"افسانه نبرد مامایف" یادگاری شناخته شده از ادبیات باستانی روسیه است که در مورد شجاعت، رنج و قدرت نظامی مردم روسیه و فرمانده آنها، دیمیتری دونسکوی، می گوید. به حق نام یکی از آثار منحصر به فرد ادبیات کهن روسیه را دارد. او در مورد رویداد آن زمان - نبرد کولیکوو - می گوید. اما آیا منبع معتبری است؟ داستان با داستانی در مورد نشانه های آسمانی آغاز می شود که پیروزی مردم روسیه را پیش بینی می کرد. تعدادشان زیاد است و ... اما زیاد نیست؟ علاوه بر این، نویسنده بسیاری از حقایق جالب را ذکر می کند و به صورت مرحله ای وقایع مربوط به این نبرد را شرح می دهد: لشکرکشی جوخه های روسی از مسکو به میدان کولیکوو، بازدید دمیتری دونسکوی از صومعه ترینیتی، ملاقات با سرگیوس رادونژ و دریافت برکت برای محافظت. سرزمین روسیه، اعزام "نگهبانان"، انتصاب فرمانداران، آغاز نبرد - دوئل قهرمان Persvet با جنگجو "کثیف"، اقدامات هنگ کمین.
زمان نگارش داستان های چرخه کولیکوو تا به امروز مشخص نشده است، همانطور که درباره زمان نگارش چرخه داستان اتفاق نظر وجود ندارد. تنها مشخص شده است که نزدیکترین تاریخ خلقت به سال به یاد ماندنی 1380 "زادونشچینا" بود - اثری که بصیرت و شجاعت دیمیتری دونسکوی و شاهزادگانی را که به او اختصاص داده بودند، شجاعت جوخه روسیه را سرود. محققان این بنای ادبی به کپی برداری از "قصه" "قصه مبارزات ایگور" که 3 سال پیش از آن ساخته شده است و عبارات کامل از آن گرفته شده است و همچنین قطعات و برخی از عبارات "کلمات ..." و همه موارد ذکر شده است. این به داستان پیروزی تیم شاهزاده بر تاتارها برای دون جلب شد. بعداً در قرن چهاردهم ، کرونیکل نبرد دون نوشته شد که نام خود را از این واقعیت گرفته است که از چندین تواریخ تشکیل شده است. این «قصه» را می توان به ژانر داستان های نظامی نسبت داد. محققان فهرست‌های «داستان ...» را به دو نسخه تقسیم می‌کنند: «بزرگ» که در دهه 200 نوشته شده و حاوی شرح مفصل‌تری از نبرد در میدان کولیکوو است و «کوتاه» که به نیمه اول قرن بیستم اشاره دارد. قرن پانزدهم.
مفصل ترین سند ادبی منعکس کننده وقایع رخ داده در پاییز 1380 را «افسانه نبرد مامایف» می دانند. دیمیتری ایوانوویچ، شاهزاده سرزمین مسکو و برادرش، شاهزاده ولادیمیر سرپوخوف در اینجا به عنوان رهبران نظامی باهوش و بی باک به تصویر کشیده شده اند. شجاعت و توان نظامی آنها خوانده می شود. ایده اصلی "داستان ..." اتحاد شاهزادگان روسی در برابر دشمن است. تنها در اتحاد است که قدرت آنها است، تنها در این صورت است که آنها می توانند به دشمن پاسخ شایسته ای بدهند. در "داستان ..." خیانت شاهزاده ریازان اولگ و فریب شاهزاده لیتوانیایی اولگرت که مایل بود متحدان مامایی باشد به شدت محکوم شد. مانند بسیاری از آثار آن دوره، "قصه ..." مفهومی مذهبی دارد. به عنوان مثال، مونولوگ-دعاهایی که بر تقوای دیمیتری تأکید می کنند. بدون شک تأثیر "زادونشچینا" در "داستان ...": این در برخی از عبارات، اضافات، تصاویر رنگارنگ هنگ ها و طبیعت قابل توجه بود.
بنابراین ، در آستانه نبرد ، در شب قبل از جشن میلاد باکره ، شاهزاده دیمیتری دونسکوی و والینتس به محل نبرد آینده ، در میدان بین طرف های روسی و تاتار می روند. و از طرف دشمن یک ضربه بلند و فریاد و فریاد می شنوند و به نظر می رسد که کوه ها متلاطم می شوند - رعد و برق وحشتناکی که گویی "درختان و علف ها افتاده اند." چنین پدیده ای از طبیعت به وضوح مرگ "بد" را پیش بینی می کند. و جایی که جوخه های روسیه ایستاده اند - "سکوت عالی" و فلاش های نور. و ولینتس «نشانه خوبی» دید که چگونه «سپیده دم از آتش انبوه پاک می شود».
