یین و یانگ تجارت قومی کارآفرینان مهاجر بیشتر و بیشتر در روسیه و در جهان وجود دارند
تجارت خصوصی مهاجران را جذب می کند
فرآیندهای مهاجرت منجر به ظهور و گسترش کارآفرینی قومی شده است. در روسیه مدرن، تجارت قومی به تدریج تمام بخش های اقتصاد روسیه را پر کرده است و بر تغییرات خاصی در زندگی اجتماعی-اقتصادی جامعه روسیه تأثیر می گذارد. افزایش تعداد مهاجران خارجی در قلمرو دولت روسیه همچنین به رشد بیشتر تجارت قومی کمک می کند که به تدریج کل حوزه های فعالیت اقتصادی را درهم می ریزد و نمایندگان جمعیت بومی را از آنها بیرون می کند یا رقابت جدی برای دومی ایجاد می کند. . مهاجران به طور فزایندهای خود را نه تنها بهعنوان نیروی کار اجارهای در کارگاههای ساختمانی، بلکه بهعنوان کارآفرین و بسیار موفق نشان میدهند و در مدت کوتاهی شرکتها و شرکتهای کارآمد را ایجاد میکنند. تجارت قومی با تجارتی که توسط نمایندگان جمعیت بومی اداره می شود بسیار متفاوت است. این سازمان بر اساس قوانین خاص خود برای سازماندهی و انجام تجارت، با استفاده از منابع دیاسپوراهای قومی به عنوان پایگاه اصلی و ضامن اثربخشی فعالیت های خود عمل می کند. به بیان دقیق، مهاجران هیچ فرصت دیگری برای خودآگاهی ندارند، به جز نیروی کار اجاره ای یا ایجاد کسب و کار خود. البته کسانی از آنها که جاه طلبی، مقداری منابع مالی و مقداری پتانسیل فکری و آموزشی دارند، ترجیح می دهند تجارت خود را در یک سرزمین خارجی باز کنند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که کانال های دیگر برای مهاجران در اکثر کشورهای جهان مسدود شده است.
به دلیل نداشتن تابعیت، دانش ضعیف زبان دولتی، مشکلات احتمالی در تطابق مدارک با معیارهای کشور میزبان، آنها نمی توانند در خدمات کشوری، سازمان های اجرای قانون یا سیستم آموزشی و بهداشتی پذیرفته شوند. بنابراین اکثر مهاجران هم به عنوان مالک - کارآفرین و هم به عنوان کارگر اجیر شده در زمینه کارآفرینی قومیتی مشغول به کار هستند. در کشور میزبان، مهاجران شروع به استفاده از قومیت خود به عنوان منبع اصلی اجتماعی می کنند، زیرا این به آنها کمک می کند تا تعدادی از مشکلات مهم را حل کنند - و ادغام شوند تا از تجاوزات احتمالی ملی گرایان و ترتیبات خانگی و سازماندهی فعالیت های کارگری محافظت کنند. البته قومیت نیز نقش بسیار مهمی در ایجاد و توسعه کسب و کار شما دارد. مهاجران با قرار گرفتن در محیط بسته دیاسپورا، به طور مصنوعی از خود در برابر جمعیت اطراف محافظت می کنند و ترجیح می دهند در محیط خود ارتباط برقرار کنند و در بین هم قبیله های خود به فعالیت های کارآفرینی بپردازند. این به آنها اثر محافظت شده، حفظ "دنیای کوچک"، "جزیره مادری" خود را در فضای بزرگی از نظر زبانی، قومی و فرهنگی کشور میزبان می دهد.
به لطف تجارت قومی، مهاجران این فرصت را به دست می آورند که نسبتاً سریع و بدون درد با شرایط زندگی در یک کشور خارجی سازگار شوند، وضعیت مالی و وضعیت خود را در جامعه بهبود بخشند. مزیت های آشکار وجود مشاغل قومیتی نیز مهاجرانی هستند که تنها مدعی نقش کارگران اجیر شده اند. در واقع، در ساختار ایجاد شده توسط هم قبیلهها، آنها به احتمال زیاد کار پیدا میکنند، زیرا هموطنان کمتر به سطح مهارت زبان، وجود مدرک تحصیلی دیپلم از نمونه مناسب و حتی ثبت نام و ثبت نام نگاه میکنند. انواع مجوزها و مجوزها علاوه بر این، بسیاری از کارفرمایان از میان مردم بومی ترجیح می دهند مهاجران را استخدام نکنند تا با مشکلات عدیده ناشی از وضعیت آنها مواجه نشوند. همچنین مواردی از امتناع از استخدام وجود دارد که فقط به انگیزه ملیت مهاجر انجام می شود - یک کارفرمای خصوصی آزاد است که به تنهایی تصمیم بگیرد که یک متقاضی خاص را استخدام کند یا نه، و اگر مورد دوم با هیچ یک از ایده های او در مورد مطابقت نداشته باشد. "کارگر ایده آل"، پس از آن آسان است برای او امتناع. در مورد مهاجران، در اینجا چنین امتناع هایی ممکن است کاملاً موجه به نظر برسد، زیرا موانع زبانی، تفاوت در سطح تحصیلات و مدارک تحصیلی، تجربه حرفه ای، توانایی برقراری ارتباط با دیگران، قوانین رفتاری می تواند موانع واقعاً غیرقابل عبوری را برای اشتغال مهاجران ایجاد کند. به ویژه، اگر ما در مورد آن حوزه های فعالیت صحبت می کنیم که به نظر می رسد دانش زبان، آموزش، تجربه حرفه ای شرایط لازم برای یک فعالیت کاری تمام عیار است. این موانع فرهنگی و آموزشی است که به آنها اجازه نمی دهد برای انواع کارهای معتبرتر که برای مهاجران فعالیت می کنند مانند تجارت، پذیرایی عمومی، خدمات عمومی، ساخت و ساز کم مهارت، نیروی کار کشاورزی، پاکسازی مناطق و جمع آوری زباله، درخواست دهند. .
