"امپراتوری خمر" و تحت الحمایه فرانسه
در آغاز قرن بیستم، کامبوج تحت الحمایه فرانسه بود. تحت الحمایه فرانسه بر این کشور، واقع در بخش جنوب شرقی هندوچین، در سال 1863 تأسیس شد. در این زمان، امپراتوری خمر که زمانی قدرتمند بود، در حالت انحطاط کامل قرار گرفته بود. اگر در قرون IX-XV. کامبوجادش - ایالت خمرها - در ترکیب خود قلمروهای کامبوج مدرن، لائوس و تایلند را شامل شد، سپس پس از پیشروی قبایل تایلند و ظهور یک همسایه قدرتمند جدید - ایالت تایلند آیوتایا، تسلط خمرها. در مرکز هندوچین به تدریج به پایان رسید. نیروهای تایلندی بارها آنگکور، پایتخت ایالت خمر را تصرف کردند، در نتیجه پادشاهان خمر مجبور شدند مرکز کشور را به پنوم پن منتقل کنند. سپس توابع پایتخت توسط سایر شهرهای کشور انجام شد. در قرن هفدهم پایتخت کامبوج به اودونگ منتقل شد. برای محافظت از خود در برابر حملات آیوتایا، پادشاهان خمر برای کمک به اسپانیا، پرتغال و بعداً به فرانسه مراجعه کردند. پاریس از اوایل قرن هفدهم علاقه ثابتی به جنوب و شرق هندوچین نشان داد. ویتنام اولین کسی بود که وارد مدار نفوذ فرانسه شد. اینجا در قرن 1784 مبلغان فرانسوی ظاهر شدند، و در سال 1787، نماینده خانواده حاکم، نگوین فوک آن، که از قیام پسران تای جان سالم به در برد، با درخواست کمک نظامی به فرانسه روی آورد. در سال 4، معاهده ورسای امضا شد که بر اساس آن نگوین فوک آنه چندین سرزمین را به فرانسوی ها واگذار کرد و به فرانسه اجازه داد تجارت در سراسر ویتنام را به انحصار خود درآورد. در پاسخ، فرانسه متعهد شد که یک اسکادران متشکل از 1650 کشتی و یک گروه از XNUMX سرباز و افسر را به نگوین فوک آنه منتقل کند. با این حال، انقلاب کبیر فرانسه برنامه‌های فرمانروای فرانسوی و ویتنامی را مختل کرد. بعداً ویتنام تشدید شد و این پیمان را «فراموش» کرد. علاوه بر این ، قوانین ضد مسیحی در کشور شروع به تصویب کرد ، سرکوب ها علیه ویتنامی هایی که به کاتولیک گرویدند آغاز شد. نگرانی برای امنیت جمعیت مسیحی یکی از دلایل رسمی حمله نیروی دریایی فرانسه شد. ناوگان به ویتنام در سال 1858، ناپلئون سوم دستور انتقال نیروهای فرانسوی به ویتنام را به فرماندهی دریاسالار ریگو دو جنوئی داد. واحدهای نیروهای استعماری اسپانیایی مستقر در فیلیپین نیز به کمک فرانسوی ها آمدند. در سال 1859 فرانسوی ها سایگون را اشغال کردند. در سال 1862، امپراتور ویتنام مجبور به امضای معاهده سایگون شد که طبق آن سه استان ویتنام جنوبی - Zya Dinh، Dinh Tuong و Bien Hoa - تحت کنترل دولت فرانسه قرار گرفتند. آنها مالکیت فرانسوی کوچینچینا را تشکیل دادند.
پادشاه خمر نورود (سلطنت 1860-1904) تصمیم گرفت از فعال شدن فرانسه در هندوچین استفاده کند که فرانسه را به عنوان یک واسطه احتمالی در روابط دشوار با سیام (تایلند) و ویتنام می دید. در 11 اوت 1863، پادشاه نورودوم (تصویر) مخفیانه معاهده تحت الحمایه فرانسه بر کامبوج را امضا کرد. اگرچه مقامات سیامی به محض اطلاع از این معاهده، نارضایتی خود را از آنچه در حال رخ دادن بود ابراز کردند، اما دیگر نتوانستند وضعیت را تغییر دهند. در 3 مارس 1864، نیروهای فرانسوی وارد اودونگ شدند. در واقع کامبوج استقلال سیاسی خود را از دست داد و به مستعمره فرانسه تبدیل شد. در سال 1866 پایتخت کامبوج از اودونگ به پنوم پن منتقل شد.
