لرد ولیکی نووگورود یکی از بزرگترین مراکز تجاری قرون وسطی بود
در قرن نوزدهم، حتی تحقیقات باستان شناسی مستندی در اینجا انجام نشد. درست است، اسقف اوگنی بولخوویتینوف، یک خبره از دست نوشته های باستانی، که بسیاری از آنها در صومعه ها نگهداری می شدند، در سال 1804 به نووگورود رسید، و او پیشنهاد کرد که چه گنجینه هایی ممکن است زیر پا پنهان شوند. اما کشف آنها یک قرن و نیم طول کشید.
ما، نوادگان، که شکوفایی باشکوه نووگورود فئودالی-جمهوری خواه، یا افول خونین آن را به چشم خود ندیده ایم، اکنون می توانیم به این نتیجه برسیم که بارها بسیار خوش شانس بودیم: اول از همه، که دقیقاً همینطور بود. در سرچشمه های پر جریان ولخوف، دور از کیف، ولادیمیر و مسکو (و توسط آنها از جنوب در برابر تاتارهای مغول محافظت می شود) تأسیس شد، دارای مسیرهای تجاری در نزدیکی دریای بالتیک، محاصره شده توسط مزارع و پنهان در جنگل ها و باتلاق ها. ، نووگورود بیشترین شانس را برای توسعه اصلی داشت و از آنها استفاده کرد. با این حال، موضوع فقط در مکان ولیکی نووگورود نیست، که تضمینی برای عظمت آن شد - به نظر می رسید که خود زمین تلاش کرده است تا این مکان را به رویای یک باستان شناس و مورخ تبدیل کند: خاک رسی، چوب به خوبی حفظ شود، نه مزاحم با حفاری؛ حتی بازسازی قرن XNUMX نه در امتداد ساختمان های باستانی، بلکه در امتداد حیاط خلوت املاک سابق اتفاق افتاد. اغتشاشات ناشی از ساخت و ساز قرن XNUMX-XNUMX فقط سطوح سطح لایه فرهنگی را تحت تأثیر قرار داد که عمیق تر از لایه های اواخر قرن XNUMX نبود. نوگورود پنهان با خانه‌ها، کارگاه‌ها، مغازه‌ها، اسکله‌ها، خیابان‌ها منتظر کاشف خود بود و در زمان‌های نسبتاً اخیر هم همینطور شد.
دایره المعارف زندگی روسی
سیستماتیک ترین مطالعات حفاری های نوگورود در آثار آرتمی ولادیمیرویچ آرتسیخوفسکی و بوریس الکساندرویچ کولچین ارائه شده است. کار آنها در پایان دهه 20 آغاز شد و پس از جنگ بزرگ میهنی به آنها چنین توانایی های مادی و فنی داده شد، "که پیش از این حتی نمی شد رویای آنها را دید." به ابتکار کولچین، از وینچ ها و نوار نقاله های الکتریکی در حفاری ها برای انتقال زمین استفاده شد (برای اولین بار در باستان شناسی شوروی)، و این به طور قابل توجهی کارایی کار را افزایش داد و نیاز به کشیدن دستی زمین زباله را از بین برد. آرتسیخوفسکی حقایقی را بیان می کند که برای افراد ناآشنا شگفت آور است: «نم درخت را برای ما حفظ کرده است. همانطور که لایه فرهنگی رشد کرد، در نوگورود خشک شد. از یک سطح معین، این به مانعی برای حفظ مواد گیاهی تبدیل شد. سیاهههای مربوط به قرن X-XIV. آنقدر به خوبی حفظ شده است که معمولاً می توان از آنها خانه ای ساخت و چندین هفته باقی خواهد ماند. کنده های مربوط به قرن XNUMX در بسیاری از موارد شل و پوسیده هستند. از کنده های مربوط به قرن شانزدهم، فقط پوسیدگی چوب باقی مانده است. سیاهههای مربوط به قرن XNUMX، XNUMX و XNUMX بدون هیچ اثری یا تقریباً بدون اثری پوسیده شد و تنها چند اثر از سیاهههای مربوط به قرن بیستم باقی مانده است.
