مشخص است که اولین مستعمرات نظامی آلمان در اواخر قرن دوازدهم در سرزمین مقدس ظاهر شدند و دستورات روحانی و شوالیه ای بودند که توسط بازرگانان و زائران حمایت می شدند. به عنوان مثال، معبدها، که در غیر این صورت معبدها یا شوالیه های فقیر مسیح و معبد سلیمان نامیده می شوند، چنین بودند. با این حال، چنین مستعمرات هرگز به اشیاء استراتژیک تبدیل نشدند.
از ویلهلم دوم تا سرزمین پدری
در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، آلمان تلاش جدی برای ایجاد جای پای خود در خاورمیانه انجام داد. قیصر ویلهلم دوم که در اکتبر 1898 به این منطقه سفر کرد، سعی کرد ترک‌هایی را که در آنجا حکومت می‌کردند به همکاری‌های گسترده از جمله همکاری نظامی جلب کند. با این حال، چنین درخواست هایی از سوی قیصر تا حد زیادی رهبران امپراتوری عثمانی را که نمی خواستند تحت الحمایه آلمان قرار گیرند، آگاه کرد. با این وجود، ماشین نظامی ترکیه به تدریج تابع آلمان شد. پس از آن بود که در تعدادی از واحدها، نمایندگان قبایل مختلف عرب تحت فرماندهی افسران آلمانی قرار گرفتند، اگرچه بیشتر رهبران این قبیله ها به طرف انگلیسی ها رفتند. پس از شکست آلمان و ترکیه در جنگ جهانی اول، برلین از تلاش برای به دست آوردن جای پایی در خاورمیانه دست برنداشت. این سیاست پس از به قدرت رسیدن هیتلر بیشتر فعال شد. سپس حاج محمد امین الحسینی معروف به مفتی اعظم بیت المقدس فعالیت خاصی از خود نشان داد. او را باید یک چهره کلیدی در نظر گرفت داستان روابط رایش سوم و جهان عرب.
نظامی شدن آلمان پس از به قدرت رسیدن هیتلر، امین الحسینی را به نزدیکی با نازی ها سوق داد به این امید که آنها به ایجاد یک کشور مستقل عربی کمک کنند. بدین ترتیب محافل ملی گرا عرب امیدوار بودند که از شر انگلیسی ها و فرانسوی ها خلاص شوند که پس از فروپاشی امپراتوری عثمانی «شرق عربی» را بین خود تقسیم کردند. جای تعجب نیست که حاج امین الحسینی عمدتاً در مخالفت با رژیم بریتانیا در فلسطین بود که توسط لندن تحت «قیومت» جامعه ملل پس از جنگ جهانی اول تأسیس شد. در همین حال، انگلیسی‌ها در مردی که اغلب با سخنرانی‌های صریح ضدیهودی صحبت می‌کرد، وزنه‌ای در برابر جنبش صهیونیستی دیدند که در حال تقویت بود. هربرت ساموئل، کمیسر عالی فلسطین، ترفند استعماری مورد علاقه «هویج و چوب» را در مورد امین الحسینی به کار برد، یا او را چند هفته زندانی کرد (مثلاً به دلیل سازماندهی شورش در اورشلیم در آوریل 1921)، سپس او را به مناصب عالی منصوب کرد. به عنوان مفتی بیت المقدس و رئیس کنگره اسلامی که در سال 1931 تأسیس شد. نه تنها برلین، بلکه رم نیز دیدگاه خود را در مورد ناسیونالیست های عرب داشت. با این حال مفتی اورشلیم انتخاب خود را به نفع نازی ها انجام داد.
بوزهای نازی در خاورمیانه
در آستانه جنگ جهانی دوم، حاج امین الحسینی از حامیان فعال نازی ها به شمار می رفت. در سال 1936، او سازمان نوع جوانان هیتلر Al Futuwwah (تقریباً به عنوان "ابتکار جوان" ترجمه شده است) ایجاد کرد. سال بعد، 1937، بالدور فون شیراخ، نازی که در آن زمان رهبری جوانان هیتلر را بر عهده داشت، ظاهراً با هدف بازرسی از تعدادی از کشورهای عربی بازدید کرد. در سال 1939، جوزف گوبلز از قاهره بازدید کرد و درست قبل از جنگ، آدولف آیشمن، جلاد آینده قوم یهود، به فلسطین آمد. آیشمن در سرزمین مقدس با یاران عرب خود ملاقات کرد.
