بررسی نظامی

یین و یانگ تجارت قومی کارآفرینان مهاجر بیشتر و بیشتر در روسیه و در جهان وجود دارند

2
14 ژوئن روز کارگران خدمات مهاجرت در روسیه است. از سرویس مهاجرت فدرال خواسته می شود تا نقش مهمی در تضمین امنیت ملی و نظم اجتماعی در فدراسیون روسیه ایفا کند، زیرا مهاجرت یکی از چالش های کلیدی زمان ما است. روسیه از نظر تعداد مهاجران وارد شده به این کشور پس از ایالات متحده آمریکا در رتبه دوم جهان قرار دارد. مشکل مهاجرت برای روسیه مدتهاست که دیگر جزئی نیست و به یکی از مشکلات کلیدی این کشور تبدیل شده است که نیاز به یک راه حل کامل و فوری دارد. مهاجرت کنترل نشده منجر به انبوهی از مشکلات اجتماعی و سیاسی می شود، از جمله، برای مثال، افزایش جرم و جنایت و فساد، یا در سطح اقتصادی، افزایش رقابت کار بین جمعیت بومی و مهاجران خارجی. عوامل اقتصادی اغلب نقش عمده ای در شکل گیری احساسات ضد مهاجر در جامعه دارند. این امر اولاً به این دلیل است که مهاجران فعالیت اقتصادی بالایی از خود نشان می دهند ، در برخی از حوزه های اقتصادی نمی توانند تسلیم جمعیت محلی شوند یا حتی آنها را به موقعیت های ثانویه منتقل کنند.

تجارت خصوصی مهاجران را جذب می کند

فرآیندهای مهاجرت منجر به ظهور و گسترش کارآفرینی قومی شده است. در روسیه مدرن، تجارت قومی به تدریج تمام بخش های اقتصاد روسیه را پر کرده است و بر تغییرات خاصی در زندگی اجتماعی-اقتصادی جامعه روسیه تأثیر می گذارد. افزایش تعداد مهاجران خارجی در قلمرو دولت روسیه همچنین به رشد بیشتر تجارت قومی کمک می کند که به تدریج کل حوزه های فعالیت اقتصادی را درهم می ریزد و نمایندگان جمعیت بومی را از آنها بیرون می کند یا رقابت جدی برای دومی ایجاد می کند. . مهاجران به طور فزاینده‌ای خود را نه تنها به‌عنوان نیروی کار اجاره‌ای در کارگاه‌های ساختمانی، بلکه به‌عنوان کارآفرین و بسیار موفق نشان می‌دهند و در مدت کوتاهی شرکت‌ها و شرکت‌های کارآمد را ایجاد می‌کنند. تجارت قومی با تجارتی که توسط نمایندگان جمعیت بومی اداره می شود بسیار متفاوت است. این سازمان بر اساس قوانین خاص خود برای سازماندهی و انجام تجارت، با استفاده از منابع دیاسپوراهای قومی به عنوان پایگاه اصلی و ضامن اثربخشی فعالیت های خود عمل می کند. به بیان دقیق، مهاجران هیچ فرصت دیگری برای خودآگاهی ندارند، به جز نیروی کار اجاره ای یا ایجاد کسب و کار خود. البته کسانی از آنها که جاه طلبی، مقداری منابع مالی و مقداری پتانسیل فکری و آموزشی دارند، ترجیح می دهند تجارت خود را در یک سرزمین خارجی باز کنند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که کانال های دیگر برای مهاجران در اکثر کشورهای جهان مسدود شده است.



به دلیل نداشتن تابعیت، دانش ضعیف زبان دولتی، مشکلات احتمالی در تطابق مدارک با معیارهای کشور میزبان، آنها نمی توانند در خدمات کشوری، سازمان های اجرای قانون یا سیستم آموزشی و بهداشتی پذیرفته شوند. بنابراین اکثر مهاجران هم به عنوان مالک - کارآفرین و هم به عنوان کارگر اجیر شده در زمینه کارآفرینی قومیتی مشغول به کار هستند. در کشور میزبان، مهاجران شروع به استفاده از قومیت خود به عنوان منبع اصلی اجتماعی می کنند، زیرا این به آنها کمک می کند تا تعدادی از مشکلات مهم را حل کنند - و ادغام شوند تا از تجاوزات احتمالی ملی گرایان و ترتیبات خانگی و سازماندهی فعالیت های کارگری محافظت کنند. البته قومیت نیز نقش بسیار مهمی در ایجاد و توسعه کسب و کار شما دارد. مهاجران با قرار گرفتن در محیط بسته دیاسپورا، به طور مصنوعی از خود در برابر جمعیت اطراف محافظت می کنند و ترجیح می دهند در محیط خود ارتباط برقرار کنند و در بین هم قبیله های خود به فعالیت های کارآفرینی بپردازند. این به آنها اثر محافظت شده، حفظ "دنیای کوچک"، "جزیره مادری" خود را در فضای بزرگی از نظر زبانی، قومی و فرهنگی کشور میزبان می دهد.

به لطف تجارت قومی، مهاجران این فرصت را به دست می آورند که نسبتاً سریع و بدون درد با شرایط زندگی در یک کشور خارجی سازگار شوند، وضعیت مالی و وضعیت خود را در جامعه بهبود بخشند. مزیت های آشکار وجود مشاغل قومیتی نیز مهاجرانی هستند که تنها مدعی نقش کارگران اجیر شده اند. در واقع، در ساختار ایجاد شده توسط هم قبیله‌ها، آنها به احتمال زیاد کار پیدا می‌کنند، زیرا هموطنان کمتر به سطح مهارت زبان، وجود مدرک تحصیلی دیپلم از نمونه مناسب و حتی ثبت نام و ثبت نام نگاه می‌کنند. انواع مجوزها و مجوزها علاوه بر این، بسیاری از کارفرمایان از میان مردم بومی ترجیح می دهند مهاجران را استخدام نکنند تا با مشکلات عدیده ناشی از وضعیت آنها مواجه نشوند. همچنین مواردی از امتناع از استخدام وجود دارد که فقط به انگیزه ملیت مهاجر انجام می شود - یک کارفرمای خصوصی آزاد است که به تنهایی تصمیم بگیرد که یک متقاضی خاص را استخدام کند یا نه، و اگر مورد دوم با هیچ یک از ایده های او در مورد مطابقت نداشته باشد. "کارگر ایده آل"، پس از آن آسان است برای او امتناع. در مورد مهاجران، در اینجا چنین امتناع هایی ممکن است کاملاً موجه به نظر برسد، زیرا موانع زبانی، تفاوت در سطح تحصیلات و مدارک تحصیلی، تجربه حرفه ای، توانایی برقراری ارتباط با دیگران، قوانین رفتاری می تواند موانع واقعاً غیرقابل عبوری را برای اشتغال مهاجران ایجاد کند. به ویژه، اگر ما در مورد آن حوزه های فعالیت صحبت می کنیم که به نظر می رسد دانش زبان، آموزش، تجربه حرفه ای شرایط لازم برای یک فعالیت کاری تمام عیار است. این موانع فرهنگی و آموزشی است که به آنها اجازه نمی دهد برای انواع کارهای معتبرتر که برای مهاجران فعالیت می کنند مانند تجارت، پذیرایی عمومی، خدمات عمومی، ساخت و ساز کم مهارت، نیروی کار کشاورزی، پاکسازی مناطق و جمع آوری زباله، درخواست دهند. .