در تلاش برای تنظیم روابط با سیام، که یک ایالت نسبتاً قدرتمند بود که می‌توانست مشکلات زیادی را برای گسترش استعماری فرانسوی‌ها در هندوچین به ارمغان بیاورد، فرانسه موافقت کرد با سیام در مورد تقسیم کامبوج قراردادی منعقد کند. در نتیجه معاهده ای که در سال 1867 منعقد شد، سیام استان های انگکور و باتامبانگ را دریافت کرد. با این حال، در حال حاضر در 1904-1907. این مناطق به تحت الحمایه فرانسه بازگردانده شد. علیرغم این واقعیت که کامبوج به طور رسمی یک سلطنت به رهبری پادشاه باقی ماند، کنترل واقعی کشور در دست دولت فرانسه بود. تحت تأثیر فرانسوی ها در کامبوج، اصلاحات خاصی با هدف "اروپایی شدن" سیستم حکومتی، عدالت، آموزش و مراقبت های بهداشتی آغاز شد. برده داری در کامبوج لغو شد، دادگاه عالی ایجاد شد - یعنی اقدامات مثبتی با هدف انسانی کردن زندگی در این کشور انجام شد. در همان زمان، پادشاه کامبوج در واقع قدرت سیاسی واقعی خود را از دست داد و احکامی که او امضا کرد تنها پس از تصویب آنها توسط دولت فرانسه الزام آور شد. در سال 1913، فرانسه تعدادی اصلاحات دموکراتیک انجام داد، به ویژه، یک مجلس قانون اساسی در کامبوج ایجاد شد - یک نهاد قانونگذاری، و خمرها از حقوق مساوی با فرانسوی ها و سایر اروپایی ها برخوردار شدند. تقریباً در همان زمان، در سال 1911، اولین مؤسسه آموزشی سکولار از نوع اروپایی، لیسه سلطنتی، در کامبوج ظاهر شد. با این حال، رشد سواد جمعیت کامبوج نیز به ظهور احساسات آزادیبخش ملی کمک کرد. در ابتدا ، جنبش ملی خود را به شکل قیام دهقانی نشان داد ، اما در شهرها ، در میان روشنفکران کامبوج و بورژوازی در حال ظهور ، محافلی تشکیل شد که از آزادی کشور از وابستگی استعماری حمایت می کردند. رادیکال ترین مواضع را آن دسته از نمایندگان روشنفکر خمر اتخاذ کردند که موفق به تحصیل در فرانسه شدند - و باید توجه داشت که تعداد این افراد به تدریج افزایش یافت و همچنین تقاضای بخش ثروتمند مردم برای یک آموزش اروپایی سون نگوک ثان (1908-1977)، سیاستمدار کامبوجیایی ویتنامی الاصل، که مدرک حقوق را در مونپلیه و پاریس دریافت کرد، رهبر ملی گرایان خمر شد. او بود که در سال 1936 شروع به انتشار اولین روزنامه سیاسی به زبان خمری ناگاراواتا کرد. اواخر دهه 1920 - اوایل دهه 1930 زمان شکل گیری و توسعه جنبش ملی گرای خمر بود. شهر در 1930 بر اساس فعالیت از اواسط دهه 1920. گروه های کمونیست حزب کمونیست هندوچین را تشکیل دادند. فعالیت اصلی حزب کمونیست در خاک ویتنام صورت گرفت و اکثریت قریب به اتفاق فعالان ویتنامی بودند. اما اندیشه‌های کمونیستی به تدریج در محیط روشنفکران کامبوجی که دارای گرایش ملی بودند، نفوذ کرد. مانند سایر مناطق جنوب شرقی آسیا، چرخشی که سرنوشت کامبوج را از پیش تعیین کرد، جنگ جهانی دوم بود. قلمرو کامبوج توسط نیروهای ژاپنی اشغال شده بود، اگرچه تا سال 1944 کامبوج به طور رسمی تحت حاکمیت دولت ویشی فرانسه باقی ماند. با این وجود، ژاپنی ها بر دولت فرانسه تأثیر گذاشتند و 1/3 قلمرو کامبوج به تایلند رفت که متحد اصلی ژاپن در آسیای جنوب شرقی محسوب می شد. هنگامی که رژیم همکاری‌گرای ویشی در فرانسه سرنگون شد، ژاپنی‌ها به رویه آزموده‌شده ایجاد دولت‌های دست نشانده روی آوردند. تحت فشار فرماندهی ژاپن در 9 مارس 1945 نورودوم سیهانوک پادشاه کامبوج استقلال پادشاهی کامبوچیا را اعلام کرد. اندکی بعد، سون نگوک تان به کشور بازگشت و وزیر امور خارجه و سپس نخست وزیر پادشاهی کامبوچیا شد. اما کامبوج نتوانست برای مدت طولانی به صورت رسمی یک کشور مستقل باقی بماند. در آگوست 1945 ژاپن تسلیم شد. در اکتبر 1945 کامبوج به حکومت فرانسه بازگردانده شد. فرانسوی ها Son Ngoc Thanh را دستگیر کردند و او را در حبس خانگی به فرانسه فرستادند. با این حال، بخش قابل توجهی از ملی گرایان خمر که نمی خواستند دوباره تحت حاکمیت فرانسه قرار گیرند، به قلمرو همسایه تایلند نقل مکان کردند. در آنجا تشکیل جنبش مسلحانه ضد فرانسوی "خمر ایساراک" - "خمرهای آزاد" آغاز شد. جنبش ضد استعماری نمایندگان طیف گسترده ای از دیدگاه های سیاسی - از سلطنت طلبان ملی تا جمهوری خواهان بورژوا و کمونیست ها را گرد هم آورد. طبیعتاً به زودی روند تشکیل جناح ها در خمر ایثارک آغاز شد. بخشی از طرفداران استقلال کامبوج، به ویژه از میان طبقه روشنفکر تحصیل کرده اروپا، تحت تأثیر مارکسیسم بودند. او با حزب کمونیست هندوچین تماس گرفت و شروع به تشکیل یک کمونیست زیرزمینی در کامبوج کرد. شهر در 1951 بر اساس حزب کمونیست هندوچین، سه حزب سیاسی مستقل ایجاد شد - حزب کارگر ویتنام، حزب مردم لائوس و حزب انقلابی خلق خمر. ساخت KPRP در ابتدا تحت تأثیر ویتنامی ها بود که قبلاً بر جنبش کمونیستی هندوچین تسلط داشتند. با این حال، به تدریج رهبران با استعداد خودشان در صفوف کمونیست های کامبوج ظاهر شدند که نیاز به توسعه بیشتر جنبش کمونیستی در کشور را می دیدند. یکی از آنها سالوت سار بود که بعدها با نام پل پوت به شهرت جهانی دست یافت. در مورد منشأ خود، زمانی که او یک رهبر کمونیست بود، پل پوت ترجیح داد بسیار مبهم صحبت کند. او معمولاً اظهار می کرد که والدینش دهقانان فقیر بودند، که کاملاً با مفهوم کلی ایدئولوژی پل پوت مطابقت داشت. اما پادشاه کامبوج، نورودوم سیهانوک، بدیهی است که می‌خواست پول پوت را در نظر هوادارانش بدنام کند، گزارش داد که سالوت سار (پول پوت در کودکی و نوجوانی چنین نامی را یدک می‌کشید) از خانواده‌ای اشرافی نزدیک به دربار سلطنتی خمرها بود. در واقع، هم اغراق آمیز بود و هم حقیقت، طبق معمول، جایی در وسط بود.
