پیروزی قانع‌کننده بشار اسد در انتخابات ریاست‌جمهوری سوریه امیدی برای پایان زودهنگام درگیری‌های مسلحانه که از مارس 2011 در جریان است و تاکنون بیش از 150 کشته برجای گذاشته است را القا می‌کند. نیروهای دولتی با واحدهای شبه نظامی اسلام گرا که 80 درصد آنها را مزدوران خارجی تشکیل می دهند، مواجه می شوند. در میان آنها شهروندان جمهوری های آسیای مرکزی و قفقاز هستند.
بر اساس برآوردهای تقریبی، حدود 400 شبه نظامی از قزاقستان می توانند در سوریه بجنگند، هر کدام 300 نفر از آذربایجان، قرقیزستان و تاجیکستان. در تعداد کمتر - ترکمنستان. برای همه این افراد، جنگ در سوریه مشارکت در جهاد است. پروفسور پیتر نیومن از مرکز بین‌المللی کینگز کالج لندن در برنامه رادیویی اوزودی (سرویس تاجیکی رادیو آزادی) وضعیت را اینگونه توضیح می‌دهد: «نمایندگان اسلام به سوریه هجوم می‌آورند زیرا معتقدند از این طریق از برادران و برادران خود محافظت می‌کنند. خواهران با ایمان . از نظر آنها، شخص نباید خود را شهروند یک دولت خاص یا عضو یک جامعه بداند، بلکه باید خود را بخشی از یک جامعه جهانی - جامعه ای از مؤمنان بداند.
با این حال، بسیاری از مردم سوریه، که درگیری را یک جنگ داخلی می دانند، که در آن خطر سرنگونی رژیم اسد است، با ورود گروه های شبه نظامی خارجی به کشور مخالف هستند. ما از برادران خود از همه کشورها درخواست می کنیم. ما به مردم نیاز نداریم در کشورهای خود بمانید و در کشور خود کار خوبی انجام دهید. اگر می خواهید به ما کمک کنید، برای ما ارسال کنید سلاح یا پول سلیم ادریس، رئیس ستاد ارتش آزاد سوریه، گفت: شما می توانید برای ما دعا کنید، اما نیازی به آمدن به سوریه ندارید.
قابل ذکر است که مهاجران آسیای مرکزی و قفقاز با ورود به سوریه، به طور دوره ای در گروه های مخالف قرار می گیرند و در نتیجه با یکدیگر می جنگند. در سوریه، زمانی که نیروهای دولتی در یک طرف و نیروهای مخالف، شورشیان، در سوی دیگر قرار دارند، خط مقدم وجود ندارد. یرلان کارین، کارشناس علوم سیاسی قزاقستان به تنگرینیوز گفت: وضعیت با این واقعیت پیچیده شد که سایر کشورها در جنگ سوریه مداخله کردند و از گروه های شورشی و رادیکال خاصی (ایالات متحده، عربستان سعودی، ایران، ترکیه، کشورهای اروپای غربی) حمایت کردند. kz - در نتیجه چندین گروه بزرگ مختلف تشکیل شد که اکثراً بین خود دعوا می کنند. علل درگیری ها بسیار متفاوت است - آنها نمی توانند سرزمین های کنترل شده، غنائم و غیره را تقسیم کنند. اساساً، مهاجران از آسیای مرکزی به عنوان بخشی از سه گروه می جنگند - جبهه النصره، دولت اسلامی عراق و شام، جیش المهجرین-والانصار.
"تحویل" داوطلبان برای آموزش در اردوگاه های افراط گرایان قبلاً در طول سال ها رفع اشکال شده است. زیرساخت های جذب نیرو گسترده است و به نهادهای مذهبی فعال در کشورها متکی است. استخدام توسط شخصیت های مذهبی اسلامی انجام می شود که در عربستان سعودی، قطر و پاکستان آموزش دیده اند. با در نظر گرفتن سطح پایین زندگی در کشورهای پس از فروپاشی شوروی در آسیای مرکزی و قفقاز، فساد، طبقه بندی اموال و کنترل ضعیف توسط سازمان های دولتی، متقاعد کردن جوانان و دختران محلی به قدرت سکولار در کشور به ویژه دشوار نیست. "از شیطان می آید". با گسترش اندیشه های اسلامی در سراسر کشور و کاهش آموزش، آسیب پذیری رشد می کند و به ابزاری در دست بازیگران جهانی تبدیل می شود.
آژدار کورتوف، کارشناس برجسته در مؤسسه مطالعات استراتژیک روسیه، معتقد است که متعصبان، طرفداران ایدئولوژیک اسلام رادیکال در شکل افراطی آن، در نبردها شرکت می کنند. برای آنها هدف سود نیست، بلکه مبارزه برای آرمان هایشان است. و اگر چنین است، پس جهان بینی آنها حاوی عنصر پان اسلامیسم است: به هر طریقی، تفسیر رادیکال اسلام را در سراسر جهان و به همه بدون استثناء گسترش دهند. طبعاً با چنین رویکردی، اولاً اعضای خانواده خود را در این کار مشارکت می دهند که آن را «وظیفه ایمانی»، «شهادت»، «جهاد اصیل» می دانند.