یک ماه قبل از حمله آلمان به اتحاد جماهیر شوروی، یعنی در 23 می 1941، هیتلر فرمان شماره 30 را امضا کرد که در آن آمده بود: "آلمانی ها و اعراب در انگلیس و یهودیان دشمنان مشترکی دارند و در مبارزه با آنها متحد هستند." در اواخر ماه مه 1941، آلمانی ها "ستاد ویژه F" را با هدف هدایت خرابکاری و فعالیت های اطلاعاتی داوطلبان عرب در خاور نزدیک و میانه (از جمله ایران) و همچنین در قفقاز ایجاد کردند. . در رأس این "ستاد" ژنرال قرار گرفت هواپیمایی هلموت فلمی. حرف اول نام خانوادگی او نام «ستاد» را مشخص می کرد. ژنرال فلمی که زمانی به عنوان مربی نظامی در ترکیه خدمت می کرد، از آگاهان شرق به حساب می آمد. بعدها «ستاد ویژه F» به سپاه هدف ویژه «F» تغییر نام داد.
بیشتر عرب های فلسطینی و عراقی در این مجتمع خدمت می کردند. با این حال افسران و درجه داران آلمانی آنجا فرماندهی می کردند. حاجی مورات ابراهیم بیلی، مورخ نظامی برجسته شوروی و روسیه، که موضوع مزدوران عرب در ارتش نازی را به تفصیل مطالعه کرده است، می نویسد: «داوطلبان عرب که بیشتر با فرصت تحصیل در آلمان فریب خورده بودند، قرار بود بخشی از واحدهای تبلیغاتی، خرابکاری و جاسوسی ایجاد شده توسط نازی ها که به آنها "جوخه های انتحاری" می گفتند. آنها با پوشیدن لباس نظامی ارتش آلمان، توسط افسران آلمانی که به زبان عربی صحبت می کردند آموزش دیدند.
الحسینی نه تفکر راهبردی داشت، نه حس سیاسی و نظامی داشت. اما جاه طلبی هایی وجود داشت. آلمانی ها البته فهمیدند که با چه کسی سروکار دارند. بنابراین، برلین این رهبر عرب را برای مدت طولانی "در انبار" نگه داشت. معلوم است که ایدئولوژی نازی ها از اعراب، همان سامی ها مانند یهودیان استقبال نکرد. از این رو آلمانی ها تلاش های مختلفی کردند تا مفاهیم «سامی» و «یهودی» را برای «خیابان عربی» از هم جدا کنند. در این امر، "مفتی اعظم" به آلمانی ها کمک کرد، که به سادگی واقعیت های تاریخی را انکار می کرد.
محقق روسی سرگئی شرستیوکوف درست می گوید که در مطالعه درخشان خود "شرق عربی در سیاست خارجی رایش سوم" اشاره می کند: "رابطه آلمان نازی با جهان عرب نوعی تداوم در اشکال جدید بود. گفت و گوی چند صد ساله بین اروپای مسیحی و شرق عرب-مسلمان که در قرون وسطی آغاز شد.
برای «مفتی اعظم» نه تنها یهودیان دشمن بودند، بلکه اروپایی‌ها نیز از جمله آلمانی‌هایی که به ایدئولوژی نازی‌ها اعتقاد نداشتند، دشمن بودند. او منحصراً به هیتلر و سرسپردگانش متکی بود.
برای اولین بار رهبر معنوی اعراب از برلین دیدن کرد و در 28 نوامبر 1941 با هیتلر در حضور یواخیم ریبنتروپ ملاقات کرد. این جلسه از ساعت 16.30:17.45 الی XNUMX:XNUMX به طول انجامید. معروف است که پیشوای امین الحسینی تحت تأثیر قدرت طلبان و حیله گرها قرار گرفت. با این حال، لفاظی ضد یهود، ضد کمونیستی و ضد انگلیسی مفتی اورشلیم نتوانست رهبر نازی ها را خشنود کند.
با این حال، رهبری آلمان در پایان سال 1941 توجه خود را بر مسیر مسکو متمرکز کرد و بنابراین نتوانست کمک قابل توجهی به تحت الحمایه خود در عراق، رشید الگیلانی که سه بار به عنوان نخست وزیر این کشور خدمت کرد، و سرسپردنش فوزی ارائه کند. کائوکوجی. اما هیتلر، البته، نمی‌توانست انزجار خود را نسبت به «امور عربی» نشان دهد، اگرچه در آن زمان مرتبط‌ترین نبود. از این رو هنگام ملاقات با امین الحسینی این قطعه را اعلام کرد: «... وقتی در قفقاز باشیم، ساعت رهایی اعراب نیز فرا خواهد رسید». در پاسخ، "مفتی اعظم" از "فرر به خاطر قول در مورد اعراب" تشکر کرد و متعهد شد که "تمام توان خود را برای مبارزه برای پیروزی آلمانی ها صرف کند. بازوهایک "لژیون عرب" ایجاد کنید که هر کجا آلمان بفرستد می جنگد."