پسر یک "دهقان دربار" و یک دانش آموز پاریسی
در سال 1925، پسر سالوت سار در روستای پرکسباو به دنیا آمد. او هشتمین فرزند از نه فرزند خانواده خمرهای پک سالوتا و سوک نم بود. اگرچه پک سالوت یک زمین‌دار کوچک بود که تقریباً از دهقانان عادی قابل تشخیص نبود، خانواده‌اش در دربار موقعیت قوی داشتند. بنابراین، برادر بزرگ سالوت سارا لوت سوونگ به عنوان مسئول بخش پروتکل اداره سلطنتی در کاخ کار می کرد. خواهر سالوت رویونگ یک رقصنده در باله سلطنتی بود و بعداً صیغه پادشاه Monivong شد. سارا خون میک، پسر عموی سالوت، حتی زودتر، زمانی که پادشاه کامبوج هنوز ولیعهد بود، صیغه سیسوات مونیوونگ شد. در دربار، میک سمت "خون پراب من نانگ" - "مسئول زنان" را داشت. از ارتباط با شاه پسری به نام کوساراک به دنیا آورد. بنابراین، با وجود اصل استانی، خانواده سالوت سارا بسیار موفق تلقی می شد. این خواهر Khuon Meak بود که به سالوت سار جوان حمایت زیادی کرد و پس از آن چراغ سبز برای پسر از نظر تحصیل خوب روشن شد. وقتی سالوت سار نه ساله بود، برای دریافت آموزش سنتی به پنوم پن، پایتخت کشور فرستاده شد. همانطور که می دانید، در کشورهای هندوچین - برمه، لائوس، تایلند و کامبوج - هر جا که بودیسم هینایانا رواج دارد، اعزام نوجوانان و مردان جوان به عنوان تازه کار به صومعه های بودایی وجود دارد. شخصی چندین ماه در صومعه زندگی می کند، شخصی چند سال، و برخی شغل روحانی را انتخاب می کنند و راهب می مانند. از سرنوشت تازه کار و سارا سالوت فرار نکرد. این نوجوان چندین ماه را در صومعه Wat Botum Waddey گذراند و در آنجا زبان خمر، نوشتن و فلسفه بودایی را مطالعه کرد. با این حال، ایجاد یک شغل اداری خوب بر اساس یک آموزش سنتی در کامبوج مستعمره غیرممکن بود. بنابراین، در سال 1937، سالوت سار وارد مدرسه ابتدایی کاتولیک École Miche شد، جایی که قبلاً آموزش مدرسه اروپایی را دریافت کرده بود. او در سال 1942 از دبیرستان فارغ التحصیل شد و تحصیلات خود را در کالج نورودوم سیهانوک در کامپونگ چام ادامه داد. سالوت سار پس از فارغ التحصیلی از کالج در سال 1948 می خواست وارد لیسه سلطنتی سیسوات شود، اما نتوانست امتحانات دشوار ورودی این موسسه معتبر را پشت سر بگذارد و وارد دانشکده فنی پنوم پن شد. به نظر می رسید که سالوت سار بالاخره تصمیم گرفته بود به عنوان یک متخصص مهندسی شغلی داشته باشد. در سال 1949 بورسیه دولتی برای دانشجویان با استعداد خمر دریافت کرد تا تحصیلات خود را در اروپا ادامه دهند. در همان سال سالوت سار برای تحصیل در رشته الکترونیک رادیو در دانشگاه پاریس وارد پاریس شد. او با پشتکار مطالعه کرد، با همسالان خود - هم مهاجران دیگر مستعمرات فرانسه و هم فرانسوی ها - آشنا شد. در تابستان سال 1950، سالوت سار به همراه سایر دانشجویان به یوگسلاوی رفت. یوگسلاوی که کشوری سوسیالیستی به حساب می آمد، اما سیاستی متفاوت از اتحاد جماهیر شوروی در پیش گرفت و روابط نزدیک تری با کشورهای غربی داشت. سپس، در سال 1950، یکی از دوستان جوانش سالوت سارا اینگ ساری (1925-2013) به پاریس آمد. او بومی ویتنام بود - پدرش خمر کروم (خمر کروم جمعیت خمری دلتای مکونگ ساکن ویتنام است) و مادرش چینی