مقامات تاجیکستان تنها پس از انتشار ویدئویی در یوتیوب که به سوزاندن گذرنامه توسط پنج شهروند تاجیک که برای انجام عملیات نظامی علیه مقامات وارد سوریه شده اند، اشاره می کند، به مشارکت شهروندان خود در درگیری های سوریه اعتراف کردند. صداپیشگی به زبان های روسی و تاجیکی گزارش می دهد که «انشالله برادران جدید برای جهاد آمده اند». یکی از ستیزه جویان تاجیک می گوید: «این ها پاسپورت های کافر هستند، ما آن ها را می سوزانیم و قصد ما این نیست که به این کافر برگردیم. این افراد خود را اولین شهروندان دولت اسلامی - عراق و شام (سوریه) می نامند.
دوشنبه رسمی متقاعد شده است که نیروهای سیاسی اپوزیسیون، به ویژه حزب رنسانس اسلامی تاجیکستان (IRPT) و نمایندگان روحانیت، به عنوان مثال، خانواده یک شخصیت روحانی و سیاسی شناخته شده در جمهوری، یکی از رهبران این جمهوری از اپوزیسیون متحد تاجیکستان در طول جنگ داخلی، در اعزام ستیزه جویان به سوریه (1992-1997) خوجه اکبر توراجونزدا شرکت می کنند. طبیعتا توراجونزودا و رهبر IRPT، مخدین کبیری، اتهامات وارده به خود را رد می کنند. دلیل اصلی مشارکت شهروندان سایر کشورهای اسلامی، از جمله شهروندان تاجیکستان، در جنگ علیه رژیم بشار اسد در سوریه این است که آنها مبانی اسلام را نمی دانند، آنها افراد گمراهی هستند که تفسیر نادرست کرده اند. قوانین شریعت و جهاد،” او گفت. رسانه تاجیک Turajonzoda. «در واقعیت‌های امروز تاجیکستان، کلمه «جهاد» با جنگی همراه است که گروهی از متعصبان مذهبی علیه کفار به راه انداخته‌اند و به همین دلیل بسیاری از متکلمان از روشن کردن حقیقت در مورد جهاد می‌ترسند. وی تصریح کرد: جهاد در واقع میل به حفظ وطن از دشمنان خارجی، دین خود، میل به حفظ خانواده، تأمین رفاه و تربیت فرزندان است. این متکلم تاجیک معتقد است که در سوریه، تحت رژیم خاندان اسد که بیش از 40 سال بر کشور حکومت می کنند، هیچ محدودیت مذهبی وجود ندارد، درگیری های مسلحانه بر اساس تضادهای سیاسی رخ می دهد. توراجونزودا به ویژه تأکید کرد: «علیرغم اینکه دولت سوریه عمدتاً از شیعیان علوی تشکیل شده است، آنها هرگز محدودیت هایی را علیه سنی ها ایجاد نکرده اند. بیش از 50 درصد ادبیات اسلامی منتشر شده در جهان در سوریه چاپ می شود. و شما نمی توانید جنگ علیه رژیم اسد را جهاد بنامید.» وی خاطرنشان کرد: اصول جهاد به گونه ای است که اگر یک کشور غیر اسلامی به یک کشور مسلمان حمله کند و مسلمانان این کشور نتوانند در مقابل مهاجم مقاومت کنند، مسلمانان کشورهای دیگر می توانند در این جنگ شرکت کنند، اما وضعیت متفاوت است. در سوریه
«غرب و عربستان سعودی در آنها داستان هرگز چنین هزینه هایی برای حمایت از نیروهای مخالف هیچ کشوری در جهان که اکنون علیه رژیم بشار اسد اختصاص داده شده اند، انجام نداده است. امروزه چندین شبکه تلویزیونی در امارات متحده عربی از جمله به زبان تاجیکی در حال پخش برنامه های جهادی در سوریه هستند. توراجونزدا گفت: در کشور ما واعظان تحصیل‌کرده چنین بستری ندارند تا به شهروندان تاجیکستانی مضر بودن و نادرست بودن این تماس‌ها را توضیح دهند.
