ما در مورد استراتژی توسعه آموزش در فدراسیون روسیه بحث می کنیم.هنگام در نظر گرفتن فرآیندهای مدیریتی در حوزه اجتماعی در زمینه توسعه پایدار جامعه، ویژگی های اساسی اصلی این حوزه در درجه اول مورد توجه است. این، البته، هدف است - که به خاطر آن و به نام آن اتحاد مردم اتفاق افتاد، که متحد می شود و به تلاش های مشترک آنها نیرو می بخشد. سپس دقیقاً ماهیت، تنش و اثربخشی ارتباطات و تلاش‌های متقابل آشکار و مناسب درون محیطی و بازخورد قطعی محیط بیرونی است که تا حد زیادی بر میزان ثبات و پیش‌بینی‌پذیری فرآیند اصلی و دوام یک جامعه تأثیر می‌گذارد. یا سازمان این ویژگی ها شرایط اساسی توسعه پایدار جامعه را برآورده می کند و تا حد زیادی ساختار حوزه اجتماعی و کارکرد اجزای آن را تعیین می کند.
چنین دیدگاهی در مورد ماهیت مدیریت در حوزه اجتماعی، مفهوم ارسطویی مدیریت بر اساس اهداف را به عنوان یک پلت فرم مشاهده به فعلیت می رساند. از آنجا که تحولات، به عنوان مثال، در حوزه سیاسی، مالی، اقتصادی اغلب می تواند منافع یک دایره نسبتا باریک از طرف های ذینفع را دنبال کند - فقط باید اولین لیبرال ها را در عصر توسعه پایدار جامعه و اولین "سوسیالیست ها" به یاد آورید. که خواستار یارانه های دولتی در یک بحران نورد به یک -- نمایندگان سرمایه بانکی. و این قابل درک است - اهداف و معنای وجود بانکداران - پول، سرمایه آنها، رشد. یک فرد در تصویر کل نگر خود، با ضعف ها و خواسته های خود، در این سیستم کاملاً زائد است، او ماهیت خارجی دارد، به گفته N. Luhmann نشان دهنده منابع خارجی پیچیدگی و غیرقابل پیش بینی است، تنها نقش او مهم است - "واقعی"، اما به گفته جی. زیمل، یک «ایده‌آل‌ساز» کل‌نگر نیست.
اهداف مدیریت اجتماعی، برعکس، درصدهای انتزاعی رشد سرمایه نیستند، بلکه افراد، سازمان ها و نهادهای اجتماعی هستند. هدف اصلی مدیریت اجتماعی، هماهنگ سازی فرآیندهای اجتماعی در چارچوب یک ایدئولوژی آگاهانه و پذیرفته شده (به عنوان یک هدف) است، به عبارت دیگر اقداماتی برای کارآمدسازی، حفظ یکپارچگی، ثبات و هویت با کیفیت بالا، بازتولید کافی و توسعه پایدار هدفمند نظام اجتماعی.
بنابراین، فقدان ساختار ایدئولوژیک منسجم، هم در خود روسیه مدرن و هم در نهادهای اجتماعی آن، مهم‌ترین عامل در خنثی کردن تلاش‌های اجتماعی است که به درستی می‌توان آن را با کشتی در دریای طوفانی که قطب‌نما و آسمان صاف خود را از دست داده است مقایسه کرد. . خدمه می توانند به عنوان مثال، هنگامی که تصویر دشمن متبلور می شود، با تکیه بر بادبان ها، اما عدم درک مسیر و خط مشی کشتی، تیم را به نخودهای منفرد تقسیم می کند، و قادر به ترکیب تلاش ها در یک حرکت رو به جلو نیست.
چنین فعالیت اجتماعی بی نظم و نخود مانندی کاملاً به درستی با پدیده هرج و مرج حاکم مرتبط است که به یک مرکز یا هسته ایدئولوژیک گره نمی خورد و بنابراین محکوم به تضعیف آنتروپیک ("صلیب روسی") یا پذیرش جاذبه های خارجی، برای مثال، است. به عنوان وحدت گرایی در داستان دنیای روسیه
چگونه می توان فرآیندهای نوآوری در حوزه اجتماعی را در چنین شرایط هرج و مرج سرگردان مدیریت کرد؟ ما هنوز می‌توانیم در بسیاری از نمونه‌ها (همان کیهان وستوچنی) در کاهش سطح سازماندهی، کارایی عملکرد و سرعت توسعه سیستم، حتی در مقایسه با شوروی، متوجه تجلی این هرج و مرج شویم.