بود. بر خلاف سالوت سارا، اینگ ساری خوش شانس بود - او توانست وارد لیسه سلطنتی معتبر Sisowat در پنوم پن شود و پس از فارغ التحصیلی برای تحصیل در موسسه علوم سیاسی به فرانسه رفت. در فرانسه، در دانشکده اقتصاد دانشگاه پاریس، سومین کمونیست برجسته خمر، کیو سامفان (متولد 1931) نیز تحصیل کرد. مانند اینگ ساری، کیو سامفان نیمی خمر و نیمی چینی بود. پدرش که به عنوان قاضی کار می کرد، به دلیل رشوه خواری و سوء استفاده از مقام به زندان افتاد، بنابراین سال های کودکی کیو سامفان در فقر سپری شد - او فقط توسط مادرش که میوه می فروخت تامین می کرد. با این وجود، این جوان با استعداد نه تنها توانست در کامبوج تحصیلات خوبی کسب کند، بلکه برای تحصیل اقتصاد به فرانسه رفت. چند سال بعد، در سال 1959، کیو سامفان موفق شد از پایان نامه دکترای خود در پاریس با موضوع "اقتصاد و توسعه صنعتی کامبوج" دفاع کند. به هر حال، دوستان Salot Sar و Ieng Sari با خواهران Khieu Samphan ازدواج کردند و برادر شوهر شدند. خواهران کیو پوناری و کیو تیریت نیز در پاریس تحصیل کردند. کیو پوناری (1920-2003) در سال 1940 از لیسیوم سلطنتی سیسوات در پنوم پن فارغ التحصیل شد و اولین زن خمری شد که مدرک لیسانس گرفت. کیو پوناری در پاریس زبان شناسی خمری را مطالعه کرد. خواهرش خیو تیریت (1932-2015) نیز تحصیلات خود را با فیلولوژی مرتبط کرد - او انگلیسی خواند و اولین زن کامبوجی شد که مدرک فیلولوژی انگلیسی دریافت کرد. با وجود اختلاف سنی دوازده ساله، اولین کسی که ازدواج کرد، خواهر کوچکتر کیو، تیریت بود. در تابستان 1951، او همسر اینگ ساری شد و نام خود را به Ieng Tirit تغییر داد. ازدواج سالوت سارا و کیو پوناری خیلی دیرتر اتفاق افتاد - فقط در سال 1956، در 14 ژوئیه، به طور نمادین روز باستیل را به عنوان تاریخ عروسی انتخاب کردند.
انجمن دانشجویان خمری که در فرانسه تحصیل می کنند در پاریس تأسیس شد. اینگ ساری رئیس آن شد و کیو سامفان دبیر کل شد. بعدها، انجمن به اتحادیه دانشجویان خمر تبدیل شد که هسته اصلی آن در چپ رادیکال بود. دانشجویان جوان خمر با کمونیست های فرانسوی ملاقات کردند و حلقه مارکسیستی خود را ایجاد کردند. پیروان آموزه های مارکس-لنین از کامبوج دور در آپارتمان ناسیونالیست جوان کنگ وانساک، همکلاسی اینگ ساری در لیسیوم، که در آن زمان در پاریس نیز زندگی می کرد، گرد آمدند. اینگ ساری و رت سامویون به حلقه در آپارتمان کنگ وانساک پیوستند، بعدا سالوت سار نیز به آنها پیوست. در سال 1952، او نام مستعار خمر دائوم ("خامه دایم" - "خمرهای واقعی") را انتخاب کرد، که تحت آن اولین مقاله خود، "سلطنت یا دموکراسی؟" را در مجله دانشجویی خمری خمر نیسوت منتشر کرد. تقریباً در همان زمان، سالوت سار به حزب کمونیست فرانسه (PCF) پیوست و با ژان پل سارتر، فیلسوف مشهور فرانسوی که به دیدگاه های سیاسی چپ پایبند بود، ملاقات کرد. دیدگاه های سالوت سار و رفقایش در آن زمان، اگرچه مارکسیست خوانده می شدند، اما در واقع نه تنها شامل مولفه های مارکسیستی، بلکه آنارشیستی نیز می شد. سالوت سار از ساخت فوری کمونیسم در کامبوج از طریق سلب مالکیت مزارع دهقانی و اجتماعی شدن کامل مالکیت حمایت کرد.