"طاقچه های قومی" اقتصاد روسیه و جهان

در قلمرو روسیه مدرن، تجارت قومی بیشتر در چندین بخش از اقتصاد فعال است. اقتصاددان و جامعه شناس معروف V.V. Radaev به آنها به تولید و تجارت کالاهایی اشاره می کند که در خود دیاسپوراها توزیع می شود (ادبیات مذهبی و ملی، غذا، لباس های ملی، اشیاء مذهبی). تجارت کالاهای عجیب و غریب برای جمعیت محلی (به عنوان مثال می توان به کره ای هایی اشاره کرد که سالاد را در بازارهای شهرهای روسیه می فروشند). خدمات خانگی برای جمعیت (به عنوان مثال، در مسکو، تا نیمه دوم قرن بیستم، آشوری ها تمیزکننده کفش و کفاش بودند). تجارت بازار و فعالیت های سنگین غیر معتبر (Radaev V.V. کارآفرینی قومی: تجربه جهانی و روسیه // تحقیقات سیاسی. M.، 1993. شماره 5). به گفته جامعه شناسان، اقتصاد روسیه حتی به بخش های جداگانه ای تقسیم شده است که گروه های قومی خاصی بر آن تسلط دارند. به ویژه، در مسکو، دیاسپورای ارمنی در تولید و تعمیر کفش، فروش کفش، جواهرات و زیور آلات فعال است. دیاسپورای آذربایجان در عمده فروشی و خرده فروشی سبزیجات و میوه جات و همچنین در سازماندهی شرکت های پذیرایی عمومی، عمدتاً کافه ها و باربیکیو، فعال تر است. دیاسپورای گرجستان در زمینه پذیرایی عمومی و تجارت خودرو نیز فعال است. دیاسپورای یهودیان کوهستانی در تجارت املاک و مستغلات متمرکز است، این یهودیان کوهستانی هستند که فضای خرده فروشی قابل توجهی در پایتخت دارند. دیاسپورای چینی در مسکو در بازارهای پوشاک، پذیرایی عمومی، مراکز پزشکی و زیبایی سنتی چینی و سالن های ماساژ متمرکز شده است. نمایندگان دیاسپورای ویتنامی که در دهه 1980 در اتحاد جماهیر شوروی ظاهر شدند. برای کار تحت قرارداد در شرکت های صنعت سبک که در حال حاضر در تجارت در بازارهای پوشاک متمرکز هستند. دیاسپورای افغانستان در تجارت بازار نیز فعال است و در میان افغان های کلان شهر، بخش قابل توجهی از کارمندان سابق حزب دموکراتیک خلق افغانستان، پرسنل نظامی، خدمات ویژه و افسران پلیس و همچنین فرزندان و بستگان آنها هستند که به این کشور مهاجرت کرده اند. فدراسیون روسیه پس از سرنگونی نجیب الله. یعنی می بینیم که هر دیاسپورا حوزه فعالیت خاص خود را دارد که تا حد زیادی به ویژگی های ملی مدیریت اقتصاد، تمایل به انواع خاصی از فعالیت ها بستگی دارد، اما همچنین با شرایط عینی اجتماعی-اقتصادی شکل می گیرد.

تمرکز مهاجران از جمهوری های ماوراء قفقاز، در درجه اول ارمنستان و آذربایجان، در حوزه تجاری، ابتدا با حضور سنت های غنی فعالیت های کارآفرینی خصوصی مردم ماوراء قفقاز توضیح داده می شود. مهاجران از جمهوری های ماوراء قفقاز تجربه گسترده ای در فعالیت های تجاری دارند، از نظر اقتصادی و اجتماعی فعال هستند، اجتماعی هستند، یعنی دارای مجموعه ای از ویژگی ها و مهارت هایی هستند که به آنها امکان می دهد در تجارت به موفقیت برسند. ثانیاً، در میان مهاجران از جمهوری های ماوراء قفقاز، بخش قابل توجهی را افراد دارای تحصیلات متوسطه تخصصی و عالی تشکیل می دهند که در شهرهای بزرگ زندگی می کردند (این امر به ویژه در مورد دیاسپورای ارامنه باکو صادق است - آذربایجانی های ایروان). . برخلاف مهاجران قفقازی، مهاجران جمهوری‌های آسیای مرکزی در ابتدا موقعیت‌های شروع بسیار ضعیف‌تری دارند. اولاً، آنها از سیستم پیوندهای قومی که برای چندین دهه ایجاد شده است، محروم هستند، زیرا بسیار دیرتر از ارمنی ها، آذربایجانی ها یا گرجی ها وارد فضای ارتباطی روسیه شدند. ثانیاً سطح تحصیلات و دانش زبان روسی در میان مهاجران آسیای مرکزی بسیار پایین تر است و ممکن است مهاجران جوان اصلاً روسی صحبت نکنند. ثالثاً، اکثریت مهاجران آسیای مرکزی را افرادی از مناطق روستایی تشکیل می‌دهند که هیچ تخصصی نمی‌دانند و تجربه توسعه‌یافته‌ای از برقراری ارتباط در محیط شهری ندارند. بنابراین، مهاجران از جمهوری‌های آسیای مرکزی عمدتاً در بخش‌های ساختمانی، مسکن و خدمات جمعی مشاغل استخدامی را اشغال می‌کنند و تمایلی برای بهبود وضعیت اجتماعی خود نشان نمی‌دهند. علاوه بر این، بسیاری از مهاجران از آسیای مرکزی اقامت خود را در روسیه به عنوان یک اقدام موقت و اجباری می‌دانند، که همچنین به ایجاد تمایل به ادغام در جامعه روسیه کمک نمی‌کند.

یین و یانگ تجارت قومی کارآفرینان مهاجر بیشتر و بیشتر در روسیه و در جهان وجود دارند


تجارت قومی تقریباً در تمام کشورهای جهان از جمله ایالات متحده آمریکا و اروپای غربی تخصص دارد. اما در روسیه، کارآفرینی قومی شکل‌های خاصی به خود می‌گیرد؛ علاوه بر این، به گفته برخی محققان، می‌توان گفت که بازرگانان دیاسپوراهای قومی کل بخش‌های اقتصاد را در انحصار خود دارند. علاوه بر این، آنها نه تنها در روابط اقتصادی موجود ادغام می شوند، بلکه راه ها و مدل های خود را برای مدیریت اقتصاد در قلمرو سایر اقوام تشکیل می دهند. در فدراسیون روسیه، مهاجران نه تنها در شهرها، بلکه در مناطق روستایی نیز ساکن هستند، جایی که آنها به طور فعال خود را در زمینه کشاورزی و بر این اساس در تجارت محصولات کشاورزی نشان می دهند. بنابراین، مناطق تحت پوشش اقامت فشرده مهاجران در مناطق روستایی در جنوب روسیه شکل گرفته است. به ویژه، گروه های بزرگی از کردها و ایزدی ها در قلمرو کراسنودار زندگی می کنند که از ماوراء قفقاز و آسیای مرکزی مهاجرت کرده اند و اکنون فعالانه در اقتصاد منطقه از جمله در تولیدات کشاورزی و تجارت محصولات کشاورزی مشارکت دارند. در منطقه روستوف در مناطق شرقی، ترک ها - مسختی ها که به پرورش سبزیجات و دامداری مشغول هستند و همچنین "مهاجران داخلی" - مهاجران داغستان و چچن که در کشاورزی نیز مشغول کشاورزی هستند، نقش مهمی در کشاورزی ایفا می کنند. مناطق استپی در جنوب شرقی منطقه. منطقه ساراتوف محل استقرار مهاجران کشاورزی نسبتاً کوچک اما مؤثری از دانگان ها - مسلمانان چینی است.

