قدرت نظامی و اقتصادی را در دست داشتند. این باید در نظر گرفته می شد. علاوه بر این، آنها به دلیل آمادگی مداوم برای تکیه بر دشمنان خارجی روسیه: لهستانی ها، تاتارهای کریمه، عثمانی ها و سوئدی ها خطرناک بودند. به دلیل تهدید خارجی، دولت مرکزی مجبور شد با نوسانات و جوهر غارتگر «آقایان کوچک روسی» کنار بیاید. تنها در زمان کاترین کبیر، زمانی که روند الحاق و توسعه منطقه دریای سیاه شمالی، ایجاد نووروسیا، با تضعیف شدید دشمنان خارجی - ترکیه، لهستان، سوئد، انحلال خانات کریمه و افزایش جدی قدرت نظامی و اقتصادی امپراتوری روسیه، مسئله ای بود که مدت ها پیش از نابودی هتمانات و دستگاه روسیه کوچک در زمینه های همه روسی به طور مثبت حل خواهد شد.
آنچه "آقایان کوچک روسی" را در نظم لهستانی جذب کرد
مقامات روسی نتوانستند به طور کامل با سرکارگر قزاق مطابقت داشته باشند، زیرا او روند سرقت بی بند و بار روسیه کوچک و بردگی عمده جمعیت آن را متوقف کرد. این کار سرکارگر را آزار می داد و منبع آمادگی دائمی او برای خیانت بود. به نظر می رسید لهستان با آزادی نجیبانه اش یا حتی امپراتوری عثمانی (سوئد، اتریش) به عنوان یک فرمانروای دوردست که در امور سرکارگر دخالت نمی کرد، گزینه بهتری نسبت به روسیه بود. استبداد روسیه سرکارگر را ترساند.
نظم و زندگی لهستانی برای "اربابان" کوچک روسی جذاب ترین بود. در اینجا سرکارگر بیش از همه جذب رابطه بین مالکان و دهقانان شد. رعیت در لهستان در پایان قرن پانزدهم شکل گرفت. طبق قانون سال 1496، دهقانان (کف زدن) از آزادی شخصی محروم شدند. تنها پسر یک دهقان حق ترک دارایی ارباب را نداشت، او به زمین وابسته بود. اگر در خانواده چند پسر وجود داشت، فقط یکی از آنها حق رفتن به شهر را برای آموزش و آموزش حرفه ای حفظ می کرد. قانون 1505 دهقانان را بدون هیچ استثنایی به زمین متصل کرد. تا سال 1543، یک دهقان فراری می توانست بازگشت خود را بپردازد. قانون 1543 باج دادن پول را ممنوع کرد، صاحبخانه ها حق داشتند نه تنها زیان های پولی را جبران کنند، بلکه به تعقیب فراری نیز بپردازند. از آن زمان، صاحب زمین می توانست دهقانان را با یا بدون زمین، با خانواده یا یکی بفروشد، رهن دهد، وقف کند و وصیت کند. این یک بردگی کامل بود. آزادی دهقان اکنون فقط به اراده مالک زمین بستگی داشت. زمین در اختیار اعیان بود. دهقان استفاده کننده از زمین بود و برای آن وظایفی بر دوش داشت که نوع و تعداد آن کاملاً به اعیان بستگی داشت. دهقان مجبور بود کالاهایی را که در اقتصاد طبیعی نبود (نمک و غیره) فقط در میخانه ارباب بخرد و محصولات خانه خود را فقط به املاک تابه تحویل دهد. غلات را در آسیاب استاد خرمن می زدند، ابزارها را می خریدند و در فورج استاد تعمیر می کردند. آزادی کسب درآمد نیز محدود بود. تعداد دامهای بزرگ و کوچک و همچنین بافت دهقانان تعیین شده بود. محدودیت های بسیار دیگری برای آزادی دهقانان وجود داشت و ترفندهایی که اربابان را غنی می کرد.