این استدلال که در غیاب سازماندهی بیش از حد و سایر اشکال نظم همراه در حالت هرج و مرج است که فرآیندهای خلاقانه بیشترین تقاضا را دارند و خود را در جامعه نشان می‌دهند تا حدی درست است، اما این فرآیندها دارای بردار حفظ فردیت هستند. مدیریت چنین فرآیندهای خلاقانه ای غیرممکن است - این یک انرژی فردگرایانه و گریز از مرکز برای سیستم است، همان مثال ز. فروید در عمل، زمانی که "هر فردی یک دشمن واقعی فرهنگ است که باید مورد علاقه جهانی باشد."
در غیاب یک نقطه مرجع قدرتمند معنوی، فرهنگی، ایدئولوژیک در سطح دولت یا مردم، به دلیل عدم اطمینان به وابستگی واقعی نتایج کار، بیشترین کارایی فعالیت خلاق در شناسایی منافع شخصی با منافع سازمانی غیرممکن است. بر اثربخشی فعالیت فرد یعنی تلاش‌های نخودی فردگرایانه بدون شک با حل تعدادی از مسائل سازمانی که سیستم می‌تواند به طور مؤثرتر حل کند و این کارایی را کاهش می‌دهد، بی‌شک از بین می‌رود، اما سیستمی که پایه‌های ایدئولوژیک بتنی تقویت‌شده نداشته باشد، قادر به تضمین توسعه پایدار نیست. قوانین آن "آن میله کشی"، تعامل با او فقط به صورت پراکنده مفید است، روابط با او "قاپیدن" نامیده می شود. بنابراین، یک ساختار اجتماعی معنوی، چند ایدئولوژیک و غیر ایدئولوژیک قادر به تولید دو الگوی رفتاری اصلی است - تحمل غیر ابتکاری کم کارایی و بی اخلاقی مصرف کننده خلاق. اینها فرآیندهای یک جامعه اینرسی از آنتروپی در حال فروپاشی هستند که نشان دهنده یک حالت همسانگرد-متلاطم است. محاسبه "مسیر ترمز" چنین جامعه ای دشوار نیست.
اهداف، تعاملات سازمانی، عوامل توسعه درونی و بیرونی که درجه ثبات جامعه و مدل ساختاری و عملکردی آن را تشکیل می‌دهند، پایه موضوعی تحلیل اجتماعی-فرهنگی را تشکیل می‌دهند. این رویکرد امکان در نظر گرفتن هماهنگی فرآیندهای تعامل اجتماعی را پیشنهاد می کند. اگر هدف و ایدئولوژی مشترکی وجود داشته باشد، مشکل مدیریت اجتماعی به ساده‌سازی کد رفتاری طبقات طبقه‌بندی اصلی مطابق با ماتریس جهان‌بینی غالب، به طور ایده‌آل بر اساس ارزش‌های اساسی جامعه، ساده‌تر می‌شود. اقشار به طور پیشینی رفتار خود را با یک کد مبتنی بر هنجارهای اجتماعی شناخته شده جهانی برای کل جامعه، ترجیحاً در قالب ایدئولوژیک تثبیت می کنند.
تحلیل‌های تاریخی و فلسفی و تحقیقات جامعه‌شناختی مدرن به این پاسخ صریح می‌دهند که این ارزش‌های اساسی است که فرهنگ‌ها را متمایز می‌کند و ارزش‌های جهان روسیه به‌طور قابل‌توجهی با مبانی، مثلاً تمدن غرب، متفاوت است. در حلقه شالوم شوارتز. در روسیه، این بنیاد اساسی به طور سنتی از ارزش های حیاتی، صلح آمیز و معنوی تشکیل شده است [http://perebezhchik.ru/mneniya/1170.html].