"واسطه های اقلیت"

داستان نشان می دهد که تجارت قومی تقریباً همیشه و در تمام مناطق جهان وجود داشته است. جهان چندین گروه قومی کلیدی را می شناسد که کارکردهای "ملت تجارت و صنعت" را بر عهده گرفتند. به دلایل واضح، هر منطقه "ملت تجارت و صنعت" خود را داشت. بنابراین، در اروپا و خاورمیانه، وظایف یک "ملت تجارت و صنعت" بیشتر توسط یهودیان، در قفقاز و همان خاورمیانه - توسط ارامنه، در منطقه مدیترانه - توسط یونانی ها، در آسیای جنوب شرقی انجام شد. - توسط چینی ها، در شرق آفریقا - توسط هندی ها و در غرب آفریقا، سوری ها و لبنانی ها. ادنا بوناچیچ، جامعه‌شناس، حتی مفهوم «اقلیت‌ها - واسطه‌ها»، یعنی گروه‌های قومی با منشأ غیربومی را که نقش کلیدی در تجارت و مبادلات مالی دارند، وارد گردش علمی کرد. در اکثر کشورهای جهان، «واسطه های اقلیت» نقشی تعیین کننده در زندگی اقتصادی ایفا می کنند و هنوز کل بخش های اقتصاد را کنترل می کنند. «واسطه های اقلیت» با تسلط بر اقتصاد بر نمایندگان جمعیت بومی، از نظر سیاسی ترجیح می دهند در سایه بمانند تا واکنش منفی اکثریت مردم را برانگیزند و از نظر فرهنگی تمایل دارند خود را از جمعیت بومی منزوی کنند. اجتناب از انحلال و بر این اساس، از بین رفتن قومیت به عنوان یک منبع.

توماس سوول، فیلسوف و جامعه شناس آمریکایی، به مشکل «اقلیت ها - واسطه ها» پرداخت و برخی ویژگی های مشترک در فعالیت های آنها را برجسته کرد. بنابراین، به گفته سوول، از یک سو، هیچ وجه اشتراکی بین گروه‌های مختلف «اقلیت-واسطه‌ها» وجود ندارد. چه چیزی می تواند چینی های مالزی و یهودیان اروپایی، هندی های کنیایی و لبنانی های سنگالی را به هم مرتبط کند؟ بالاخره نه قومیتی دارند، نه زبانی، نه فرهنگی و نه اعترافی. سوول به این سوال پاسخ می دهد - موقعیت اجتماعی عمومی که این گروه ها و برخی دیگر در کشورهای محل اقامت دائم خود دارند. «واسطه‌ها» وظایف حیاتی را انجام می‌دهند، اما به عنوان تیر برق برای واکنش منفی اکثریت ملی عمل می‌کنند. توماس سوول نمونه ای کلاسیک از «واسطه اقلیت» را در دیاسپورای یهودی دید: یهودیان اشکنازی، سفاردی، کوهستانی و بخاری، گروه های دیگری از یهودیان از نظر تاریخی از نظر موقعیت اجتماعی و اقتصادی با یکدیگر مشترک هستند. چینی ها - Huaqiao را "یهودیان آسیای جنوب شرقی"، و پارسی ها - "یهودیان هند"، عرب های لبنانی و سوری - "یهودیان غرب آفریقا" و هندی ها - "یهودیان شرق آفریقا" نامیده می شوند.



به عنوان یک قاعده، با وجود موفقیت ها و مزایای آشکار "ملت های تجارت و صنعت" برای اقتصادهای ملی، جمعیت بومی با اقلیت های قومی که در کارآفرینی فعال بودند با بی اعتمادی، خصومت و حتی نفرت رفتار می کردند. در همان زمان، جمعیت بومی نیز نمی توانستند بدون تجارت و خدمات واسطه ای خود را انجام دهند. برای طبقات حاکم، صرف حضور کشورهای تجاری کارکرد مهمی از "دمیدن بخار" را ایفا می کرد. هرگونه نارضایتی از وضعیت اجتماعی-اقتصادی کشور، با پوشش اطلاعاتی صحیح، همیشه می تواند نه علیه مقامات، بلکه علیه گروه های کوچکی از "خارجی ها" باشد که با موفقیت های اقتصادی خود حسادت بقیه مردم را برمی انگیزند. به عنوان مثال، در بسیاری از کشورهای اروپایی، قتل عام یهودیان در طول قرن ها اتفاق افتاد که شامل خراب کردن و غارت فروشگاه های خرده فروشی، میخانه ها و شرکت های متعلق به کارآفرینان یهودی بود. در نهایت، این احساسات پوگرومیستی به طور فعال توسط نازی های آلمان و همچنین همفکران آنها در سایر کشورهای اروپای شرقی و مرکزی مورد استفاده قرار گرفت. در آسیای جنوب شرقی، جایی که جایگاه کشور تجاری به طور سنتی توسط چینی ها اشغال شده است، قتل عام رسانه ها و کارگاه های چینی نیز به صورت دوره ای رخ می دهد. قابل توجه است که خود مردم محلی بدون تجارت چینی و صنعتگران چینی نمی توانند وجود داشته باشند، اما آنها را به عنوان دلالانی می بینند که قیمت ها را افزایش می دهند و بر این اساس، در هنگام آشفتگی های سیاسی و اقتصادی، خشم خود را بر سر "خارجی ها" فرو می برند. بنابراین، در سال 1998 قتل عام های گسترده جمعیت چین اندونزی را تکان داد. آنها باعث شده اند که صدها هزار huaqiao مشاغل خود را ترک کنند و به همسایگان سنگاپور و مالزی مهاجرت کنند. وجوه دیاسپورای چینی به بانک های خارجی منتقل شد که منجر به صادرات حداقل 80 میلیارد دلار آمریکا از این کشور شد. برای اقتصاد اندونزی این آسیب جدی بود که خود اندونزیایی ها به آن وارد کردند.

جمعیت بومی، کارآفرینان مهاجر قومی را خارجی می دانند و ساکنان محلی را استثمار و فریب می دهند. علاوه بر این، رسانه ها اغلب به انتشار شایعات در مورد شرارت کارآفرینان مهاجر کمک می کنند. به عنوان یک قاعده، مراکز پذیرایی و تجارت عمومی به شرایط غیربهداشتی متهم می شوند، شرکت های ساختمانی به انجام غیر صادقانه کار و استفاده از نیروی کار مهاجران غیرقانونی متهم می شوند. این به احساسات ملی گرایانه دامن می زند، اما قربانیان آن مهاجرانی نیستند که ستون فقرات جنایات خیابانی را تشکیل می دهند و باید از کشور اخراج شوند، بلکه افراد کاملاً موفقی هستند که اگر نگوییم اقتصاد کشور در کل سود می برند. سپس ساکنان جمعیت های خاص دقیقاً اشاره می کنند که با خدمات خانگی ارائه شده، وجود آنها را تسهیل می کند.

در روسیه مدرن، بخش عمده ای از کارآفرینان قومی به تجارت بازار می پردازند و توسط مهاجران و فرزندان آنها، عمدتاً شهروندان و شهروندان سابق جمهوری های ماوراء قفقاز (ارمنستان، آذربایجان، تا حدی گرجستان)، آسیای مرکزی (ازبکستان) نمایندگی می شوند. ، تاجیکستان)، چین، ویتنام، کره، افغانستان، ایران. کارآفرینان قومی اغلب با سرزمین مادری خود پیوندهای خوبی دارند که فعالیت های تجاری و استخدام کارمندان از میان افراد قبیله را تسهیل می کند. اکثر شرکت ها و شرکت های ایجاد شده توسط مهاجران به پیوندهای خانوادگی و هموطنی متکی هستند که مبنایی برای انجام تجارت و سازماندهی مدیریت می شود. او. وندینا، جامعه شناس روسی این دیدگاه را نقل می کند که بر اساس آن، با رشد فرآیندهای مهاجرت در دنیای مدرن، دیاسپورای ملی دیر یا زود به دومین شکل سازمان ملی، پس از دولت ملت، تبدیل خواهد شد. به هر حال، حتی اکنون دیاسپوراها نقش مهمی در همان اقتصاد روسیه ایفا می کنند و دولت هیچ تلاش جدی برای محدود کردن نفوذ دیاسپوراها بر بخش های خاصی از اقتصاد انجام نمی دهد. از سوی دیگر، حضور دیاسپورا به‌عنوان شکلی از سازمان‌دهی اقلیت‌های ملی، حداقل نوعی تعامل با مهاجران، تأثیرگذاری بر محیط مهاجران را امکان‌پذیر می‌سازد، که به‌ویژه در زمینه پیشگیری از افراط‌گرایی، مبارزه با جرم و جنایت، حل و فصل موقعیت‌های درگیری حائز اهمیت است. که بین مهاجران و ساکنان محلی به وجود می آید.