حدود صد فهرست از این اثر تا به امروز شناخته شده است. منتقدان ادبی آنها را به چهار گزینه تقسیم می کنند (اگرچه در آنها اختلاف نظر وجود دارد): اساسی، رایج، کرونیکل و سیپریانوفسکی. همه آنها به یک متن قدیمی اشاره می کنند که تا زمان ما باقی نمانده است، که بلافاصله پس از نبرد کولیکوو پدید آمد. اولین نسخه، که در نیمه دوم قرن پانزدهم بوجود آمد، نسخه اصلی در نظر گرفته می شود که اساس سه نسخه دیگر را تشکیل می دهد. همانطور که در بالا ذکر شد، قهرمانان اصلی وقایع سال 1380 شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ و همچنین برادرش ولادیمیر آندریویچ هستند که در سرپوخوف سلطنت می کردند. متروپولیتن سیپریان جدای از روحانیون است که پس از نبرد کولیکوو از کیف به مسکو نقل مکان کرد ، رتبه بالایی دریافت کرد و علاوه بر این ، در امور شاهزاده مسکو شرکت فعال داشت. سیپریان به ویژه به پسر دیمیتری دونسکوی ، واسیلی دمیتریویچ نزدیک شد ، که پس از مرگ پدرش ، کنترل حکومت + در شاهزاده را به دست خود گرفت. علاوه بر این، نسخه اصلی "داستان ..." شاهزاده لیتوانیایی اولگرد را به عنوان متحد مامایی نشان می دهد، اگرچه مشخص است که در سال 1377، سه سال قبل از وقایع در میدان کولیکوو، شاهزاده قبلاً مرده بود و یاگیلو ، پسرش، بر لیتوانی حکومت می کرد.
مامایی، با استفاده از این واقعیت که روسیه و لیتوانی در آن زمان روابط بسیار دشواری داشتند، با Jagiello و شاهزاده Ryazan اولگ که از تقویت شاهزاده مسکو می ترسید، قراردادی منعقد کرد. مامایی امیدوار بود که با کمک آنها شاهزاده مسکو را شکست دهد.
در شب قبل از نبرد بسیاری از اتفاقات عرفانی و مرموز رخ می دهد. در داستان، شوهر خاصی، فوما کاتسیبی، یک سارق، توسط دیمیتری دونسکوی در گشت زنی ارتش مامایسکی در رودخانه چوروف قرار گرفت. و توماس دید شگفت انگیزی داشت. بر فراز تپه اي ايستاده، ابر عظيمي را ديد كه از مشرق مي آيد، گويي ابر نيست، بلكه لشكر دشمن به سوي مغرب حركت مي كند. و از سمت جنوب، به نظر می رسد که دو جوان با چهره های درخشان، با قرمزی درخشان، در هر دست شمشیری تیز، راه می روند و از فرماندهان دشمن می پرسند: "چه کسی به شما دستور داده است که وطن ما را که خداوند داده است ویران کنید. ما؟» و شروع کردند به ضرب و شتم آنها و همه آنها را نابود کردند و هیچ نجاتی برای کسی نبود. و توماس از آن زمان به مردی عمیقاً مذهبی و با خلوص معنوی نادر تبدیل شد. صبح، به تنهایی، او در مورد چشم انداز مرموز به شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ گفت. و شاهزاده به او پاسخ داد: "دوست من این را به کسی نگو" و در حالی که دستان خود را به سوی آسمان بلند کرد، گریه کرد و گفت: "خداوند، ای انسان دوست! دعا به خاطر شهیدان مقدس بوریس و گلب، به من کمک کنید، همانطور که موسی برای امالکیت ها، و یاروسلاو پیر به سویاتوپولک، و پدربزرگم، دوک اعظم الکساندر، به پادشاه فخرفروش رم، که می خواست خود را خراب کند، کمک کنید. سرزمین پدری مرا بر اساس گناهانم ادا مکن، بلکه رحمتت را بر ما فرو ریز، رحمتت را بر ما عنایت کن، ما را مسخره دشمنان خود نکن، تا دشمنان ما را مسخره نکنند، ممالک کفار نگویند. «کجاست آن خدایی که چنین امیدی به او داشتند؟» اما خداوندا، مسیحیان، کمک کن، زیرا نام مقدس تو برای آنها مشهور است!
از این دست متون بسیار مشخصه ادبیات روسی آن سال هاست که عمدتاً بر اساس کتاب مقدس بوده و طرح های خود را از آن می گرفته است. مقایسه ها و قرض های صریح از آن، دزدانی که ایمان آوردند و "پاک" شدند - همه اینها به هیچ وجه نیست. историяاما تعلیم، و این را باید به خوبی درک کرد.
و سپس "ساعت هشتم" روز فرا رسید، زمانی که "روح جنوبی" کشید (منظور از جهت جنوب باد نیست، بلکه کمک خدا به ارتش روسیه است). این ساعت خوشی است و ولینتس فریاد زد و دستان خود را به سمت آسمان بلند کرد: "شاهزاده ولادیمیر، زمان ما فرا رسیده است و ساعت مناسب فرا رسیده است!" - و افزود: "برادران من، دوستان، جسورتر باشید: قدرت روح القدس به ما کمک می کند!"