در غیاب پایه ایدئولوژیک در جامعه - حضور هنر. 13 قانون اساسی ("هیچ ایدئولوژی را نمی توان به عنوان یک ایدئولوژی دولتی ایجاد کرد")، روند هماهنگ سازی فرآیندهای تعامل اجتماعی به قدری پیچیده می شود که اجرای آن به سادگی بی سود و بنابراین از نظر نظری غیرممکن می شود.
از این منظر، فعالیت مهم ترین وزارتخانه در کابینه وزیران - وزارت آموزش و پرورش و علوم، که بردار اهداف، افق های ایدئولوژیک، ماهیت توسعه دولت، میزان ثبات و قابل پیش بینی بودن آن را تعیین می کند. ، تمام ویژگی ها، معیارها و استانداردهای مهم اجتماعی برای توسعه هر یک از اعضای آن، مورد توجه است. در تحلیل توسعه حوزه اجتماعی نمی توان کارکرد این وزارتخانه را دست کم گرفت: "اگر می خواهید دشمن شکست ناپذیر را شکست دهید، فرزندان او را بزرگ کنید."
نوآوری ها به بخشی جدایی ناپذیر از مدیریت اجتماعی مدرن تبدیل شده اند. نوآوری در زمینه آموزش، به عنوان یک حوزه اجتماعی در یک جامعه سرگردان، که حداقل تا حدودی با محتوای محصول تولید مرتبط است - "بقالی"، در اصل، اگر مجرمانه نباشد، بسیار خطرناک است. جامعه یک سیستم باز است و بدون شک فرآیندهای مهم مرتبط با پدیده هرج و مرج ابدی - منبع توسعه مولد نوآوری ها - در آن قابل توجه است. با این حال، یکی از اصول نظریه آشوب هشدار می دهد که سیستم های پیچیده به شدت به شرایط اولیه وابسته هستند و تغییرات کوچک در محیط منجر به پیامدهای غیرقابل پیش بینی می شود. این نهاد آموزش و پرورش است که یکی از سنگ بناهایی است که شرایط اولیه را ایجاد می کند - پایه های اساسی جهان بینی نسل ها، این جهان بینی است که در کوتاه ترین مدت شروع به ایجاد نظم جهانی درک شده می کند.
این الزامات ایدئولوژیک است که فهرست کلاسیک های ادبی مورد مطالعه در درس ها و تفاسیر ایدئولوژیک آنها، انتخاب مدل های آموزشی تاریخی را تعیین می کند (اصطلاحات "تاتار-مغول" و "فرانسه-زولو" چه اوکراینی های باستان از هم فاصله دارند. دریای سیاه را حفر کرد، نقش I. V. Stalin ...)، که معنای آن چندی پیش توسط جی. اورول تکرار شد: "کسی که گذشته را کنترل می کند، آینده را کنترل می کند و کسی که حال را کنترل می کند. نسبت به گذشته قادر مطلق است." این نوآوری ها، با هجوم به محراب ایدئولوژیک، حتی امکان یادگیری زبان مادری خود را آزمایش می کنند، که با ممنوعیت های حکومت نازی در اوکراین مدرن یا جنایات اسلاف بلشویک آنها که سعی در نابودی زبان مجازی بزرگ روسی داشتند به ما نشان داده شد. (از-خدا-ودی...)، ما و فرزندانمان ممنوعیت مطالعه آن را تا به امروز تحمل می کنیم، همه اینها نمونه منفی از نوآوری های محصول در خدمت نسل کشی فرهنگی اجتماعی است. فقط نوآوری های آنها هدف و مبنای ایدئولوژیک خود را دارد، به همین دلیل است که آنها بسیار مخرب هستند.