بنابراین، باستانی ترین لایه حفظ شده است: افزایش رطوبت خاک مانع از نفوذ هوا و فعالیت حیاتی باکتری ها می شود که باعث پوسیدگی می شود. بنابراین، خاک استخراج شده از حفاری ها «مرده» و برای استفاده در باغبانی نامناسب بود، مگر اینکه ابتدا با خاک سطحی تازه مخلوط شده باشد. اما «در طول دوازده سال، یک لایه فرهنگی قدرتمند به ضخامت 7,5 متر در زمینی به وسعت حدود 10 هزار متر مربع حفاری شد. افتتاح چنین مجموعه وسیعی هیچ تشابهی ندارد داستان کولچین می نویسد: کاوش های شهرهای قرون وسطایی. و آنچه در اینجا یافت نشد! قبلاً تصور می شد که تجارت در نووگورود بر تولیدات خود برتری دارد، اما یافته ها آن را مشکوک می کند: برعکس، هر سال کاوش های بعدی جنبه های جدیدی از صنایع دستی روسیه باستان را باز می کرد.
صنعت تراش قدیمی روسی که قبل از حفاری های نوگورود به سختی قابل مطالعه باستان شناسی بود، اکنون می تواند با جزئیات مورد مطالعه قرار گیرد. تعدادی اسکنه خراطی و تعداد زیادی ظروف چوبی که روی تراش کار شده بودند پیدا شد. معلوم شد که این دستگاه در اوایل قرن XNUMX در نووگورود مورد استفاده قرار گرفته است، "آرتسیخوفسکی می نویسد، و با رضایت فهرست بزرگی از آنچه در نووگورود به وفور یا برای اولین بار یافت شد فهرست می کند: اولین میخکوب و بسیاری از اره ها، اگرچه وجود این ابزار در روسیه باستان برای مدت طولانی باعث تردید شد. قیچی از نوع مدرن با حلقه ها و ناودانی که در قرن XNUMX در روسیه ظاهر شد. قدیمی ترین اسکی های سرعت بالا از نوع مدرن (قرن سیزدهم)؛ مواد باستان شناسی در مورد باغبانی و باغبانی (معلوم شد که خیار و گیلاس نیز در قرن XNUMX در بین ما گسترش یافته است). مقدار زیادی از بقایای کفش های چرمی - به نظر می رسد که تقریباً همه نوگورودی ها آن را می پوشیدند ، حتی برای افراد فقیر نیز در دسترس بود. چنین سطح بالایی از فناوری با توسعه صنایع دستی در اروپای غربی در آن زمان مطابقت داشت.
برای تاریخ هنر، حفظ چوب اهمیت کمتری نداشت: بسیاری از اشیاء چوبی - از مبلمان و آرشیترو گرفته تا اسباب‌بازی‌ها و مهره‌های شطرنج - با نقوش حکاکی شده پوشیده شده بودند که بسیار نزدیک به الگوهای رنگارنگ کتاب‌های پوستی نووگورود بودند. کنده کاری روی چوب در دسترس ترین و انبوه ترین هنر در روسیه بود و برخلاف رنگ ها که زمین مرطوب به هیچ وجه از آن دریغ نمی کرد، زیور آلات کنده کاری شده کاملاً حفظ می شد. یکی دیگر از یافته های باشکوه آلات موسیقی با درجات مختلف حفاظتی است: زهرا، بوق های کمان سه سیم، فلوت و چنگ های نعل اسبی آهنی یهودی. و زره ورق فولادی که در لایه قرن چهاردهم کشف شد، به این نتیجه رسید که زرهی که در آن جنگجویان بر روی نمادهای باستانی به تصویر کشیده شده بودند، واقعاً در روسیه وجود داشتند (قبل از این کشف، فقط پست های زنجیره ای شناخته شده بود).
مجموعه لباس های نووگورود به درک تقریباً تمام جنبه های زندگی ولیکی نووگورود کمک کرد، اما نه تنها از آن. مهمترین اهمیت یافته های نووگورود در این واقعیت نهفته است که آنها امکان تعمیم های جسورانه و مستدل را فراهم کردند. با تشکر از نووگورود، اکنون می توانیم ادعا کنیم که زندگی عامیانه روسیه، که از بناهای تاریخی قرن XNUMX-XNUMX برای ما شناخته شده است، ریشه در دوران باستان عمیق دارد و حتی در قرن دهم کاملاً قابل تشخیص است. دانشمندان پیش بینی کردند: "محققان شهرهای دیگر روسیه قیاس های زمانی را در نووگورود ترسیم خواهند کرد. این با این واقعیت تسهیل می شود که فرهنگ مادی شهر باستانی روسیه به طور کلی همگن است. در شمال و جنوب، در غرب و در شرق، انواع مشابهی یافت می شود "- بنابراین، یک شهر باستانی منحصر به فرد روسیه به ما اجازه می دهد تا زندگی هزار سال پیش را قضاوت کنیم، مشخصه کل نمونه اولیه از دولت روسیه
و با این حال این اصلی ترین چیزی نیست که باستان شناسان ولیکی نووگورود را خوشحال کرد. آنچه بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت، حداقل با شنیده ها، برای هر شهروند تحصیل کرده روسیه شناخته شده است.