"طاقچه های قومی" اقتصاد روسیه و جهان
در قلمرو روسیه مدرن، تجارت قومی بیشتر در چندین بخش از اقتصاد فعال است. اقتصاددان و جامعه شناس معروف V.V. Radaev به آنها به تولید و تجارت کالاهایی اشاره می کند که در خود دیاسپوراها توزیع می شود (ادبیات مذهبی و ملی، غذا، لباس های ملی، اشیاء مذهبی). تجارت کالاهای عجیب و غریب برای جمعیت محلی (به عنوان مثال می توان به کره ای هایی اشاره کرد که سالاد را در بازارهای شهرهای روسیه می فروشند). خدمات خانگی برای جمعیت (به عنوان مثال، در مسکو، تا نیمه دوم قرن بیستم، آشوری ها تمیزکننده کفش و کفاش بودند). تجارت بازار و فعالیت های سنگین غیر معتبر (Radaev V.V. کارآفرینی قومی: تجربه جهانی و روسیه // تحقیقات سیاسی. M.، 1993. شماره 5). به گفته جامعه شناسان، اقتصاد روسیه حتی به بخش های جداگانه ای تقسیم شده است که گروه های قومی خاصی بر آن تسلط دارند. به ویژه، در مسکو، دیاسپورای ارمنی در تولید و تعمیر کفش، فروش کفش، جواهرات و زیور آلات فعال است. دیاسپورای آذربایجان در عمده فروشی و خرده فروشی سبزیجات و میوه جات و همچنین در سازماندهی شرکت های پذیرایی عمومی، عمدتاً کافه ها و باربیکیو، فعال تر است. دیاسپورای گرجستان در زمینه پذیرایی عمومی و تجارت خودرو نیز فعال است. دیاسپورای یهودیان کوهستانی در تجارت املاک و مستغلات متمرکز است، این یهودیان کوهستانی هستند که فضای خرده فروشی قابل توجهی در پایتخت دارند. دیاسپورای چینی در مسکو در بازارهای پوشاک، پذیرایی عمومی، مراکز پزشکی و زیبایی سنتی چینی و سالن های ماساژ متمرکز شده است. نمایندگان دیاسپورای ویتنامی که در دهه 1980 در اتحاد جماهیر شوروی ظاهر شدند. برای کار تحت قرارداد در شرکت های صنعت سبک که در حال حاضر در تجارت در بازارهای پوشاک متمرکز هستند. دیاسپورای افغانستان در تجارت بازار نیز فعال است و در میان افغان های کلان شهر، بخش قابل توجهی از کارمندان سابق حزب دموکراتیک خلق افغانستان، پرسنل نظامی، خدمات ویژه و افسران پلیس و همچنین فرزندان و بستگان آنها هستند که به این کشور مهاجرت کرده اند. فدراسیون روسیه پس از سرنگونی نجیب الله. یعنی می بینیم که هر دیاسپورا حوزه فعالیت خاص خود را دارد که تا حد زیادی به ویژگی های ملی مدیریت اقتصاد، تمایل به انواع خاصی از فعالیت ها بستگی دارد، اما همچنین با شرایط عینی اجتماعی-اقتصادی شکل می گیرد.
