بی سر: رادیکال ترین آنارشیست های امپراتوری روسیه دکترین خود را توسعه دادند، اما نتوانستند آن را زنده کنند.

وخامت اوضاع سیاسی در امپراتوری روسیه در سال 1905، که به دنبال اجرای تظاهرات مسالمت آمیز کارگران در 9 ژانویه، راهپیمایی به سمت کاخ امپراتوری تحت رهبری کشیش گئورگی گاپون، منجر به فعال شدن سازمان های انقلابی مختلف شد. دیدگاه های ایدئولوژیک سوسیال دموکرات ها، انقلابیون سوسیالیست، آنارشیست ها - هر یک از این نیروهای سیاسی طیف چپ از خط خود در مورد آرمان نظم اجتماعی دفاع کردند.

داستان جنبش سوسیال دمکراتیک در این دوره، هرچند با تحریف یا اغراق خاصی، به تفصیل در ادبیات تاریخی شوروی شرح داده شده است. موضوع دیگر تاریخ آنارشیست هاست. مخالفان ایدئولوژیک سوسیال دموکرات ها، آنارشیست ها، بسیار خوش شانس نبودند. در دوران اتحاد جماهیر شوروی، نقش آنها در وقایع آن زمان صراحتاً مخفی بود و در دوره پس از شوروی، آنها توجه حلقه محدودی از مورخان علاقه مند را به خود جلب کردند.

در ضمن دوره 1905 تا 1907 بود. شاید بتوان آن را فعال ترین در تاریخ جنبش آنارشیستی روسیه نامید. به هر حال، خود جنبش آنارشیستی هرگز یکپارچه و متمرکز نبوده است، که قبل از هر چیز با همان فلسفه و ایدئولوژی آنارشیسم توضیح داده می شود، که در آن جریان های زیادی وجود داشت - از فردگرا تا آنارکو کمونیست.

در رابطه با روش‌های عمل، آنارشیست‌ها نیز به دو دسته «مسالم‌آمیز» یا تکاملی، با گرایش به پیشرفت بلندمدت جامعه یا ایجاد شهرک‌های جمعی «اینجا و اکنون» و انقلابی، که مانند سوسیال دموکرات‌ها، تقسیم شدند. به جنبش توده ای پرولتاریا یا دهقانان گرایش داشتند و از سازماندهی سندیکاهای حرفه ای، فدراسیون های آنارشیستی و دیگر ساختارهایی که قادر به سرنگونی دولت و نظام سرمایه داری بودند، حمایت می کردند. رادیکال‌ترین جناح آنارشیست‌های انقلابی، که در این مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت، نه چندان از اقدامات توده‌ای که از اقدامات مقاومت مسلحانه فردی در برابر دولت و سرمایه‌داران دفاع می‌کردند.

گروه مبتدیان پاریس

رویدادهای انقلابی در روسیه باعث احیای آنارشیست های روسی شد که در تبعید زندگی می کردند. لازم به ذکر است که تعداد آنها به خصوص در بین دانشجویانی که در فرانسه تحصیل می کردند بسیار کم بود. بسیاری از آنها شروع به فکر کردن در مورد این کردند که آیا برنامه سنتی آنارکو-کمونیسم در روح P.A. Kropotkin و همکارانش در گروه نان و آزادی بیش از حد معتدل است یا خیر، آیا ارزش دارد تا از مواضع رادیکال تر به تاکتیک ها و استراتژی آنارشیسم نزدیک شویم.

در بهار 1905، گروه آنارشیست-کمونیست پاریسی "بزناخالی" در فرانسه ظاهر شد و در آوریل 1905 اولین شماره مجله "بروشور گروه بزناخالی" منتشر شد. رهبران بدون رهبران در بیانیه برنامه‌ای خود به این نتیجه رسیدند: آنارشیسم واقعی با همه دکترین‌گرایی بیگانه است و تنها به عنوان یک دکترین انقلابی می‌تواند پیروز شود. با این کار آنها آشکارا به این واقعیت اشاره کردند که آنارکو کمونیسم "معتدل" در روح P.A. کروپوتکین نیاز به بازنگری و تطبیق با شرایط مدرن دارد.