«هشتم» این ساعت اصلاً چیز خنده‌داری است. مورخ مشهور شوروی و مدرن A.N. به عنوان مثال، کرپیچنیکوف معتقد بود که بوبروک منتظر است تا خورشید در چشمان سربازان روسی نتابد. برخی دیگر حتی ادعا کردند که او منتظر باد تا خاک را به چشمان "تاتار ملعون" برساند. در واقع «روح جنوبی» که در «قصه ...» از آن صحبت می‌شود، اصلاً نمی‌توانست همنشین رزمندگان ما باشد، زیرا خاک بر چهره‌شان می‌برد! بالاخره هنگ های روس در شمال بودند و هنگ های مامایی در جنوب! اما شاید خالق "افسانه ها ..." اشتباه کرده است؟ نه، او همه چیز را قطعی می دانست و نوشت که مامایی از شرق به روسیه می رود، رود دانوب در غرب است و غیره. و همان سارق فوما کاتسیبیف چه می گوید؟ «خداوند نازل کرد... از مشرق... رفتن به مغرب». "از کشور ظهر" (یعنی از جنوب) "دو مرد جوان آمدند" - به معنای مقدسین بوریس و گلب که به هنگ های روسیه کمک کردند تا پیروز شوند. البته اکنون به نظر می رسد که همه ما به خدا ایمان داریم، اما آیا باز هم ارزش دارد که در علم تاریخی به کمک دو جوان مقدس، حتی اگر بی گناه به قتل رسیده باشند، اعتماد کنیم؟ علاوه بر این، "روح جنوبی" وام گیری مستقیم از کتاب مقدس است که نشان دهنده تقوای آرمان روسیه است و نه چیزی بیشتر. بنابراین، همچنین می توان به «روح جنوبی» به عنوان یک واقعیت قابل اعتماد اشاره نکرد: کتاب مقدس حتی این را نمی گوید.
اما نبرد با پیروزی نیروهای روسی به پایان رسید. و شاهزاده دیمیتری گفت: "شکوه بر تو ای خالق برتر ، پادشاه آسمان ، نجات دهنده مهربان ، که به ما گناهکاران رحم کرد ، به دست دشمنان ما ، خام خواران کثیف تسلیم نشد. و شما، برادران، شاهزادگان، و پسران، و فرمانداران، و گروه کوچکتر، پسران روسی، قرار است بین دون و نپریادوا، در میدان کولیکوو، در رودخانه نپریادوا قرار بگیرید. شما سر خود را برای سرزمین روسیه، برای ایمان مسیحی گذاشتید. ای برادران، مرا ببخشید و مرا در دنیا و آخرت برکت دهید!» شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ مرده را با فرمانداران سوگواری کرد و پس از نبرد خونین در اطراف میدان رفت. به دستور دیمیتری دونسکوی، مردگان با افتخار در سواحل نپریادوا به خاک سپرده شدند. و کل مسکو از برندگان تقدیر کرد و با زنگ زدن آنها را ملاقات کرد. اولگرد لیتوانیایی که متوجه شد دیمیتری دونسکوی مامایی را شکست داده است "با شرمندگی بسیار" به لیتوانی رفت. و شاهزاده ریازان اولگ که متوجه شد دیمیتری ایوانوویچ دونسکوی قصد دارد علیه او وارد جنگ شود ، ترسید و به همراه همسرش و پسران نزدیک او از سلطنت خود گریخت. ریازانی ها سپس دوک بزرگ را با پیشانی خود زدند و از دیمیتری ایوانوویچ خواستند تا فرمانداران آنها را در ریازان بکارد.
و مامایی که نام واقعی خود را پنهان می کرد، مجبور شد شرم آور به کافا (فئودوسیا فعلی) فرار کند، جایی که توسط یک تاجر محلی شناسایی شد و توسط ناوها دستگیر و کشته شد. زندگی مامایی را به طرز ناپسندی به پایان رساند.
شهرت سربازان روسی که در نبرد بزرگ با ارتش مامایی پیروز شدند به سرعت در سراسر جهان گسترش یافت. و بازرگانان خارجی در این امر کمک کردند ، مهمانان - سوروژان که همراه با دیمیتری دونسکوی در یک کارزار باشکوه بودند. "شکوه شیبلا به دروازه های آهنین، به روم و کافا از طریق دریا، و به تورناو، و از آنجا به تزاریوگراد برای ستایش: روسیه بزرگ مامایی را در میدان کولیکووو شکست داد" ...
یعنی قطعاً می توانیم تقریباً همین را بگوییم: همانطور که در مورد نبرد یخ - نبردی رخ داد ، روس ها پیروز شدند ، برخی از وقایع سیاسی همراه رخ داد و مقصر اصلی آن - مامایی به کافا (فئودوسیا) فرار کرد. و در آنجا کشته شد! و همه چیز! معنی؟ بله، این بود و بسیار مهم! و تمام "جزئیات" دیگر از "داستان ..." ... ادبیات کلیسا و بازگویی متون کتاب مقدس است که نشان دهنده "کتاب بودن" نویسنده آن است. و فعلاً این باید برای مدت طولانی ارضا شود، اگر نه برای همیشه!