تمرکز مهاجران از جمهوری های ماوراء قفقاز، در درجه اول ارمنستان و آذربایجان، در حوزه تجاری، ابتدا با حضور سنت های غنی فعالیت های کارآفرینی خصوصی مردم ماوراء قفقاز توضیح داده می شود. مهاجران از جمهوری های ماوراء قفقاز تجربه گسترده ای در فعالیت های تجاری دارند، از نظر اقتصادی و اجتماعی فعال هستند، اجتماعی هستند، یعنی دارای مجموعه ای از ویژگی ها و مهارت هایی هستند که به آنها امکان می دهد در تجارت به موفقیت برسند. ثانیاً، در میان مهاجران از جمهوری های ماوراء قفقاز، بخش قابل توجهی را افراد دارای تحصیلات متوسطه تخصصی و عالی تشکیل می دهند که در شهرهای بزرگ زندگی می کردند (این امر به ویژه در مورد دیاسپورای ارامنه باکو صادق است - آذربایجانی های ایروان). . برخلاف مهاجران قفقازی، مهاجران جمهوریهای آسیای مرکزی در ابتدا موقعیتهای شروع بسیار ضعیفتری دارند. اولاً، آنها از سیستم پیوندهای قومی که برای چندین دهه ایجاد شده است، محروم هستند، زیرا بسیار دیرتر از ارمنی ها، آذربایجانی ها یا گرجی ها وارد فضای ارتباطی روسیه شدند. ثانیاً سطح تحصیلات و دانش زبان روسی در میان مهاجران آسیای مرکزی بسیار پایین تر است و ممکن است مهاجران جوان اصلاً روسی صحبت نکنند. ثالثاً، اکثریت مهاجران آسیای مرکزی را افرادی از مناطق روستایی تشکیل میدهند که هیچ تخصصی نمیدانند و تجربه توسعهیافتهای از برقراری ارتباط در محیط شهری ندارند. بنابراین، مهاجران از جمهوریهای آسیای مرکزی عمدتاً در بخشهای ساختمانی، مسکن و خدمات جمعی مشاغل استخدامی را اشغال میکنند و تمایلی برای بهبود وضعیت اجتماعی خود نشان نمیدهند. علاوه بر این، بسیاری از مهاجران از آسیای مرکزی اقامت خود را در روسیه به عنوان یک اقدام موقت و اجباری میدانند، که همچنین به ایجاد تمایل به ادغام در جامعه روسیه کمک نمیکند.
تجارت قومی تقریباً در تمام کشورهای جهان از جمله ایالات متحده آمریکا و اروپای غربی تخصص دارد. اما در روسیه، کارآفرینی قومی شکلهای خاصی به خود میگیرد؛ علاوه بر این، به گفته برخی محققان، میتوان گفت که بازرگانان دیاسپوراهای قومی کل بخشهای اقتصاد را در انحصار خود دارند. علاوه بر این، آنها نه تنها در روابط اقتصادی موجود ادغام می شوند، بلکه راه ها و مدل های خود را برای مدیریت اقتصاد در قلمرو سایر اقوام تشکیل می دهند. در فدراسیون روسیه، مهاجران نه تنها در شهرها، بلکه در مناطق روستایی نیز ساکن هستند، جایی که آنها به طور فعال خود را در زمینه کشاورزی و بر این اساس در تجارت محصولات کشاورزی نشان می دهند. بنابراین، مناطق تحت پوشش اقامت فشرده مهاجران در مناطق روستایی در جنوب روسیه شکل گرفته است. به ویژه، گروه های بزرگی از کردها و ایزدی ها در قلمرو کراسنودار زندگی می کنند که از ماوراء قفقاز و آسیای مرکزی مهاجرت کرده اند و اکنون فعالانه در اقتصاد منطقه از جمله در تولیدات کشاورزی و تجارت محصولات کشاورزی مشارکت دارند. در منطقه روستوف در مناطق شرقی، ترک ها - مسختی ها که به پرورش سبزیجات و دامداری مشغول هستند و همچنین "مهاجران داخلی" - مهاجران داغستان و چچن که در کشاورزی نیز مشغول کشاورزی هستند، نقش مهمی در کشاورزی ایفا می کنند. مناطق استپی در جنوب شرقی منطقه. منطقه ساراتوف محل استقرار مهاجران کشاورزی نسبتاً کوچک اما مؤثری از دانگان ها - مسلمانان چینی است.
"واسطه های اقلیت"
داستان نشان می دهد که تجارت قومی تقریباً همیشه و در تمام مناطق جهان وجود داشته است. جهان چندین گروه قومی کلیدی را می شناسد که کارکردهای "ملت تجارت و صنعت" را بر عهده گرفتند. به دلایل واضح، هر منطقه "ملت تجارت و صنعت" خود را داشت. بنابراین، در اروپا و خاورمیانه، وظایف یک "ملت تجارت و صنعت" بیشتر توسط یهودیان، در قفقاز و همان خاورمیانه - توسط ارامنه، در منطقه مدیترانه - توسط یونانی ها، در آسیای جنوب شرقی انجام شد. - توسط چینی ها، در شرق آفریقا - توسط هندی ها و در غرب آفریقا، سوری ها و لبنانی ها. ادنا بوناچیچ، جامعهشناس، حتی مفهوم «اقلیتها - واسطهها»، یعنی گروههای قومی با منشأ غیربومی را که نقش کلیدی در تجارت و مبادلات مالی دارند، وارد گردش علمی کرد. در اکثر کشورهای جهان، «واسطه های اقلیت» نقشی تعیین کننده در زندگی اقتصادی ایفا می کنند و هنوز کل بخش های اقتصاد را کنترل می کنند. «واسطه های اقلیت» با تسلط بر اقتصاد بر نمایندگان جمعیت بومی، از نظر سیاسی ترجیح می دهند در سایه بمانند تا واکنش منفی اکثریت مردم را برانگیزند و از نظر فرهنگی تمایل دارند خود را از جمعیت بومی منزوی کنند. اجتناب از انحلال و بر این اساس، از بین رفتن قومیت به عنوان یک منبع.