آموزش beznachaltsev یک آنارکو-کمونیسم رادیکال شده بود که با ایده باکونین در مورد نقش انقلابی پرولتاریای لومپن و طرد ماخائف از روشنفکران به آن اضافه شد. آنارشیسم، به عقیده نویسندگان بیانیه مبتدیان، برای اینکه در یک جا راکد نشود و به باتلاق اپورتونیسم سر نخورد، باید نه اصل را در برنامه خود قرار می داد: مبارزه طبقاتی. هرج و مرج؛ کمونیسم؛ انقلاب اجتماعی؛ "قتل عام بی رحمانه" (قیام مسلحانه)؛ نیهیلیسم (سرنگونی "اخلاق بورژوایی"، خانواده، فرهنگ)؛ مبارزات انتخاباتی در میان "حراج" - بیکاران، ولگردها، ولگردها. امتناع از هرگونه تعامل با احزاب سیاسی؛ همبستگی بین المللی

همنام پادشاه

مجله "برگ گروه بزناخالی" توسط یک سه نفر سرمقاله - استپان رومانوف، میخائیل سوشچینسکی و اکاترینا لیتوین منتشر شد. اما اولین ویولن این گروه البته توسط استپان رومانوف بیست و نه ساله که در محافل آنارشیستی با نام مستعار "بیدبی" شناخته می شد، نواخت. در عکسی که تا به امروز باقی مانده است، مرد جوانی با موهای تیره و ریش‌دار با ویژگی‌های سیاه‌پوست و مشخصاً قفقازی وجود دارد. او می‌گوید: «کوچک، لاغر، با پوست پوستی تیره و چشم‌های سیاه برآمده، به‌طور غیرمعمولی فعال، گرم و تندخو بود. در اینجا، در شلیسلبورگ، او به عنوان یک شوخ شهرت پیدا کرد، و در واقع، گاهی اوقات بسیار شوخ بود. محکوم سیاسی - گذشته، 1918، شماره 3 (31)، ص 168.).

بیدبی آنارشیست نه تنها با نام خانوادگی خود، بلکه با محل تولد خود "خوش شانس" بود: همنام امپراتور، استپان میخائیلوویچ رومانوف، همچنین هموطن جوزف ویساریونوویچ استالین بود. ایدئولوگ "مبتدیان" در سال 1876 در شهر کوچک گوری گرجستان در استان تفلیس متولد شد. مادرش یک زمیندار ثروتمند بود. رومانوف یک نجیب زاده و حتی پسر والدینی ثروتمند، می تواند انتظار آینده ای راحت و بی دغدغه از یک مقام دولتی، یک کارآفرین، در بدترین حالت، یک مهندس یا دانشمند داشته باشد. با این حال، مانند بسیاری از همسالانش، او تصمیم گرفت کاملاً خود را وقف عاشقانه های انقلابی کند.

پس از فارغ التحصیلی از مدرسه نقشه برداری زمین، استپان رومانوف در سال 1895 وارد موسسه معدن در سن پترزبورگ شد. اما مطالعه مجدانه خیلی سریع مرد جوان را آزار داد. او اسیر مشکلات اجتماعی-سیاسی، جنبش دانشجویی شد و در سال 1897 به سوسیال دموکرات ها پیوست. اولین دستگیری در 4 مارس 1897 به دلیل شرکت در تظاهرات مشهور دانشجویی در کلیسای جامع کازان انجام شد. اما این "اقدام پیشگیرانه" بر مرد جوان به شیوه ای کاملاً متفاوت با آنچه مقامات پلیس می خواستند تأثیر گذاشت. او حتی یک مخالف فعال تر از خودکامگی شد و محافل دانشجویی را در مؤسسات معدن و جنگل سازمان داد.

در سال 1899 استپان رومانوف برای بار دوم دستگیر و در زندان معروف کرستی زندانی شد. این دانشجوی ناآرام پس از دو ماه بازداشت اداری برای مدت دو سال به وطن تبعید شد. اما یک جوان انقلابی در استان گوری چه کار می‌کرد؟ قبلاً در سال 1900 بعدی ، رومانوف به طور غیرقانونی وارد دونباس شد و در آنجا تبلیغات سوسیال دمکراتیک را در بین معدنچیان انجام داد. در سال 1901، دانشجوی سابق به سن پترزبورگ بازگشت و دوباره در موسسه معدن تاسیس شد. البته نه برای مطالعه، بلکه برای ارتباط با جوانان و ایجاد حلقه های انقلابی. اما به زودی از موسسه آموزشی اخراج شد.

پس از تصمیم گیری در مورد انتخاب "حرفه" یک انقلابی حرفه ای به عنوان مسیر زندگی ، استپان رومانوف به خارج از کشور رفت. وی از بلغارستان، رومانی، فرانسه بازدید کرد. رومانوف در پاریس این فرصت را داشت تا درباره تاریخ و نظریه گرایش های مختلف در اندیشه سوسیالیستی جهان، از جمله آنارشیسم، که در آن زمان در داخل مرزهای امپراتوری روسیه عملا ناشناخته بود، اطلاعات بیشتری کسب کند. آرمان جامعه بی قدرت و بی طبقه جوان مهاجر را مجذوب خود می کرد. او سرانجام سرگرمی های سوسیال دمکراتیک دوران جوانی خود را رها کرد و به یک موقعیت آنارکو-کمونیستی روی آورد.

