راه حل "مسئله مسیحی" در ترکیه در طول جنگ جهانی اول: "به اتفاق آرا به نابودی کامل رای دادند"

16
نبرد اصلی در نیمه اول سال 1915 در جناحین ارتش قفقاز گسترش یافت. در جناح راست - در منطقه چورخی (جنوب منطقه باتومی) و در جناح چپ - در فارس و در منطقه شهر وان.

پیروزی در جناح راست

تا پایان عملیات ساریکامیش، گوه عمیقی از نیروهای ترکیه در جناح راست ارتش روسیه باقی ماند. نیروهای ترکیه در سواحل دریای سیاه مستقر بودند و قلعه میخائیلوفسکایا (باتومی) و جناح راست و عقب گروه اولتا را تهدید می کردند. ترکها پس از تصرف منطقه چورخی و شاوشتیا توانستند جناح راست ارتش روسیه را دور بزنند و به سمت اردگان و بیشتر به سمت آلاختسیخه پیشروی کنند. از این رو، نیروهای روس نیاز داشتند تا منطقه چورخی، شاوشتیا و سایت تاوسکر را از دشمن پاکسازی کنند. جنگ در این منطقه به دلیل کوهستانی با دسترسی سخت به ویژه در فصل زمستان، گردنه ها و گذرگاه ها پیچیده می شد. نیروها مجبور بودند مسیرهایی را از میان دره های پوشیده از برف ایجاد کنند و از میان صخره ها راه بروند.

اما در بازه زمانی 1 فوریه تا 1 آوریل 1915، نیروهای ما این مشکل را حل کردند. این عملیات توسط فرمانده قلعه میخائیلوفسکی، ژنرال لیاخوف، که 15 گردان، 5 جوخه شبه نظامی و یک گردان ذخیره در اختیار داشت، رهبری می شد. لیاخوف نیروهای خود را به دو دسته تقسیم کرد. گروهان پریمورسکی (6 گردان) در امتداد سواحل دریای سیاه با هدف قطع ارتباط ترکها با دریا از طریق روستاهای هوپا و آرخاوه فعالیت می کردند. گروهان چورخ (5 گردان 1/2) تا رودخانه پیشروی کردند. چورخا آقا آرتوین را ببرند. علاوه بر این یک گروهان ژنیک (7 گردان) که در منطقه اردانوچ - اردگان قرار داشت در این عملیات شرکت داشت. این دسته وظیفه پاکسازی منطقه شرق رودخانه را از وجود ترکها بر عهده داشت. چورخا.

ارتش سوم ترکیه در جناح چپ خود بخشهایی از سپاه یکم را تحت فرماندهی سرگرد شتانکه داشت که تنها حدود دو لشکر بود. در شاوشتیه، تشکیلات محلی در کنار عثمانی ها با نیرویی تا 3 هزار نفر عمل می کردند. علاوه بر این، گردان های مرزی ترکیه با تعداد مختلف در سراسر جبهه منطقه باتومی مستقر شدند.

حمله روسیه با موفقیت توسعه یافت. در 15 فوریه، گروه پریمورسکی روستای هوپا را تصرف کرد. این موفقیت برای توسعه بیشتر عملیات از اهمیت بالایی برخوردار بود، زیرا انبارهای عقب نیروهای ترکیه در این روستا قرار داشت. در نتیجه ارتباط نیروهای ترکیه با پایگاه عقب قطع شد و آنها مجبور شدند به سمت ارخاو و آرتوین تغییر جهت دهند. از سوی دیگر، تصرف هوپا، باتوم را از خشکی ایمن کرد و مبارزه با گروه های راهزن را در منطقه باتومی تسهیل کرد.

یگان ساحلی، با وجود مشکلات حرکت در یک منطقه بسیار کوهستانی، به حمله ادامه داد و تا 5 مارس پیشرفت چشمگیری داشت و یکی دیگر از پایگاه های عقب ترکیه را در ساحل - روستای آرخاوه - به دست گرفت. در جهات دیگر نیز نیروهای ما با موفقیت پیشروی کردند. در 15 مارس، دسته گیویک شهر آرتوین را اشغال کرد.

در پایان مارس 1915، جناح راست ارتش قفقاز، نیروهای ترک مستقر در منطقه باتومی، به استثنای منطقه کوچک غیرقابل دسترس در جنوب غربی شهر آرتوین را بیرون راند. برای اینکه این قلمرو را برای خود ایمن کنند، نیروهای ما در ارتفاعات کوهستانی در امتداد مرز روسیه و ترکیه سیستمی از استحکامات مانند خانه های بلوک ایجاد کردند که دارای ارتباطات آتش بودند و ذخیره های متحرک در عقب قرار داشتند. بنابراین، جناح راست ارتش قفقاز به طور قابل توجهی تقویت شد، که سازماندهی تهاجمی را در جهت اصلی تسهیل کرد.



وضعیت در جناح چپ

در جناح چپ ارتش قفقاز، در قلمرو وسیعی از روستای دیار (غرب آلاشکرت)، از طریق دره آلاشکرت، دیادین و بیاضت تا نواحی ماکو و خوی تا تبریز، سپاه چهارم قفقاز ژنرال اوگانوفسکی قرار داشت. واقع شده. این سپاه به چهار دسته تقسیم شد که مهمترین مناطق را پوشش می داد:

1) گروهان اریوان به فرماندهی ژنرال آباتسیف متشکل از یک تیپ از لشکر 66 پیاده نظام و لشکر 2 قزاق قفقاز (در مجموع 8 گردان، 24 و 34 اسلحه) در منطقه آلاشکرت و دره های دیادین این گروه با سپاه یکم قفقاز در تسخیر منطقه روستای دیار شرکت کرد. نیروهای پیشرفته گروهان در جبهه مستقر بودند با. کیوردالی، گردنه کلیچ گیادوک، روستاهای بودزه منصور، دیادین.