با این حال، اشتیاق به سیاست تأثیر منفی بر مطالعات دانشجوی کامبوجی داشت. در همان سال 1952 سالوت سار از دانشگاه اخراج شد و در 15 دسامبر 1952 فرانسه را به مقصد میهن ترک کرد. در کامبوج در آن زمان، به گفته سالوت سار، بسیار جالب تر بود - مبارزه آزادیبخش ملی در کشور در حال رشد بود، جنبش های ضد استعماری و کمونیستی در حال افزایش بودند. سالوت سار با بازگشت به کامبوج در پنوم پن ساکن شد - در آپارتمان برادر بزرگترش لوت سونگ که در کاخ سلطنتی خدمت می کرد. در پایتخت، سالوت سار با نماینده شاخه محلی حزب کمونیست هندوچین، فام ون با، تماس گرفت که از او خواسته شد تا او را بر اساس عضویت تایید شده در حزب کمونیست فرانسه در صفوف CPI بپذیرد. . در اوت 1953، سالوت سار به عضویت حزب انقلابی خلق کامبوج درآمد و در آنجا به عنوان بخشی از بخش مربوطه، تبلیغات توده ای را سازمان داد. به موازات آن، او در یکی از لیسیوم های خصوصی در پنوم پن، جایی که تاریخ و جغرافیا تدریس می کرد، شغلی پیدا کرد.
نورودوم سیهانوک - "شاهزاده سرخ" کامبوج
در همین حال، تغییرات دورانی در کامبوج در حال وقوع بود. در 9 نوامبر 1953، نیروهای فرانسوی از کشور خارج شدند. حکومت استعماری دیگر وجود نداشت و کامبوج به یک کشور مستقل تحت حکومت پادشاه نورودوم سیهانوک تبدیل شد. پادشاه جوان عملاً همسن سالوت سار بود. نورودوم سیهانوک در سال 1922 به عنوان نوه پادشاه سیسووات مونیوونگ و پسر ارشد شاهزاده نورودوم سوراماریت متولد شد. نورودوم سیهانوک در سپتامبر 1941، پس از مرگ پدربزرگ پادشاه، سیسووات مونیوونگ، بر تخت سلطنتی تاج گذاری کرد. دولت ویشی فرانسه نامزدی نورودوم سیهانوک را تحت فشار قرار داد و بعداً ژاپنی ها که قلمرو کامبوج را اشغال کردند نیز با او وفادارانه رفتار کردند. نورودوم سیهانوک با جنبش آزادیبخش ملی هندوچین همدردی می کرد و به طور ضمنی از ملی گرایان خمر حمایت می کرد. در ماه مه 1953، نورودوم سیهانوک به طور کلی عازم تایلند شد و به دولت فرانسه گفت که تا زمانی که استقلال آن اعلام نشود به کشور بازنخواهد گشت. فرانسه به دیدار پادشاه رفت - و در 9 نوامبر 1953 استقلال کامبوج اعلام شد. با این حال، در ماه مه 1955 نورودوم سیهانوک به نفع پدرش نورودوم سوراماریت (1896-1960) استعفا داد. نورودوم سیهانوک خود نخست وزیر و وزیر امور خارجه کامبوج مستقل شد.
شاهزاده مفهوم خود را از نوسازی اجتماعی و سیاسی کشور توسعه داد. به گفته نورودوم سیهانوک، گزینه ایده آل توسعه برای کامبوج ترکیبی از مؤثرترین مؤلفه های سلطنت سنتی، لیبرال دموکراسی و سوسیالیسم دموکراتیک خواهد بود. نورودوم سیهانوک برای اجرای ایده های خود، جنبش سیاسی-اجتماعی چپ میانه "Sangkum" - "جامعه سوسیالیست خلق" را ایجاد کرد که بیشتر سازمان های سیاسی کامبوج را شامل می شد. در واقع، دیدگاه های نورودوم سیهانوک نسخه خمری "سوسیالیسم بودایی" بود که در آن زمان در کشورهای جنوب شرقی و جنوب آسیا کاملاً گسترده بود و اجزای سنتی و ناسیونالیستی را با ایده سازماندهی مجدد سوسیالیستی ترکیب می کرد. اقتصاد. سیاست نورودوم سیهانوک باعث نگرانی شدید رهبران ایالات متحده و همسایه تایلند شد، زیرا آنها می ترسیدند که شاهزاده در یک شکل محجبه ایده های سوسیالیستی را در کامبوج ابراز می کند و می تواند در آینده کامبوج را به پایگاه دیگری از نفوذ شوروی تبدیل کند. در هندوچین در سال 1959، نیروهای طرفدار آمریکا با تکیه بر حمایت ایالات متحده و تایلند حتی تلاش کردند تا دولت سیهانوک را مسلحانه سرنگون کنند، اما این شورش توسط نیروهای دولتی وفادار به نخست وزیر سرکوب شد.