در سال 1903، رومانوف در سوئیس ساکن شد و به گروه آنارشیست-کمونیست های روسی فعال در ژنو پیوست و تا سال 1904 در صفوف آن باقی ماند. در همان زمان، او در ایجاد یک "ژورنال فنی انقلابی سوسیالیستی" با فراخوانی صریح "به سلاح ها!" (Sa ceorfees) به عنوان اسم. همراه با رومانوف، ماریا گلداسمیت-کورن، همکار کروپوتکین، نان آور G.G. دو شماره منتشر شد و در اولی، برای سال 1903، پاریس به عنوان محل انتشار به منظور محرمانه بودن، و در شماره دوم، برای سال 1904، Tsarevokokshaisk تعیین شد. در سال 1904 ، استپان رومانوف از ژنو به پاریس بازگشت ، جایی که در انتشار روزنامه La Georgie (گرجستان) شرکت کرد و فعالیت های انتشاراتی گروه Anarchy را رهبری کرد.

پیروان پاریسی کروپوتکین جذابیت نکردند، بلکه رومانوف را ناامید کردند. او بسیار رادیکال تر بود. رومانف با مشاهده تنش اجتماعی فزاینده در روسیه و اقدامات رادیکال اولین آنارشیست-کمونیست های روسی در بیالیستوک، اودسا و سایر شهرها، مواضع کروپوتکینی های ارتدکس، "خلبوولتسی" را بسیار معتدل دانست.

افکار رومانوف در مورد رادیکالیزه شدن جنبش آنارشیستی منجر به ایجاد گروه آنارشیست-کمونیست پاریس "بزناخالی" و انتشار مجله "برگ گروه بزناخالی" در آوریل 1905 شد. در ژوئن-ژوئیه 1905، شماره دوتایی 2/3 مجله منتشر شد، و در سپتامبر 1905 - آخرین شماره چهارم. این مجله علاوه بر درخواست های "مبتدیان"، مطالبی در مورد وضعیت امپراتوری روسیه و اقدامات گروه های آنارشیست در قلمرو آن منتشر کرد. این مجله پس از شماره چهارم متوقف شد - اولاً به دلیل منبع مالی و ثانیاً به دلیل عزیمت خود استپان رومانوف به روسیه که در دسامبر 1905 دنبال شد.

ایده های آنارشی

بزناچالتسی ها سعی می کردند برنامه اجتماعی-سیاسی و اقتصادی خود را تا حد امکان در دسترس «اوباش» حتی تا حدودی ابتدایی در قالب ارائه ارائه کنند. گروه بزناچالی، که به پیروی از میخائیل باکونین، ایمان عمیقی به توانایی‌های خلاقانه انقلابی غنی دهقانان روسیه و پرولتاریای لومپن داشت، دارای نگرش نسبتاً منفی نسبت به روشنفکران و حتی نسبت به «خوش‌خوراک» و «راضی» بود. ” کارگران ماهر

بزناچالیست ها که برای کار در میان فقیرترین دهقانان، کارگران و لودرها، کارگران روزمزد، بیکاران و ولگردها گرایش داشتند، آنارشیست های معتدل تر - "کارگران نان" را متهم کردند که به پرولتاریای صنعتی و "خیانت" به منافع محروم ترین ها و محروم ترین ها می پردازند. اقشار تحت ستم جامعه، در حالی که دقیقاً آنها بودند، و نه متخصصان نسبتاً مرفه و از نظر مالی، بیشترین نیاز را به حمایت دارند و انعطاف پذیرترین گروه برای تبلیغات انقلابی را نمایندگی می کنند.

Beznachal'tsy در خارج از کشور و روسیه درخواست های متعددی صادر کرد که ایده ای از دیدگاه های نظری این گروه در مورد سازماندهی مبارزه علیه دولت و در مورد سازماندهی جامعه آنارشیستی پس از پیروزی انقلاب اجتماعی ارائه می دهد. در فراخوان دهقانان و کارگران، آنارشیست های بزناخالیا با جدیت روی ایده آل سازی زندگی در روسیه قدیمی و مردسالار که ریشه در مردم عادی داشت، بازی کردند و آنها را با محتوای آنارشیستی پر کردند. بنابراین، در یکی از اعلامیه های "آنارشیست های جمعی" (به زبان روسی bezchachaltsy) آمده است: "زمانی بود که در روسیه نه زمین داران، نه تزارها، نه مقامات، و همه مردم برابر بودند، و زمین در آن زمان فقط متعلق به مردمی بود که روی آن کار کردند و آن را به طور مساوی بین خود تقسیم کردند.