2) یک دسته به فرماندهی ژنرال نیکولایف، متشکل از تیپ قزاق ماورای خزر و نگهبانان مرزی (فقط یک گردان، 14 صد و 6 اسلحه)، در دره بیازت فعالیت می کرد و جهت وان را فراهم می کرد. واحدهای جلو پاس تاپاریزسکی را اشغال کردند.

3) یک دسته به فرماندهی ژنرال تروخین به عنوان بخشی از تیپ 2 قزاق ترانس بایکال (12 و 6 اسلحه) در منطقه ماکو مستقر شد. جهت نخجوان را تامین کرد و با یگان های پیشرفته جبهه کوه آن دم تا روستای کارآئینه را اشغال کرد.

4) در جناح چپ سپاه چهارم قفقاز، گروهان آذربایجان به فرماندهی ژنرال چرنوزوبوف به عنوان بخشی از تیپ دوم تفنگ قفقاز و لشکر چهارم قزاق قفقاز (در مجموع 4 گردان، یک گروهان، 2 صد و 4 نفر) مستقر شدند. اسلحه).

در جریان عملیات ساریکامیش، چرنوزوبوف از میشلایفسکی وحشت زده دستور خروج نیروها را دریافت کرد، اگرچه ترک ها و کردها در این مسیر نیروهای ضعیفی داشتند و نمی توانستند نیروهای ما را تهدید کنند. نیروهای ما مناطق سابقاً اشغال شده سودژ بولاغ، ارومیه، تبریز و خوی را پاکسازی کردند. نیروهای اصلی گروهان آذربایجان در جلفا متمرکز شدند. این امر باعث وحشت و فرار جمعیت (ارمنی و نسطوری) شد که توسط روس ها هدایت می شد. نیروهای ترکیه بی سر و صدا تبریز را اشغال کردند. کردهای ساکن منطقه دریاچه. ارومیه طرف عثمانی ها را گرفت و وحشت بقیه مردم منطقه را بیشتر کرد. علاوه بر این، ترک ها سعی کردند قیام جمعیت نیمه عشایری شرق آذربایجان فارس را برانگیزند و آنها را علیه روس ها تحریک کنند.

بنابراین، پس از اتمام موفقیت آمیز عملیات ساریکامیش، گروهان چرنوزوبوف برای تقویت موقعیت جناح چپ ارتش قفقاز مجبور به بازیابی مواضع سابق خود در شمال غرب ایران شد. نیروهای روس دست به حمله متقابل زدند و تا 17 دی ماه نیروهای ما دوباره شهر تبریز و در 21 بهمن ماه شهر دیلمان را اشغال کردند. در نتیجه، در اواخر فوریه - اوایل آوریل 1915، گروه آذربایجان مواضعی را در نزدیکی کرد کندا، دیلمان و تبریز اشغال کرد. ذخیره در جلفا قرار داشت.

دشمن در جبهه سپاه 4 قفقاز داشت: واحدهای لشکر 37 پیاده در جهت آلاشکرت، نیروهای کمکی از سوریه به همان منطقه رسیدند (تا 12 هزار سرباز). در نزدیکی روستای ارجیش (در ساحل شمالی دریاچه وان) 4 گردان ذخیره وجود داشت، در همان منطقه یک سواره نظام کُرد نامنظم وجود داشت. در منطقه شهرهای سودژبلاغ، ارومیه، وان، ترکها تا دو لشکر و تعداد زیادی کرد و تشکیلات مختلف فرعی و کمکی (گردانهای مرزی، ژاندارم و ...) داشتند. در مارس 1915، فرماندهی ترکیه، لشکرهای 3 و 5 تازه تشکیل شده را به شهر وان فرستاد. و گروه خلیل بیگ - لشکر 3 تحکیم و 36 پیاده - ارومیه را اشغال کردند. دولت ترکیه با وعده اخراج روسها از آذربایجان، به ایران پیشنهاد حمله مشترک علیه باکو و یلیسوتپل را داد.

بنابراین، فرماندهی ترکیه در جناح راست ارتش سوم، هر چند متنوع، اما چشمگیر، که هسته اصلی آن، سپاه منسجم خلیل بیگ بود، داشت. این امر حاکی از تمایل فرماندهی آلمان و ترکیه برای حمله به آذربایجان ایرانی در جهت وان-اریوان بود.


سربازان ارمنی در خط دفاع در نزدیکی دیوارهای قلعه وان، می 1915

نسل کشی جمعیت مسیحی

اوضاع در این بخش از جبهه با این واقعیت پیچیده شد که مقامات عثمانی شروع به نسل کشی مسیحیان کردند. در پاسخ، آیسورها (آشوری ها) و ارامنه قیام کردند. واحدهای دفاع شخصی ارمنی ها عثمانی ها را شکست دادند و سپس در شهر وان محاصره شدند. ارمنی ها از 19 آوریل تا 16 مه 1915 یورش دشمن را مهار کردند.

حتی در دوره پیش از جنگ، ترک‌های جوان سیاست بیرون راندن و «پاکسازی» جمعیت مسیحی امپراتوری را دنبال کردند. پس از از دست دادن زمین در بالکان، موجی از مسلمانان از آنجا سرازیر شد و مقامات ترکیه شروع به اسکان مجدد آنها کردند و مسیحیان را مجبور به ترک مناطقی کردند که به طور سنتی در آن زندگی می کردند. ایدئولوگ های حزب ترک جوان "اتحاد" در رویای "توران بزرگ" از بالکان فلسطین تا اقیانوس آرام با درج مسلمانان و اقوام ترک آسیای مرکزی، منطقه ولگا، سیبری و چین بودند. با این حال، در خود ترکیه به طور سنتی بسیاری از مسیحیان و ملیت های دیگر وجود داشت. یونانی ها از زمان های قدیم در ساحل زندگی می کردند. در ولایات (استان) شرقی ترکیه اکثریت جمعیت را ارمنیان تشکیل می دادند. و گنجاندن بخشی از ارمنستان به روسیه، روشنفکران ارمنی را به احیای "ارمنستان بزرگ" به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه امیدوار کرد. آیسورها در نزدیکی دریاچه‌های ارومیه، وان و بالادست دجله، کلدانی‌ها در جنوب شرقی و مسیحیان زیادی در سوریه زندگی می‌کردند.