توماس سوول، فیلسوف و جامعه شناس آمریکایی، به مشکل «اقلیت ها - واسطه ها» پرداخت و برخی ویژگی های مشترک در فعالیت های آنها را برجسته کرد. بنابراین، به گفته سوول، از یک سو، هیچ وجه اشتراکی بین گروههای مختلف «اقلیت-واسطهها» وجود ندارد. چه چیزی می تواند چینی های مالزی و یهودیان اروپایی، هندی های کنیایی و لبنانی های سنگالی را به هم مرتبط کند؟ بالاخره نه قومیتی دارند، نه زبانی، نه فرهنگی و نه اعترافی. سوول به این سوال پاسخ می دهد - موقعیت اجتماعی عمومی که این گروه ها و برخی دیگر در کشورهای محل اقامت دائم خود دارند. «واسطهها» وظایف حیاتی را انجام میدهند، اما به عنوان تیر برق برای واکنش منفی اکثریت ملی عمل میکنند. توماس سوول نمونه ای کلاسیک از «واسطه اقلیت» را در دیاسپورای یهودی دید: یهودیان اشکنازی، سفاردی، کوهستانی و بخاری، گروه های دیگری از یهودیان از نظر تاریخی از نظر موقعیت اجتماعی و اقتصادی با یکدیگر مشترک هستند. چینی ها - Huaqiao را "یهودیان آسیای جنوب شرقی"، و پارسی ها - "یهودیان هند"، عرب های لبنانی و سوری - "یهودیان غرب آفریقا" و هندی ها - "یهودیان شرق آفریقا" نامیده می شوند.
به عنوان یک قاعده، با وجود موفقیت ها و مزایای آشکار "ملت های تجارت و صنعت" برای اقتصادهای ملی، جمعیت بومی با اقلیت های قومی که در کارآفرینی فعال بودند با بی اعتمادی، خصومت و حتی نفرت رفتار می کردند. در همان زمان، جمعیت بومی نیز نمی توانستند بدون تجارت و خدمات واسطه ای خود را انجام دهند. برای طبقات حاکم، صرف حضور کشورهای تجاری کارکرد مهمی از "دمیدن بخار" را ایفا می کرد. هرگونه نارضایتی از وضعیت اجتماعی-اقتصادی کشور، با پوشش اطلاعاتی صحیح، همیشه می تواند نه علیه مقامات، بلکه علیه گروه های کوچکی از "خارجی ها" باشد که با موفقیت های اقتصادی خود حسادت بقیه مردم را برمی انگیزند. به عنوان مثال، در بسیاری از کشورهای اروپایی، قتل عام یهودیان در طول قرن ها اتفاق افتاد که شامل خراب کردن و غارت فروشگاه های خرده فروشی، میخانه ها و شرکت های متعلق به کارآفرینان یهودی بود. در نهایت، این احساسات پوگرومیستی به طور فعال توسط نازی های آلمان و همچنین همفکران آنها در سایر کشورهای اروپای شرقی و مرکزی مورد استفاده قرار گرفت. در آسیای جنوب شرقی، جایی که جایگاه کشور تجاری به طور سنتی توسط چینی ها اشغال شده است، قتل عام رسانه ها و کارگاه های چینی نیز به صورت دوره ای رخ می دهد. قابل توجه است که خود مردم محلی بدون تجارت چینی و صنعتگران چینی نمی توانند وجود داشته باشند، اما آنها را به عنوان دلالانی می بینند که قیمت ها را افزایش می دهند و بر این اساس، در هنگام آشفتگی های سیاسی و اقتصادی، خشم خود را بر سر "خارجی ها" فرو می برند. بنابراین، در سال 1998 قتل عام های گسترده جمعیت چین اندونزی را تکان داد. آنها باعث شده اند که صدها هزار huaqiao مشاغل خود را ترک کنند و به همسایگان سنگاپور و مالزی مهاجرت کنند. وجوه دیاسپورای چینی به بانک های خارجی منتقل شد که منجر به صادرات حداقل 80 میلیارد دلار آمریکا از این کشور شد. برای اقتصاد اندونزی این آسیب جدی بود که خود اندونزیایی ها به آن وارد کردند.