علاوه بر این، در همان اعلامیه، علل فجایع دهقانان فاش شد، که برای توضیح آن، beznachal'tsy به داستان تاریخی در مورد یوغ تاتار-مغول، آشنا برای اکثر حتی مبهم ترین دهقانان اشاره کرد: مردم آزاد را به بردگان تبدیل کرد. . این روح تاتار هنوز زنده است - ظلم و ستم تزار، آنها هنوز ما را مسخره می کنند، ما را می زنند و ما را در زندان می اندازند. مسکو، 1، ص 1883).

بر خلاف آنارشیست های جهت کروپوتکینی، بزناچالتسی به یک مسیر "تروریستی" پایبند بود، یعنی نه تنها امکان ترور فردی و توده ای را مجاز می دانست، بلکه آن را یکی از مهمترین ابزارهای مبارزه با دولت و دولت می دانست. سرمایه، پایتخت. ترور توده ای توسط رهبران به عنوان اقدامات تروریستی که به ابتکار توده ها و تنها توسط نمایندگان آنها انجام می شود، تعریف می شد.

آنها تاکید کردند که ترور توده ای تنها روش مبارزه مردمی است، در حالی که هر ترور دیگری که توسط احزاب سیاسی رهبری می شود (مثلاً سوسیالیست-رولوسیونری ها) از نیروهای مردم در جهت منافع خودخواهانه سیاستمداران استثمار می کند. برای ترور آنارشیستی، رهبران بدون رهبر توصیه می کردند که طبقات تحت ستم نه سازمان های متمرکز، بلکه حلقه هایی متشکل از 5-10 نفر از مبارز ترین و قابل اعتمادترین رفقا ایجاد کنند. ترور در تبلیغ اندیشه های انقلابی در میان توده ها تعیین کننده شناخته شد.

رهبران همراه با ترور توده ای، به عنوان ابزاری مقدماتی برای انقلاب اجتماعی و روشی برای تبلیغات، «مصادره جزئی» محصولات نهایی از انبارها و مغازه ها را اقدامی نامیدند. برای گرسنگی نکشیدن در اعتصابات، عدم تحمل فقر و محرومیت، مردان بدون رهبری به کارگران پیشنهاد کردند که مغازه ها و انبارها را تصرف کنند، مغازه ها را خرد کنند و نان و گوشت و لباس را از آنها ببرند.

مزیت مسلم دیگر اعلامیه های رهبران این بود که آنها نه تنها سیستم موجود را مورد انتقاد قرار می دادند، بلکه بلافاصله توصیه هایی در مورد اینکه چه باید کرد و چگونه باید انجام شود و ساختار اجتماعی ایده آل را ترسیم می کردند. بزناخالتسی از تقسیم مساوی زمین بین دهقانان، مبادله محصولات بین شهر و روستا، تصرف کارخانه ها و کارخانه ها حمایت می کرد. مبارزه پارلمانی و فعالیت سندیکایی مورد انتقاد قرار گرفت. آنهایی که رهبر نداشتند، انقلاب را یک اعتصاب عمومی می دانستند که توسط جوخه های کارگران و دهقانان انجام می شد.

پس از موفقیت قیام آنارشیست ها، beznachaltsy ها قصد داشتند کل جمعیت شهر را در میدان جمع کنند و با توافق مشترک تصمیم بگیرند که چند ساعت مردان، زنان و «ضعیفان» (نوجوانان، معلولان، افراد مسن) باید چند ساعت کار کنند تا حفظ کنند. وجود کمون بزناخالتسی اعلام کرد که برای تامین نیازهای خود و نیازهای واقعی جامعه، کافی است هر فرد بزرگسال چهار ساعت در روز کار کند.

beznachaltsy به دنبال سازماندهی توزیع کالاها و خدمات بر اساس اصل کمونیستی "به هر یک بر اساس نیاز خود". برای ساماندهی حسابداری کالاهای تولیدی، قرار بود دفاتر آماری ایجاد شود که در آنها شایسته ترین رفقا از همه کارخانه ها، کارگاه ها و کارخانه ها انتخاب شوند. نتایج شمارش تولید روزانه در روزنامه جدیدی که مخصوصاً برای این منظور ایجاد شده است منتشر می شود. از این روزنامه همانطور که مردم بی سر نوشتند همه می توانستند بفهمند کجا و چه مقدار مواد ذخیره شده است. هر شهر این اوراق آماری را به شهرهای دیگر ارسال می کرد تا آنها بتوانند کالاهای تولید شده را بنویسند و به نوبه خود محصولات خود را ارسال کنند.

به راه آهن توجه ویژه ای شد که همانطور که در فرجام آمده امکان جابجایی و ارسال کالا بدون پرداخت وجه و بلیت وجود خواهد داشت. کارگران راه‌آهن، از سوئیچ‌کار گرفته تا مهندس، به همان تعداد ساعت کار می‌کنند، از شرایط زندگی مناسب برخوردار می‌شوند و بنابراین، بین خود به توافق می‌رسند.