"من این بیست سال منتظر بودم!"
بنابراین، به گفته شاهدان عینی، پروفسور آرتسیخوفسکی وقتی کارگر جوان نینا آکولووا، درست روی سنگفرش قرن چهاردهم، در شکاف بین تخته‌های کف، متوجه طومار پوست درخت غان شد که حروف روی آن از میان خاک قابل مشاهده بود. این روز - 26 ژوئیه 1951 - برای همیشه وارد تاریخ باستان شناسی روسیه شد. تصور این بود که صداهای زنده از زیر زمین شنیده می‌شد.»
اینها صداهای زنده بودند: هیچ آرشیو رسمی در حفاری های نووگورود یافت نشد. تکه ها و طومارهای پوست درخت غان پراکنده و تصادفی بودند - اینگونه است که امروز زباله های کاغذی غیر ضروری را از دست می دهیم یا دور می اندازیم. پیام های عاشقانه، یادداشت های کاری، وصیت نامه ها، دستورالعمل ها، ابله های کودکان. «از میکیتا تا اولیانیتسا. بیا به خاطر من. من تو را می خواهم و تو مرا می خواهی.» "جاهل نوشت، بدون اینکه فکر کند او گفت، اما چه کسی آن را خوانده است ..." - در اینجا طومار شکسته می شود، و خواننده آزاد است که یک جوک هشتصد سال پیش را اختراع کند. مادری از پسرش می‌خواهد که برای او "Zandyantsa Good" بخرد - و این اولین مدرک استفاده از پارچه نخی در روسیه است. به بچه‌ها در مدرسه درباره نقاشی‌های پسر بچه اونفیم گفته می‌شود که در حال یادگیری نوشتن است و در طول راه سوارکاری را به تصویر می‌کشد که با نیزه به دشمن شکست‌خورده ضربه می‌زند - به همان شیوه‌ای که پسران شش ساله امروزی می‌توانند نقاشی بکشند. تانک یا مردی با مسلسل.
این شهر در جریان جنگ در تابستان 1941 به شدت آسیب دید.
این شگفت‌انگیزترین کشف مکاتبات مدنی قرون وسطایی بود و اگر نوگورودی‌ها روی پوست درخت غان نمی‌نوشتند و با جوهر می‌نوشتند، نمی‌توانست اتفاق بیفتد. آب های زیرزمینی چنین کتیبه هایی را از بین می برد، همانطور که رنگ را از بین می برد. اما ساکنان نووگورود پیام های خود را خراشیدند. نمی توان گفت که قبل از این کشف دلیلی وجود نداشت که فرض کنیم نوگورودی ها باسواد بودند (و بیخود نبود که آرتسیخوفسکی "منتظر" این یافته مهم بود): بسیاری از اشیاء یافت شده با حروف اول صاحبان علامت گذاری شده بودند. ، که حاکی از سواد نه تنها خود مالک، بلکه کسانی که قرار بود به یادداشت ها توجه کنند. با این حال، تنها کشف پیام های پوست درخت غان نشان داد که سواد در میان مردم عادی نووگورود چقدر گسترده است. یکی از تأثیرگذارترین تاریخ نگاران روسی، بوریس ریباکوف، چنین نتیجه گیری قابل توجهی می کند: اگر در شرق زبان ادبی بسیاری از کشورهای غیر عرب عربی بود، اگر در اروپای قرون وسطی از لاتین در کارهای اداری و مکاتبات دیپلماتیک استفاده می شد، پس در روسیه. وحدت زبانهای ملی و دولتی وجود داشت. شاید همین شرایط بود که در نهایت دلیل اصلی این شد که در گستره وسیع روسی، تفاوت بین لهجه‌های محلی بسیار کمتر از ایتالیا یا آلمان باشد.