جمعیت بومی، کارآفرینان مهاجر قومی را خارجی می دانند و ساکنان محلی را استثمار و فریب می دهند. علاوه بر این، رسانه ها اغلب به انتشار شایعات در مورد شرارت کارآفرینان مهاجر کمک می کنند. به عنوان یک قاعده، مراکز پذیرایی و تجارت عمومی به شرایط غیربهداشتی متهم می شوند، شرکت های ساختمانی به انجام غیر صادقانه کار و استفاده از نیروی کار مهاجران غیرقانونی متهم می شوند. این به احساسات ملی گرایانه دامن می زند، اما قربانیان آن مهاجرانی نیستند که ستون فقرات جنایات خیابانی را تشکیل می دهند و باید از کشور اخراج شوند، بلکه افراد کاملاً موفقی هستند که اگر نگوییم اقتصاد کشور در کل سود می برند. سپس ساکنان جمعیت های خاص دقیقاً اشاره می کنند که با خدمات خانگی ارائه شده، وجود آنها را تسهیل می کند.
در روسیه مدرن، بخش عمده ای از کارآفرینان قومی به تجارت بازار می پردازند و توسط مهاجران و فرزندان آنها، عمدتاً شهروندان و شهروندان سابق جمهوری های ماوراء قفقاز (ارمنستان، آذربایجان، تا حدی گرجستان)، آسیای مرکزی (ازبکستان) نمایندگی می شوند. ، تاجیکستان)، چین، ویتنام، کره، افغانستان، ایران. کارآفرینان قومی اغلب با سرزمین مادری خود پیوندهای خوبی دارند که فعالیت های تجاری و استخدام کارمندان از میان افراد قبیله را تسهیل می کند. اکثر شرکت ها و شرکت های ایجاد شده توسط مهاجران به پیوندهای خانوادگی و هموطنی متکی هستند که مبنایی برای انجام تجارت و سازماندهی مدیریت می شود. او. وندینا، جامعه شناس روسی این دیدگاه را نقل می کند که بر اساس آن، با رشد فرآیندهای مهاجرت در دنیای مدرن، دیاسپورای ملی دیر یا زود به دومین شکل سازمان ملی، پس از دولت ملت، تبدیل خواهد شد. به هر حال، حتی اکنون دیاسپوراها نقش مهمی در همان اقتصاد روسیه ایفا می کنند و دولت هیچ تلاش جدی برای محدود کردن نفوذ دیاسپوراها بر بخش های خاصی از اقتصاد انجام نمی دهد. از سوی دیگر، حضور دیاسپورا بهعنوان شکلی از سازماندهی اقلیتهای ملی، حداقل نوعی تعامل با مهاجران، تأثیرگذاری بر محیط مهاجران را امکانپذیر میسازد، که بهویژه در زمینه پیشگیری از افراطگرایی، مبارزه با جرم و جنایت، حل و فصل موقعیتهای درگیری حائز اهمیت است. که بین مهاجران و ساکنان محلی به وجود می آید.
اهمیت تجارت قومی برای دیاسپورا
برای دیاسپوراهای ملی، تجارت قومی به دلایلی نقش بسیار مهمی ایفا می کند. اولاً، حضور کسب و کار خود در میان اعضای دیاسپورا، موقعیت اجتماعی، موقعیت آن را در جامعه افزایش می دهد، پایگاه اقتصادی ایجاد می کند که از منابع آن می توان برای به دست آوردن سرمایه اجتماعی استفاده کرد. ثانیاً، بخش قابل توجهی از وجوه دریافتی توسط کارآفرینان قومی صرف نیازهای خود دیاسپوراها می شود. از طریق کمک های مالی بازرگانان قومی است که تعداد زیادی سازمان فرهنگی ملی، مدارس اضافی و مؤسسات مذهبی وجود دارند. بخشی از پول دریافتی از مشاغل قومی در راستای ایجاد ارتباط با خدمات مهاجرت، پلیس، دادگاه ها، دادستان ها و ادارات هزینه می شود. در نهایت، تجارت قومی نقش کلیدی در اشتغال عشایر ورودی دارد. برای مثال، بسیاری از مهاجران از کشورهای آسیای مرکزی و قفقاز که به فدراسیون روسیه میرسند، توسط شرکتها و شرکتهایی که توسط هموطنان خود که قبلاً در روسیه ساکن شدهاند، استخدام میشوند. با کمک تجارت قومی، ادغام هموطنان نیز انجام می شود - به عنوان مثال، بازارها، رستوران ها، کافه ها، خانه های باربیکیو به عنوان محل تجمع هموطنان عمل می کنند، نوعی عملکرد ادغام را انجام می دهند.