ترک‌های جوان می‌ترسیدند که مسئله ملی، که منجر به از دست دادن متصرفات در بالکان شد، منجر به فروپاشی بقیه امپراتوری عثمانی شود. اگر ارمنی ها به پیروی از یونانی ها، صرب ها و بلغارها جدا شوند چه؟ در همان زمان، رادیکال ترین روش مبارزه با تجزیه طلبی احتمالی انتخاب شد. مانند، بهترین راه برای حل مشکل، حذف کامل مسیحیان است. گرچه زمانی ارمنی ها به امید امتیاز دادن و بهبود اوضاع از ترک های جوان حمایت کردند. جنگ به نظر رهبران ترک های جوان یک لحظه ایده آل برای چنین "پاکسازی" کشور بود. در اوت 1914، بلافاصله پس از انعقاد اتحاد با آلمان، وزیر جنگ انور پاشا شروع به ایجاد "سازمان ویژه" کرد. برای این کار هزاران جنایتکار از زندان آزاد شدند. آنها شروع به مسلح کردن "شبه نظامیان اسلامی" کردند و انواع و اقسام اوباش شهری و روستایی را به داخل آن جذب کردند.

در عین حال، شایان ذکر است که در طول جنگ، ارامنه و سایر مسیحیان امپراتوری عثمانی که به ارتش فراخوانده شده بودند، عمدتاً صادقانه می جنگیدند. اعمال خیانت جمعی و فرار از خدمت مشاهده نشد. در میان مسیحیان افراد تحصیلکرده زیادی وجود داشت، زیرا سواد به بهبود موقعیت آنها در میان یک محیط متخاصم کمک کرد. آنها را به توپخانه و واحدهای دیگری که دانش لازم بود بردند. روس ها به طور فعال توسط ارمنی ها که قبلاً بخشی از امپراتوری روسیه بودند و نه توسط اتباع ترکیه کمک می کردند.

انور حتی با ارسال نامه ای به اسقف اعظم قونیه علناً از وفاداری ارامنه ترکیه در عملیات ساریکامیش تشکر کرد. انور در نامه ای گفته است که جان خود را مدیون یک افسر ارمنی اهل سیواس است که در جریان ازدحام جمعیت او را از میدان جنگ برد. وی همچنین در مسیر ارزروم به قسطنطنیه از ارامنه ترکیه به دلیل «ارادت کامل به دولت عثمانی» تشکر کرد. با این حال، در واقعیت، انور همچنان برنامه‌هایی برای نسل‌کشی ارامنه را گرامی می‌داشت. شاید او می خواست از این طریق توجه جامعه را از شکست وحشتناک ارتش تحت رهبری خود منحرف کند تا اعتبار خود را حفظ کند. توجه جامعه ترکیه به ارمنی ها معطوف شد که گویا به عثمانی خیانت کردند که منجر به شکست ارتش سوم ترکیه شد.

مقامات محلی از جنگ برای تشدید غارت و استثمار مردم استفاده کردند. حتی در زمان صلح، مسیحیان بیشتر از دهقانان ترک که در فقر زندگی می کردند به دست آوردند و در طول جنگ وضعیت آنها بدتر شد. در عقب، مالیات ها به مسیحیان منتقل شد، برای نیازهای ارتش، بیشتر شبیه یک سرقت انجام شد. مقامات محلی و ژاندارم ها گستاخ شدند و بیشتر و بیشتر به جیب خود پارو زدند. در خط مقدم، ارامنه توسط گاری ها و باربرها برده می شدند. آنها را تا سر حد بار می کردند، مسخره می کردند و کتک می زدند، به سختی سیر می شدند. اگر فردی از خستگی بیفتد، او را نجات ندادند، او را به جاده انداختند، زیرا امکان جذب افراد جدید وجود داشت. اولین حملات قتل عام آغاز شد. از نوامبر 1914 تا آوریل 1915، چندین هزار روستای ارامنه مورد سرقت قرار گرفت و بیش از 20 هزار ارمنی و آشوری کشته شدند.

هنگامی که گروه چرنوزوبوف عقب نشینی کرد، فرماندار وان، جودت بی، پسر عموی انور، با دسته هایی از ژاندارم ها، کردها و جنایتکاران به مناطق رها شده توسط روس ها نقل مکان کرد (نیروهای او "گردان های قصاب" نامیده می شدند). در بشکلا 1600 ارمنی را کشتند. دژودت نوع جدیدی از شکنجه را اختراع کرد - آنها پاهای مردم را مانند اسب نعل می کردند. به همین دلیل به او لقب «نعل اسبی از باش کله» داده شد. سپس دسته او وارد آذربایجان پارسی شد و آیسورها را در روستاهای نزدیک دریاچه ارومیه قتل عام کرد. بنابراین در شهر دیلمان صدها نفر سر بریده و تکه تکه شدند.

در پایان ژانویه 1915، یک جلسه محرمانه از نخبگان حاکم ترکیه برگزار شد - وزیر جنگ و معاون فرمانده عالی Enver (به طور رسمی، سلطان به عنوان فرمانده عالی در نظر گرفته می شد)، وزیر کشور طلعت، وزیر دارایی جاوید. ، ایدئولوگ شاکر و غیره. برنامه های نسل کشی مورد بحث قرار گرفت. آنها تصمیم گرفتند برای یونانی ها استثنا قائل شوند تا یونان بی طرف با امپراتوری عثمانی مخالفت نکند. در مورد دیگر مردم مسیحی، "آنها به اتفاق آرا به نابودی کامل رای دادند." بیشتر آنها ارمنی بودند، بنابراین اغلب فقط آنها در اسناد ذکر شده بودند. مسیحیان دیگری نیز به صورت خودکار به ارامنه اضافه شدند.