دهقانان حق نداشتند بدون صاحب زمین در دادگاه حاضر شوند و از ارباب خود شکایت کنند. مالک زمین دهقانان را شخصاً یا از طریق کمیسرهای خود قضاوت می کرد. صاحبان زمین می توانستند در حین تحقیقات از شکنجه استفاده کنند و انواع مجازات ها تا اعدام را اعمال کنند. صاحب زمین می توانست کف زدن را اجرا کند و حسابی به کسی نداد. یک نجیب می توانست یک دهقان خارجی را بکشد و در بیشتر موارد بدون مجازات باقی می ماند. مگر اینکه خسارت مادی به مالک را جبران کرده باشد. رعیت لهستانی نسبت به دهقانان (اکثریت قریب به اتفاق جمعیت) بی رحمانه و غیرانسانی بود. در واقع برده داری بود. عمر یک کف زدن آنقدر کم ارزش بود که سگ گاهی گرانتر بود. این دقیقاً چنین سیستم غیرانسانی و وحشیانه ای بود که "تبه های" کوچک روسی می خواستند معرفی کنند. آنها آرزو داشتند در روسیه کوچک استاد کامل شوند.
در عین حال خود تشت ها نمی خواستند و نمی دانستند که چگونه املاک را اداره کنند. اکثریت قریب به اتفاق آنها "زیبا زندگی کردند" - آنها زندگی خود را سوزاندند و آن را در سرگرمی های مختلف سپری کردند. آنها در کاخ ها، شهرهای بزرگ و پایتخت زندگی می کردند و به تفریح می پرداختند، به خارج از کشور می رفتند، جایی که با تجمل خود (که به دلیل سرقت بی رحمانه مردم عادی ایجاد شده بود) خارجی ها را شگفت زده کردند. اربابان هر دو املاک قبیله ای و تاجداری را که برای مادام العمر اعطا می شد به مدیریت کارمندان، معمولاً یهودی (یهودی) می دادند. بنابراین، یهودیان به همراه لهستانی ها در صف مقدم دشمنان جمعیت روسیه جنوبی قرار گرفتند. در جریان قیام ها بی رحمانه نابود شدند. یهودیان، با اجاره یک ملک، تمام حقوق مالک زمین را تا حد مجازات اعدام دریافت کردند. واضح است که برای جبران هزینه ها - اجاره، کارمندان دهقانان را بی رحمانه استثمار می کردند.
مخصوصاً برای دهقانان روسی سخت بود. با این وجود، "کف زدن" لهستانی از نظر خون و ایمان متعلق به آنها بود. آنها در یک کلیسا همراه با اعیان نماز می خواندند، به یک زبان صحبت می کردند، آداب، سنت ها و تعطیلات مشترک داشتند. صاحب زمین نمی توانست ایمان، ملیت و سنت های "کف زدن" لهستانی را مسخره کند، او یهودیان را در این زمینه مهار کرد. روس ها موضوع متفاوتی بودند: در رابطه با آنها، بی قانونی اجتماعی-اقتصادی، قانونی با تبعیض مذهبی و ملی تکمیل شد. زندگی دهقانان روسی تحت حکومت تابه ها و یهودیان به جهنم تبدیل شد. و مشارکت یهودیان در زندگی اقتصادی روسیه کوچک تحت اشغال لهستانی ها بسیار زیاد بود. بنابراین، تا سال 1616، بیش از نیمی از زمین های روسیه متعلق به لهستان توسط یهودیان اجاره شد. فقط شاهزادگان اوستروژسکی 4 مستأجر یهودی داشتند.
به دلیل سرقت کامل از دهقانان، تابه ها می توانند زندگی بی دغدغه و "زیبا" داشته باشند. افسانه هایی در مورد اسراف و تجمل اعیان لهستانی وجود داشت. خارجی ها از اینکه یک شام معمولی در کاخ پانسکی مانند یک جشن سلطنتی در برخی از کشورهای اروپای غربی بود شگفت زده شدند. ظروف نقره و طلا، بسیاری از غذاها و ظروف، شراب های خارجی، نوازندگان و انبوه خادمان دستور واجب شام ارباب بود. اسراف در پوشاک نیز حاکم بود، همه سعی می کردند اطرافیان را با ثروت خود تحت تأثیر قرار دهند. صرفه جویی را بد اخلاقی می دانستند. هر تابه و نجیب رفقای آویزهای زیادی داشتند. آنها به هزینه اربابان خود وجود داشتند و هیچ کاری نکردند. تابه و پانیس دور خود را با انبوهی از زنان نجیب احاطه کرده بودند. برخی از بزرگان به تبعیت از مسلمانان نجیب، حرمسراهای کامل داشتند. پس از اینکه دختر خسته شد ، او را وصل کردند - آنها او را به "رفیق" فقیرتر ازدواج کردند و کالاهای آسیب دیده را با هدایا روشن کردند. چندین هزار انگل از این دست در دادگاه بزرگترین بزرگان وجود داشت. بزرگان ارتش خود را داشتند و اتحادهای آنها (کنفدراسیون ها) پادشاهان خود را بر تخت می نشاندند.