اهمیت تجارت قومی برای دیاسپورا

برای دیاسپوراهای ملی، تجارت قومی به دلایلی نقش بسیار مهمی ایفا می کند. اولاً، حضور کسب و کار خود در میان اعضای دیاسپورا، موقعیت اجتماعی، موقعیت آن را در جامعه افزایش می دهد، پایگاه اقتصادی ایجاد می کند که از منابع آن می توان برای به دست آوردن سرمایه اجتماعی استفاده کرد. ثانیاً، بخش قابل توجهی از وجوه دریافتی توسط کارآفرینان قومی صرف نیازهای خود دیاسپوراها می شود. از طریق کمک های مالی بازرگانان قومی است که تعداد زیادی سازمان فرهنگی ملی، مدارس اضافی و مؤسسات مذهبی وجود دارند. بخشی از پول دریافتی از مشاغل قومی در راستای ایجاد ارتباط با خدمات مهاجرت، پلیس، دادگاه ها، دادستان ها و ادارات هزینه می شود. در نهایت، تجارت قومی نقش کلیدی در اشتغال عشایر ورودی دارد. برای مثال، بسیاری از مهاجران از کشورهای آسیای مرکزی و قفقاز که به فدراسیون روسیه می‌رسند، توسط شرکت‌ها و شرکت‌هایی که توسط هموطنان خود که قبلاً در روسیه ساکن شده‌اند، استخدام می‌شوند. با کمک تجارت قومی، ادغام هموطنان نیز انجام می شود - به عنوان مثال، بازارها، رستوران ها، کافه ها، خانه های باربیکیو به عنوان محل تجمع هموطنان عمل می کنند، نوعی عملکرد ادغام را انجام می دهند.



پیتر استوکر، که رفتار مهاجرانی از ترکیه را که در آلمان مستقر شده‌اند، مطالعه می‌کند، توجه را به نقش فعال ترک‌ها در تجارت کوچک در آلمان جلب می‌کند. به گفته استوکر، وجود مشاغل خانوادگی کارآفرینان کوچک ترکیه ای امکان استخدام اقوام جوان تر را فراهم می کند که در غیر این صورت به ارتش بیکاران و حاشیه نشینان شهری می پیوندند (Stoker P. The Work of Foreigners: A Review of International Work migration. M. .، 1995.). به تدریج، ترک ها اکثر مراکز پذیرایی عمومی و بخش قابل توجهی از تجارت بازار سبزیجات و میوه ها را تحت کنترل خود درآوردند و در جامعه آلمان جایگاه اجتماعی را که آذربایجانی ها و سایر مهاجران ماوراء قفقاز در روسیه اشغال کرده اند، اشغال کردند. در سال 2011، صدراعظم آلمان A. Merkel گزارش داد که حداقل 80 شرکت ترک در آلمان فعالیت می کنند. 80 درصد پرسنل این شرکت ها از نژاد ترک هستند. بخش عمده ای از شرکت های ایجاد شده توسط افراد با ملیت ترک در زمینه پذیرایی عمومی و صنایع سبک متمرکز شده است. در عین حال، بیشتر شرکت ها در شهرهای بزرگ قرار دارند، جایی که عمده مهاجران از ترکیه در آنجا متمرکز شده اند. بسیاری از شرکت‌ها متعلق به خانواده‌ها هستند، عمدتاً اعضای یک خانواده بزرگ روی آنها کار می‌کنند، گاهی اوقات با مشارکت آشنایان یا کارمندان شخص ثالث. در هر صورت امروزه ترک ها نقش مهمی در اقتصاد آلمان به ویژه در کسب و کارهای کوچک و متوسط ​​دارند. معلوم نیست که آیا آلمان می توانست به اندازه کافی نیازهای خود را برای پذیرایی یا تجارت سبزیجات و میوه جات بدون زندگی در این کشور با مهاجران ترک قابل توجه برآورده کند. اما از سوی دیگر، رشد تعداد تجار قومی ترک تبار، همراه با افزایش رفاه مادی مهاجران ترک، ظهور جاه طلبی های سیاسی را به دنبال دارد. امروز کسی را با یک ترک - یکی از اعضای بوندستاگ و حتی شهردار یک شهر آلمانی - شگفت زده نخواهید کرد. علاوه بر این، در برخی از شهرها، که جمعیت ترک و سایر "بازدید کنندگان" حدود نیمی از ساکنان را تشکیل می دهند، مهاجران شروع به تعیین تصویر فرهنگی خود شهرها کرده اند. سخنرانی نرگس اسکندری - گرونبرگ، معاون حزب سبز آلمان (او البته ترکی نیست، بلکه ایرانی الاصل است) که در آن بانوی شرقی بدون تردید گفت: اکنون 40 درصد خارجی ها زندگی می کنند. در فرانکفورت، و کسی که آن را دوست ندارد، لطفاً می تواند ترک کند» (Kozlovsky V. سهم ترکی معجزه آلمان // http://www.cogita.ru/).

ظهور جاه طلبی های سیاسی در میان ترک ها، الجزایری ها، ایرانی ها و سایر مهاجران کشورهای آسیایی و آفریقایی مقیم اروپا تا حد زیادی به دلیل عملکرد و غنی سازی مشاغل قومیتی است. کارگران مهمان که خیابان ها را جارو می کنند یا بارهای سنگین را در یک کارگاه ساختمانی حمل می کنند، نمی توانند جاه طلبی سیاسی جدی داشته باشند. با این حال، هنگامی که 30-50-70٪ از تجارت کوچک یک شهر یا منطقه خاص در دستان دیاسپورا متمرکز است، در اینجا اهرم های اقتصادی کاملاً ملموس برای اجرای منافع خود دریافت می کند. به تدریج، دیاسپوراها این فرصت را پیدا می کنند که وجوه دریافتی از شرکت های قومی را نه تنها برای حمایت از سازمان های فرهنگی ملی، بلکه برای لابی کردن منافع خود در مقامات مقننه و اجرایی هدایت کنند. معاونانی از یک محیط مهاجر وجود دارند، به غیر از سطح پایین تر - کارمندان ادارات محلی، آژانس های اجرای قانون، وکلای پروفایل های مختلف، روزنامه نگاران و غیره. بنابراین، کسب و کار قومی به مهم ترین ابزار برای تأثیرگذاری دیاسپورای ملی بر سیاست دولت تبدیل می شود. از سوی دیگر، دیاسپوراها با ادغام در زندگی سیاسی دولت، نزدیکی، انضباط داخلی خود را بیشتر تقویت می کنند، روابط قبیله ای را حفظ می کنند که حتی در داخل کشور منسوخ شده است. این فرآیندها یک مکانیسم دفاعی با هدف تضمین بقا در یک محیط بیگانه است، اما در عین حال، رهبران دیاسپورا به خوبی می دانند که آینده سیاسی آنها تنها تا زمانی که مهاجران در جامعه میزبان ادغام نشوند، بدون ابر باقی می ماند. در غیر این صورت، نیازی به خود دیاسپوراها نخواهد بود و رهبران آنها تنها به سازمان دهندگان فعالیت های اوقات فراغت با محوریت قومی تبدیل خواهند شد، اما نه به شخصیت های جدی عمومی و سیاسی.