راه حل "مسئله مسیحی" در ترکیه در طول جنگ جهانی اول: "به اتفاق آرا به نابودی کامل رای دادند"


سازمان دهندگان اصلی نسل کشی مسیحیان در ترکیه انور پاشا و محمد طلعت پاشا

این اقدام در نگاه اول نویدبخش مزایای قوی، هم سیاسی و هم اقتصادی بود. اولاً، ترک‌های جوان می‌توانستند تمام شکست‌ها را به گردن «دشمنان داخلی»، «خائنان» بیندازند، و به مردم وجهه دشمن بدهند. این قتل عام با هدایت خشم جامعه ترکیه به سمت مسیحیان، شهرت او را نجات داد. ثانیاً، مشکل امپراتوری تورانی "خالص" حل می شد، جایی که قرار بود فقط مسلمانان در آن زندگی کنند. ثالثاً، یک نفر واقعاً مطمئن بود که ارامنه در شرق یک تهدید هستند و از این طریق می توان اوضاع را در جبهه بهبود بخشید.

چهارم، توزیع مجدد اموال صورت گرفت و بسیاری می توانستند وضعیت مالی خود را بهبود بخشند، از شخصیت های بزرگ و نمایندگان بورژوازی گرفته تا مقامات کوچک محلی، افسران پلیس، "کولاک ها" و فقرا. همه می‌توانستند تکه‌شان را بربایند، برخی بیشتر، برخی کمتر. از این گذشته ، بسیاری از مسیحیان از نسلی به نسل دیگر سخت کار کردند ، آموزش دیدند ، با رفاه زندگی کردند. آنها به طور سنتی مالک بخش قابل توجهی از شرکت‌های صنعتی، بانک‌ها بودند، بیش از 60 درصد واردات، 40 درصد صادرات و 80 درصد تجارت داخلی را در اختیار داشتند. و روستاها ثروتمند بودند. خیلی ها می توانستند یک قطعه چاق را در مصادره ها و دزدی آشکار ربودند. این مصادره خزانه داری را پر کرد، اگرچه در درازمدت ضربه محکمی به اقتصاد بسیار ضعیف ترکیه بود. گروه های تجاری تسالونیکی و استانبول از شر رقبا خلاص شدند. فقرای ترک می توانستند خانه ها، زمین ها، باغ ها را تصرف کنند. ساکنان محلی مسلمان می توانند اموال مسیحیان را بدزدند. در سنت های قدیمی برده داری، کودکان و دختران اسیر می شدند، بسیاری از آنها فروخته می شدند و دوباره فروخته می شدند.

این قتل عام حتی برای ترکیه که به چنین افراط و تفریط خونین عادت داشت با ظلم و ستم ناشنیده ای سازماندهی شد. اگر در جنگ های قبلی، ترک ها با وحشت به قیام ها و نارضایتی مسیحیان پاسخ می دادند، سعی می کردند آنها را بترسانند، آنها را مجبور به آشتی کنند، اکنون چیزی اساساً متفاوت بود. رهبران عثمانی می خواستند ترکیه را کاملاً "پاکسازی" کنند، این یک نسل کشی کامل بود. سازمان دهندگان قتل عام کاملاً «مردم اروپایی» بودند که دارای تحصیلات عالی غربی بودند. آنها کاملاً درک می کردند که نمی توان بیش از دو میلیون نفر را با روش های قدیمی کشت. بنابراین، اقدامات سیستماتیک و منسجم بود. تصمیم گرفتند فوراً عده ای را که اکثراً مردان جوان بودند بکشند تا مقاومت نکنند و عده ای را به جاهایی تبعید کنند که خودشان در راه بمیرند یا بمیرند. فاجعه‌بارترین مکان‌ها برای محل تبعید انتخاب شدند: باتلاق‌های مالاریا در نزدیکی قونیه در جنوب غربی آسیای صغیر و دیرالزور در سوریه، جایی که مرداب‌های مرده در کرانه‌های فرات در مجاورت صحرای مرده قرار داشتند. همه چیز اندیشیده شده بود: ظرفیت جاده ها را محاسبه کردیم، برنامه ها را ترسیم کردیم، مشخص کردیم که کدام مناطق را ابتدا "پاکسازی" کنیم، کدامیک را بعدا.

آنها در برلین از نقشه های وحشتناک ترک های جوان باخبر بودند، اما آنها را متوقف نکردند. مثل اینکه بعد از چنین جنایاتی، ترکیه دیگر راه بازگشتی نخواهد داشت، آنها باید تا آخرین لحظه بجنگند. علاوه بر این، اعتقاد بر این بود که ارامنه با روس ها همدردی می کنند، بنابراین وارد اردوگاه دشمن می شوند. باید در شرایط زمان جنگ با آنها برخورد کرد.

ستاد ایجاد کرد. انور تأمین را از ارتش، از ناحیه پلیس طلعت به عهده گرفت، مسئولیت در خط حزب به «تروئیکا» دکتر ناظم، دکتر شاکر و وزیر آموزش و پرورش (!) شکری واگذار شد. این کشتار در چنان سطحی و آشکارا سازماندهی شد که وزیر کشور، طلعت پاشا، حتی در تلگراف های رسمی از گفتن اینکه ما از نابودی کامل ارامنه در امپراتوری عثمانی صحبت می کنیم، ابایی نداشت. طلعت در گفتگو با مورگنتاو سفیر ایالات متحده گفت: «ما سه چهارم ارامنه را از بین برده ایم، آنها دیگر در بیتلیس، وان و ارزروم باقی نمانده اند. نفرت بین ارمنی ها و ترک ها در حال حاضر آنقدر شدید است که باید به آنها پایان دهیم. اگر این کار را نکنیم، از ما انتقام خواهند گرفت».