پس از مرگ پادشاه نورودوم سوراماریت در سال 1960، مجلس ملی کامبوج با پیشنهادی برای بازپس گیری تاج و تخت سلطنتی کشور به نورودوم سیهانوک متوسل شد. اما شاهزاده امتناع کرد، علاوه بر این، او تغییراتی در قانون اساسی کامبوج ایجاد کرد که طبق آن رئیس دولت به عنوان یک فرد منتخب تبدیل شد. در ژوئن 1960، نورودوم سیهانوک به عنوان رئیس ایالت کامبوج انتخاب شد. اکثریت قریب به اتفاق رای دهندگان کامبوجی که از تحولات اجتماعی آغاز شده توسط دولت سیهانوک حمایت می کنند، به او رای دادند. سیهانوک با قرار گرفتن در سمت رئیس دولت کامبوج به اصلاحات اجتماعی-اقتصادی و سیاسی خود ادامه داد. سیهانوک در سیاست خارجی، علیرغم شرایط سخت و دشوار جهان، سعی کرد بین بلوک شوروی و سرمایه داری مانور دهد. او دائماً بر بی طرفی کامبوج در رویارویی اتحاد جماهیر شوروی و ایالات متحده آمریکا تأکید می کرد و هیچ یک از طرفین را در درگیری شوروی و چین نمی گرفت. در همان زمان، در سال 1963، روابط بین کامبوج و ایالات متحده به طرز محسوسی بدتر شد. نورودوم سیهانوک قاطعانه علیه مداخله نظامی و سیاسی آمریکا در امور کشورهای هندوچین، عمدتاً همسایه ویتنام، سخن گفت. از سوی دیگر، آمریکایی‌ها نیز از سیهانوک ناراضی بودند، زیرا در رویارویی با ویتنام شمالی نمی‌توانستند روی حمایت او حساب کنند و قلمرو کامبوج در این زمینه برای ایالات متحده منافع استراتژیک زیادی داشت. در سال 1965، نورودوم سیهانوک، که در این زمان حمایت مائو تسه تونگ را به دست آورده بود، روابط دیپلماتیک خود را با ایالات متحده آمریکا قطع کرد. علاوه بر این، قراردادهای محرمانه ای با چین و ویتنام شمالی منعقد شد در مورد تدارک قلمرو کامبوج برای استقرار پایگاه های جبهه مردمی برای آزادی ویتنام جنوبی و حرکت واحدها و کاروان های عقب آن از طریق استان های خاصی از کامبوج به مقصد. ویتنام جنوبی
ایجاد یک حزب نبرد
نفوذ نورودوم سیهانوک و جامعه سوسیالیست خلق او در کامبوج بسیار زیاد بود که به تضعیف قابل توجه موقعیت حزب انقلابی خلق کامبوج کمک کرد. در سال 1960، زمانی که پادشاه نورودوم سوراماریت درگذشت و سیهانوک رئیس دولت شد، حزب انقلابی خلق کامبوج به 250 نفر کاهش یافت. به نظر می‌رسید که در پشت «سوسیالیسم بودایی»، کمونیست‌های مارکسیست-لنینیست هرگز موقعیت مهمی در زندگی سیاسی کامبوج پسااستعماری کسب نخواهند کرد. علاوه بر این، حتی این سازمان کوچک 250 نفری نیز نتوانست وحدت داخلی را حفظ کند. در صفوف حزب انقلابی خلق کامبوج، سه گروه از فعالان برجسته بودند - طرفدار اتحاد جماهیر شوروی، به سمت راه اتحاد جماهیر شوروی برای ساختن سوسیالیسم و تلاش برای توسعه روابط با کمونیست های ویتنامی. طرفدار چین، گرایش به مائوئیسم، که در جنبش کمونیستی در جنوب شرقی و جنوب آسیا در حال تقویت بود. فوق رادیکال، که با ترکیبی از دیدگاه های کمونیستی انقلابی با احساسات ناسیونالیستی، عمدتاً ضد ویتنام، مشخص می شود. سالوت سار و رفقایش جزء گروه سوم بودند. به هر حال، در نیمه دوم دهه 1950. سالوت سار بیشتر و بیشتر شروع به استفاده از نام مستعار "پل" کرد - از فرانسوی "politique potentielle" - "سیاست ممکن". با این حال، قسمت دوم نام مستعار تنها در سال 1976 ظاهر شد، بنابراین به مدت بیست سال سالوت سار در جنبش کمونیستی کامبوج به عنوان "رفیق پل" شناخته شد. به گفته سالوت سار، کامبوج باید یک جهش انقلابی با شدت و رادیکال بالاتر از انقلاب چین انجام می داد. در عین حال، به گفته «رفیق پل»، مهم ترین شرط تحولات انقلابی در کامبوج، خوداتکایی بود که شامل رد کمک شوروی یا ویتنامی به جنبش کمونیستی کشور بود.
دیدگاه های سالوت سارا رادیکال ترین بخش کمونیست های کامبوج، به ویژه جوانان انقلابی را تحت تاثیر قرار داد.