یافته‌های غنی نووگورود گاهی با پاپیروس‌های مصری مقایسه می‌شود که البته چاپلوس است. با این حال، پاپیروس هرگز چنین ارتباط نزدیکی با خاک نداشته است - به معنای واقعی کلمه و مجازی. پوست درخت توس نوگورود که در یک خانواده خاص یافت می شود، اغلب تاریخچه آن را روشن می کند. شهر روی ولخوف به پلی با ابهت بین باستان شناسی قرون وسطی و تاریخ قرون وسطی تبدیل شد. اما، حتی اگر ویژگی های برکتی از خاک محلی وجود نداشت، بدون شک دیدگاه مورخان را به خود جلب می کرد: هم ساختار سیاسی نووگورود و هم هنر آن بسیار عجیب و غریب بود: گاهی اوقات غنایی، اغلب به یاد ماندنی و همیشه روشن.
"کجا صوفیه، آنجا و نوگورود"
از همان ابتدا، باستان شناسان و مورخان به میدان وچه علاقه مند بودند. وچه با تمام محدودیت‌های مالکیتی که هنوز هم محققان درباره شدت آن بحث می‌کنند، نزدیک‌ترین نمونه دموکراسی مستقیم است که می‌توان از آن به عنوان یک سنت، نماد تاریخی ناملموس ولیکی نووگورود، نشانه (و پیامد) اصلی یاد کرد. عظمت آن
حداقل دو مکان برای جلسه وچه وجود داشت. یکی - در دادگاه یاروسلاو - با این واقعیت مشخص می شود که وقایع نگاران لازم است هر بار آن را علامت گذاری کنند، گویی که مناسبت جمع آوری وچه دقیقاً در اینجا کاملاً واضح نیست. اما مکان اصلی میدان روبروی ایاصوفیه بود. همانطور که در نمادها و سکه های قرون وسطی دیده می شود، هرگز ساخته نشده است. این رسم در قرن نوزدهم نقض شد و نقض قابل توجهی بود. در مورد او بیشتر صحبت خواهیم کرد. همان تصویر روی سکه های نووگورود، نه از شاهزاده، بلکه از معبد، یک ویژگی برجسته بود. همان کتیبه روی آنها "نووگورود بزرگ" به جای نام شاهزادگان یک فرند بود. برای میخائیل پتروویچ پوگودین، که (پس از قیام دکابریست) "مارتا پوسادنیتسا" خود را نوشت، هیچ شکی وجود نداشت: تزار جان حق کامل داشت که این مخالفت، این "آزادی شکننده نووگورود" را در هم بکوبد، "زیرا او خیر و خوبی را می خواست. از تمام روسیه». اما آیا می شد بدون همدردی در مورد نوگورودی ها نوشت؟ و جایی که همدردی است، سنت سوفیا، روح نوگورود وجود دارد.
جسارت داشته باش از نظر روحی ناامید نشوید. هیچکس با ایاصوفیا مثل خدا نیست
کلیسای جامع نوگورود در اواسط قرن یازدهم به دستور پسر یاروسلاو حکیم ولادیمیر یاروسلاویچ و مادرش پرنسس ایرینا در رهبانیت آنا ساخته شد که بعداً در اینجا در ایاصوفیه آرام گرفت. در آن زمان ، کلیسای جامع - اولین ساختمان سنگی ولیکی نووگورود ، اولین چیزی که توسط سرگردانانی که در امتداد ولخوف به سمت نووگورود می روند - بدیهی است که کمتر از کیف نبود ، اما تهاجمات دشمن "از وسلاو پولوتسیا تا دلاگاردیای سوئدی" محروم شد. او از بسیاری از تزئینات خارجی و داخلی; شاهزاده پولوتسک که در سال 1066 کلیسای جامع را سرقت کرد، حتی ناقوس ها و صلیب شاهزاده ولادیمیر را گرفت. معبد همچنین بارها می سوخت، "و هر بار غیرت قدیسان و شهروندان خانه ایاصوفیه را تجدید می کرد"، شرح ارشماندریت آپولوس، که در سال 1846 گردآوری شد، می گوید.
انتخاب یک اسقف اعظم، به طور معمول، در نزدیکی کلیسای جامع - با رأی مشترک روحانیون و مردم، یا به قید قرعه انجام می شد. آپولوس می نویسد در قرعه ها سه نام برای تخت سوفیا تعیین شد و پسر کوچک یکی از آنها را از تاج و تخت گرفت. سپس به اصطلاح نعوظ روی سایبان انجام شد.