در فوریه 1915 حدود 100 هزار سرباز ارمنی که در ارتش خدمت می کردند خلع سلاح شدند. غیرنظامیان شروع به مصادره کردند بازوها از سال 1908 توسط او مجاز شد. گذرنامه‌ها از مسیحیان غیرنظامی به دستور وزیر امور داخلی ضبط شد - طبق قوانین ترکیه، خروج از روستا یا شهر بدون آنها ممنوع بود. به گفته شاهدان عینی، خلع سلاح به دنبال قتل وحشیانه سربازان ارمنی انجام شد، گلوی آنها بریده شد یا زنده به گور شدند. در تعدادی از شهرک ها، مقامات صدها گروگان را گرفتند تا جوامع ارمنی اسلحه را تحویل دهند. کارزار خلع سلاح ارامنه با شکنجه و انتقام وحشیانه همراه بود. اسلحه‌های جمع‌آوری‌شده اغلب عکس‌برداری می‌شد و به عنوان شاهدی بر «خیانت» مسیحیان به «خیانت» به قسطنطنیه فرستاده می‌شد که بهانه‌ای برای آزار عمومی ارامنه شد. در همان زمان، برای سر بریدن مردم، دستگیری و قتل عام نمایندگان روشنفکران - فعالان احزاب و جنبش ها، معلمان، پزشکان، شهروندان معتبر و غیره، سراسر کشور را فرا گرفت.

پس از خلع سلاح ارامنه، مقامات مرحله جدیدی از عملیات را آغاز کردند - تبعید اجباری به بیابان های سوریه و بین النهرین، جایی که آنها محکوم به مرگ از گروه های غارتگران یا از گرسنگی و تشنگی بودند. تبعیدها توسط ارامنه تقریباً از تمام مراکز اصلی امپراتوری و نه تنها از مناطق مرزی متاثر از خصومت ها انجام شد. اغلب مردان جوان و سالمی که می توانستند مقاومت کنند ابتدا انتخاب می شدند. آنها را به بهانه تهیه مکانی برای پذیرایی از افراد دیگر بردند. آنها را از شهرک ها به مکان های متروکه برده و قتل عام کردند. سپس پیرمردها و زنان و کودکان جمع شدند. آنها در ستون ها رانده شدند، کسانی که نمی توانستند راه بروند کشته شدند. ژاندارم ها راه های طولانی و دشوار را انتخاب کردند، در مکان های بیابانی و کوهستانی رانندگی کردند، به طوری که هر چه بیشتر مردم از تشنگی و گرسنگی جان باختند. در راه، مسیحیان مورد سرقت و خشونت نیروهای نامنظم عثمانی، کرد، چرکس و سایر قبایل مسلمان قرار گرفتند، ارتش و پلیس ترکیه در این امر دخالتی نداشتند. راهزنان ("چتنیک ها") دختران و کودکان را انتخاب می کردند. در نتیجه، تنها حدود 20 درصد از تعداد اولیه اخراج شدگان اغلب به مقصد نهایی خود در بیابان می رسیدند.

کسانی که هنوز توانستند به مکان تعیین شده برسند با قحطی، بیماری های همه گیر، کمبود مسکن، کار و هر چشم اندازی مواجه بودند. در طول این روند، وحشت حاکم شد: کردهای وحشی، جنایتکاران و مقامات دولتی در کشتن و شکنجه مردم آزاد بودند. آنها را با سرنیزه زدند، در دریاچه ها و رودخانه ها غرق کردند، در خانه ها و انبارها سوزاندند، به ورطه انداختند، با شدیدترین شکنجه ها و آزارها کشته شدند. دختران و زنان مورد تجاوز قرار گرفتند.

تمام تلاش‌های مسلمانانی که وجدان خود را برای کمک به مسیحیان حفظ کرده بودند، به شدت سرکوب شد. آنها هشدار دادند: «هر شخص رسمی و خصوصی که با این امر مقدس و میهن پرستانه مخالفت کند و به تعهدات محوله عمل نکند یا به هر نحوی در حمایت از این یا آن ارمنی تلاش کند، به عنوان دشمن میهن و دین شناخته می شود و بر این اساس. مجازات شد.» فرمانده ارتش سوم ترکیه، کمیل پاشا، در دستور خود با وضوح بیشتری توضیح داد: "هر مسلمانی که سعی کند حداقل یک ارمنی را محافظت کند، در مقابل خانه خود به دار آویخته می شود و خانه اش را می سوزانند."

سعید احمد، مقام عثمانی، روند «تبعید» را چنین توصیف می کند: «مسلمانان ترابوزون به خاطر حمایت از ارامنه در مورد مجازات اعدام هشدار داده شدند. سپس مردان بالغ را جدا کردند و اعلام کردند که باید در کار شرکت کنند. زنان و کودکان تحت مراقبت و با تضمین امنیتی به سمت موصل فرستاده شدند و پس از آن مردان از شهر خارج شدند و به سمت خندق های از پیش حفر شده تیراندازی شدند. زنان و کودکان مورد حمله چت ها قرار گرفتند و زنان را دزدیدند و به آنها تجاوز کردند و سپس آنها را کشتند. ارتش دستورات اکید داشت که در کار چت ها دخالت نکنند. کودکان منتخب نیز اخراج و کشته شدند. گویا کودکان تحت سرپرستی کنسول آمریکا برای فرستادن به سیواس انتخاب شدند، با قایق به دریا برده شدند، سپس با ضربات چاقو کشته شدند، اجساد را در کیسه ها فرو بردند و به دریا انداختند. چند روز بعد جسدهایی در ساحل نزدیک ترابیزون پیدا شد. در ژوئیه 1915، به سعید احمد دستور داده شد که آخرین کاروان ارامنه از ترابیزون متشکل از 120 مرد، 400 زن و 700 کودک را اسکورت کند. در ابتدا همه افراد از کاروان انتخاب شدند، بعداً به سعید احمد اطلاع دادند که همه آنها کشته شده اند. در کنار جاده ها هزاران جسد ارمنی وجود داشت. چندین گروه از "چت ها" سعی کردند زنان و کودکان را از کاروان ببرند، اما سعید احمد از تحویل ارامنه به آنها خودداری کرد. او در طول راه حدود 200 کودک را نزد خانواده های مسلمان گذاشت که پذیرفتند از آنها نگهداری کنند. در کماخ به سعید احمد دستور داده شد که ارامنه را تا زمان مرگ اسکورت کند. او موفق شد این گروه ارمنی را در گروهی که از ارزروم به فرماندهی نماینده ژاندارمری، محمد افندی، وارد شده بود، وارد کند. افندی متعاقباً به سعید احمد اطلاع داد که گروه به کرانه فرات برده شده و در آنجا از کاروان جدا شده و توسط چت ها نابود شدند. دختران زیبای ارمنی به طور سیستماتیک مورد تجاوز عمومی قرار گرفتند و سپس کشته شدند، از جمله توسط مقامات ترابیزون.