با این حال، رهبران جنبش کمونیستی کامبوج، تو ساموت و سون نگوک مین، آنها را به اشتراک نمی گذاشتند. تو ساموت (1915-1962) که قبلاً مسن بود، از جانبازان جنبش انقلابی کامبوج بود. تو ساموت که از خانواده ای از خمرهای کوهستانی بود که در بخش جنوبی ویتنام مدرن زندگی می کردند، در جوانی شغل معنوی را انتخاب کرد و زبان پالی را در یکی از صومعه های پنوم پن مطالعه کرد. سپس، پس از پایان جنگ جهانی دوم، تو ساموت به ویتنام بازگشت و در آنجا به ویت مین پیوست و در سازماندهی گروهی از داوطلبان خمر به عنوان بخشی از جنبش شرکت کرد. هنگامی که حزب کمونیست هندوچین در سال 1951 از هم پاشید، تو ساموت و سون نگوک مین حزب انقلابی خلق کامبوج را تشکیل دادند. تو ساموت به طور فعال در فعالیت های ضد استعماری جبهه متحد ملی "خمر ایصارک" شرکت کرد و سمت وزیر کشور را در "دولت سایه" جبهه داشت. به طور کلی، تو ساموت مرد شایسته ای بود و خیلی زودتر از سالوت سارا و اینگ ساری شروع به شرکت در فعالیت های کمونیست ها کرد. در همان زمان، تو ساموت معتقد بود که کمونیست ها باید از دگرگونی های مترقی در کشور که توسط دولت شاهزاده نورودوم سیهانوک آغاز شده است، حمایت کنند و همچنین برای جذب راهبان بودایی که به طور سنتی از همدردی و احترام جمعیت خمر برخوردار بودند، به صفوف تلاش کنند. از جنبش کمونیستی برای این دیدگاه ها، پیروان رادیکال تر سالوت سارا، تو ساموت را به "فرصت طلبی و مصالحه" متهم کردند. جناح طرفدار ویتنام در NRPK توسط Son Ngoc Minh (1920-1972)، رفیق تو ساموت در ایجاد حزب انقلابی خلق کامبوج رهبری می شد. سون نگوک مین از پدرش خمر کروم و از مادرش ویتنامی بود و در جوانی مانند تو ساموت یک راهب بودایی در یکی از صومعه های کامبوج بود. او از نیاز به افزایش همکاری با چریک های کمونیست ویتنام شمالی و ویتنام جنوبی حمایت کرد. نوون چی (متولد 1926)، یکی دیگر از رهبران کمونیست های کامبوج، که در ابتدا از خط تو ساموت حمایت می کرد، برخلاف دومی و سون نگوک مین، یک راهب بودایی نبود، و برخلاف سالوت سارا و اینگ ساری در اروپا تحصیل نکرد. Nuon Chea که در جوانی Lau Ben Kon نامیده می شد، در دهه 1940 در تایلند تحصیل کرد و در آنجا موفق شد در کار حزب کمونیست محلی شرکت کند. سپس، نوون چیا در بازگشت به کامبوج به مخفی کاری رفت و به عنوان یکی از جنگ سالاران چریک خمر ایساراک به شهرت رسید.
در 28 تا 30 سپتامبر 1960، دومین کنگره حزب انقلابی خلق کامبوج در ایستگاه پنوم پن برگزار شد که در آن 21 رهبر سازمان های حزبی شرکت کردند. این دومین کنگره بود که نه تنها برای تاریخ جنبش کمونیستی در کامبوج، بلکه برای تاریخ کل کشور به نقطه عطفی تبدیل شد. اولاً، در کنگره تصمیم گرفته شد که نام حزب انقلابی خلق کامبوج به حزب کارگران کامبوج (PTK) تغییر یابد - ظاهراً با ادعای پوشش بخش های وسیعی از جمعیت کارگر کامبوج. ثانیاً کمیته مرکزی دائمی حزب متشکل از 8 عضو کمیته مرکزی و 2 کاندیدای عضویت در کمیته مرکزی انتخاب شد. تو ساموت توسط کنگره به عنوان دبیر کل حزب انتخاب شد و نوون چیا معاون او بود. نمایندگان جناح رادیکال، سالوت سارا و اینگ ساری نیز به عضویت کمیته مرکزی حزب انتخاب شدند. به هر حال، اینگ ساری منشی شخصی رهبر حزب تو ساموت را دریافت کرد. مانند بسیاری دیگر از احزاب کمونیست هند و چین، حزب کارگران کامبوج در مورد نیاز به دستیابی به تشکیلات مسلح خود تصمیم گرفت. اینگونه بود که گارد مخفی ظاهر شد که برای محافظت از رهبری کمیته مرکزی جمهوری خلق چین، دفاع از پایگاه های نظامی و آموزشی انقلابی و تسخیر ایجاد شد. بازوها توسط نیروهای دولتی در این میان، حزب شروع به توسعه ساختارهای مردمی کرده است. مبارزه داخلی بین طرفداران گرایش های مختلف در جنبش کمونیستی کامبوج نیز متوقف نشد. در 20 ژوئیه 1962، در یکی از آپارتمان های مخفی مورد استفاده کمونیست ها در پنوم پن، دبیر کل حزب کارگران کامبوج، تو ساموت، به قتل رسید. شرایط قتل او نامشخص بود، اما بسیاری از همکاران متوفی نسبت به سالوت سار، یکی از جاه طلب ترین کمونیست های کامبوج، که عملا تمایل خود را برای رهبری در حزب پنهان نمی کرد، سوء ظن داشتند. حذف تو ساموت می تواند روند صعود شغلی سالوت سار و کسب قدرت کامل حزبی را تسریع بخشد.
پایه های قرمز در کوه جواهرات
پس از ترور تو ساموت، سالوت سار از سمت خود به عنوان معلم در لیسیوم استعفا داد و با رفتن به سمت غیرقانونی، کاملاً بر فعالیت های سیاسی متمرکز شد. او کار بر روی ایجاد یک سازمان منضبط و توطئه گر از انقلابیون حرفه ای را آغاز کرد که به گفته سالوت سار، قرار بود انقلاب کمونیستی را در کامبوج به وجود آورد. در ژانویه 1963، سومین کنگره حزب کارگران کامبوج برگزار شد. در این کنگره، حزب نام جدیدی دریافت کرد - حزب کمونیست کامبوج. سالوت سار به عنوان دبیر کل حزب کمونیست چین انتخاب شد و کمیته مرکزی حزب عمدتاً از طرفداران خط سیاسی او تشکیل شده بود. فعال شدن کمونیست های کامبوج واکنش منفی رهبری کشور را به همراه داشت، بنابراین از ترس آغاز سرکوب پلیس، اکثر کمونیست ها به زیرزمینی رفتند و به مناطق جنگلی صعب العبور کامبوج رفتند.