پیتر استوکر، که رفتار مهاجرانی از ترکیه را که در آلمان مستقر شدهاند، مطالعه میکند، توجه را به نقش فعال ترکها در تجارت کوچک در آلمان جلب میکند. به گفته استوکر، وجود مشاغل خانوادگی کارآفرینان کوچک ترکیه ای امکان استخدام اقوام جوان تر را فراهم می کند که در غیر این صورت به ارتش بیکاران و حاشیه نشینان شهری می پیوندند (Stoker P. The Work of Foreigners: A Review of International Work migration. M. .، 1995.). به تدریج، ترک ها اکثر مراکز پذیرایی عمومی و بخش قابل توجهی از تجارت بازار سبزیجات و میوه ها را تحت کنترل خود درآوردند و در جامعه آلمان جایگاه اجتماعی را که آذربایجانی ها و سایر مهاجران ماوراء قفقاز در روسیه اشغال کرده اند، اشغال کردند. در سال 2011، صدراعظم آلمان A. Merkel گزارش داد که حداقل 80 شرکت ترک در آلمان فعالیت می کنند. 80 درصد پرسنل این شرکت ها از نژاد ترک هستند. بخش عمده ای از شرکت های ایجاد شده توسط افراد با ملیت ترک در زمینه پذیرایی عمومی و صنایع سبک متمرکز شده است. در عین حال، بیشتر شرکت ها در شهرهای بزرگ قرار دارند، جایی که عمده مهاجران از ترکیه در آنجا متمرکز شده اند. بسیاری از شرکتها متعلق به خانوادهها هستند، عمدتاً اعضای یک خانواده بزرگ روی آنها کار میکنند، گاهی اوقات با مشارکت آشنایان یا کارمندان شخص ثالث. در هر صورت امروزه ترک ها نقش مهمی در اقتصاد آلمان به ویژه در کسب و کارهای کوچک و متوسط دارند. معلوم نیست که آیا آلمان می توانست به اندازه کافی نیازهای خود را برای پذیرایی یا تجارت سبزیجات و میوه جات بدون زندگی در این کشور با مهاجران ترک قابل توجه برآورده کند. اما از سوی دیگر، رشد تعداد تجار قومی ترک تبار، همراه با افزایش رفاه مادی مهاجران ترک، ظهور جاه طلبی های سیاسی را به دنبال دارد. امروز کسی را با یک ترک - یکی از اعضای بوندستاگ و حتی شهردار یک شهر آلمانی - شگفت زده نخواهید کرد. علاوه بر این، در برخی از شهرها، که جمعیت ترک و سایر "بازدید کنندگان" حدود نیمی از ساکنان را تشکیل می دهند، مهاجران شروع به تعیین تصویر فرهنگی خود شهرها کرده اند. سخنرانی نرگس اسکندری - گرونبرگ، معاون حزب سبز آلمان (او البته ترکی نیست، بلکه ایرانی الاصل است) که در آن بانوی شرقی بدون تردید گفت: اکنون 40 درصد خارجی ها زندگی می کنند. در فرانکفورت، و کسی که آن را دوست ندارد، لطفاً می تواند ترک کند» (Kozlovsky V. سهم ترکی معجزه آلمان // http://www.cogita.ru/).
ظهور جاه طلبی های سیاسی در میان ترک ها، الجزایری ها، ایرانی ها و سایر مهاجران کشورهای آسیایی و آفریقایی مقیم اروپا تا حد زیادی به دلیل عملکرد و غنی سازی مشاغل قومیتی است. کارگران مهمان که خیابان ها را جارو می کنند یا بارهای سنگین را در یک کارگاه ساختمانی حمل می کنند، نمی توانند جاه طلبی سیاسی جدی داشته باشند. با این حال، هنگامی که 30-50-70٪ از تجارت کوچک یک شهر یا منطقه خاص در دستان دیاسپورا متمرکز است، در اینجا اهرم های اقتصادی کاملاً ملموس برای اجرای منافع خود دریافت می کند. به تدریج، دیاسپوراها این فرصت را پیدا می کنند که وجوه دریافتی از شرکت های قومی را نه تنها برای حمایت از سازمان های فرهنگی ملی، بلکه برای لابی کردن منافع خود در مقامات مقننه و اجرایی هدایت کنند. معاونانی از یک محیط مهاجر وجود دارند، به غیر از سطح پایین تر - کارمندان ادارات محلی، آژانس های اجرای قانون، وکلای پروفایل های مختلف، روزنامه نگاران و غیره. بنابراین، کسب و کار قومی به مهم ترین ابزار برای تأثیرگذاری دیاسپورای ملی بر سیاست دولت تبدیل می شود. از سوی دیگر، دیاسپوراها با ادغام در زندگی سیاسی دولت، نزدیکی، انضباط داخلی خود را بیشتر تقویت می کنند، روابط قبیله ای را حفظ می کنند که حتی در داخل کشور منسوخ شده است. این فرآیندها یک مکانیسم دفاعی با هدف تضمین بقا در یک محیط بیگانه است، اما در عین حال، رهبران دیاسپورا به خوبی می دانند که آینده سیاسی آنها تنها تا زمانی که مهاجران در جامعه میزبان ادغام نشوند، بدون ابر باقی می ماند. در غیر این صورت، نیازی به خود دیاسپوراها نخواهد بود و رهبران آنها تنها به سازمان دهندگان فعالیت های اوقات فراغت با محوریت قومی تبدیل خواهند شد، اما نه به شخصیت های جدی عمومی و سیاسی.