بدین ترتیب صدها هزار نفر تبعید و نابود شدند. مقامات و افسران ترک اموال ارامنه اخراج شده از خانه هایشان را تقریباً به قیمت هیچ خریداری کردند. بخشی از اموال به دست فقرای ترک افتاد و او از حزب تجلیل کرد. بر اساس برخی برآوردها، ترک ها در عرض چند ماه 1,5 میلیون نفر را قتل عام کردند! تنها حدود 300 هزار پناهنده توانستند در قفقاز، شرق عرب و جاهای دیگر سرپناه پیدا کنند. بسیاری از ارامنه پس از مهاجرت اجباری، در اروپا و آمریکا ساکن شدند و جوامع بزرگی را در آنجا ایجاد کردند. این یک تراژدی وحشتناک بود، مردم ارمنستان تا نیمی از پسران و دختران خود را از دست دادند!

اکثریت قریب به اتفاق مسیحیان مطیعانه به قتلگاه رفتند. چرا مردم به سمت مرگ رفتند و مقاومت نکردند؟ ظاهراً دو انگیزه اصلی در اینجا نقش داشته است. اولا، مردم به سادگی باور نمی کردند که می توانند کل ملت ها را نابود کنند. AT داستان ترکیه اغلب، به ویژه در طول جنگ ها و درگیری ها، قتل عام، کشتار و خشونت صورت می گرفت. فکر کردم مورد مشابهی است. کسی در شهر دیگر، روستایی خواهد مرد، رنج خواهد برد، اما طوفان ادامه خواهد یافت و زندگی به مسیر قبلی خود باز خواهد گشت. مردم تا آخر امید را حفظ کردند. بالاخره تبعید قتل نیست. مطیع باش تا زنده بمانی، حکمت کهنه ای که قرن ها در میان مردم چکش شده است. اما این بار نشد.

ثانیاً اکثر رهبران و مقامات ارمنی به موقع از مردم جدا شده، کشته و به زندان انداخته شدند. مردم از رهبران محروم شدند و به جمعیتی درمانده و مطیع تبدیل شدند. شخصیت‌های سیاسی و عمومی ارمنی قبلاً از متحدان ترک‌های جوان بودند، با هم درس می‌خواندند، حتی برخی متعلق به همان لژهای ماسونی بودند. آنها به سادگی باور نمی کردند که چنین نقشه هیولایی محقق شود. از این گذشته ، آنها به مقامات وفادار بودند ، فروتنی نشان دادند. و حالا منتظر چوبه دار، جوخه های تیراندازی و قصابی بودند.

فقط تعداد کمی توانستند مقاومت کنند. اما مقامات ترکیه به راحتی شیوع محلی را خاموش کردند و حتی در برخی نقاط از آنها برای نشان دادن بی گناهی خود استفاده کردند. اینجا می گویند «خائنان» «گرگ بودن» خود را نشان دادند. فقط وان تا رسیدن نیروهای روسی و جوخه های ارمنی مقاومت کرد.



ادامه ...
کانال های خبری ما

مشترک شوید و از آخرین اخبار و مهم ترین رویدادهای روز مطلع شوید.

16 نظرات
اطلاعات
خواننده گرامی، برای اظهار نظر در مورد یک نشریه، باید وارد شدن.
  1. 0
    سپتامبر 4 2015
    چرا از نسل کشی ارامنه صحبت می کنند؟ مسیحیان اساساً نابود شدند.
    1. + 10
      سپتامبر 4 2015
      بله، چون فقط دیاسپورای ارمنی در به رسمیت شناختن نسل کشی با ترک ها می جنگد و ظاهراً ما و آیسورها اهمیتی نمی دهند.
    2. + 11
      سپتامبر 4 2015
      بخش اعظم - ارمنی های زیادی (تا به امروز بسیاری از آنها، به ویژه در شهرها) در ترکیه وجود داشتند ... یونانی های بسیار بیشتری رنج بردند، اما آنها بیشتر در آسیای صغیر زندگی می کردند ...
      و هسته اصلی جداشدگان مسیحیان قتل عام کردهای "بدبخت" بودند که اکنون همه از آنها پشیمان هستند و می خواهند دولت کردی خود را در سرزمین هایی که از ارامنه "پاکسازی" کرده اند ایجاد کنند.
      1. +8
        سپتامبر 4 2015
        سپس هیتلر یک بار گفت: "یهودیان را بکشید، چه کسی نسل کشی ارامنه را به یاد خواهد آورد؟" این یک وسوسه بزرگ برای گرفتن و "پاکسازی" قلمرو برای خود است، به خصوص اگر نیروها اجازه دهند و کسی برای توقف وجود نداشته باشد. و ترکها و آلمانها اکثرا روسی بودند و متوقف شدند.
      2. +3
        سپتامبر 4 2015
        نقل قول: ازبک روسی
        (تا به امروز زیاد، به خصوص در شهرها)