سمت تاریک تجارت قومی

بنابراین، می توان پیامدهای منفی گسترش تجارت قومی را مشخص کرد. اولاً، تجارت قومی به حفظ انزوای داخلی دیاسپوراهای مهاجر کمک می کند، زیرا یک محیط خرد ویژه در دومی ایجاد می شود و به مهاجران اجازه می دهد تا به راحتی در یک سرزمین خارجی زندگی کنند، بدون اینکه به ادغام در جامعه ای که آنها را پذیرفته است فکر کنند. بخش قابل توجهی از مهاجران منحصراً در محیط خود ارتباط برقرار می کنند، با ازدواج های بین قومیتی، پذیرش فرهنگ جامعه میزبان مخالف هستند. این یک عامل مکرر تنش های بین قومی و درگیری های ناشی از آن در زمینه های بین قومی می شود. بسیاری از مهاجران از کشورهای آسیایی و آفریقایی که در اروپا زندگی می کنند، مطالعه زبان های کشورهای میزبان را به میزان مناسب ضروری نمی دانند، زیرا آنها به کمک هموطنانی که قبلاً موقعیت های قابل توجهی در تجارت و حتی در فضای عمومی به دست آورده اند متکی هستند. خدمات - در همان سازمان های اجرای قانون. گروه‌هایی از مهاجران که در گروه‌های فشرده و بسته زندگی می‌کنند، کمترین آسیب پذیری در برابر فرآیندهای ادغام دارند. علاوه بر این، پدیده اخیر هم در کلان شهرها رخ می‌دهد، جایی که «گتوهای قومی» در مناطق خاصی از شهرها شکل می‌گیرند، و هم در مناطق روستایی، که در آن روستاها و روستاها می‌توانند توسط مهاجران مهاجر ساکن شوند، که در واقع جزایری با فرهنگ متفاوت را نشان می‌دهند. در جامعه میزبان از یک سو، اشتیاق مردم به زندگی در محیطی راحت و در محاصره هموطنان و هم قبیله‌ها که هیچ گونه موانع زبانی و تضاد فرهنگی با آنها وجود ندارد، اشکالی ندارد. اما طرف دیگر این مشکل، تکه تکه شدن روزافزون جامعه است، یعنی تقسیم آن در امتداد خطوط ملی، با تشکیل گروه های عملاً کنترل نشده از جمعیت که بر اساس قوانین خود زندگی می کنند، در واقع مانند یک "دولت در یک دولت". .


اسکان جمع و جور مهاجران نه تنها می توانند به اشیاء رنگارنگ تبدیل شوند که دوستداران غذاهای ملی را به رستوران ها و کافه های خود جذب می کنند. اغلب، این مناطق به مراکز تجارت سایه، جنایات خیابانی، و حتی افراط گرایی سیاسی و بنیادگرایی مذهبی تبدیل می شوند. بنابراین، محله های پاریس و برلین، مارسی و فرانکفورت، پر از مهاجران، به مراکز ناآرامی توده ای در موقعیت های درگیری تبدیل می شوند که باید با دخالت نیروهای پلیس و حتی واحدهای ارتش قابل سرکوب شوند. مشخص است که برخی از ساختارهای تجاری قومی ایجاد شده توسط مهاجران از کشورهای خاورمیانه ممکن است در تأمین مالی سازمان‌های رادیکال و مذهبی-بنیادگرا، در استخدام جوانان مهاجر برای شرکت در فعالیت‌های افراطی مشارکت داشته باشند. بنابراین، مشخص است که جریان های قابل توجهی از داوطلبان برای شرکت در خصومت ها در طرف دولت اسلامی از اروپا به سوریه و عراق اعزام می شوند. البته در این جریان‌ها نسبت خاصی از اروپایی‌هایی هستند که به اسلام گرویدند، اما البته بخش عمده‌ای از آن‌ها را مردم دیاسپورا تشکیل می‌دهند.

سازمان های مجری قانون فدراسیون روسیه بارها و بارها در بازارهای بزرگ عمده فروشی و خرده فروشی در مسکو و سایر شهرهای کشور عملیات انجام می دهند، جایی که عمده فروشندگان و کارآفرینان مهاجران از کشورهای آسیای مرکزی، قفقاز و خاورمیانه هستند. . در نتیجه فعالیت های عملیاتی، حجم زیادی از ادبیات مذهبی و افراطی غالباً و حتی گاهی اوقات یافت می شود سلاح. اغلب در چنین بازارهایی نمازخانه های زیرزمینی وجود دارد، جلسات بنیادگرایان مذهبی برگزار می شود. کسب و کار قومی حمایت مالی و "حفاظت" سازمانی را برای این اهداف فراهم می کند، علاوه بر این، می تواند منافع محافل رادیکال در سازمان های مجری قانون و سازمان های دولتی را لابی کند.

یکی دیگر از جنبه های منفی تجارت قومی افزایش جرم و جنایت آن است. به طور گسترده ای شناخته شده است که در فدراسیون روسیه این تجارت قومی است که بیشترین ارتباط را با گروه های جنایتکار سازمان یافته ایجاد شده بر اساس قومی دارد. جرایم قومی از ساختارهای تجاری ایجاد شده توسط افراد قبیله و حتی نمایندگان خود برای پولشویی، تامین مالی فعالیت های مجرمانه و ایجاد یک "سقف قانونی" استفاده می کند. علاوه بر این، روابط توسعه یافته بین کارآفرینان قومی و افراد قبیله ای که در خانه می مانند، به باندهای جنایتکار اجازه می دهد که هم کالاهای معمولی و هم مواد مخدر، الکل و اسلحه را قاچاق کنند. علاوه بر این، جرایم سازمان یافته مهاجرت غیرقانونی، صدور اسناد خریداری شده یا جعلی را کنترل می کند. در نهایت، ساختارهای تجاری قومی بیش از همه در معرض تجاوز توسط هم قبیله‌های خود هستند و کارآفرینان ترجیح می‌دهند با آژانس‌های مجری قانون تماس نگیرند، زیرا آنها بر زندگی بسته دیاسپورا متمرکز هستند و یا به تنهایی مشکلات را حل می‌کنند یا با شرایط راکت‌بازان موافقت می‌کنند.



بنابراین، مشخص است که "سه گانه" معروف چینی تقریباً منحصراً در بین مهاجران چینی فعالیت می کنند، بدون اینکه بر زندگی روزمره جمعیت بومی تأثیر بگذارند. در فدراسیون روسیه، گروه های جنایتکار قومی ایجاد شده توسط مهاجران از جمهوری های ماوراء قفقاز برای افراد عادی - نماینده جمعیت بومی بیشتر قابل مشاهده است، در حالی که گروه های جنایی ایجاد شده توسط مهاجران از کشورهای شرق و جنوب شرق آسیا - چین، کره. ، ویتنام و همچنین از کشورهای آفریقایی ترجیح می دهند فعالیت های خود را خارج از دیاسپورا انجام ندهند و وجود آنها تنها پس از ارتکاب هرگونه جنایت و اجرای اقدامات عملیاتی توسط نیروهای انتظامی و خدمات ویژه مشخص می شود. با این حال، در شهرهای بخش اروپایی روسیه است که مافیای چینی عجیب و غریب ظاهر می شود، که شاید توسط خود نمایندگان دیاسپورای چینی و کارگران بازارهای پوشاک با آن مواجه می شوند. در خاور دور، وضعیت تا حدودی متفاوت است - در آنجا، با توجه به نزدیکی جغرافیایی PRC، مقیاس فعالیت های گروه های جنایتکار سازمان یافته ایجاد شده توسط شهروندان چینی گسترده تر است. در اینجا، منافع "سه گانه" چینی شامل تجارت الوار و قاچاق مواد مخدر مصنوعی از چین است.