پایگاه های اصلی کمونیست های کامبوج در استان راتاناکری در شمال شرق این کشور واقع شده است. Ratanakiri در لغت به معنای "کوه گوهر" در خمر است. با وجود نام زیبا، این یک پس‌آب واقعی از کامبوج است، عقب‌مانده‌ترین منطقه آن، که در مرز لائوس و ویتنام قرار دارد. حتی در حال حاضر، نیم قرن پس از وقایع توصیف شده، راتاناکیری کمترین توسعه یافته ترین استان کامبوج است. از هر چهار کودک در این استان یک کودک قبل از پنج سالگی جان خود را از دست می دهد و سه چهارم جمعیت استان نمی توانند بخوانند و بنویسند. عقب ماندگی اجتماعی-اقتصادی این استان به دلیل ویژگی های ترکیب قومی آن تشدید می شود. جمعیت استان راتاناکری، به ویژه مناطق روستایی آن، به اصطلاح «خمرهای مرتفع» هستند. اینها فقط خمرهایی نیستند که در ارتفاعات زندگی می کنند، بلکه نمایندگان ملیت های فردی هستند که در قوم نگاری شوروی تحت نام "خمرهای کوهستانی" یا "مون های کوهستانی" متحد شده اند. در این استان، ارتفاعات خمر بیش از 50 درصد جمعیت را تشکیل می دهد. اینها شامل گروه های قومی تامپوان (24,3٪)، زارای (17,1٪)، Krung (16,3٪)، برو (7٪)، Kachok (2,7٪)، Kavet (1,9٪)، کوی (0,5٪)، Lun (0,1٪) است. ٪. کشاورزی ارتفاعات خمر با عقب ماندگی و همچنین فرهنگ آنها مشخص می شد. مردمان حومه کامبوج اعتقادات سنتی خود را حفظ کردند و تنها تأثیر ضعیف بودیسم، دین رسمی کشور را تجربه کردند. خمرهای کوهستانی همیشه در پایین ترین سطح سلسله مراتب قومی-اجتماعی کامبوج قرار داشته و توسط حاکمان و مقامات خمر مورد تبعیض قرار گرفته اند. وضعیت پایین اجتماعی و مشکلات اقتصادی به گسترش احساسات ضد دولتی در روستاهای خمرهای کوهستانی کمک کرد، که کمونیست های کامبوج از آن سوء استفاده کردند و در این محیط مشکل ساز به مبارزات انتخاباتی پرداختند. در واقع، کمونیست ها به زودی توانستند صدها خمر کوهستانی جوان را به طرف خود جلب کنند، که از آنها گروه های مسلح ارتش انقلاب تشکیل شد، که در سال 1966 گارد مخفی حزب به آن تبدیل شد.
سالوت سار سیاست تدارک یک قیام مسلحانه را با هدف سرنگونی «رژیم بورژوایی» و انجام یک انقلاب کمونیستی اعلام کرد. کمونیست های کامبوج با رفتن به زیرزمین و استقرار در پایگاه های جنگلی، آشوب گسترده ای را در میان دهقانان خمر به راه انداختند. پذیرای لفاظی های اجتماعی کمونیست ها محروم ترین بخش های حومه کامبوج بودند که توسط زمین داران و مقامات دولتی سرکوب می شدند. سالوت سار همچنین به طرز ماهرانه ای احساسات ملی دهقانان خمر را بازی کرد، جایی که لازم بود از تنفر برای بازرگانان چینی، ویتنامی یا چم ها استفاده شود - نمایندگان مردم مسلمان اندونزیایی الاصل که از زمان های قدیم در کامبوج و ویتنام جنوبی زندگی می کردند.
همزمان با تقویت مواضع خود در میان دهقانان خمر، کمونیست های کامبوج شروع به برقراری روابط سیاست خارجی کردند. در سال 1965، سالوت سار از چین بازدید کرد و در آنجا با مائو تسه تونگ ملاقات کرد. رهبر کمونیست های خمر بسیار از انقلاب فرهنگی بزرگ چین الهام گرفته بود، تجربه ای که سالوت سار بعدها در قلمرو کامبوج از آن استفاده کرد. با این حال، برخلاف بسیاری از احزاب کمونیست دیگر در جنوب شرقی و جنوب آسیا، حزب کمونیست کامبوج هرگز به یک سازمان مائوئیستی محض تبدیل نشد - سالوت سار علیرغم همدردی با مائوتسه تونگ، برنامه عملی معتبر و واقعی خود را داشت. لازم به ذکر است که ایده های ترویج شده توسط سالوت سار و همفکرانش در میان اقشار محروم جمعیت کامبوج، به ویژه در استان های عقب مانده کوهستانی، حمایت زیادی پیدا کرد. بنابراین، کمونیست های کامبوج که در این زمان به خمرهای سرخ معروف شده بودند، با حرکت به سمت آغاز مبارزه مسلحانه علیه دولت، می دانستند که می توانند روی همدردی بخش نسبتاً بزرگی از جمعیت کشور حساب کنند.
ادامه ...