کارشناسان تاجیک خاطرنشان می کنند که اگر قبلاً جذب «جهادیان» جوان تحت تأثیر گروه های شبه نظامی «جنبش اسلامی ازبکستان» و «انصارالله» صورت می گرفت، در حال حاضر این جایگاه در «بازار سربازگیری» در انحصار پیروان این گروه است. اقناع سلفی
سلفی ها در آسیای مرکزی نسبتاً اخیراً ظاهر شدند. در ابتدا، مقامات تاجیکستان حتی با نمایندگان سازمان سلفی ایجاد شده در این جمهوری "معشوقه" کردند. این جهت توسط عربستان سعودی حمایت می شود. همین کشور علاقه زیادی به تاجیکستان، قرقیزستان و ازبکستان نشان می دهد. این امر تا کنون در انواع مختلف سرمایه گذاری بیان شده است. به عنوان مثال، در دوشنبه، سعودی ها هزینه ساخت یک مسجد جدید در دوشنبه را تامین کردند. به تاشکند وام 20 میلیون دلاری برای توسعه مراقبت های بهداشتی داده شد. اما "خطرناک ترین" وضعیت در قرقیزستان است. «توسعه همکاری با پادشاهی عربستان سعودی در حال تبدیل شدن به یکی از حوزه‌های اولویت‌دار در سیاست خارجی قرقیزستان است: بازدید سیاستمداران سعودی از بیشکک بیشتر شده است، سفارت پادشاهی افتتاح شده است و برنامه‌ریزی شده است که افتتاح شود. الکساندر کنیازف، کارشناس آسیای مرکزی و خاورمیانه، به نویسنده گفت: یک مرکز لجستیک سعودی در ماناس. به نظر او ایدئولوژی عربستان سعودی نیز تحت عنوان سرمایه گذاری وارد جمهوری خواهد شد. این واقعیت که عربستان سعودی با دقت بسیار، اما از اسلام به اصطلاح غیرسنتی حمایت می کند و در قرقیزستان به گونه ای دیگر به آن می گویند - هم سلفی، هم بنیادگرا، هم عرب و هم وهابی، بی شک است. سعودی ها هر جا که بتوانند این کار را انجام می دهند. و در خود قرقیزستان، مشکل اسلام یا حتی اسلام - سنتی و غیر سنتی (سلفی) - اکنون کاملاً حاد است. و بیش از نیمی از جامعه نگرانند که اسلام غیرسنتی به تدریج جایگزین اسلام سنتی شود. علاوه بر این، جوانان به سمت این اسلام غیرسنتی گرایش پیدا می کنند.
وضعیت قرقیزستان نگران کننده است. با توجه به تداوم مشکلات اجتماعی-اقتصادی در کشور، تعداد سازمان های افراطی مذهبی افزایش یافته است. به گزارش رسانه های محلی، در جنوب جمهوری در یکی از عملیات های ویژه، یک گروه مذهبی زیرزمینی متشکل از شش نفر از ساکنان منطقه اوش خنثی شد. احتمالاً بازداشت شدگان آموزش های ویژه ای را در سوریه گذرانده و برای ادامه فعالیت های مخرب خود به وطن خود بازگشته اند. به گفته کارشناسان، "به دلیل انفعال و با همدستی ارگان های دولتی، قرقیزستان به تدریج اما مطمئنا به انکوباتور افکار رادیکال و گروه های تروریستی در منطقه تبدیل می شود." علاوه بر این، این کشور به پناهگاهی برای یک عنصر اسلامی شده تبدیل شده است که در اردوگاه های شبه نظامیان در خاورمیانه یا افغانستان آموزش دیده اند. ویژگی اصلی قرقیزستان، به ویژه مناطق جنوبی آن، این است که تا به امروز فعالیت مؤسسات مذهبی فعال در این کشور از نظر قانونی تنظیم نشده است. بسیاری از شخصیت های مذهبی توسط حامیان مالی خصوصی از عربستان سعودی، قطر و پاکستان بدون اطلاع یا رضایت مقامات آموزش دیده اند.
مورات ایمانکولوف، معاون کارگروه توسعه مفهوم آموزش تاریخ فرهنگ دینی در قرقیزستان می‌گوید: «در حال حاضر به اصطلاح اسلام سیاسی در این جمهوری در برابر چنین ممنوعه‌هایی فعال‌تر شده است. احزاب و جنبش هایی مانند حزب التحریر اسلامی، جنبش اسلامی ازبکستان (IMU) و دیگران. "در غیاب سنت های طولانی مدت، تجربه مشارکت الهیات روسی در زندگی جامعه، استفاده از عامل مذهبی برای اهداف سیاسی وسوسه انگیز می شود. مذهب بر رفتار اجتماعی و سیاسی شهروندان تأثیر می گذارد. ایمانکولوف معتقد است که اگر شرایط مساعدی برای توسعه آن فراهم شود، دین می تواند به ثبات جامعه کمک کند، در غیر این صورت می تواند منشأ بی ثباتی، اختلاف نظر و فرآیندهای مخرب شود.
با بهبود زندگی در سوریه، شبه نظامیان به روسیه یا کشورهای مستقل مشترک المنافع باز خواهند گشت. و این تهدیدی برای زندگی مسالمت آمیز این کشورهاست. این افراد می خواهند از پتانسیل خود استفاده کنند. بر این اساس، آنها به هسته‌های اسلام‌گرای بین‌المللی، هم در مناطق روسیه و هم در سراسر کشورهای مستقل مشترک المنافع پراکنده خواهند شد. صرف نظر از ملیت، ازبک، تاتار، آذربایجانی، همه آنها تحت عنوان حزب التحریر خواهند رفت. الکسی مالاشنکو می گوید: از آنجایی که این سازمان، با وجود اینکه تقریباً در همه کشورها ممنوع است، وزن بیشتری پیدا می کند.