آموزش نمی تواند خارج از ایدئولوژی باشد. درک این که بردار ایدئولوژی آموزشی چیست، هم با اظهارات اصلی چهره های کلیدی در فرآیند آموزشی و هم با مقررات واقعی و "صلاحیت های" تعیین شده توسط جوانان روسی ارائه می شود. چنین تحلیلی مستلزم مطالعه جداگانه ای است. و نیاز فوری، بسیار مهم است، که توسط برخی از شاخص های مهم، مانند بیانیه وزیر سابق آموزش و علوم A. Fursenko در مورد اشتباه اصلی آموزش شوروی - ایجاد خالقان، نشان داده می شود، در حالی که روسیه مدرن فقط به آن نیاز دارد. "مصرف کنندگان واجد شرایط"، اگرچه حتی لئو تولستوی آموخت که "اگر دانش آموزی در مدرسه یاد نگیرد که خودش چیزی خلق کند، در زندگی فقط تقلید می کند، کپی می کند." در هماهنگی با این جریان اصلی فاجعه بار وزرا، ما مجبور هستیم که موج رو به رشد نوآوری های وحشتناک وزیر مدرن دی. لیوانوف را مشاهده کنیم، به عنوان مثال، در مورد اولویت دادن به یک زبان خارجی در کنار زبان روسی و ریاضیات تا سال 2020. علیرغم این واقعیت که معلمان یک زبان خارجی در حال حاضر کاملاً غیر منطقی هستند، دو حقوق از معلمان زبان روسی دریافت می کنند.
چنین سیاست آموزشی باعث به وجود آمدن ویژگی اصلی فرآیندهای اجتماعی مدرن در کشورهای بالتیک شد که توسط آنها با اصطلاح "ملت در حال اجرا" بیان می شود و به خروج کل جمعیت جوان توانمند به اروپا برای موقعیت های خدماتی تحقیرآمیز اشاره دارد. اما در مدرسه رسالت و معنای زندگی به آنها آموزش داده می شود - شستن کاسه توالت همجنس گرایان انگلیسی و با سرکشی آنها را به عدالت نوجوانان فرزندان خود می دهند. سیاست وزارت آموزش و علوم مدرن روسیه نیز بر اساس تجربه بالتیک، عمداً در آینده روسیه یک بحران سیستمیک ویرانگر و سرنوشت برده‌وار کارگران مهمان مصرف‌کننده را در نظر می‌گیرد که به تمدن غرب خدمت می‌کنند.
درصدی از جمعیت روسیه که به هر دلیلی در زندگی دائماً به زبان خارجی نیاز دارند، خدا را شکر ناچیز است و می توان با خطای آماری مرتبط دانست، اساساً این الزامات با نیازهای دیپلماتیک و نیاز به بازجویی از زندانیان توجیه می شود، که هر دو عبارتند از هنوز موفق به تدریس در حالی که تحصیلات عالی مناسب را دریافت می کند. تعداد ناچیزی از شرکت های خارجی که در روسیه مستقر هستند باید به زبان روسی صحبت کنند و سعی کنند به زبان روسی صحبت کنند، حداقل، ما مؤسسات مترجم کافی داریم، موانع زبانی در آنجا تهدیدی مهلک نیست. بر این اساس، صحبت کردن به یک زبان خارجی در خارج از روسیه الزامی است. پس چرا کل جمعیت شهرها و روستاهای یک قدرت بزرگ را مجبور می‌کنیم که سرشان را پر از غرغر کنند تا به ضرر محصولات آموزشی واقعاً مهم و مرتبط و در نتیجه به ضرر رفاه روسیه باشد؟
چه کسی به آن نیاز دارد؟ ذینفع، ذینفع مفهوم "ملت در حال اجرا" نمی تواند در روسیه باشد. با این وجود، چنین راه حلی از نظر ماهیت از نوع مدل سازی به وضوح مبتکرانه است، زیرا با استفاده از یک فرآیند یادگیری به طور اجتناب ناپذیر بهبود یافته و الزامات جدید برای ترکیب موضوعی آزمون دولتی واحد، انتظار می رود محصول جدیدی از نظر ویژگی های کیفی به دست آید. و هدف - "مصرف کننده واجد شرایط فرار".