توسعه کارآفرینی قومیتی در قلمرو فدراسیون روسیه دارای محتوای مثبت و منفی است. از یک طرف، تجارت قومی به توسعه کلی اقتصاد روسیه و بهبود کیفیت زندگی مردم کمک می کند، زیرا آن حوزه های فعالیت را پر می کند که حداقل در چنین مقیاسی به سختی توسط نمایندگان پر می شود. از جمعیت بومی به عنوان مثال، تجارت رستوران هرگز مشخصه مردم روسیه نبوده است، همانطور که ساکنان شهرهای مدرن روسیه به تجارت عمده فروشی و خرده فروشی سبزیجات و میوه جات نخواهند داشت. به لطف تجارت قومی، مهاجران در زندگی اقتصادی کشور ادغام می شوند، آنها در جامعه میزبان ارتباط پیدا می کنند و بر این اساس، کمتر مستعد بروز رفتارهای مخرب هستند. طرف دیگر تجارت قومی تمایل فزاینده آن به سایه، استفاده از طرح های سایه برای جذب مهاجران غیرقانونی، و حفظ انزوای داخلی دیاسپوراهای ملی است. جرم انگاری تجارت قومی و همچنین ارتباط احتمالی با سازمان های افراطی و تروریستی بین المللی، مستقیماً تهدیدی مهم برای امنیت ملی کشور روسیه است.

تجارت قومی در روسیه مدرن باید به عنوان یک واقعیت پذیرفته شود. دولت نباید کارآفرینان قومی را به سخره بگیرد و اجازه لابی برای منافع آنها را از طریق فساد و خویشاوندی بدهد، اما از طرف دیگر نباید در فعالیت های کارآفرینی، حتی اگر از کشورهای دیگر آمده باشند، دخالت کند. طبیعتاً، به دلیل ماهیت خاص آن، تجارت قومی باید تحت کنترل فزاینده ای توسط ساختارهای دولتی باشد، در درجه اول برای مقابله با نقض احتمالی قانون و تلاش برای تضعیف امنیت ملی دولت روسیه.
نویسنده:
عکس های استفاده شده:
http://sector-bets.ru/; http://ruparis.ru/; http://humus.livejournal.com/; http://krasivyimir.ru/
2 تفسیر
اعلامیه

در کانال تلگرام ما مشترک شوید، به طور منظم اطلاعات اضافی در مورد عملیات ویژه در اوکراین، حجم زیادی از اطلاعات، فیلم ها، چیزی که در سایت قرار نمی گیرد: https://t.me/topwar_official

اطلاعات
خواننده گرامی، برای اظهار نظر در مورد یک نشریه، باید وارد شدن.
  1. سمنیچ
    سمنیچ 17 ژوئن 2015 06:42
    + 12
    دولت نباید کارآفرینان قومیتی را مورد آزار و اذیت قرار دهد و اجازه لابی کردن منافع آنها از طریق فساد و خویشاوندی را بدهد.

    تماس ها و آرزوهای خوب ........ اما نه بیشتر، چون ارتش بوروکراتیک بیشمار، حریص و همیشه گرسنه است، قوانین تعابیر زیادی دارند....... و وجدان؟ وجدان مرده
  2. فومکین
    فومکین 17 ژوئن 2015 08:55
    +5
    دور از واقعیت نیست.
    1. EGOrkka
      EGOrkka 17 ژوئن 2015 16:44
      0
      خوب، اگر شما خرگوش نیستید، بلکه یک هویج (سبزیجات) هستید، شما و خرگوش ها متجاوز هستید!
  3. نظر حذف شده است.
  4. نظر حذف شده است.
  5. فومکین
    فومکین 17 ژوئن 2015 09:03
    +4
    میوه ای بسیار مفید.
  6. اینگوار 72
    اینگوار 72 17 ژوئن 2015 09:19
    +6
    مهاجران از جمهوری های ماوراء قفقاز تجربه تجاری گسترده ای دارند
    بله، من این تجربه را می دانم. حلق آویز کردن مادربزرگ ها در بازار یک تجربه مشکوک است (من در تجارت کار کردم، می دانم). در مسکو و منطقه، تمام تجارت عمده فروشی محصولات متعلق به مردم قفقاز است. چرا؟ چون محلی نیستند. محلی برای کسب مجوز به عنوان یک امر طبیعی، بدون "هدیه" به مقامات مراجعه کنید. و بازدیدکنندگان با یک پاکت می آیند. مسئولان چه کسانی را ترجیح می دهند؟
    این به کجا منتهی می شود؟ ما نتیجه را در Biryulyovo دیدیم، و اینها گل هستند. توت ها در پاریس بودند و نمونه بزرگ تری را می توان با یادآوری نسل کشی ارامنه در ترکیه بیان کرد. چگونه این با ما به پایان می رسد - من نمی دانم.
    به نظر من لازم است حوزه های فعالیت مهاجران محدود شود و تجارت از لیست مشاغل موجود حذف شود. و باید دیروز انجام می شد.
  7. سرگردان_032
    سرگردان_032 17 ژوئن 2015 09:55
    +4
    البته کسانی از آنها که جاه طلبی، مقداری منابع مالی و مقداری پتانسیل فکری و آموزشی دارند، ترجیح می دهند تجارت خود را در یک سرزمین خارجی باز کنند.

    چرا در کشور خودت نه؟ ممکن است این پول غیرقانونی به دست آمده باشد. به عنوان مثال، در نتیجه مشارکت در تجارت بین المللی مواد مخدر (سازمان قاچاق و فروش مواد مخدر در قلمرو کشور محل اقامت آنها).
    و این کمترین چیزی است که می تواند باشد. همچنین تحت عنوان یک موضوع خصوصی، یک گروه جنایتکار سازمان یافته (آدم ربایی و قاچاق انسان، قاچاق اسلحه، لانه های مواد مخدر و غیره) یا یک هسته یک سازمان تروریستی بین المللی (پایگاه های انتقال تروریست ها، پناهگاه ها و انبارهای مواد منفجره و سلاح، مراکز استخدام) ممکن است پنهان شوند، بنابراین می تواند پوششی برای جاسوسی پیش پا افتاده یا شناسایی و فعالیت های خرابکارانه در راستای منافع یک کشور خارجی باشد.
    این فقط برای مرجع برای کسانی است که اطلاعی ندارند. این اتفاق نمی افتد. و من شخصاً باور ندارم که فلان فرد نیمه بی خانمان از فلان بیابان که در آن آب و برق طبق برنامه تامین می شود و دیروز گوسفندان (و نه گوسفندان خود) را چرا می کرد، ناگهان و بدون هیچ دلیلی برگشت. تبدیل به یک تاجر و ناگهان "منا از بهشت" به صورت سرمایه اولیه بر سر او افتاد که نیمی از آن را به صورت رشوه بین هرکسی که به آن نیاز دارد تقسیم می کند تا غذاخوری بعدی را باز کند. و خنده و گناه

    همان‌طور که من به افسانه‌های پریان اعتقاد ندارم که یکی از اینها با پشتکار در یک کارگاه ساختمانی شخم می‌زند و بخشی از پس‌انداز خود را کنار می‌گذارد (از چه قلیان، اگر به هر حال سکه بپردازند) تا تجارت خود را باز کنند.
    هیچ کس به دلایل واضح چنین وامی را در بانک روسیه نمی دهد. پس "هیزم" از کجاست؟
    1. سرگردان_032
      سرگردان_032 17 ژوئن 2015 10:32
      0
      بیشتر بنگاه ها و بنگاه های ایجاد شده توسط مهاجران بر پایه پیوندهای خانوادگی و هموطنی است که مبنای انجام تجارت و سازماندهی مدیریت قرار می گیرد.