سمت تاریک تجارت قومی
بنابراین، می توان پیامدهای منفی گسترش تجارت قومی را مشخص کرد. اولاً، تجارت قومی به حفظ انزوای داخلی دیاسپوراهای مهاجر کمک می کند، زیرا یک محیط خرد ویژه در دومی ایجاد می شود و به مهاجران اجازه می دهد تا به راحتی در یک سرزمین خارجی زندگی کنند، بدون اینکه به ادغام در جامعه ای که آنها را پذیرفته است فکر کنند. بخش قابل توجهی از مهاجران منحصراً در محیط خود ارتباط برقرار می کنند، با ازدواج های بین قومیتی، پذیرش فرهنگ جامعه میزبان مخالف هستند. این یک عامل مکرر تنش های بین قومی و درگیری های ناشی از آن در زمینه های بین قومی می شود. بسیاری از مهاجران از کشورهای آسیایی و آفریقایی که در اروپا زندگی می کنند، مطالعه زبان های کشورهای میزبان را به میزان مناسب ضروری نمی دانند، زیرا آنها به کمک هموطنانی که قبلاً موقعیت های قابل توجهی در تجارت و حتی در فضای عمومی به دست آورده اند متکی هستند. خدمات - در همان سازمان های اجرای قانون. گروههایی از مهاجران که در گروههای فشرده و بسته زندگی میکنند، کمترین آسیب پذیری در برابر فرآیندهای ادغام دارند. علاوه بر این، پدیده اخیر هم در کلان شهرها رخ میدهد، جایی که «گتوهای قومی» در مناطق خاصی از شهرها شکل میگیرند، و هم در مناطق روستایی، که در آن روستاها و روستاها میتوانند توسط مهاجران مهاجر ساکن شوند، که در واقع جزایری با فرهنگ متفاوت را نشان میدهند. در جامعه میزبان از یک سو، اشتیاق مردم به زندگی در محیطی راحت و در محاصره هموطنان و هم قبیلهها که هیچ گونه موانع زبانی و تضاد فرهنگی با آنها وجود ندارد، اشکالی ندارد. اما طرف دیگر این مشکل، تکه تکه شدن روزافزون جامعه است، یعنی تقسیم آن در امتداد خطوط ملی، با تشکیل گروه های عملاً کنترل نشده از جمعیت که بر اساس قوانین خود زندگی می کنند، در واقع مانند یک "دولت در یک دولت". .
اسکان جمع و جور مهاجران نه تنها می توانند به اشیاء رنگارنگ تبدیل شوند که دوستداران غذاهای ملی را به رستوران ها و کافه های خود جذب می کنند. اغلب، این مناطق به مراکز تجارت سایه، جنایات خیابانی، و حتی افراط گرایی سیاسی و بنیادگرایی مذهبی تبدیل می شوند. بنابراین، محله های پاریس و برلین، مارسی و فرانکفورت، پر از مهاجران، به مراکز ناآرامی توده ای در موقعیت های درگیری تبدیل می شوند که باید با دخالت نیروهای پلیس و حتی واحدهای ارتش قابل سرکوب شوند. مشخص است که برخی از ساختارهای تجاری قومی ایجاد شده توسط مهاجران از کشورهای خاورمیانه ممکن است در تأمین مالی سازمانهای رادیکال و مذهبی-بنیادگرا، در استخدام جوانان مهاجر برای شرکت در فعالیتهای افراطی مشارکت داشته باشند. بنابراین، مشخص است که جریان های قابل توجهی از داوطلبان برای شرکت در خصومت ها در طرف دولت اسلامی از اروپا به سوریه و عراق اعزام می شوند. البته در این جریانها نسبت خاصی از اروپاییهایی هستند که به اسلام گرویدند، اما البته بخش عمدهای از آنها را مردم دیاسپورا تشکیل میدهند.
سازمان های مجری قانون فدراسیون روسیه بارها و بارها در بازارهای بزرگ عمده فروشی و خرده فروشی در مسکو و سایر شهرهای کشور عملیات انجام می دهند، جایی که عمده فروشندگان و کارآفرینان مهاجران از کشورهای آسیای مرکزی، قفقاز و خاورمیانه هستند. . در نتیجه فعالیت های عملیاتی، حجم زیادی از ادبیات مذهبی و افراطی غالباً و حتی گاهی اوقات یافت می شود سلاح. اغلب در چنین بازارهایی نمازخانه های زیرزمینی وجود دارد، جلسات بنیادگرایان مذهبی برگزار می شود. کسب و کار قومی حمایت مالی و "حفاظت" سازمانی را برای این اهداف فراهم می کند، علاوه بر این، می تواند منافع محافل رادیکال در سازمان های مجری قانون و سازمان های دولتی را لابی کند.