کلیسای جامع علامت
انتخابات آزاد حاکمان نووگورود بیش از سه قرن به طول انجامید و در سال 1483 متوقف شد، زمانی که آنها از مسکو اعزام شدند، "و تعداد کمی از آنها تسلی داشتند که در گله خود بمیرند." قبل از تقدیس ماکاریوس (معلم ایوان مخوف)، ایاصوفیه هفده سال بدون حاکم ماند.
پایان به وصیت نامه نوگورود می رسد! نه بی دلیل با سوفیا شیبلو ما صلیب کنید
در اوت 1941، این شهر توسط نازی ها اشغال شد. توپخانه آنها کلیساهای حومه شهر را در ساحل راست مالی ولخووتز که خط مقدم دفاع از نیروهای شوروی بود، هدف قرار داد. معابد قرن 1942-XNUMX با نقاشی های دیواری گرانبها ویران شدند - برخی بعداً بازسازی شدند. بنابراین، امکان بازسازی کلیسای ناجی در نردیتسا وجود داشت، اما غنی‌ترین نقاشی‌های آن تنها در کپی‌ها و عکس‌های آبرنگ باقی ماندند، که هنوز به مورخان هنر اجازه می‌دهد از آنها در یک تحلیل مقایسه‌ای استفاده کنند. اما برگردیم به ایاصوفیه. در زمستان XNUMX، یک پوسته سرگردان به داخل گنبد کلیسای جامع پرواز کرد. صلیب تاج سر فرو ریخته و روی کابل های فلزی آویزان شد. سربازان اسپانیایی که شهر را اشغال کردند صلیب را برداشتند و به اسپانیا بردند.
تصویر معروف منجی قادر مطلق، که در مورد آن افسانه ای وجود دارد، نیز از بین رفت: در اواسط قرن یازدهم به دستور لوکا ژیدیاتا، اسقف دوم نووگورود، که دستور داد دست برکت را بکشند، نقاشی شد. ناجی، اما دست سه بار در مشت گره کرد و سرانجام "صدای مرموز" شنیده شد: "من ولیکی نووگورود را در این دست من نگه می دارم. اما وقتی این دست من دراز شد، آن وقت این تگرگ تمام خواهد شد.» دست مسیح "گسترش" نکرد - نقاشی دیواری ویران شد و نووگورود به پایان نرسید، بلکه ویران شد (تا این واقعیت که سربازان ورماخت از ورق های طلاکاری شده از گنبدهای کلیسای جامع تابوت ها و جعبه های اسفنج درست کردند) ، که با این حال با پیروزی و افزایش علاقه دولت به هنر باستان روسیه همراه شد.
کرملین نوگورود
این برای ایاصوفیه بسیار مورد استقبال قرار گرفت: در آن زمان تنها چند قطعه از نقاشی های دیواری قرن XNUMX-XNUMX باقی مانده بود. بنابراین، در جنوبی، Martyrevskaya، ایوان کلیسای جامع، تصویر قدیسین بیزانس کنستانتین و هلنا، بر روی دیوارهای طبل مرکزی - تصاویری از انبیا و فرشتگان عهد عتیق حفظ شد. در داخل معبد، دو نماد باستانی باقی مانده است، نماد معجزه آسای مادر خدا علامت قرن دوازدهم، دروازه‌های کورسون برنزی قرن یازدهم، قدیمی‌ترین قبرستان ارتدکس، محل نماز چوبی بسیار حکاکی شده ایوان. وحشتناک، لوستر برنزی شش طبقه - هدیه ای از بوریس گودونوف.
شهر موزه
درختی که از اعماق زمین گرفته شده عمر زیادی ندارد. اگر نقاشی های دیواری معروف نووگورود در بسیاری از افراد به دلیل غفلت از فرزندان و جنگ از بین رفتند، یافته های شگفت انگیز باستان شناسی صرفاً در اثر تماس با هوا از بین رفتند. در ابتدا چیزهایی که باید به هر قیمتی حفظ می شدند در آب غوطه ور می شدند. پس از آن، مشکل تثبیت و حفاظت از اشیاء فرهنگ چوبی نووگورود حل شد، اما بسیاری از یافته ها به موزه های پایتخت منتقل شدند. اغلب آیکون ها نیز صادر می شد، اگرچه موزه نوگورود هنوز یکی از بهترین نمایشگاه های نقاشی آیکون های قرون 1294-XNUMX در روسیه را دارد. در اینجا، به ویژه، اولین نقاشی در روسیه، که نویسنده آن شناخته شده است: نماد "نیکولا لیپنی" اثر الکسی پتروف (XNUMX) ذخیره شده است.