      دقیقا. و هموطنان و اقوامشان از آنجا در ازای کمک مالی یا دیگر چه چیزی می توانند بخواهند، چنین افکاری هرگز به ذهن کسی خطور نکرده است؟
      پس بگذارید بیایند. خیلی وقتشه
      چون ممکنه هر چیزی باشه
      با رها کردن جن کنترل نشده از بطری، مقامات روسی در معرض خطر بزرگی قرار می گیرند.
      و سپس همه انواع "بیریولیوف" در مقایسه با آنچه این بچه ها می توانند در اینجا ترتیب دهند، ممکن است مانند شوخی های بی گناه به نظر برسند. پیش شرط ها کامل است.

      هنگامی که شورش های دسته جمعی در میان مهاجران رخ می دهد (عمدتاً به دلایل مذهبی)، حداقل چیزی که اتفاق می افتد این است که پلیس با کبودی و دست انداز ترک می کند.
      می توانید آن را در UT ببینید. ویدیوهای زیادی در مورد چنین موضوعاتی وجود دارد.

      همچنین کافی است به گزارش های جنایی برای کل روسیه نگاهی بیندازیم تا بفهمیم که وضعیت امروز کشور در چه وضعیتی است و چه کسی مرتکب اکثر جنایاتی مانند دزدی، سرقت، سرقت می شود. اساساً اینها یا بومیان جمهوری های قفقاز هستند یا مهاجران آسیای مرکزی.
      1. سرگردان_032
        سرگردان_032 17 ژوئن 2015 11:00
        +4
        به عنوان مثال، تجارت رستوران هرگز مشخصه مردم روسیه نبوده است، همانطور که ساکنان شهرهای مدرن روسیه به تجارت عمده فروشی و خرده فروشی سبزیجات و میوه ها نخواهند رسید.

        اولین رستورانی که در مسکو افتتاح شد، بازار اسلاویانسکی است (یار از سال 1826 پیشتاز تاریخ خود بوده است). این رستوران توسط معماران R. A. Gedicke و A. E. Weber در سال های 1872-1873 ساخته شد.
        https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%E5%F1%F2%EE%F0%E0%ED

        در مورد تجارت میوه و سبزیجات توسط مردم شهر در روسیه کاملاً مزخرف است.
        زیرا در کشور ما در ابتدا این کار عمدتاً توسط روستائیان که به کشت و نگهداری و فروش میوه و تره بار مشغول بودند انجام می شد.
        برای این کار، مناطق تجاری در بازارها و بازارهای شهر و همچنین نمایشگاه های فصلی وجود داشت.
        نویسنده در این باره نوشته است که گویی قبل از ظهور مهاجران در روسیه اصلاً تجارت سبزیجات و میوه وجود نداشت. اما این کاملا مزخرف است.
        تجارت در روسیه به اندازه سالهای خود روسیه وجود داشته است.

        طبیعتاً، به دلیل ماهیت خاص آن، تجارت قومی باید تحت کنترل فزاینده ای توسط ساختارهای دولتی باشد، در درجه اول برای مقابله با نقض احتمالی قانون و تلاش برای تضعیف امنیت ملی دولت روسیه.

        چیزی مشاهده نمی شود افزایش کنترل.

        تجارت قومی در روسیه مدرن باید به عنوان یک واقعیت پذیرفته شود. دولت نباید کارآفرینان قومی را به سخره بگیرد و اجازه لابی برای منافع آنها را از طریق فساد و خویشاوندی بدهد، اما از طرف دیگر نباید در فعالیت های کارآفرینی، حتی اگر از کشورهای دیگر آمده باشند، دخالت کند.

        آره پس بگذارید در خانه تجارت قومیتی انجام دهند و نه اینجا.
        تعداد آنها به اندازه کافی وجود دارد. ما قبلاً بدون میوه ها و غذاخوری های آنها زندگی می کردیم و امروز نیز زندگی خواهیم کرد.
        علاوه بر این، اکثریت مردم هنوز برای خرید هر روز این میوه ها پول زیادی دریافت نمی کنند. بگذار خودشان بخورند وگرنه همه فریاد می زنند که از گرسنگی می میرند.
        1. ایلیاروس
          17 ژوئن 2015 17:46
          -1
          بدون میوه زندگی کنید، ما بیشتر خواهیم داشت)))))))))))
      2. ایلیاروس
        17 ژوئن 2015 17:43
        +1
        من در بخش خصوصی روستوف روی دون زندگی می کنم، و بنابراین بدون ارمنی ها و آذربایجانی ها که سبزیجات و میوه می فروشند، نمی دانیم چه کنیم، زیرا عموهای روسی در منطقه ما قادر به خرید پالنکی هستند.
  8. virm
    virm 17 ژوئن 2015 10:10
    +4
    و تعداد آنها بیشتر و بیشتر می شود. هر سال و هر ماه.
    چرا FMS مورد نیاز است؟ او علاقه مند به افزایش تعداد مهاجران است. زمان پراکندگی آن فرا رسیده است. رهبری FMS در حال محاکمه رومودانوفسکی باید تقریباً مجازات شود - برای زندگی در تختخواب.
    1. سرگردان_032
      سرگردان_032 17 ژوئن 2015 10:33
      +2
      نقل قول از virm
      رومودانوفسکی باید تقریباً مجازات شود - برای زندگی در تختخواب.


      بهتر است برای کسانی که او را به روسیه می کشد بفرستید.
  9. Kot58
    Kot58 17 ژوئن 2015 11:12
    +2
    در بیشتر موارد، دولت ما لیبرال است، من فکر می کنم روزی دور نیست که مهاجران فعلی روس ها را استخدام کنند، حتی در آن زمان با دانش زبان آنها. قدرت بیدار شوید!!!
  10. اتو میر
    اتو میر 17 ژوئن 2015 12:20
    +3
    سلام دوستان! اتو نام واقعی من است، نام میانی من ویلهلموویچ است، 90 درصد خانواده من در BD، SH، RO زندگی می کنند. در قلب OE. من نیمی از عمرم را در آنجا زندگی کرده ام. از نظر قومی 99,9 درصد آلمانی هستم. و این برای من دردناک است که ببینم مردم و شهرهای من چه شده اند. ملت من ما مرده ایم. راه می‌رویم، حرف می‌زنیم، نشسته‌ایم در چمدان‌هایمان هنوز مردم روسیه را با مشت تهدید می‌کنیم. اما ما جسد هستیم. انجام شد.
    هنوز فرصت داری نگذارید این جریان خاک به سمت شما بیاید. اجازه ندهید مغز شما را گول بزنند. خط خود را خم کنید. جلوی کسی خم نشو تحمل سقوط سرزمین های اجدادی خود را پس بگیرید. از قوی بودن نترسید.
    موفق باشی!
  11. یراز
    یراز 17 ژوئن 2015 14:31
    +3
    ثانیاً، در میان مهاجران از جمهوری های ماوراء قفقاز، بخش قابل توجهی را افراد دارای تحصیلات متوسطه تخصصی و عالی تشکیل می دهند که در شهرهای بزرگ زندگی می کردند (این امر به ویژه در مورد دیاسپورای ارامنه باکو صادق است - آذربایجانی های ایروان). .

    نویسنده در طول راه چیزی در ساختار دیاسپورا فکر نمی کند)))
    من نماینده ارازوف هستم و ما یک بخش قابل توجه نیستیم، بلکه کوچکترین و کوچکترین بخش دیاسپورا هستیم))) با وجود اینکه ما در سطحی بالاتر از تعداد خود پست داریم و داریم. اما در دیگران.
    اکثر یرازها در آذربایجان هستند، 2 طایفه نخجوان و یراز در آنجا حکومت می کنند و آنهایی که در روسیه هستند از جمله من از افراد دوره شوروی یا اوایل دهه 90 هستند.