        ارمنی های ترکیه در شهرهای امروز، آیا تعداد بیشتری از آنها وجود دارد؟ باور کن مزخرف. من خواندم که پس از نسل کشی، تنها چند نفر زنده ماندند - فرزندان ارمنی، به خانواده های ترک منتقل شده و جذب شدند.
        یکی دیگر از جزئیات کمتر شناخته شده - در ترکیه نابود شدند آشوری ها (به طور گذرا در مقاله ذکر شد) - از 500 تا 750 هزار انسان. مذهب اصلی آنها مسیحی است...
        اجازه دهید نتیجه گیری کنم - همه مسیحیان که روسیه موفق شد و توانست آزادانه زنده بماند (بلغارها، صرب ها، مونته نگرویی ها، یونانی ها، ارمنی ها، رومانیایی ها، مولداوی ها). بقیه بودند بریده شده.
    3. 0
      اکتبر 8 2015
      چون ارمنی ها "مردمی کهن" و "مهد تمدن" هستند ....
    4. نظر حذف شده است.
  2. +5
    سپتامبر 4 2015
    پس از امضای آتش بس مودروس توسط ترکیه در سال 1918، انور با یک زیردریایی آلمانی به آلمان گریخت.در سال 1919، انور در آلمان با کارل رادک کمونیست به نمایندگی از روسیه شوروی ملاقات کرد. او تصمیم گرفت به منظور سازماندهی و رهبری مبارزه علیه بریتانیای کبیر در آسیای مرکزی با بلشویک ها تماس مستقیم و رسمی برقرار کند.در آغاز سال 1920 انور پاشا وارد مسکو شد.انور حدود یک سال و یک سال در مسکو مستقر بود. نیمی، در انجمن اتحاد انقلاب با اسلام کار می کرد.شوروی در اواسط سال 1921، مقامات انور پاشا را به بخارا فرستادند، جایی که او قرار بود در مذاکرات با اعضای دولت BNSR نماینده منافع روسیه شوروی باشد. از آنجایی که او خود را به عنوان مشاور ارتش سرخ در مورد تشکیل واحدهای ملی در ارتش سرخ و تعامل با باسماچی ها علیه امیر به مقامات شوروی پیشنهاد کرد. در پایان اکتبر 1921 اطلاعاتی در مورد ترکیب در دست داشت. ، تعداد و استقرار واحدهای ارتش سرخ در قلمرو BNSR ، او تصمیم گرفت با بلشویک ها مخالفت کند و جنبش پان اسلامی را برای آزادی آسیای مرکزی از بلشویک ها برانگیزد ، که برای آن مأموریت اتحاد گروه های باسماچی را در مبارزه با قدرت شوروی، و به ساعت شرقی حرکت کرد در فوریه 1922، نیروهای باسماچی به رهبری انور پاشا دوشنبه را تصرف کردند، سپس لشکرکشی علیه بخارا ترتیب دادند. انور پاشا متحمل چندین شکست سنگین شد و دوشنبه را ترک کرد. انور پاشا به حومه بالجوان نقل مکان کرد و در آنجا توسط ارتش سرخ شکار شد و در یک نبرد بزرگ شکست خورد. انور پاشا در 1922 اوت 4 در نبرد با واحدهای ارتش سرخ در روستای چاگان، 1922 کشته شد. کیلومتری شهر Baldzhuan در قلمرو ایالت بخارا.
    1. +2
      سپتامبر 4 2015
      انور توسط یک فرمانده ارمنی کشته شد.
  3. +4
    سپتامبر 4 2015
    این رفیق به معنای واقعی کلمه با سرش پرداخت.
    از ویکی." انور پاشا در 4 اوت 1922 در نبرد با واحدهای ارتش سرخ (تیپ سواره نظام 8 شوروی) در روستای چاگان در 25 کیلومتری شهر بالدژوان در قلمرو ایالت بخارا (امروزه) کشته شد. قلمرو تاجیکستان).
    چکیست گئورگی آگابکوف در خاطرات خود عملیات یافتن انور پاشا را شرح می دهد (آگابکف و شریکش در پوشش بازرگانان در بین مردم محلی نفوذ کرده و با کمک رشوه به محل مقر انور پاشا پی بردند) و گزارش آنور پاشا را نقل می کند. فرمانده لشکر سواره نظام که به مقر انور پاشا حمله کرد: " ستاد باسماچی ها به رهبری انور پاشا به سمت کوه ها هجوم بردند، اما به طور تصادفی به اسکادران اعزامی به اطراف برخورد کردند و نبرد را پذیرفتند. در نتیجه نبرد، مقر دشمن منهدم شد. فقط سه نفر موفق به فرار شدند. 28 جسد در میدان جنگ باقی ماندند. در میان آنها انور پاشا شناسایی شد. سر و قسمتی از نیم تنه اش بر اثر ضربه شطرنجی منفجر شد. یک قرآن در کنارش پیدا شد.
    بر اساس خاطرات ژنرال بازنشسته V. I. Uranov، انور پاشا در یک تیراندازی در روستای چاگان، در 25 کیلومتری شهر Baldzhuan (تاجیکستان) کشته شد.
  4. +7
    سپتامبر 4 2015
    همه سازمان دهندگان قتل عام توسط ارامنه کشته شدند، عملیات نمسیس در ویکی پدیا وجود دارد
  5. +5
    سپتامبر 4 2015
    >در فوریه 1915 حدود 100 هزار سرباز ارمنی که در ارتش خدمت می کردند خلع سلاح شدند.

    با جمعیت کل ارمنی 1,5 تا 2 میلیون نفر در ترکیه، واضح است که با از دست دادن تعداد زیادی از افراد در سن جنگ، جمعیت ارمنی به شدت توانایی فعال خود را برای مقاومت مسلحانه از دست داده است.

    خب، گناه سیاستمداران آن زمان ما به طور کلی غیرقابل توصیف است - در ترکیه، ارامنه به طور فعال از دهه 1890 شکسته و سلاخی شدند، و زمان جنگ زمان ایده آلی برای سرپوش گذاشتن بر چنین اقداماتی است، به این معنی که لازم بود آشکارا گروه های مسلح ایجاد شود. برای دفاع از خود و اعلام آشکار بی طرفی مردم ارمنی در جنگ، در عوض، رهبران حزب ما تصمیم گرفته اند که به عنوان بخشی از هر یک از طرف های مخالف، وفادارانه بجنگند.