مارفا پوسادنیتسا. تخریب Novgorod Vech. کاپوت ماشین. کلودیوس لبدف
اگرچه منحصر به فرد بودن نووگورود باعث شد تا این موضوع بیش از ایجاد نمایشگاه های تاریخی و هنری مطرح شود. در تابستان 1969، برای اولین بار در رویه دولت شوروی، قطعنامه شورای شهر نووگورود "در مورد حفاظت از لایه فرهنگی نووگورود" به تصویب رسید که یک روش اجباری را برای تحقیقات اولیه باستان شناسی در قلمروهای این کشور پیش بینی کرد. بخش باستانی شهر برای توسعه فعلی اختصاص یافته است. حتی قبل از پایان جنگ، بلافاصله پس از آزادسازی شهر به شدت آسیب دیده، آکادمیسین بوریس دیمیتریویچ گرکوف در مورد سرنوشت مطلوب خود گفت: "شهر جدیدی باید کمی پایین دست ولخوف ساخته شود و یک پارک ذخیره سازی باید ترتیب داده شود. در سایت نووگورود باستانی. در پایین دست ولخوف، قلمرو بالاتر است و ساخت و ساز ارزان تر خواهد بود: نیازی به برهم زدن لایه فرهنگی چند متری نووگورود باستانی با پایه های عمیق گران قیمت خانه ها نیست. بله، موزه-رزرو در همه جا در نووگورود ظاهر می شود، اما شهر زندگی اقتصادی خود را قطع نکرد و از مرکز تاریخی پایین ولخوف دور نشد ...
این پیشنهاد زیبا محقق نشد و چهل سال بعد، آکادمیسین دیمیتری سرگیویچ لیخاچف با اشتیاق نوشت که بخشی ارگانیک از تصویر محفوظ از نووگورود، منظره اطراف است، پانورامایی که نباید نقض شود: "شهر از هر طرف توسط مزارع احاطه شده بود. ، در امتداد افق اطراف نووگورود "رقص گرد کلیساها" وجود داشت که تا حدی حتی اکنون نیز حفظ شده است. یکی از ارزشمندترین آثار هنری شهری باستانی روسیه، میدان قرمز (زیبا) است که هنوز وجود دارد و در مجاورت سمت تجارت شهر است. در امتداد افق این میدان، مانند یک گردن بند، می توان ساختمان های کلیساها را در فواصل مساوی از یکدیگر دید - St. نه یک ساختمان، نه یک درخت مانع از دیدن این تاج باشکوهی که نووگورود خود را در افق احاطه کرده بود، ایجاد تصویری فراموش نشدنی از یک کشور توسعه یافته و مستقر - فضا و آسایش در همان زمان - نداشت.
نقشه نوگورود توسط اشغالگران آلمانی تهیه شده است
به نظر می رسد که دانشمندان خیلی نمی خواستند: کل طراحی شهری را تابع فرهنگ و تاریخ کنند؟ با این حال، سرنوشت ولیکی نووگورود چنین بود: هرگز در حد متوسط قرار نگرفت. حتی امروز، اخبار اکتشافات از نوگورود می آید: در حفاری در کلیسای جامع سنت جورج به رهبری پروفسور ولادیمیر سدوف، قطعات بسیاری از نقاشی های دیواری از آغاز قرن دوازدهم و سابقه دفن اسقف اعظم آنتونی و دو پسر شاهزاده یاروسلاو ولادیمیرویچ. اینجا پیدا شدند این با ارزش ترین چهره ها و حتی قطعات کوچک، درک ما را از نقاشی ارتدکس اولیه گسترش می دهند، که بسیاری از نمونه های آن به طرز غم انگیزی از دست رفته اند. در این کاوش ها نه تنها باستان شناسان حرفه ای، بلکه دانش آموزان مشتاق و دانش آموزان ارشد نیز حضور داشتند. این دسامبر 2014 است! با گذشت بیش از هزار سال، ولیکی نووگورود هنوز پایان ناپذیر است.