یک تحلیل دقیق از این نوآوری اجتماعی خاص و یک فهرست نسبتاً گسترده و به طور فزاینده ترسناک تعدادی از موارد دیگر به ما امکان می دهد در پارادایم ارسطویی فرضی در مورد بردار اشتباه/خرابکاری انتخاب هدف توسعه دولت و فرآیند نوآورانه آن در کشور ایجاد کنیم. مدیریت حوزه اجتماعی مدرن روسیه اما در این صورت نقش مثبت نوآوری خود به خود به نقشی مخرب تبدیل می شود. نوآوری ها در حوزه اجتماعی خارج از مدیریت سیستمی جامعه، خارج از درک اجتماعی-فرهنگی فرآیندهای درونی و بیرونی تأثیر مثبتی ندارد و تا زمانی که جامعه خط ایدئولوژیک مشخصی نداشته باشد، نوآوری در حوزه ایدئولوژیک حوزه اجتماعی است. با جامعه دشمنی می کنند.
هنگام درک نیاز به مدیریت فرآیند نوآوری در حوزه اجتماعی، باید به وضوح ویژگی های اساسی و مدل ساختاری و عملکردی حوزه مدیریت شده، عوامل بیرونی و درونی مؤثر بر آن را امروز و در آینده قابل پیش بینی، نیروها و ابزارهایی که می تواند درک کرد. جذب فعالیت‌های تحول هدفمند، واقعیت است، اما مهم‌ترین چیز این است که معیارها و پارامترهای چشم‌انداز مورد نظر را به وضوح ببینیم و نقش و اهمیت آنها را درک کنیم. بدون چنین تحلیل اجباری، هیچ فعالیتی نمی تواند مبنای علمی داشته باشد و نیازمند توجه دقیق نهادهای مسئول ایمنی فرآیندهای اجتماعی در دولت است.
انجام چنین تحلیلی نیاز و میزان مشارکت مدیریتی نوآورانه را نشان می دهد، زیرا خود نوآوری نمی تواند و در هیچ موردی نباید به خودی خود هدف باشد. نوآوری نجات از همه گرفتاری ها نیست، بلکه یکی از اقدامات سیستمی توسعه پایدار است و تنها زمانی اثر آن مثبت خواهد بود که نقش و اهمیت آن در نظام کل فرآیند توسعه اجتماعی درک شود.
در روند پیچیده و چند صد ساله جهان روسیه، نقش اکثر نهادها و اشکال تعامل آنها تقریباً تنها گزینه ممکن برای وجود توسعه پایدار جامعه است که منعکس کننده توزیع نسبتا هماهنگ منابع و تلاش ها مطابق با آن است. با هماهنگی هنجارها و ارزش های اجتماعی تثبیت شده در جامعه. لئو نیکولایویچ تولستوی می نویسد: "یک اثر هنری واقعی باید بر اساس یک فکر کاملاً جدید یا یک احساس جدید باشد، اما آنها باید واقعاً با دقت بردگی تمام کوچکترین جزئیات زندگی بیان شوند." جدید تصویری پرمعنا از گذشته است که به آینده منتقل شده است. بنابراین، اگر مقامات کوته‌بین تلاش‌های نوآورانه خود را در سطح مبارزه با سنت‌گرایی هدایت کنند و سطح نظم را به نفع هرج و مرج پیش ببرند، در این صورت چنین تلاش‌هایی یادآور فناوری‌های کم‌تأثیر ژن شارپ است و شباهت چندانی با درک اولیه آلویس شومپیتر از آن ندارد. آنها را به عنوان "استفاده از منابع موجود به روش های جدید."
در فعالیت مدیریت فرآیند نوآوری در حوزه اجتماعی در چارچوب توسعه پایدار جامعه، ماهیت و جوهره نوآوری در حوزه اجتماعی به عنوان فرآیندی جدایی ناپذیر در نظم وجود نظام های اجتماعی، به عنوان یک تجلی طبیعی ظاهر می شود. عملکرد مکانیسم هماهنگی اجتماعی، مشروط به عملکرد کامل قوانین اساسی توسعه اجتماعی، محرک حرکت، محرک تضعیف، نازک کننده مورفوستاز - مبارز علیه سنت گرایی-نگانتروپی، داشتن گرایش اینرسی به آشفتگی همسانگرد و بی نظمی غیرقابل کنترل. . بنابراین مدیریت این فرآیند پیچیده و بحث برانگیز نیازمند دانش و رعایت دقیق اصولی است.