"تولستویان خشن" دیونوگورسکی

تصمیم به انتقال فعالیت های آنها به قلمرو امپراتوری روسیه توسط beznachaltsy در همان ابتدای وجود آنها گرفته شد. اولین کسی که در ژوئن 1905 از پاریس به روسیه سفر کرد، نیکلای دیونوگورسکی، نزدیکترین همکار بیدبی در گروه بزناچالی بود. او با قطار سفر می‌کرد، اعلامیه‌هایی را از پنجره‌های واگن پراکنده می‌کرد که در آن از دهقانان درخواست می‌کرد و آنها را به شورش علیه زمین‌داران، سوزاندن املاک، مزارع و انبارهای زمین‌داران و کشتن افسران پلیس و ضابطان فراخواند. برای جلوگیری از بی‌اساس جلوه دادن این آشفتگی، درخواست‌ها با دستور العمل‌های دقیق برای ساخت مواد منفجره و توصیه‌هایی برای استفاده از آنها و آتش‌سوزی همراه بود.

نیکولای والریانوویچ دیونوگورسکی (1882-1907) شخصیتی کمتر از ایدئولوژیست گروه بیدبی-رومانوف جالب و قابل توجه نبود. اگر رومانوف قبل از گذار به آنارشیسم یک سوسیال دموکرات بود، پس دیونوگورسکی با ... صلح طلبان تولستوی همدردی می کرد، به همین دلیل بود که دوست داشت خود را با نام مستعار تولستوی-روستوفتسف معرفی کند که با آنها مقالات و بروشورهای خود را امضا می کرد.

دیونوگورسکی نیز منشأ نجیب داشت. او در سال 1882 در کوزنتسک، استان ساراتوف، در خانواده یک کارمند بازنشسته ثبت احوال به دنیا آمد. «یک فرد متحرک و بی قرار، دارای شخصیتی خودجوش، خلق و خوی کاملاً شهوانی بود. او همیشه با طرح‌ها و پروژه‌های زیادی دور و بر می‌دوید... طبق ذات روحش، او یک متعصب مخلص، یک مرد مهربان و دلسوز است، به قول خودشان پیراهن، با چهره‌ای بسیار زشت، اما بسیار جذاب. .. "، - ای. جنکین در خاطراتش درباره اعضای گروه beznachaltsev او را توصیف می کند (Genkin, I. I. Anarchists, From the Memoirs of a Political Convict, Byloye, 1918, No. 3(31), p. 172.

نیکولای دیونوگورسکی که در مسائل روزمره فردی نسبتاً مستقیم بود، به گونه ای رفتار می کرد که انگار یک بدبین مدرن است، پیرو دیوژن سینوپ که "در یک بشکه زندگی می کرد". I. Geskin به یاد می آورد: با عبور از باغ یک صاحب زمین و به شدت گرسنه، سیب زمینی را برای خود کند و کاملاً آشکار، بدون اینکه از کسی پنهان شود، آتشی روشن کرد تا آن را بپزد. او را دستگیر کردند و کتک زدند. دیونوگورسکی با عصبانیت در همان شب صاحب زمین را آتش زد.

نیکولای دیونوگورسکی "به دلیل رفتار بد" در سال 1897 از مدرسه واقعی کامیشینسکی اخراج شد. او تحصیلات خود را در دانشگاه خارکف ادامه داد و در آنجا با آموزه های آنارشیسم مسیحی توسط لئو تولستوی آشنا شد و حامی سرسخت او شد. تولستوییسم با انکار قدرت دولتی، دعوت به تحریم مالیات و سربازگیری، دانش آموز دیونوگورسکی را اغوا کرد. او آموزه های تولستوی را در بین دهقانان روستاهای استان خارکف، جایی که سرگردان بود، تبلیغ کرد و خود را به عنوان یک معلم عامیانه معرفی کرد. سرانجام، در سال 1900، دیونوگورسکی سرانجام تحصیلات خود را در دانشگاه رها کرد و به قفقاز رفت و به مستعمره پیروان تولستوی رفت.

با این حال، زندگی در کمون قفقاز بیشتر به ناامیدی او از تولستوییسم کمک کرد. در سال 1901، دیونوگورسکی به کامیشین بازگشت، و قاطعانه از تولستویانیسم نه "عدم مقاومت در برابر شر با خشونت"، بلکه انکار دولت و کلیه تعهدات مرتبط با آن، از جمله خدمت سربازی، آموخت. در سال 1903 که از اعزام به ارتش پنهان شده بود به خارج از کشور رفت و در لندن اقامت گزید. با چرخش در میان پیروان تولستوی در آنجا، با آنارشیسم آشنا شد و حامی و مبلغ فعال آن شد.