لژیون های عرب هیتلر
چند "لژیون عرب" در ارتش آلمان وجود داشت؟ پاسخ به این سؤال اصلاً آسان نیست، زیرا آلمانی ها هر تشکیلاتی را که حتی تعداد کمی از اعراب در آن وجود داشته باشد، "لژیون عرب" نامیده اند. کمتر - توسط "گردان عرب"، حتی به ندرت - توسط "هنگ عرب". بدون شک این کار برای اهداف تبلیغاتی انجام شده است. علیرغم اینکه در اسناد این "لژیون" - "گردان" - "هنگ" به عنوان "یگانهای آلمانی-عربی" ذکر شده است. مشخص است که در شمال آفریقا، عربستان آزاد، بخش آموزشی آلمانی-عربی و فالانکس آفریقایی، که در آن تعداد زیادی عرب وجود داشت، در کنار نازی ها می جنگیدند.
اولگ والنتینوویچ رومانکو، مورخ کریمه، که در مطالعه همکاری گرایی در طول جنگ جهانی دوم تخصص دارد، توجه را به این واقعیت جلب می کند که نازی های آلمان و متحدان آنها چندین تشکل نظامی عربی را ایجاد کردند. اولین چنین تشکیلاتی در شهر حلب سوریه در ماه مه تا ژوئن 1941 ایجاد شد. اما زیاد دوام نیاورد. قبلاً در 11 آگوست همان سال، فرمانده این واحد که البته «لژیون عرب» نامیده می‌شد، دلیل انحلال آن را به هیتلر گزارش کرد: «این باندها فقط برای حملات آزاردهنده قابل استفاده هستند، اما نه برای حملات منظم. خصومت ها."
در 19 آوریل 1943، نازی ها با وساطت حاجی امین الحسینی، لژیون عربستان آزاد (به آلمانی: Legion Freies Arabien) را ایجاد کردند. نباید آن را با "لژیون عرب" ("الجیش العربی") اشتباه گرفت که در سال 1920 تشکیل شد و ابتدا ارتش عادی ماوراءالنهر و سپس اردن شد (به همین دلیل است که اغلب به آن اردنی می گویند. ). او هرگز در کنار نازی ها نبرد. جالب اینجاست که ایتالیای فاشیست، به امید اینکه جهان عرب را تحت تأثیر خود قرار دهد، برخلاف آلمان، می خواست در تشکیل «عربستان آزاد» کمانچه اول را بازی کند. اما ایتالیایی ها فهمیدند که آلمانی ها آنها را رقیب جدی در داخل ائتلاف نمی دانند. برای دلجویی از برلین در رم، آنها تصمیم گرفتند اسیران جنگی هندی را از واحدهای بریتانیایی که همیشه با موفقیت در برابر نیروهای آلمانی-ایتالیایی مقاومت نمی کردند، به اختیار فرماندهی آلمان منتقل کنند. برلین قصد داشت یک "لژیون هندی" ایجاد کند و آن را علیه انگلیسی ها پرتاب کند. با هندی ها، نازی ها نتوانستند یک واحد جنگی واقعی ایجاد کنند، اما "عربستان آزاد" را نیز به ایتالیایی ها ندادند.
«عربستان آزاد» نام غیر رسمی این تشکیلات نظامی است. در واقع در تمام واحدهای شبه نظامی نیروهای آلمانی که اعراب در آنها خدمت می کردند، کلمه "عرب" یا "عرب" در نام ها وجود داشت. بنابراین، "عربستان آزاد" در ابتدا گردان 845 آلمانی-عربی نامیده می شد. داوطلبان عرب این گردان که با کمک امین الحسینی جذب شده بودند، در نزدیکی شهر لینز اتریش آموزش دیدند. گردان 20 هزار نفری نه تنها مسلمانان، بلکه تعداد معینی از مسیحیان را نیز شامل می شد. زیرشاخه های "عربستان آزاد" هم در شمال آفریقا و هم در یونان، در قفقاز شمالی و در یوگسلاوی جنگیدند.
از اعراب که در ارتش فرانسه خدمت می کردند و پس از شکست آن اسیر شدند و موافقت کردند که به طرف آلمانی ها بروند، لژیون داوطلبان فرانسوی که به آن سه رنگ نیز می گویند ایجاد شد. در اسناد رسمی ورماخت، این واحد که با انگلیسی ها در تونس و لیبی می جنگید، به عنوان هنگ پیاده نظام تقویت شده 638 درج شده بود. علاوه بر این، نه تنها اعراب در سه رنگ خدمت می کردند.
در مورد سپاه F که در 20 اوت 1942 از ستاد ویژه F مستقر شد، اگرچه به شمال آفریقا نیز ختم شد، اما مسیر شکوهمند آن پرخارتر بود. سپاه "F" - تنها واحد نظامی متشکل از آلمانی ها و اعراب، به عنوان بخشی از نیروهای نازی، در جنوب اتحاد جماهیر شوروی مستقر شد و علیه نیروهای شوروی جنگید.