    و تجارت سبزی عنصر شامکیرس است.
    مسکو: تالش، گرازی و گنجه.
    همین گروه ها اصلی ترین گروه های جنایت سازمان یافته هستند.سرقت شامکیر، حمله، کتک کاری، حفاظت.
    مواد مخدر تالشی.
    تجارت خودرو گراتس (همه آنها آذربایجانی گرجستان هستند)، بنابراین دزدی یک ماشین و سپس فروش آن از طریق نمایندگی های خودرو آنها موضوع آنهاست.
    1. ایلیاروس
      17 ژوئن 2015 17:47
      +1
      برادر نویسنده یک همسر - "اراز" - اگر چنین است، و یک دختر بسیار فرهیخته و تحصیلکرده دارد. نه مثل خیلی ها، افسوس، هموطنان
      1. یراز
        یراز 17 ژوئن 2015 22:39
        0
        نقل قول از ilyaros
        برادر نویسنده یک همسر - "اراز" - اگر چنین است، و یک دختر بسیار فرهیخته و تحصیلکرده دارد. نه مثل خیلی ها، افسوس، هموطنان

        بنابراین در آذربایجان، همانطور که اعتقاد بر این است که افراد زیادی مایل به ازدواج با یک دختر نیستند، اما بسیاری مایل به ازدواج با آنها هستند.
        ما اخلاق سخت تری داریم، اما یک دختر حتما باید تحصیل کند و کار واقعی داشته باشد و پشت میز ننشیند.
  12. طلایی
    طلایی 17 ژوئن 2015 15:27
    +3
    من در سن پترزبورگ در دانشگاه کار می کنم، معلم مدرسه ابتدایی به ما مراجعه کرد. مدرسه او در مرکز شهر است، جایی که مسکن ارزان غالب است (آپارتمان های مشترک، مسکن با امکانات جزئی). او کلاس اول را در آن 4 کودک روسی گرفت، بقیه فرزندان مهاجر هستند. علاوه بر این، برخی از آنها در سن 1 سالگی به کلاس اول فرستاده شدند، آنها به سختی روسی صحبت می کنند. او نمی فهمد که چگونه چنین کلاسی را تدریس کند، برنامه برای فرزندان ما طراحی شده است ... او کمک می خواهد. برای من، این تصویری از مشکل است... این آینده جامعه ماست. آیا اداره مهاجرت باید بداند که چنین کلاس هایی در پایتخت ما در حال تشکیل است؟ او چه زمانی چشمان خود را باز می کند و سیاست مهاجرت را متعادل می کند؟
    1. یراز
      یراز 17 ژوئن 2015 16:44
      +1
      نقل قول: طلایی
      مدرسه او در مرکز شهر است، جایی که مسکن ارزان غالب است (آپارتمان های مشترک، مسکن با امکانات جزئی).

      ارزان در مرکز؟؟؟؟و دقیقا به کجا علاقه مند شدم.
      نقل قول: طلایی
      او کلاس اول را در آن 4 کودک روسی گرفت، بقیه فرزندان مهاجر هستند.

      من در مرکز زندگی می کنم و کمترین تراکم مهاجران وجود دارد، چنین مدرسه ای از کجا آمده است؟؟
      آدرس این مکان را مشخص کنید.
      1. باتلاق ها
        باتلاق ها 17 ژوئن 2015 17:10
        0
        به نقل از یراز
        ارزان در مرکز

        وقت خوبی از روز، شما اهل سنت پترزبورگ هستید، در جزیره Vasilevsky در سال 2007، می توانید یک اسکناس سه روبلی برای 100 ماشین چمن زنی بخرید. لبخند
        1. یراز
          یراز 17 ژوئن 2015 22:34
          +1
          نقل قول: باتلاق ها
          وقت خوبی از روز، شما اهل سنت پترزبورگ هستید، در جزیره Vasilevsky در سال 2007، می توانید یک اسکناس سه روبلی برای 100 ماشین چمن زنی بخرید.

          من قیمت سال 2007 را نمی دانم، اگرچه هرگز به این قیمت مسخره باور نخواهم کرد (اگرچه شاید در هر متر مربع باشد) اما ما در پتروگرادکا زندگی می کنیم و خویشاوند ما نیز در سال 2013 خانه ای در پتریک به قیمت 20 میلیون روبل خرید.
          در حومه یکی از اقوام، یک خانه در یک قایق با 3 اتاق، 5-6 لاما وجود دارد.
          جایی که چنین برچسب قیمتی در مرکز به طرز دیوانه کننده ای برای من جالب است.
  13. 31 روسی
    31 روسی 17 ژوئن 2015 16:13
    +1
    عزیز آمار FMS های دیگه هم هست و گمرک فاسدترین سرویس هاست میدونی گذرنامه یک شهروند روسی چقدره
  14. MAG
    MAG 17 ژوئن 2015 17:16
    0
    رهبر و رهبر ما به این «چیزهای کوچک» زحمت نمی‌کشد؛ فوراً ذره‌ای از سیبری را برای امتیاز به چینی‌ها می‌دهد.
  15. باتلاق ها
    باتلاق ها 17 ژوئن 2015 18:14
    +1
    یه جورایی داشتم باهاش ​​رانندگی میکردم... برای خرید سیگار و آب معدنی به اولین فروشگاهی که برخوردم روبتسوفسک رفتم.کمی بیشتر از 100 دلار باقی مونده پس باید بتونی تجارت کنی، مرز دورتره.. فقط از تالدی کورگان، خانم های فروشنده شروع به احوالپرسی کردند و آرزوی سفر خوبی کردند.
    احتمالاً آب و هوای شمالی چنین تأثیری روی مردم دارد. لبخند
  16. zenit4ik
    zenit4ik 17 ژوئن 2015 22:56
    +1
    بله، زیرا کسانی که این کار را انجام می دهند الیگوفرنیک هستند. هیچ کس نمی خواهد متوجه این مشکل شود و از آنجایی که مورد توجه قرار نمی گیرد، خود به خود از بین نمی رود. این واقعاً یک مشکل است، یک مشکل واقعی، حتی می توان گفت یک فاجعه است. شما می توانید همه این تساهل ها، دوستی های مردم را به جهنم بکشید، وقتی مهاجران زیادی وجود دارد که شغل کافی برای مردم محلی وجود ندارد، با این حال، برخی حتی برای کار به اینجا نمی آیند: در وسط روز می توانید یک دسته را ملاقات کنید. از این به اصطلاح مهاجران - برای چه هدفی آمده اید؟ چرا کار نمیکنی جنایات قومی، خسارات بزرگ برای اقتصاد. و اگر واقعاً، افراد دارای IG به نحوی با هم مرتبط هستند (خب، احتمالاً پارانویا است)؟ لازم است تا آنجا که ممکن است سیاست در قبال همه مهاجران تشدید شود و کسانی که در حال حاضر در قلمرو هستند اخراج شوند.
  17. ava09
    ava09 18 ژوئن 2015 02:42
    0
    نقل قول: سمنیچ
    تماس ها و آرزوهای خوب ........ اما نه بیشتر، چون ارتش بوروکراتیک بیشمار، حریص و همیشه گرسنه است، قوانین تعابیر زیادی دارند....... و وجدان؟ وجدان مرده

    علاوه بر این، این ارتش بویار-بوروکرات توسط یک دیاسپورا دیگر رهبری می شود که دولت روسیه را درهم شکسته است.
  18. کرکی
    کرکی 20 ژوئن 2015 12:47
    0
    ایلیا، ممنون از مقاله شما لایه جالبی از زندگی اجتماعی ما را مطرح کردید. نوعی «تحزب اقتصادی».
    خیلی خوشم اومد.