در ژانویه 1904، دیونوگورسکی با محموله ای از ادبیات آنارشیستی لندن را به مقصد بلژیک ترک کرد تا به روسیه ارسال شود. به هر حال، او در کنار اعلامیه های آنارشیستی، طبق حافظه قدیمی، جزوه های تولستوی را نیز به همراه داشت. در شهر اوستنده، نیکولای دیونوگورسکی توسط مقامات بلژیکی دستگیر شد، زیرا یک پاسپورت جعلی به نام V. Vlasov از یک جوان روسی پیدا کرد. در 6 فوریه 1904، دادگاه جنایی شهر بروژ، آنارشیست بازداشت شده را به 15 روز بازداشت محکوم کرد که با اخراج از کشور جایگزین شد.

در پاریس، دیونوگورسکی به beznachaltsy پیوست و برای ایجاد گروه های غیرقانونی به روسیه رفت. جالب است که beznachalytsy که هدف خود را ایجاد گروه ها در روسیه قرار داده بود، تصمیم گرفت زمان خود را با چیزهای بی اهمیت تلف نکند و پایتخت های مسکو و سن پترزبورگ را برای فعالیت های تبلیغاتی خود انتخاب کردند، جایی که تا سال 1905 جنبش آنارشیستی بسیار کمتر بود. نسبت به استان های غربی توسعه یافته است.

دیونوگورسکی با رسیدن به سن پترزبورگ فوراً به دنبال هر گروه آنارشیستی یا نیمه آنارشیستی که بتواند در شهر فعالیت کند، آغاز شد. با این حال، در آغاز سال 1905 عملاً هیچ آنارشیست در پایتخت وجود نداشت. فقط یک گروه "از نظر ایدئولوژیک نزدیک" "توطئه کارگران" وجود داشت. دیونوگورسکی شروع به همکاری با او کرد و به دنبال زمینه های مشترک بود و فعالان خود را به طرف بزناخالی متمایل کرد.

گروه "توطئه کارگران" بر مواضع "ماخائفشچینا" - آموزه های یان واسلاو ماچایسکی، که نگرش منفی نسبت به روشنفکران و احزاب سیاسی داشت، ایستاد که در آن ابزار روشنفکران برای کنترل کارگران را می دید. ماخایسکی بدون قید و شرط روشنفکران را به طبقه استثمارگر نسبت داد، زیرا این طبقه به قیمت هزینه طبقه کارگر وجود دارد و از دانش خود به عنوان ابزاری برای استثمار کارگران استفاده می کند. او کارگران را از فریب سوسیال دموکراسی برحذر داشت و تأکید کرد که احزاب سوسیال دمکرات و سوسیالیست منافع طبقاتی کارگران را بیان نمی کنند، بلکه روشنفکرانی را که لباس مدافعان زحمتکشان می پوشند، اما در واقع صرفاً تلاش می کنند. سلطه سیاسی و اقتصادی را به دست آورد.

رهبران "ماخایوی ها" سن پترزبورگ دو فرد کاملاً متفاوت بودند - سوفیا گوراری و رافائل مارگولین. سوفیا گوراری یک انقلابی با تجربه از اواخر قرن نوزدهم، در سال 1896 به دلیل شرکت در یکی از گروه‌های نوپوپولیستی در سیبری تبعید شد. در یک تبعید یاکوت ناشنوا، با یک انقلابی تبعیدی دیگر - همان یان واسلاو ماخایسکی آشنا شد و از طرفداران نظریه او در مورد "توطئه کارگری" شد. پس از بازگشت به سن پترزبورگ 8 سال بعد، گوراری فعالیت های انقلابی خود را از سر گرفت و حلقه ماخائف را ایجاد کرد که توسط رافائل مارگولین لوله کش شانزده ساله به آن پیوست.

آنارشیست-کمونیست ها در سن پترزبورگ

ماخائوی ها پس از آشنایی با دیونوگورسکی، با ایده های گروه بزناخالی عجین شدند و به مواضع آنارشیستی روی آوردند. با پولی که او آورد، گروه یک چاپخانه کوچک ایجاد کرد و از سپتامبر 1905 شروع به انتشار منظم اعلامیه هایی با امضای «آنارشیست های جمعی» کرد. این واقعیت که این گروه ترجیح می داد خود را نه آنارشیست کمونیست، بلکه آنارشیست جامعه بنامند. اعلامیه هایی در جلسات کارگران و دانشجویان جوان توزیع می شد. از دومی، آنارشیست های جامعه سن پترزبورگ موفق شدند تعداد معینی از فعالان را به خدمت بگیرند. تا اکتبر 1905، دو جزوه منتشر شد - "اراده آزاد" با تیراژ دو هزار نسخه، و "مانیفست به دهقانان از آنارشیست ها-کمونالیست ها" با تیراژ ده هزار نسخه.