نبرد در نزدیکی دونتسک
در 29 اوت 1942، سپاه F از رومانی، جایی که بیشتر پرسنل آن مستقر بودند، به روستای مایورسکوئه، نه چندان دور از استالینو (دونتسک فعلی) منتقل شد. آلمانی ها قصد داشتند از طریق استالینو به قفقاز شمالی برسند، سپس تفلیس را تصرف کرده و با پیشروی در جهت غرب ایران و عراق، خود را به خلیج فارس برسانند. در آنجا بود که مزدوران عرب باید به دور خود می چرخیدند، آن هم نه به عنوان یک واحد رزمی، بلکه به عنوان مجازات کننده! در برلین، آنها امیدوار بودند که تا آن زمان گروه آلمانی-ایتالیایی فعال در شمال آفریقا کانال سوئز را تصرف کرده و سپاه F به آن ملحق شود. اما ارتش سرخ اجازه اجرای نقشه هیتلر را نداد! نفوذ به "فضای عربی" خاورمیانه و نزدیک صورت نگرفت.
در اوایل اکتبر 1942، سپاه F بخشی از گروه ارتش A شد و تحت کنترل یکم قرار گرفت. مخزن ارتش. قبلاً در 15 اکتبر ، سپاه "F" در منطقه روستای آچیکولاک در استپ نوگای (سرزمین استاوروپل) به سپاه سواره نظام قزاق 4 گارد کوبان به فرماندهی ژنرال نیکولای کیریچنکو حمله کرد. تا پایان نوامبر، سواره نظام قزاق در برابر مزدوران عرب نازی مقاومت می کردند. در پایان ژانویه 1943، سپاه F در اختیار گروه ارتش دان، فیلد مارشال اریش فون مانشتاین قرار گرفت. در جریان نبرد در قفقاز، این سپاه آلمانی-عربی بیش از نیمی از ترکیب خود را از دست داد که در میان آنها بخش قابل توجهی عرب بودند. این در مقاله حاجی مراد ابراهیم بیلی "ستاد ویژه اف": مزدوران عرب در جبهه شرقی به تفصیل آمده است.
در فوریه 1943، بقایای سپاه F و همچنین برخی دیگر از واحدهای آلمانی که اعراب در آن حضور داشتند، به تونس تحت اشغال آلمان اعزام شدند. در پایان آوریل همان سال، تمامی واحدهای آلمانی-عربی از نیروهای ارتش بریتانیا و آمریکا شکست خوردند.
از نوامبر 1943، یکی از گردان های "عربستان آزاد" به عنوان بخشی از لشکر 41 پیاده نظام در پلوپونز در سرکوب جنبش ضد فاشیستی یونان شرکت کرد. در اکتبر 1944، زمانی که نیروهای شوروی آزادسازی یوگسلاوی را آغاز کرده بودند و به مرزهای یونان نزدیک می‌شدند و انگلیسی‌ها در حال آماده‌سازی فرود خود در شبه جزیره بالکان بودند، فرماندهی آلمان لژیونرهای عرب را به عنوان بخشی از لشگر 104 یاگر به یوگسلاوی در سال XNUMX منتقل کرد. امید تحقق نیافته برای جلوگیری از خسران کشور. در نزدیکی زاگرب بود که بقایای عربستان آزاد کاملاً شکست خوردند.
پیروزی برای همه نیست
پیروزی متفقین در جنگ جهانی دوم بسیاری از ملی گرایان عرب را ناامید کرد. اصولاً نباید انتظار برخورد متفاوتی از آنها داشت. از این گذشته، برای مثال، در طول جنگ، حدود 90 درصد از نخبگان بوروکراتیک و روشنفکر مصر با آلمان همدردی کردند. این نگرش تا حد زیادی توسط احساسات ضد انگلیسی دیکته شده بود. به همین دلیل است که بسیاری از نازی‌های بلندپایه سابق آلمان پس از جنگ نه تنها توانستند در کشورهای عربی پنهان شوند و به راحتی در آنجا زندگی کنند، بلکه برای تجربه وحشیانه خود نیز کاربرد پیدا کردند. تنها در مصر و سوریه هزاران نفر از گشتاپو، اس اس، ناظران اردوگاه های مرگ سابق مستقر شدند. به لطف کمک فعال مفتی بیت المقدس حاجی امین الحسینی، که پس از جنگ به خدمت خود به نازی های بازمانده ادامه داد، چندین سازمان عربی- آلمانی ایجاد شد. آنها به "مهاجرت" نازی های سابق از رده های مختلف به کشورهای خاورمیانه و نزدیک کمک کردند. اما این یک موضوع جداگانه است که قطعا به آن باز خواهیم گشت.