    آنها مانند آخرین رفتار کردند، تصمیمات احمقانه گرفتند و مردم را خراب کردند. از این رو نتیجه گیری - مردم باید توسط نخبگان دولتی، دولت و در هیچ موردی توسط رهبران حزب هدایت شوند که قادر به تصمیم گیری کافی و مسئولانه نیستند.
  6. +5
    سپتامبر 4 2015
    و سپس یک قتل عام ارامنه در باکو در سال 1990 رخ داد، نه کمتر خونین. و دوباره خیانت به نخبگان حزب، این بار شوروی، رخ داد.
  7. +4
    سپتامبر 4 2015
    شاید برای برخی روشن شود که چرا ارمنی ها با آذربایجانی های مسلمان درگیر هستند. علاوه بر این، آذربایجانی های مسلمان خود را ترک می دانند. ترکیزرها مسلمانها ارمنیها را نابود کردند خیلی وحشتناک نابود کردند...... مخصوصا این یکی. روی کنده ای که رو در رو بسته اند، دو نفر عاشق، زن و شوهر، مادر و فرزند و غیره. وام در الاغ آنها به ثمر رساند سهام. جلاد به نوبه خود چوب را چکش کرد، هر قربانی، مهمتر از همه، چوب ها باید از نوک زبان ها بیرون بیایند و لمس کنند. قربانیان باید زنده بمانند
  8. +1
    سپتامبر 5 2015
    چه وحشتناک.ظاهرا الان ارمنی ها هنوز در روحشان ترس دارند.چطور رفتار خواهند کرد؟شاید مثل سایر خائنان مسیحی ---- گرجی ها، بلغاری ها، رومانیایی ها، اوکراینی ها.....خیلی ممنون از مقاله .
    1. 0
      سپتامبر 6 2015
      چه بیمعنی! حتی احمق! ما هیچ ترسی نداریم! و چگونه می توانیم رفتار کنیم: از شمال غربی، ترک های سومگایت (جمهوری آذربایجان)، از جنوب، حیوانات ترک (جمهوری ترکیه)؟! اگر فراموش نکنیم (!) در مورد 1915 و 1990، ما دشمنان دشمنان شما هستیم - یعنی متحدان! آن را فراموش نکنید!
  9. +2
    سپتامبر 6 2015
    نقل قول: ووا وارتانوف
    چه بیمعنی! حتی احمق! ما هیچ ترسی نداریم! و چگونه می توانیم رفتار کنیم: از شمال غربی، ترک های سومگایت (جمهوری آذربایجان)، از جنوب، حیوانات ترک (جمهوری ترکیه)؟! اگر فراموش نکنیم (!) در مورد 1915 و 1990، ما دشمنان دشمنان شما هستیم - یعنی متحدان! آن را فراموش نکنید!

    ببخشید من نمی خواستم بی تدبیر باشم شما از گرجی ها و اوکراینی ها خبر دارید به خاطر برادران بلغاری امپراتوری چنین بدهی هایی گرفت ..... یونانی ها و صرب ها ..... وقتی من در مورد ترس نوشتم، منظورم ترس شخصی شما نبود، بلکه ترس هایی که برای چندین نسل به خاطر فجایع وحشتناک حک شده (اینها مطالعاتی بود) مثلا ژاپنی ها، یهودی ها و دیگران، من حتی نمی نویسم، شما هرگز بدانند.
    1. نظر حذف شده است.
  10. +1
    سپتامبر 7 2015
    دارم اضافه می کنم. شما می توانید برت هلینگر، همچنین صور فلکی --- را تایپ کنید، در مورد این که هیچ چیز نادیده گرفته نمی شود. این نظریه احتمالاً در دهه 80 قرن بیستم ظاهر شد.

«بخش راست» (ممنوع در روسیه)، «ارتش شورشی اوکراین» (UPA) (ممنوع در روسیه)، داعش (ممنوع در روسیه)، «جبهه فتح الشام» سابقاً «جبهه النصره» (ممنوع در روسیه) ، طالبان (ممنوع در روسیه)، القاعده (ممنوع در روسیه)، بنیاد مبارزه با فساد (ممنوع در روسیه)، ستاد ناوالنی (ممنوع در روسیه)، فیس بوک (ممنوع در روسیه)، اینستاگرام (ممنوع در روسیه)، متا (ممنوع در روسیه)، بخش Misanthropic (ممنوع در روسیه)، آزوف (ممنوع در روسیه)، اخوان المسلمین (ممنوع در روسیه)، Aum Shinrikyo (ممنوع در روسیه)، AUE (ممنوع در روسیه)، UNA-UNSO (ممنوع در روسیه) روسیه)، مجلس قوم تاتار کریمه (ممنوع در روسیه)، لژیون "آزادی روسیه" (تشکیل مسلح، تروریستی در فدراسیون روسیه شناخته شده و ممنوع)

«سازمان‌های غیرانتفاعی، انجمن‌های عمومی ثبت‌نشده یا اشخاصی که وظایف یک عامل خارجی را انجام می‌دهند» و همچنین رسانه‌هایی که وظایف یک عامل خارجی را انجام می‌دهند: «مدوزا». "صدای آمریکا"؛ "واقعیت ها"؛ "زمان حال"؛ "رادیو آزادی"؛ پونومارف؛ ساویتسکایا؛ مارکلوف; کمالیاگین; آپاخونچیچ; ماکارویچ؛ داد؛ گوردون؛ ژدانوف؛ مدودف؛ فدوروف؛ "جغد"؛ "اتحاد پزشکان"؛ "RKK" "Levada Center"؛ "یادبود"؛ "صدا"؛ "شخص و قانون"؛ "باران"؛ "Mediazone"؛ "دویچه وله"؛ QMS "گره قفقازی"؛ "خودی"؛ "روزنامه نو"