در همان زمان، هنگامی که نیکولای دیونوگورسکی به سن پترزبورگ رسید، آنارشیست برجسته دیگری - "بی آغاز"، بوریس اسپرانسکی بیست ساله، با باری از ادبیات، برای سازماندهی گروه های Beznachaliya در جنوب روسیه، از جمله در تامبوف، رفت. اسپرانسکی نیز مانند رومانوف و دیونوگورسکی دانشجوی نیمه تحصیل کرده بود که توانست تحت نظارت پلیس باشد و به عنوان تبعیدی در پاریس زندگی کند. اسپرانسکی پس از اقامت دو ماهه در پاریس، به روسیه بازگشت و تا زمان ظهور مانیفست تزار در 17 اکتبر 1905 در مورد "اعطای آزادی" در یک موقعیت غیرقانونی کار کرد.

در پاییز 1905، اسپرانسکی در ایجاد گروه های آنارشیست در تامبوف شرکت کرد، در میان دهقانان روستاهای اطراف استان تامبوف کار کرد، یک چاپخانه را سازمان داد، اما به زودی مجبور شد دوباره به زیرزمین برود و تامبوف را ترک کند. اسپرانسکی در سن پترزبورگ ساکن شد و در آنجا با نام ولادیمیر پوپوف زندگی می کرد. شریک اسپرانسکی در آشوب در تامبوف، پسر کشیش، الکساندر سوکولوف بود که کولوسف را امضا کرد.
در دسامبر 1905، خود استپان رومانوف-بیدبی از مهاجرت پاریس به روسیه بازگشت. با آمدن او، گروه آنارشیست-کمونیست ها به گروه آنارشیست-کمونیست ها «بزناچالی» تغییر نام داد. متشکل از 12 نفر شامل چند طلبه، یک حوزوی اخراجی، یک پزشک زن و سه دانش آموز سابق دبیرستان بود. هر چند beznachaltsy سعی در حفظ ارتباط با کارگران و ملوانان داشتند، آنها بیشترین نفوذ را در بین جوانان دانشجو داشتند. با کمال میل به آنها پول داده شد، آپارتمان هایی برای جلسات فراهم کردند.

با این حال، در ژانویه 1906، یک تحریک کننده پلیس، که به صفوف بیکاران نفوذ کرده بود، دارایی های گروه پلیس را تحویل داد. پلیس 13 نفر را دستگیر کرد، یک چاپخانه، یک انبار ادبیات، سلاح های سبک، بمب و سم پیدا کرد. هفت نفر از دستگیرشدگان به دلیل کمبود شواهد به زودی آزاد شدند، اما اسپرانسکی و سوکولوف که در استان تامبوف بازداشت شده بود به بقیه اضافه شدند.

محاکمه bezchachaltsy در نوامبر 1906 در سن پترزبورگ برگزار شد. تمام کسانی که در پرونده آنارشیست های جامعه دستگیر شده اند، از جمله رهبر غیررسمی گروه رومانوف-بیدبی، توسط دادگاه منطقه نظامی سن پترزبورگ به 15 سال زندان محکوم شدند، تنها دو خردسال، بوریس اسپرانسکی بیست ساله و هفده سال. -رافائل مارگولین ساله به دلیل سن تا ده سالگی کاهش یافت. اگرچه برخی از اعضای فعال گروه از جمله کارگر هجده ساله زویا ایوانووا که در چاپخانه‌ها کار می‌کرد و دو بار به اعدام محکوم شد، آزاد ماندند، اما ضربه کوبنده‌ای به St. فقط دو مرد بدون رهبری توانستند از چنگ پلیس تزار خارج شوند.

دانشجوی سابق ولادیمیر کنستانتینوویچ اوشاکوف، که او نیز یک نجیب زاده بود، اما با کارگران کارخانه سنت پترزبورگ به خوبی کنار آمد و در میان آنها با نام مستعار "دریاسالار" شناخته می شد، موفق شد فرار کند و در قلمرو گالیسیا مخفی شود. اتریش-مجارستان با این حال ، او به زودی در یکاترینوسلاو و سپس در کریمه ظاهر شد. در آنجا، طی یک سلب مالکیت ناموفق در یالتا، اوشاکوف دستگیر و به زندان سواستوپل فرستاده شد. تلاش بعدی او برای فرار با شکست مواجه شد و "دریاسالار" با شلیک هفت تیر به سر خود خودکشی کرد.

دیونوگورسکی، که پلیس موفق شد او را در حین انحلال گروه دستگیر کند، موفق شد از کار سخت اجتناب کند. او که در سنگر تروبتسکوی قلعه پیتر و پل بازداشت شد، تجربه خود را به عنوان یک "منحرف" از خدمت سربازی به یاد آورد، وانمود کرد که دیوانه است و در بیمارستان سنت نیکلاس عجایب‌کار بستری شد، که ناپدید شدن از آن آسان‌تر از فرار از آن بود. کازامت های قلعه پیتر و پل.