پول زیادی صرف تجملات و سرگرمی های توخالی شد. و همیشه پول کافی برای دفاع از مرزها یا باج دادن به اسیران از اسارت ترکیه وجود نداشت. پول از وام دهندگان یهودی گرفته شد. آنها آن را با نرخ های بهره هنگفت، بدون هیچ امیدی به رهایی از اسارت بدهی، گرفتند.
در واقع، شکوه و تجمل اعیان لهستانی بدبختی معنوی، انگلی اجتماعی و شکارگری آن را پنهان می کرد. کشورهای مشترک المنافع مبالغ هنگفتی را صرف سرگرمی کردند. در همان زمان، پول کافی برای نیازهای ارتش، زمانی که لازم بود برای دفع ضربه دشمنان خارجی، برای محافظت مطمئن از مرزها و سایر نیازهای اولیه وجود نداشت. خود اشراف از نظر مالی به یهودیان وابسته بودند، اگرچه آنها آنها را تحقیر می کردند. تابه ها و نجیب زاده ها ترجیح می دادند زندگی خود را به تفریح بگذرانند، در شهرهای اروپایی سفر کنند و مردم محلی را با تجمل و خرج های دیوانه کننده غافلگیر کنند. بله، و در خود لهستان، به ویژه در ورشو و کراکوف، جشن ها، توپ ها و تئاترها به صورت یک سریال مداوم ادامه داشت. همه اینها منجر به بردگی و سرقت کامل اکثر جمعیت - دهقانان شد. در نتیجه، این منجر به مرگ مشترک المنافع شد. او کاملاً فرو ریخت.
این سیستمی بود که "پانهای" کوچک روسی آرزوی کپی کردن آن را داشتند. آنها هم می خواستند جشن بگیرند و بدون پاسخگویی به مرزها سوار شوند. آنها می خواستند دهقانان و قزاق های معمولی را کاملاً بردگی کنند، آنها را به "کف زدن" تبدیل کنند - بردگان محروم، "ابزار دو پا". طبیعتاً مردم با نفرت شدید به این امر پاسخ دادند. با دور انداختن یوغ سلطه لهستانی ها و یهودیان، مردم روسیه قرار نبود دوباره برده اربابان تازه ضرب شده شوند. این امر باعث بی ثباتی داخلی روسیه کوچک شد. مردم از "اشراف جدید" متنفر بودند و سرکارگر خواستار آزادی کامل (بی مسئولیتی) بود که قدرت تزار روسیه مانع از آن شد.
باید گفت که در آینده، در عصر کودتاهای کاخ، روانشناسی معیوب تابه های لهستانی و «آقایان کوچک روسی» در میان اشراف روسی نیز رواج خواهد یافت. در این زمان، ایده آل اروپای غربی یک فرد نجیب پذیرفته شد. این به یکی از پیش نیازهای مرگ امپراتوری روسیه تبدیل خواهد شد.
در دنیای مدرن روسیه، بدبختی معنوی و انگلی اجتماعی "نخبگان" منجر به جنگ داخلی در روسیه کوچک شد و تهدیدی وحشتناک برای آینده فدراسیون روسیه به شمار می رود.
منابع:
گرابنسکی وی. داستان مردم لهستانی. مینسک، 2006.
Efimenko A. Ya. تاریخ اوکراین و مردم آن. سن پترزبورگ، 1907.
Kostomarov N. I. قزاق ها. م.، 1995.
Kostomarov N. I. Mazepa. م.، 1992.
Rodin S. چشم پوشی از نام روسی. واهی اوکراینی. م.، 2006.
اولیانوف ن. منشاء جدایی طلبی اوکراین // http://lib.ru/POLITOLOG/ulianow_ukraina.txt.
- سامسونوف الکساندر
- اسطوره "مردم اوکراین"
اسطوره "مردم اوکراین". قسمت 2
Hetmanate - دوران مورد علاقه "ukrov"
هتمانات دوران مورد علاقه "ukrov" است. قسمت 2
در مورد دلایل نفرت مردم از "نجیب زاده" کوچک روسی
اطلاعات