به طور کلی، اصول اساسی مدیریت فرآیند نوآوری در حوزه اجتماعی را می توان در قالب سه گروه اجتماعی-بدون ساختار، سازمانی-ساختاری و فردی-روان شناختی مرتبط با تفکر نوآورانه بازنمایی کرد.
اولین گروه از اصول برای مدیریت فرآیند نوآوری در حوزه اجتماعی شامل موارد زیر است:
- حوزه اجتماعی به شدت وابسته به شرایط اولیه است که هرگز از نظر علمی شناخته نمی شود - هنجارها و ارزش های سنتی اجتماعی-فرهنگی تثبیت شده تاریخی، که در آن تغییرات کاملاً ناچیز لزوماً منجر به پیامدهای غیرقابل پیش بینی جدی می شود. فعالیت نوآورانه یک مسئول لزوماً باید با ارزش‌های اساسی اساسی و پایه‌های سنتی جامعه مطابقت داشته باشد و به هیچ وجه نباید با آنها مخالفت کند و در حوزه‌های «میراث ژنتیکی» مردم - سنت‌ها، دین، آموزش و پرورش، هنر. ، نوآوری فقط فرآیند ممکن است، اما محصول نیست.
- حوزه اجتماعی یک سیستم قطعی است که تابع برخی از قوانین سختگیرانه توسعه اجتماعی است که در ساختارهای ایدئولوژیک مانند "ماموریت مردم" یافت می شود، سیاست نوآوری باید با این الزام مطابقت داشته باشد.
- منابع برای حصول اطمینان از فعالیت های نوآورانه باید از نسبتی کاملاً تعریف شده محاسبه شود که دارای مرزهای واضح است، اما هرگز از 30٪ (نسبت توجیه شده در نظریه سیستم ها) از مقدار کل تجاوز نمی کند. در دوره‌های بسیج و در حوزه‌های مختلف فعالیت، این مرزها می‌تواند محدود شود، اما موارد توجیه گسترش آنها بسیار نادر است. درک این اصل لزوم توجیه و معرفی درجات ثبات جامعه را که باید با شیوه های نوآوری مطابقت داشته باشد، فراهم می کند.
- اصل کاتالیزور مورفوژنز. در صورت انجام فعالیت ها در یک سیستم اتصالات محافظه کارانه پایدار، با علائم مشخص مورفوستاز مزمن، لازم است اطمینان حاصل شود که به مصلحت و امکان پذیر است که تأثیرات نوآورانه به سیستم وارد شود، پس از آن مطلوب است که ارائه شود. استقلال بخش ناچیزی از سیستم در حالی که حفظ اتصالات پایدار را تضمین می کند، به آن عملکرد یک نقطه تعادل نوسانی را می دهد، هنگام درک معنای اتصال آنها و اعتیاد حیاتی، یا "درمان" موجود موجود.
تفاوت بین اصول نوآوری های سازمانی و ساختاری در حوزه اجتماعی و نوآوری های تجاری مورد مطالعه از کتب درسی غربی در درجه اول با این واقعیت توجیه می شود که بردار هدف اصول ما با هدف رضایت مصرف کننده فردی نیست، بلکه در جهت برآورده کردن ارزش های عمومی است. و علایق
نوآوری های اجتماعی فرآیندی اجباری و اجتناب ناپذیر در هر جامعه ای است، اما شناخت مبانی و اصول اساسی آنها امکان استفاده از این پشتوانه طبیعی را برای زندگی جامعه، اولاً برای هدف مورد نظر و به طور مؤثر و ثانیاً حذف پیامدهای غم انگیز احتمالی غیرحرفه ای فراهم می کند. اقداماتی که جامعه ما شاهد آن است در دهه های اخیر منظم شده است و ثالثاً شناسایی این نوآوری ها با حس طبیعی خوش بینی اجتماعی.
وادیم الکساندروویچ ماسلیکوف، کاندیدای علوم جامعه شناسی، دانشیار دانشگاه دولتی مدیریت، عضو کامل انجمن بین المللی دانشمندان ارتدوکس، استاد آکادمی علوم نظامی