در شب 17 مه 1906، چند ماه قبل از محاکمه "بزناخالتسی" سن پترزبورگ، دیونوگورسکی از بیمارستان فرار کرد و با عبور غیرقانونی از مرز، به سوئیس مهاجرت کرد. دیونوگورسکی پس از استقرار در ژنو به فعالیت های آنارشیستی فعال خود ادامه داد. او سعی کرد گروه خود را ایجاد کند - سازمان ژنو از آنارشیست-کمونیست ها از همه جناح ها و نشریه چاپی "صدای پرولتاریا". تریبون آزاد آنارشیست-کمونیست ها، که می تواند پایه ای برای اتحاد همه آنارکو کمونیست های روسیه شود. اما تلاش های دیونوگورسکی برای آغاز روند اتحاد جنبش آنارشیستی روسیه در خارج از کشور با موفقیت همراه نشد.

او به همراه چند دوبوفسکی و دانیلوف در سپتامبر 1907 اقدام به سرقت از بانکی در مونترو کرد. پس از مقاومت مسلحانه در برابر پلیس، "مبتدی" دستگیر و در زندان لوزان قرار گرفت. دادگاه دیونوگورسکی را به 20 سال کار سخت محکوم کرد. آنارشیست روسی در سلول خود بر اثر سکته قلبی درگذشت. با این حال، مورخ آمریکایی P. Evrich روایتی را ارائه می دهد که دیونوگورسکی با پاشیدن خود را در سلول زندان لوزان با نفت سفید یک لامپ زنده زنده سوزانده است (Evrich Paul. Russian Anarchists. 1905-1017. M., 2006. P. 78. ).

الکساندر سوکولوف که از سن پترزبورگ به زندان کار سخت نرچینسک منتقل شده بود به یک تیم آزاد فرستاده شد و در سال 1909 با انداختن خود در چاه خودکشی کرد. استپان رومانوف، بوریس اسپرانسکی، رافائل مارگولین تا انقلاب 1917 زنده ماندند، آزاد شدند، اما دیگر در فعالیت های سیاسی شرکت فعال نداشتند.

به این ترتیب تاریخ گروه "مبتدیان" به پایان رسید - نمونه ای از ایجاد افراطی ترین نسخه ایدئولوژی آنارکو-کمونیستی از نظر رادیکالیسم سیاسی و اجتماعی. طبیعتاً ایده‌های اتوپیایی بیان شده توسط رهبران قابل اجرا نبود و دقیقاً به این دلیل بود که اعضای گروه نتوانستند سازمانی مؤثر ایجاد کنند که بتواند از نظر مقیاس فعالیت حتی با سایر گروه‌های آنارشیست قابل مقایسه باشد. انقلابیون سوسیالیست و سوسیال دموکرات ها.

بدیهی است که با توجه به جهت گیری رسمی اعلام شده نسبت به "ولگردها" و "رابل" مقدر نبود که گروه موفق شود. عناصر طبقه بندی نشده شهری ممکن است در تخریب خوب باشند، اما آنها کاملاً قادر به فعالیت خلاقانه و سازنده نیستند. تحت تأثیر انواع رذایل اجتماعی، آنها فقط فعالیت اجتماعی را به غارت، دزدی، خشونت علیه مردم غیرنظامی تبدیل می کنند و در نهایت، ایده دگرگونی اجتماعی را بی اعتبار می کنند. با این حال، این واقعیت که دانشجویان سابق با منشاء اصیل و خرده بورژوازی در صفوف گروه غالب بودند، بیشتر نشان می دهد که "لخت ها" که از مردم دور بودند، ماهیت واقعی "پایین اجتماعی" را درک نمی کردند، آن را ایده آل می کردند. به آن ویژگی هایی بخشید که در واقعیت وجود نداشت.

از سوی دیگر، گرایش رهبران بدون رهبر به روش های تروریستی مبارزه و سلب مالکیت، به خودی خود، این جهت را در آنارشیسم جرم انگاری کرد و خود به خود آن را به منبع خطر در درک اکثریت غیرنظامیان تبدیل کرد تا به یک منبع خطر. جنبش جذابی که قادر به رهبری بخش های وسیعی از مردم است. رهبران بدون رهبر با گرایش جنایتکارانه و تروریستی خود با ترساندن از خود، از جمله همان کارگران و دهقانان، خود را از حمایت اجتماعی و بر این اساس، از آینده سیاسی روشن، چشم انداز فعالیت خود محروم کردند. با این وجود، تجربه مطالعه تاریخ چنین گروه‌هایی ارزشمند است زیرا ارائه تمام غنای پالت سیاسی امپراتوری روسیه در آغاز قرن بیستم، از جمله بخش رادیکال آن را ممکن می‌سازد.