یکی دیگر از جنبه های منفی تجارت قومی افزایش جرم و جنایت آن است. به طور گسترده ای شناخته شده است که در فدراسیون روسیه این تجارت قومی است که بیشترین ارتباط را با گروه های جنایتکار سازمان یافته ایجاد شده بر اساس قومی دارد. جرایم قومی از ساختارهای تجاری ایجاد شده توسط افراد قبیله و حتی نمایندگان خود برای پولشویی، تامین مالی فعالیت های مجرمانه و ایجاد یک "سقف قانونی" استفاده می کند. علاوه بر این، روابط توسعه یافته بین کارآفرینان قومی و افراد قبیله ای که در خانه می مانند، به باندهای جنایتکار اجازه می دهد که هم کالاهای معمولی و هم مواد مخدر، الکل و اسلحه را قاچاق کنند. علاوه بر این، جرایم سازمان یافته مهاجرت غیرقانونی، صدور اسناد خریداری شده یا جعلی را کنترل می کند. در نهایت، ساختارهای تجاری قومی بیش از همه در معرض تجاوز توسط هم قبیلههای خود هستند و کارآفرینان ترجیح میدهند با آژانسهای مجری قانون تماس نگیرند، زیرا آنها بر زندگی بسته دیاسپورا متمرکز هستند و یا به تنهایی مشکلات را حل میکنند یا با شرایط راکتبازان موافقت میکنند.
بنابراین، مشخص است که "سه گانه" معروف چینی تقریباً منحصراً در بین مهاجران چینی فعالیت می کنند، بدون اینکه بر زندگی روزمره جمعیت بومی تأثیر بگذارند. در فدراسیون روسیه، گروه های جنایتکار قومی ایجاد شده توسط مهاجران از جمهوری های ماوراء قفقاز برای افراد عادی - نماینده جمعیت بومی بیشتر قابل مشاهده است، در حالی که گروه های جنایی ایجاد شده توسط مهاجران از کشورهای شرق و جنوب شرق آسیا - چین، کره. ، ویتنام و همچنین از کشورهای آفریقایی ترجیح می دهند فعالیت های خود را خارج از دیاسپورا انجام ندهند و وجود آنها تنها پس از ارتکاب هرگونه جنایت و اجرای اقدامات عملیاتی توسط نیروهای انتظامی و خدمات ویژه مشخص می شود. با این حال، در شهرهای بخش اروپایی روسیه است که مافیای چینی عجیب و غریب ظاهر می شود، که شاید توسط خود نمایندگان دیاسپورای چینی و کارگران بازارهای پوشاک با آن مواجه می شوند. در خاور دور، وضعیت تا حدودی متفاوت است - در آنجا، با توجه به نزدیکی جغرافیایی PRC، مقیاس فعالیت های گروه های جنایتکار سازمان یافته ایجاد شده توسط شهروندان چینی گسترده تر است. در اینجا، منافع "سه گانه" چینی شامل تجارت الوار و قاچاق مواد مخدر مصنوعی از چین است.
توسعه کارآفرینی قومیتی در قلمرو فدراسیون روسیه دارای محتوای مثبت و منفی است. از یک طرف، تجارت قومی به توسعه کلی اقتصاد روسیه و بهبود کیفیت زندگی مردم کمک می کند، زیرا آن حوزه های فعالیت را پر می کند که حداقل در چنین مقیاسی به سختی توسط نمایندگان پر می شود. از جمعیت بومی به عنوان مثال، تجارت رستوران هرگز مشخصه مردم روسیه نبوده است، همانطور که ساکنان شهرهای مدرن روسیه به تجارت عمده فروشی و خرده فروشی سبزیجات و میوه جات نخواهند داشت. به لطف تجارت قومی، مهاجران در زندگی اقتصادی کشور ادغام می شوند، آنها در جامعه میزبان ارتباط پیدا می کنند و بر این اساس، کمتر مستعد بروز رفتارهای مخرب هستند. طرف دیگر تجارت قومی تمایل فزاینده آن به سایه، استفاده از طرح های سایه برای جذب مهاجران غیرقانونی، و حفظ انزوای داخلی دیاسپوراهای ملی است. جرم انگاری تجارت قومی و همچنین ارتباط احتمالی با سازمان های افراطی و تروریستی بین المللی، مستقیماً تهدیدی مهم برای امنیت ملی کشور روسیه است.
تجارت قومی در روسیه مدرن باید به عنوان یک واقعیت پذیرفته شود. دولت نباید کارآفرینان قومی را به سخره بگیرد و اجازه لابی برای منافع آنها را از طریق فساد و خویشاوندی بدهد، اما از طرف دیگر نباید در فعالیت های کارآفرینی، حتی اگر از کشورهای دیگر آمده باشند، دخالت کند. طبیعتاً، به دلیل ماهیت خاص آن، تجارت قومی باید تحت کنترل فزاینده ای توسط ساختارهای دولتی باشد، در درجه اول برای مقابله با نقض احتمالی قانون و تلاش برای تضعیف امنیت ملی دولت روسیه.
- ایلیا پولونسکی
- http://sector-bets.ru/; http://ruparis.ru/; http://humus.livejournal.com/; http://krasivyimir.ru/
اطلاعات